سينوولف

ساينولف (بالإنجليزية : Cynewulf)‏ (/ˈkɪniwʊlf/ ، الإنجليزية القديمة : [ ˈkynewuɫf ] ؛ تُكتب أيضًا سينولف أو كينولف ) [ ^{1] [2]} هو أحد الشعراء الإنجليز القدامى الاثني عشر المعروفين بالاسم ، وواحد من أربعة يُعرف أن أعمالهم نجت حتى اليوم. ^[3] من المفترض أنه ازدهر في القرن التاسع، مع تواريخ محتملة تمتد إلى أواخر القرن الثامن وأوائل القرن العاشر.

Cynewulf هو اسم أنجلو ساكسوني معروف ويعني حرفيًا cyne (ملكي، للملك) و wulf (ذئب).

اشتهر سينوولف بتأليفاته الدينية، ويُعتبر أحد الشخصيات البارزة في الشعر المسيحي الأنجلو ساكسوني . وتعرف الأجيال اللاحقة اسمه من خلال التوقيعات الرونية التي نسجت في القصائد الأربع التي تشكل مجموعته المعترف بها أكاديميًا. وهذه القصائد هي: The Fates of the Apostles ، وJuliana ، وElene ، و Christ II (يشار إليها أيضًا باسم The Ascension ).

إن القصائد الأربع الموقعة لـ Cynewulf واسعة النطاق حيث أنها تتألف مجتمعة من عدة آلاف من الأسطر الشعرية. وبالمقارنة، فإن العمل المنسوب إلى Cædmon ، ترنيمة Cædmon ، مختصر للغاية في تسعة أسطر.

يمكن تقديم بعض البيانات الأساسية من خلال فحص جوانب مثل تهجئة اسمه وشعره. ^[4] على الرغم من أن مخطوطات فيرتشيلي وإكستر كانت في المقام الأول من أواخر غرب ساكسون في ترجماتها الكتابية، فمن المرجح أن يكون سينوولف قد كتب باللهجة الأنجلية ويترتب على ذلك أنه أقام إما في مقاطعة نورثمبريا أو ميرسيا .

يتضح هذا من خلال التحليل اللغوي والوزني لقصائده، على سبيل المثال، Elene ، حيث في خاتمة القصيدة (بداية سطر 1236) يتم تصحيح القوافي غير التامة عندما يتم استبدال الأشكال الأنجلية للكلمات بالأشكال السكسونية الغربية. على سبيل المثال، تقدم المخطوطة قافية miht :peaht الخاطئة والتي يمكن تصحيحها عندما يتم استبدال أصوات الحروف المتحركة الوسطى لكلتا الكلمتين بصوت [æ] . ^{[5] تُظهر قافية} maeht:paeht الجديدة تنعيمًا أنجليًا نموذجيًا لـ ⟨ea⟩ . وقد تم اعتبار العديد من "الأنجليز" الأخرى في Elene و Juliana مؤشراً على لهجة أنجلية أصلية تكمن وراء ترجمة غرب ساكسون للنصوص. ^[6] كان من الصعب التوصل إلى أي استنتاج قاطع بأن سينوولف إما نورثمبريا أو ميرسيان، لكن الأدلة اللغوية تشير إلى أن الحرف ⟨e⟩ الأوسط في سينوولف الموقع كان، خلال فترة النافذة العريضة لوجود سينوولف، من سمات لهجة ميرسيان. ^[7]

وبعد النظر في كل الأدلة، لم يتم قبول أي استنتاج دقيق لتاريخ حياة سينوولف، ولكن من المرجح أنه ازدهر في القرن التاسع .

