اللغة السريانية

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 14 صور
الموسوعة الحرة

اللغة السريانية ( تُلفظ / ˈsɪriæk / ، وتُكتب باللاتينية : ठफढऐ णघपझझऐ ، وتُكتب بالحروف اللاتينية : Leššānā Suryāyā ) ، [ a ] والمعروفة أيضًا في شكلها المنطوق في الأدب السرياني المبكر باسم الإدسانية ( Urhāyā )، واللغة الرافدية ( Nahrāyā )، والآرامية ( Aramāyā )، هي لهجة من لهجات الآرامية الشرقية الوسطى . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] يُستخدم مصطلح "السريانية الكلاسيكية" أكاديميًا للإشارة إلى الاستخدام الأدبي لهذه اللهجة وتوحيدها، مما يميزها عن اللهجات الآرامية الأخرى المعروفة أيضًا باسم "السريانية" أو "الآشورية". [ ٨ ] في تقاليدها السريانية الغربية ، تُعرف اللغة السريانية الكلاسيكية غالبًا باسم leššōnō kṯoḇonōyō ( وتعني حرفيًا " اللغة المكتوبة أو لغة الكتاب " ) أو ببساطة kṯoḇonōyō أو kṯowonōyō ، [ ٩ ] بينما في تقاليدها السريانية الشرقية ، تُعرف باسم leššānā ʔatīqā ( وتعني حرفيًا " اللغة القديمة " ) أو saprāyā ( وتعني حرفيًا " الكتابية أو الأدبية " ). [ ١٠ ] 

نشأت اللغة الآرامية خلال القرن الأول الميلادي من لهجة آرامية شرقية محلية كانت تُتحدث في مملكة أوسروين الآشورية الحديثة القديمة ، التي كانت مركزها مدينة الرها ( أورهاي ). خلال العصر المسيحي المبكر ، أصبحت اللغة الأدبية الرئيسية للعديد من المجتمعات المسيحية الناطقة بالآرامية في المناطق التاريخية لسوريا القديمة وآشور وعموم الشرق الأدنى . وبصفتها لغة طقسية للمسيحية السريانية ، اكتسبت مكانة بارزة بين المجتمعات المسيحية الشرقية التي استخدمت الطقوس السريانية الشرقية والغربية . ومع انتشار المسيحية السريانية، أصبحت أيضًا لغة طقسية للمجتمعات المسيحية الشرقية حتى الهند والصين . ازدهرت اللغة الآرامية من القرن الرابع إلى القرن الثامن الميلادي، واستمرت في لعب دور مهم خلال القرون اللاحقة، ولكن بحلول نهاية العصور الوسطى، انحصر استخدامها تدريجيًا في الطقوس الطقسية، نظرًا لأن دور اللغة العامية بين متحدثيها الأصليين ، الآشوريين والآراميين في الغالب ، قد حل محله العديد من اللغات الآرامية الحديثة . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]

تُكتب اللغة السريانية الكلاسيكية بالأبجدية السريانية ، وهي مشتقة من الأبجدية الآرامية . وقد حُفظت هذه اللغة في تراث أدبي سرياني ضخم ، يشكل نحو 90% من الأدب الآرامي الموجود. [ 16 ] إلى جانب اليونانية واللاتينية ، أصبحت السريانية إحدى أهم ثلاث لغات في المسيحية المبكرة . [ 17 ] منذ القرنين الأول والثاني الميلاديين، بدأ سكان منطقة عوسروين، ومعظمهم من الآشوريين، باعتناق المسيحية، وبحلول القرنين الثالث والرابع، أصبحت اللغة الآرامية المحلية في عوسروين وسيلةً للتعبير عن الثقافة المسيحية الخاصة التي عُرفت بالمسيحية السريانية. وبسبب الاختلافات اللاهوتية، انقسم المسيحيون الناطقون بالسريانية خلال القرن الخامس إلى كنيسة المشرق التي اتبعت الطقس السرياني الشرقي تحت الحكم الفارسي ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية التي اتبعت الطقس السرياني الغربي تحت الحكم البيزنطي . [ 18 ]

