جوديث ماركيه-كراوس

جوديث ماركيه-كراوس ( بالعبرية : יהודית מַרקֶה -קרָאוּזֶה ؛ 1906 - 1 يوليو 1936) كانت عالمة آثار إسرائيلية، رائدة في علم آثار إسرائيل، ومن أوائل علماء الآثار المولودين فيها. قادت عمليات التنقيب في التل ، حيث كانت تقع مدينة عاي الكنعانية .

وُلدت جوديث كراوس عام 1906 في إيلانيا لعائلة يهودية. كان والدها، إلياهو كراوس (1876-1962)، مهندسًا زراعيًا عمل لدى البارون إدموند جيمس دي روتشيلد . وفي عام 1914، انتقلت العائلة عندما أصبح مديرًا لمدرسة ميكفيه إسرائيل الزراعية. ^{[ 1 ]}

ثم التحقت كراوس بالمدرسة الثانوية في تل أبيب. بعد ذلك ، انتقلت إلى باريس لدراسة اللغة الفرنسية بهدف التخرج كمُدرّسة. وخلال إقامتها في باريس، درست أيضًا تاريخ العصور الوسطى وآدابها في جامعة السوربون. كما درست الأكادية والسريانية والأرمنية في المدرسة التطبيقية للدراسات العليا ، بالإضافة إلى الكتابة المسمارية في مدرسة اللوفر . ^{[ 1 ]} كانت تلميذة رينيه دوسو . ^{[ 2 ]} خلال هذه الفترة، تزوجت من إيف ماركيه (1911-2008). ^{[ 1 ]}

انضمت ماركيه-كراوس إلى فريق التنقيب بقيادة جون غارستانغ في أريحا عام ١٩٣٢ أو ١٩٣٣، حيث تولت مسؤولية تجهيز المكتشفات لدفنها في المقابر. ^{[ ٣ ]} وفي عام ١٩٣٣، عُيّنت كبيرة علماء الآثار في مدينة عاي الكنعانية ، حيث قادت عمليات التنقيب لثلاث سنوات متتالية بين عامي ١٩٣٣ و١٩٣٥. وقد موّل إدموند روتشيلد هذه التنقيبات . وكان الموقع قد حُدّد لأول مرة من قِبل دبليو إف أولبرايت (١٨٩١-١٩٧١) في التل ، على بُعد كيلومترين تقريبًا جنوب غرب بيت إيل . وكان الهدف من تنقيبات ماركيه-كراوس هو التأكد من صحة الوصف الوارد في سفر يشوع ، بأن عاي كانت مدينة ملكية في كنعان غزاها بنو إسرائيل بقيادة يشوع مع بيت إيل. ^{[ 3 ]} في الموسمين الأولين، تألف الطاقم من 80 إلى 100 شخص، إحداهن عالمة الآثار روث أميران ؛ ^{[ 4 ] [ 5 ]} وفي موسم 1935، توسع الطاقم إلى 160 شخصًا. ^{[ 6 ]}

أظهرت الحفريات أن مدينة عاي كانت مدينة محصنة مهمة في العصر البرونزي المبكر (3100-2400 قبل الميلاد)، ^{[ 7 ]} حيث كان بها معبد عُثر فيه على فخار وأوانٍ من المرمر المصري، ومقابر تحوي مكتشفات جنائزية أخرى. ^{[ 6 ] [ 8 ]} وأوضحت الحفريات أنه مع رحيل سكان العصر البرونزي، اختفت المدينة. ^{[ 6 ]} وفوق بقايا هذا الموقع الأقدم، عثر فريق ماركيه-كراوس على بقايا قرية بُنيت دون تحصينات، في عام 1220 قبل الميلاد، وسُكنت حتى عام 1050 قبل الميلاد. ^{[ 6 ]} وقد هجرها سكانها أيضًا، لكنها لم تُدمر أو تُغزى، ^{[ 9 ]} مما يدل على أن رواية سفر يشوع لم تكن دقيقة تاريخيًا. ^{[ 10 ]}

في عام 1936، عُرضت الاكتشافات من مدينة عاي لمدة أسبوع في مدرسة ميكفيه إسرائيل الزراعية. وقُدّمت هذه الاكتشافات كدليل أثري على صحة نصوص العهد القديم تاريخياً، ونُشرت تقارير عنها في العديد من الصحف. ^{[ 3 ]}

توفي ماركيه-كراوس بسبب مرض السل في 1 يوليو 1936. ^{[ 1 ]}

نشرت ماركيه-كراوس تقريرين تمهيديين عن حفرياتها. ^{[ 11 ]} وأصدر زوجها التقرير النهائي، وإن كان غير مكتمل، بعد وفاتها. ^{[ 2 ]} واستكمل صموئيل يفين أعمال التنقيب منذ عام 1936. ^{[ 12 ]} ثم عاد عالم الآثار المعمداني جوزيف كالواي إلى الموقع ، حيث نقّب فيه بين عامي 1964 و1972. ^{[ 13 ] [ 12 ]} كان كالواي يسعى للعثور على دليل يُثبت صحة سفر يشوع، وهو ما كان سيُعارض نتائج ماركيه-كراوس؛ إلا أنه اضطر في النهاية إلى الموافقة على استنتاجات حفرياتها. ^{[ 10 ] [ 14 ]} ورغم عدم وجود فهرس كامل لحفرياتها في عاي، فمن المعروف أن المكتشفات وُزّعت على عدة متاحف في إسرائيل، بما في ذلك متحف روكفلر . ^{[ 3 ]}

أيدت إعادة تقييم عملها في أواخر القرن العشرين، من قبل زيوني زيفيت وبيث ألبرت ناخاي ، لتحديد ماركيه-كراوس للمعبد في آي، نظريتها القائلة بأنه كان مكانًا طقسيًا. ^{[ 15 ]}

تُعتبر ماركيه-كراوس رائدةً للنساء في علم الآثار التوراتي، ولو كانت على قيد الحياة، لكان من المرجح أنها كانت من بين عالمات الآثار المؤسسات في إسرائيل، إلى جانب أميران وأولغا تافنيل . ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• Les fouilles de 'Ay(et-Tell)، 1933-1935 (جوثنر، 1949) ^{[ 18 ]}
• "La deuxième camagne de fouilles à Ay (1934). Rapport sommaire." سوريا (1935): 325-345. ^{[ 19 ]}