إن أحد التواريخ التي يمكن تحديدها قبل ذلك التاريخ والتي يمكن تحديدها لتاريخ سينوولف هي تواريخ مخطوطات فيرتشيلي وإكستر، والتي تعود تقريبًا إلى النصف الثاني من القرن العاشر. وبخلاف ذلك، لا يمكن تحديد تاريخ محدد للمؤلف، مما يترك المجال مفتوحًا أمام النطاق الكامل للأدب الإنجليزي القديم بين القرن السابع وأوائل القرن العاشر. لقد باءت أي محاولة لربط الرجل بشخصية تاريخية موثقة بالفشل أو أسفرت عن ارتباط غير محتمل. ^{[ بحاجة لتوضيح ]} ومع ذلك، فإن وجود أشكال غرب ساكسونية مبكرة في كلتا المخطوطتين يعني أنه من الممكن أن يكون كاتب ألفريدي قد ترجم في البداية شعر سينوولف، مما يجعله في موعد لا يتجاوز مطلع القرن العاشر. ^[4]

يعتمد حد نهائي مؤقت بعد ذلك على الاختلافين النصيين لاسم سينوولف، سينوولف وسينولف. كان التهجئة الأقدم للاسم هي سينوولف ، ويشير سيسام إلى أن ⟨i⟩ تميل إلى التغيير إلى ⟨e⟩ حوالي منتصف القرن الثامن، ويختفي الاستخدام العام لـ ⟨i⟩ بحلول نهاية القرن، مما يشير إلى أنه لا يمكن تأريخ سينوولف قبل عام 800 بكثير. ^[8] علاوة على ذلك، قيل إن "عبادة الصليب"، والتي يمكن أن تجد أرضية لها في إلين سينوولف ، بلغت ذروتها الثقافية في القرن الثامن. ^[9] كما تستحق النظر الحجة القائلة بأن الأبيات القصيرة كانت الأكثر رواجًا في شعر القرن التاسع وأن توقيع سينوولف الأبيات القصيرة الخاص به كان يتبع الاتجاه خلال هذا الوقت. ^[9]

كان سينوولف بلا شك رجلاً متعلمًا ومتعلمًا، لأنه لا توجد طريقة أخرى يمكننا من خلالها "تفسير النضوج الذي يظهره في شعره". ^[10] ونظرًا لموضوع شعره، فمن المحتمل أنه كان رجلًا في الكهنوت، والمعرفة المسيحية العميقة التي تنقلها أبياته تعني أنه كان على دراية جيدة بالأدب الكنسي والسير الذاتية، بالإضافة إلى عقيدة الكنيسة الكاثوليكية. ^[11] إن اعتماده الواضح على المصادر اللاتينية للإلهام يعني أيضًا أنه يعرف اللغة اللاتينية، وهذا بالطبع يتوافق مع كونه رجلًا من رجال الكنيسة.

يعتبر سينوولف من ليندسفارن (توفي عام 780) مرشحًا معقولًا ليكون الشاعر سينوولف، استنادًا إلى الحجة القائلة بأن القطع الدينية المعقدة للشاعر يجب أن تلائم "علم وإيمان رجل الدين المحترف الذي يتحدث بسلطة"، ^[12] لكن هذا الاستنتاج غير مقبول عالميًا. ^[13] تتضمن الاقتراحات البديلة لهوية الشاعر سينوولف، كاهن دنويتش (توفي عام 803)، وسينوولف، رئيس دير بيتربورو (توفي عام 1006). ^[14]

في كتابه المسيح الثاني ، كتب سينوولف:

"ثم إن الذي خلق هذا العالم... كرّمنا وأعطانا مواهب... كما زرع وغرس في أذهان البشر أنواعًا عديدة من حكمة القلب. فمن يسمح له بتذكر القصائد الحكيمة، يرسل إليه فهمًا نبيلًا، من خلال روح فمه. فالرجل الذي أعطي عقله فن الحكمة يستطيع أن يقول ويغني كل أنواع الأشياء."