انتشرت اللغة السريانية الكلاسيكية، كلغة طقسية للمسيحية السريانية، في جميع أنحاء آسيا حتى جنوب غرب الهند ( ساحل مالابار )، [ 19 ] وشرق الصين ، [ 20 ] وأصبحت وسيلة التواصل والتبادل الثقافي للعرب في العصور اللاحقة ، وإلى حد أقل، لشعوب الإمبراطوريتين البارثية والساسانية. وباعتبارها لغة تعبير مسيحية في المقام الأول، كان للسريانية تأثير ثقافي وأدبي جوهري على تطور اللغة العربية ، [ 21 ] التي حلت محلها إلى حد كبير خلال أواخر العصور الوسطى. [ 22 ]

لا تزال اللغة السريانية اللغة المقدسة للمسيحية السريانية حتى يومنا هذا. [ 23 ] وهي تُستخدم كلغة طقسية لعدة طوائف، مثل أتباع الطقس السرياني الشرقي، بما في ذلك كنيسة المشرق الآشورية وفروعها، وكنيسة المشرق القديمة ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، والكنيسة السريانية الملبارية الكاثوليكية ، والكنيسة الآشورية الخمسينية ، وكذلك أتباع الطقس السرياني الغربي ، بما في ذلك: الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة المارونية الكاثوليكية ، وكنيسة مار توما السريانية الملنكرية ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية الملنكرية ، والكنيسة السريانية الملنكرية الكاثوليكية . وكانت اللغة السريانية الكلاسيكية في الأصل اللغة الطقسية للسريان الملكيين ضمن بطريركية أنطاكية الأرثوذكسية اليونانية في أنطاكية وأجزاء من سوريا القديمة . قام السريان الملكيون بتغيير طقوس كنيستهم السريانية الغربية إلى طقوس القسطنطينية في القرنين التاسع والحادي عشر، مما استلزم ترجمات جديدة لجميع كتبهم الليتورجية السريانية. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]

اسم

مخطوطة سريانية من القرن الحادي عشر

من الناحية اللغوية، يُشتق اسم سوريا في الأصل من كلمة آشورية التي تعود إلى العصر الحديدي ، وحتى قيام الإمبراطورية السلوقية، كان يُشير حصراً إلى آشور التاريخية التي شملت شمال العراق الحديث، وشمال شرق سوريا، ومنطقة جنوب شرق تركيا شمال هذه المناطق. في اللغة الإنجليزية ، يُستخدم مصطلح "سرياني" كاسم لغوي يُشير إلى لهجة محددة من اللغة الآرامية نسبةً إلى أصلها الإقليمي في الأجزاء الشمالية الشرقية من سوريا القديمة ، حول الرها ، التي كانت تقع خارج حدود مقاطعة سوريا الرومانية . ولأن اللغة الآرامية كانت تُستخدم من قِبل شعوب شرق أوسطية مختلفة مثل الآشوريين والمندائيين والآراميين واليهود ، ولها عدة لهجات ، فقد عُرفت هذه اللهجة التي نشأت في شمال شرق سوريا باسمها الإقليمي (سرياني/سرياني) ( سوريا ) . [ 28 ]

في الأدبيات الأكاديمية الإنجليزية ، يُفضَّل استخدام مصطلح "السريانية" على المصطلح البديل "السورية"، نظرًا لأن الأخير أكثر تعددًا في المعاني ويرتبط عادةً بسوريا عمومًا. [ 29 ] يُستخدم هذا التمييز في اللغة الإنجليزية كاصطلاح ولا وجود له على مستوى الأسماء المحلية القديمة . [ 30 ] كما تُستخدم عدة مصطلحات مركبة مثل "الآرامية السريانية" أو "الآرامية السورية" أو "السريانية الآرامية"، مما يؤكد على كلٍّ من الطبيعة الآرامية للغة وأصلها الإقليمي السوري/السرياني.

الأسماء الداخلية والأسماء الخارجية

الأبجدية السريانية

استخدم المتحدثون والكتاب الأوائل للغة الآرامية عدة مصطلحات محلية للإشارة إلى لغتهم. فبالإضافة إلى الاسم المحلي الشائع للغة الآرامية ( آرامايا )، استُخدم مصطلح محلي آخر للإشارة تحديدًا إلى اللهجة الإديسية المحلية، المعروفة باسم أورهايا ، وهو مصطلح مشتق مباشرة من الاسم الآشوري لمدينة الرها ( أورحاي ). [ 31 ] [ 32 ] [ 12 ] [ 33 ] ومن بين الأسماء المحلية المشابهة ذات الدلالات الإقليمية، استُخدم أيضًا مصطلح نهرايا . وهو مشتق من اسم المنطقة بيت نهرين ، وهو اسم آرامي لبلاد ما بين النهرين . [ 12 ] [ 33 ]

نص سرياني متأخر، مكتوب بخط مادنهايا ، من ثريسور ، كيرالا ، الهند ، 1799

أُضيفت لاحقًا (ابتداءً من القرن الخامس الميلادي) تسمياتٌ محلية (أصلية) للغة الآرامية عمومًا ( آرامايا )، وللآرامية الإديسية خصوصًا ( أورهايا )، إلى جانب مصطلحٍ آخر ذي أصلٍ أجنبي: سوريايا (سوري/سرياني)، والذي اعتُمد متأثرًا بعادةٍ يونانيةٍ قديمةٍ في الإشارة إلى متحدثي الآرامية، سواءً كانوا آشوريين أو آراميين، باسم " السوريين ". وكان مصطلح "اللغة السورية" شائعًا بين اليونانيين القدماء للإشارة إلى اللغة الآرامية، وانعكس هذا الاستخدام أيضًا في الآرامية، من خلال الاستخدام اللاحق (المكتسب) لمصطلح "سوريايا" باعتباره المرادف الأكثر تفضيلًا لمصطلح "آرامايا" (الآرامية). [ 32 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 12 ] [ 33 ] [ 36 ]

استمر استخدام التسميات المتبادلة (آرامايا، أورهايا، نهرايا، وسوريايا) لقرون، سواءً في الاستخدام الشائع أو في مؤلفات العديد من الكُتّاب البارزين. ومن بين هؤلاء اللاهوتي يعقوب الرهاني (توفي عام 708م)، الذي استخدم مصطلحات مختلفة، حيث كان يشير إلى اللغة باسم " السريانية أو الآرامية " (سوريايا أوكت آرامايا)، وأيضًا باسم أورهايا عند الإشارة إلى الآرامية الرهانية، أو نهرايا عند الإشارة إلى منطقة بيت نهراين (الاسم الآرامي لبلاد ما بين النهرين ). [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

لم ينعكس تعدد المصطلحات بين المتحدثين الأصليين (آرامايا، أورهايا، ناهرايا، وسوريايا) [ 12 ] [ 33 ] في المصطلحات اليونانية واللاتينية، التي فضّلت التسمية السريانية، وقد تبنى الباحثون اللاحقون هذا التفضيل نفسه، مع تمييز هام واحد: في الاستخدام الأكاديمي الغربي، تم اختصار التسمية السريانية من التسمية اليونانية الأصلية للغة الآرامية إلى تسمية أكثر تحديدًا (أضيق) للغة الآرامية الإديسية، التي عُرفت في شكلها الأدبي والطقسي باسم السريانية الكلاسيكية . [ 41 ] وقد أدى هذا الاختصار إلى إنشاء مجال خاص بالدراسات السريانية ، ضمن الدراسات الآرامية .

صلاة الرب باللغة السريانية

استند تفضيل الباحثين الأوائل لاستخدام مصطلح "السرياني" إلى استخدامه الملحوظ كبديل لتسمية اللغة الآرامية في " مغارة الكنوز " [ 42 ]، التي اعتُقد لفترة طويلة أنها من تأليف الكاتب الموثوق والقديس المسيحي الجليل أفرام الرهاوي (توفي عام 373)، الذي كان يُعتقد أنه من دعاة مختلف المفاهيم والاتجاهات اللغوية الواردة في العمل المذكور. [ 43 ] ونظرًا لأن التحليلات الأكاديمية الحديثة أظهرت أن العمل المذكور كُتب في وقت لاحق ( حوالي عام 600) على يد مؤلف مجهول، [ 44 ] [ 45 ] فقد استدعى الأمر إعادة النظر في العديد من المسائل. وفيما يتعلق بنطاق استخدام مصطلحي "السرياني" و"السرياني" في المصطلحات اللغوية، لاحظ بعض الباحثين المعاصرين أنه لا ينبغي إغفال تنوع اللهجات الآرامية في منطقة سوريا التاريخية الأوسع نطاقًا من خلال الاستخدام غير الصحيح وغير المحدد لهذين المصطلحين. [ 46 ] [ 47 ]