وعلى نحو مماثل، يزعم تأمل سينوولف في سيرته الذاتية في خاتمة رواية إلين أن مهارته في الشعر تأتي مباشرة من الله ، الذي "فتح فن الشعر" بداخله. ^[15] ويبدو أن سينوولف قد برر مساعيه الشعرية من خلال فلسفة كان الشعر فيها "مرتبطًا بالحكمة". ^[16]

بناءً على دراسات SK Das (1942) و Claes Schaar (1949)، ^[17] يميل التيار السائد من العلماء إلى تقييد مجموعة Cynewulf على القصائد الأربع التي تحمل علامته المشتقة: ^{[18] يحتوي} كتاب Exeter على Juliana و Christ II ( الصعود ) لـ Cynewulf وكتاب Vercelli يحتوي على Elene و Fates of the Apostles .

لقد نسب العلماء الأوائل لفترة طويلة عددًا كبيرًا من القطع الإنجليزية القديمة إلى سينوولف على أساس أن هذه القطع تشبه إلى حد ما أسلوب قصائده الموقعة. [ ^19] كان من المعقول في وقت ما الاعتقاد بأن سينوولف هو مؤلف كتاب ألغاز إكستر ، وفينيكس ، وأندرياس ، وجوثلاك ؛ حتى القصائد الشهيرة غير المخصصة مثل حلم الصليب ، وترويع الجحيم ، وفسيولوجوس قد نُسبت إليه في وقت ما.

القصائد الأربع، مثل جزء كبير من الشعر الأنجلو ساكسوني، منقوش عليها أبيات شعرية مكررة . وتستمد القصائد الأربع محتواها من مصادر لاتينية مثل العظات والسير الذاتية (حياة القديسين)، وهذا يتناقض بشكل خاص مع القصائد الإنجليزية القديمة الأخرى، مثل سفر التكوين، وسفر الخروج، وسفر دانيال ، والتي تم استخلاصها مباشرة من الكتاب المقدس بدلاً من الروايات الثانوية.

من حيث الطول، تعد قصيدة "إلين" أطول قصيدة في مجموعة سينوولف بواقع 1321 سطرًا. تليها قصيدة "جوليانا" بواقع 731 سطرًا، و "المسيح الثاني" بواقع 427 سطرًا، و "مصائر الرسل" بواقع 122 سطرًا. ثلاث من القصائد استشهادية، حيث تموت/تعاني الشخصية (الشخصيات) الرئيسية في كل منها من أجل قيمها الدينية. في قصيدة "إلين" ، تتحمل القديسة هيلانة سعيها للعثور على الصليب المقدس ونشر المسيحية؛ وفي قصيدة "جوليانا" ، تموت الشخصية الرئيسية بعد رفضها الزواج من رجل وثني، وبالتالي الاحتفاظ بنزاهتها المسيحية؛ وفي قصيدة "مصائر الرسل "، ينشئ المتحدث أغنية تتأمل في وفاة الرسل الذين "واجهوهم بفرح". ^[20]

تنتمي قصيدتا إلين وجوليانا إلى فئة القصائد التي تصور حياة القديسين. وتشكل هاتان القصيدتان، إلى جانب أندرياس وغوثلاك ( الجزءان أ و ب) ، الأساطير الوحيدة التي تتناول القديسين في اللغة الإنجليزية القديمة. أما قصيدة الصعود ( المسيح الثاني ) فتقع خارج مظلة الأعمال الثلاثة الأخرى، وهي وصف عنيف لموضوع ديني.

لا يُعرف التسلسل الزمني الدقيق للقصائد. ويزعم أحد الحجج أن قصيدة "إلين" هي على الأرجح آخر القصائد لأن خاتمة السيرة الذاتية تشير إلى أن سينوولف كان كبيرًا في السن وقت تأليفه، ^[21] لكن هذا الرأي موضع شك. ومع ذلك، يبدو أن قصيدتي "كريست الثاني" و "إلين" تمثلان قمة مسيرة سينوولف المهنية، بينما يبدو أن قصيدتي "جوليانا" و "مصائر الرسل" من تأليف شاعر أقل إلهامًا، وربما أقل نضجًا. ^[22]

تحتوي قصائد سينوولف الأربع على مقاطع حيث يتم نسج حروف اسم الشاعر في النص باستخدام رموز رونية تعمل أيضًا كأفكار ذات مغزى ذات صلة بالنص. في Juliana and Elene ، يتم تهجئة الاسم المتشابك بالشكل الأكثر شهرة Cynewulf، بينما في Fates and Christ II يتم ملاحظته بدون الحرف e الأوسط، لذلك يقول الاختصار الروني Cynwulf.