سجّل ثيودوريت الكوري (توفي حوالي عام 466 ق.م. ) تنوّع اللهجات الآرامية، إذ اعتمد مصطلحي "السرياني" و"السرياني" كتسميات يونانية شائعة للغة الآرامية، مصرحًا بأن "الأوسروينيين، والسوريين، وسكان الفرات، والفلسطينيين، والفينيقيين جميعهم يتحدثون السريانية، ولكن مع اختلافات عديدة في النطق". [ 48 ] وشمل تصنيف ثيودوريت الإقليمي (الإقليمي) للهجات الآرامية تمييزًا واضحًا بين "السوريين" (بصفتهم متحدثي الآرامية في سوريا نفسها، غرب الفرات )، و"الأوسروينيين" بصفتهم متحدثي الآرامية في أوسروين (المنطقة الشرقية، التي تتمركز في الرها )، مما يدل على أن لهجة "السوريين" (متحدثي الآرامية في سوريا نفسها) كانت معروفة بأنها تختلف عن لهجة "الأوسروينيين" (متحدثي الآرامية في الرها). [ 49 ] [ 50 ]

استمر استخدام مصطلح اللغة الآرامية ( أرامايا /أورومويو) بين متحدثيها طوال العصور الوسطى، كما تشهد على ذلك أعمال كتاب بارزين، بمن فيهم البطريرك ميخائيل الأنطاكي الأرثوذكسي الشرقي (توفي عام 1199). [ 51 ]

معاني أوسع وأضيق

فسيفساء قديمة من الرها ، تعود إلى القرن الثاني الميلادي، مع نقوش باللغة الآرامية الرهاوية المبكرة ( السريانية القديمة ).

منذ تحديد التاريخ الدقيق لمغارة الكنوز ، [ 52 ] لم يجد الباحثون المعاصرون أي مؤشرات على تبني الآرامية الأصلية للمصطلحات السورية/السريانية قبل القرن الخامس الميلادي. في الوقت نفسه، أظهرت مجموعة متزايدة من المصادر اللاحقة أن هذه المصطلحات كانت تُستخدم في اللغة اليونانية، وفي الأدب المحلي، على نطاق واسع للإشارة إلى اللغة الآرامية، بما في ذلك لهجاتها المختلفة (الشرقية والغربية)، [ 53 ] مما يُشكك في الاختزال الأكاديمي التقليدي لمصطلح "اللغة السريانية" إلى تسمية محددة للآرامية الإديسية. هذا الاستخدام، الذي يستثني اللهجات غير الإديسية، وخاصة تلك ذات الأصل الآرامي الغربي ، [ 54 ] [ 55 ] لا يزال يُعتبر عرفًا مقبولًا، ولكنه في الوقت نفسه يتعارض مع كل من اللغة اليونانية الأصلية، والاستخدامات المحلية اللاحقة (المكتسبة) للمصطلحات السورية/السريانية كتسميات شائعة للغة الآرامية .

تناول هذه المشكلات باحثون بارزون، من بينهم تيودور نولدكه (توفي عام 1930)، الذي أشار في مناسبات عديدة إلى أن مصطلح " اللغة السريانية " أصبح له معنيان متميزان، أحدهما أوسع والآخر أضيق، حيث يُستخدم الأول (التاريخي والأوسع) كمرادف شائع للغة الآرامية ككل، بينما تشير التسميات الأخرى (التقليدية والأضيق) إلى الآرامية الإديسية فقط، والتي يُشار إليها أيضًا بشكل أكثر تحديدًا باسم " السريانية الكلاسيكية ". [ 56 ] [ 57 ]

بعد ملاحظة هذه المشكلة، حاول الباحثون حلّها من خلال توحيد استخدامهم لمصطلح " السريانية الكلاسيكية " كتسمية علمية دقيقة وواضحة للغة الأدبية والطقسية القديمة، إلا أن هذا التوحيد لم يتحقق قط في هذا المجال. [ 58 ] [ 59 ] [ 41 ] [ 60 ] [ 61 ]

كتاب مزامير ثنائي اللغة، باللغتين السريانية والفارسية الحديثة ، مكتوب بالخط السرياني، يعود تاريخه إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر.

أدى الاستخدام غير المتسق لمصطلحي "السريانية" و"السريانية الكلاسيكية" في الأدبيات الأكاديمية إلى طرح بعض الباحثين تساؤلات إضافية، لا تتعلق فقط بالقضايا المصطلحية، بل أيضاً ببعض المشكلات المنهجية الأساسية، التي كانت تُقوّض نزاهة هذا المجال. [ 62 ] باءت محاولات حل هذه المشكلات بالفشل، وفي العديد من الأعمال الأكاديمية المتعلقة باللغة الأدبية والطقسية القديمة، ظلّ اختصار مصطلح " السريانية الكلاسيكية " إلى " السريانية " (فقط) مجرد إجراء شكلي، حتى في عناوين الأعمال، بما في ذلك المداخل الموسوعية، مما أدى إلى ظهور كمّ هائل من المراجع غير المحددة، والتي أصبحت أساساً لظهور فئات جديدة من المشكلات المصطلحية مع بزوغ عصر المعلومات . بلغت هذه المشكلات ذروتها خلال عملية التوحيد القياسي الدولي لمصطلحي " السريانية " و" السريانية الكلاسيكية " ضمن نظامي ISO 639 و MARC .

اعتُمد مصطلح " السريانية الكلاسيكية " عام 2007 ووُضع له رمز (رمز ISO: syc ) كدلالة على اللغة الأدبية والطقسية القديمة، مما يؤكد الاستخدام الصحيح لهذا المصطلح. [ 63 ] في الوقت نفسه، ضمن معيار MARC، اعتُمد الرمز syc كدلالة على السريانية الكلاسيكية ، ولكن تحت اسم " السريانية "، بينما أُعيد تسمية الرمز العام syr، الذي كان يُسمى حتى ذلك الحين " السريانية "، إلى " السريانية الحديثة ". [ 64 ] ضمن نظام ISO 639، ظلّت مجموعة كبيرة من المراجع غير المحددة المتعلقة بالاستخدامات اللغوية المختلفة لمصطلح " السريانية " مرتبطة برمز ISO 639-2 الأصلي syr ( السريانية )، [ 65 ] ولكن نطاقه مُحدد ضمن معيار ISO 639-3 كلغة كلية لا تشمل حاليًا سوى بعض اللغات الآرامية الحديثة . [ 66 ] أدت هذه الاختلافات في التصنيف، سواء من حيث المصطلحات أو الجوهر، داخل الأنظمة وبينها (ISO وMARC)، إلى ظهور العديد من المشكلات الإضافية التي لا تزال قائمة دون حل. [ 67 ]

في مجال اللغويات، ازدادت فسيفساء الغموض المصطلحي المتعلقة باللغات السورية/السريانية تعقيدًا مع ظهور مصطلح " اللغة السورية القديمة " كمصطلح بديل للغة الإبلائية القديمة من الألفية الثالثة قبل الميلاد، [ 68 ] [ 69 ] وهي لغة لا تمت بصلة إلى الآرامية الإديسية المتأخرة، ومراحلها المبكرة، التي كانت تُصنف عادةً في الأدبيات العلمية على أنها لغة قديمة/أولية أو حتى سورية قديمة/سورية قديمة. وقد ظهرت أحدث إضافة إلى هذه الفسيفساء المصطلحية حوالي عام 1900. في عام 2014 ، عندما اقترح أحد الباحثين أيضًا أن إحدى اللهجات الإقليمية للغة الآرامية القديمة من القرون الأولى للألفية الأولى قبل الميلاد يجب أن تسمى " الآرامية السورية الوسطى "، [ 70 ] [ 71 ] مما أدى إلى إدخال مصطلح غامض آخر، يمكن استخدامه، بمعناه العام، لأي شكل محلي من أشكال اللغة الآرامية التي ظهرت في المناطق الوسطى من سوريا خلال أي فترة من التاريخ.