يتوقع سينوولف التشفير ، مستخدمًا حروف اسمه الخاص لإنشاء قصيدة عن الحكم الأخير. يقول، "يركع C وY في الصلاة؛ يرسل N تضرعاته؛ E يثق في الله؛ يعرف W وU أنهما سيذهبان إلى الجنة؛ يرتعد L وF." وهذا مكتوب بأحرف رونية.

—  خورخي لويس بورخيس ^[23]

كانت ممارسة ادعاء تأليف القصائد بمثابة انفصال عن تقليد الشاعر المجهول، حيث لم يكن يُنظر إلى أي عمل على أنه مملوك لمؤلفه. ابتكر سينولف تقليدًا حيث تشير التأليفية إلى ملكية القطعة والأصالة التي ستحترمها الأجيال القادمة. علاوة على ذلك، من خلال دمج اسمه، كان سينولف يحاول الاحتفاظ ببنية وشكل شعره الذي سيخضع للطفرات بخلاف ذلك. ^[24] من منظور مختلف، ربما لم يكن قصد سينولف ادعاء التأليف، بل "طلب صلوات الآخرين من أجل سلامة روحه". ^[25] يُزعم أن سينولف كان يرغب في أن يتذكره جمهوره في صلواته مقابل المتعة التي سيستمدونها من قصائده. بمعنى ما، يمكن مقارنة توقعه للمكافأة الروحية بالمكافأة المادية التي كان يتوقعها شعراء آخرون في عصره مقابل حرفتهم. ^[26]

• برادلي، إس إيه جيه، محرر ومترجم (1982). الشعر الأنجلو ساكسوني ، لندن: مكتبة إيفري مان
• كوك، ألبرت س.، محرر (1900). المسيح في سينولف ، نيويورك: كتب من مطبعة المكتبات
• فولك، ر.د. وكريستوفر م. كين (2003). تاريخ الأدب الإنجليزي القديم ، أكسفورد: دار بلاكويل للنشر
• جرادون، بو، أد. (1958). إيلين سينولف ، لندن: ميثوين
• جرينفيلد، ستانلي ب. (1965). تاريخ نقدي للأدب الإنجليزي القديم ، نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك
• كينيدي، تشارلز دبليو. (1963). الشعر المسيحي الإنجليزي المبكر ، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد
• راو، باربرا سي. (1978). فن وخلفية الشعر الإنجليزي القديم ، لندن: إدوارد أرنولد
• ستوكس، بيتر أ. (2006). "سينوولف". الموسوعة الأدبية ، شركة القاموس الأدبي.
• وولف، روزماري، محرر (1955). جوليانا ، لندن: ميثيون
• زوبيتزا، يوليوس (1899). سينولفز إلين . برلين: فايدمانش بوخهاندلونج.

• أعمال Cynewulf في مشروع جوتنبرج
• أعمال من تأليف أو عن Cynewulf في أرشيف الإنترنت
• موريسون، هولمز ستيرلنج . 1986. وجهات نظر تاريخية في القصائد الموقعة لسينولف، جامعة تكساس في أوستن.
• فويز، مارتن وآخرون. مشروع الشعر الإنجليزي القديم في النسخ المقلدة (مركز تاريخ الطباعة والثقافة الرقمية، جامعة ويسكونسن ماديسون، 2019-)؛ قصائد سينوولف الباقية في نسخة طبق الأصل الرقمية والترجمة الإنجليزية الحديثة