بعد أكثر من خمسة قرون من الدراسات السريانية ، التي أسسها علماء غربيون في نهاية القرن الخامس عشر، [ 72 ] [ 73 ] لا تزال القضايا المصطلحية الرئيسية المتعلقة باسم وتصنيف اللغة المعروفة باسم الآرامية الإديسية، والتي يُشار إليها أيضًا بعدة أسماء أخرى مركبة من المصطلحات السريانية/السريانية، مفتوحة وغير محلولة. بعض هذه القضايا له أهمية اجتماعية لغوية وعرقية لغوية خاصة بالنسبة للمجتمعات الناطقة بالآرامية الحديثة المتبقية . [ 74 ]

منذ حدوث التغيرات السياسية الكبرى في الشرق الأدنى (2003)، اكتسبت هذه القضايا تعقيدًا إضافيًا، لا سيما فيما يتعلق بالاعتراف القانوني باللغة واسمها. [ 75 ] في دستور العراق (المادة 4)، الذي اعتُمد عام 2005، وفي التشريعات اللاحقة أيضًا، يُستخدم مصطلح " السريانية " ( بالعربية : السريانية ، بالحروف اللاتينية :  al-suriania ) كاسم رسمي للغة المجتمعات الناطقة بالآرامية الحديثة ، [ 76 ] [ 77 ] مما يثير تساؤلات إضافية تتعلق بالهوية اللغوية والثقافية لهذه المجتمعات. كما برزت الجوانب القانونية والعملية الأخرى (التعليمية والإعلامية) للهوية اللغوية الذاتية في جميع أنحاء الشتات السرياني ، وخاصة في الدول الأوروبية (ألمانيا، السويد، هولندا). [ 78 ]

التوزيع الجغرافي

انتشار اللغة السريانية في آسيا
كانت اللغة السريانية في يوم من الأيام لغة رئيسية في الهلال الخصيب ، أما الآن فهي تقتصر على المدن والقرى في سهول نينوى ، وطور عبدين ، وسهول الخابور ، وفي وحول مدن الموصل وأربيل وكركوك .
توقيع الراهب السرياني المالاباري الجليل فارغيز بيابيلي باللغة السريانية

كانت السريانية اللهجة المحلية للآرامية في الرها ، وتطورت تحت تأثير كنيسة المشرق والكنيسة السريانية الأرثوذكسية إلى شكلها الحالي. قبل أن تصبح العربية اللغة السائدة، كانت السريانية لغة رئيسية بين المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وساحل مالابار في الهند ، [ 19 ] ولا تزال كذلك بين المسيحيين السريان حتى يومنا هذا. وقد عُثر عليها في أماكن بعيدة مثل سور هادريان في بريطانيا العظمى ، مع نقوش كتبها جنود يتحدثون الآرامية من الإمبراطورية الرومانية . [ 79 ]

تاريخ

التوزيع الحديث للغات الآرامية الحديثة ، بما في ذلك المجموعات السريانية الحديثة
إيشو ، النطق السرياني للاسم العبري والآرامي ليسوع ، إيشو

ينقسم تاريخ اللغة السريانية إلى عدة فترات متتالية، تُحدد أساسًا بمعايير لغوية، وأيضًا بمعايير ثقافية. وتوجد بعض الفروق المصطلحية والزمنية بين التصنيفات المختلفة التي اقترحها الباحثون. [ 80 ] [ 81 ]

  • تمثل "السريانية القديمة" (الآرامية الإديسية القديمة) المرحلة الأولى في تطور اللغة، والتي ظهرت في بداية القرن الأول الميلادي كلغة آرامية رئيسية في منطقة عُسروين ، التي تتمركز في الرها ، واستمرت في التطور خلال القرنين أو الثلاثة قرون التالية، مكتسبةً تدريجياً أهمية إقليمية أوسع. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]
  • تمثل "السريانية الوسطى" (الآرامية الإديسية الوسطى)، والمعروفة باسم "السريانية الكلاسيكية" أو "السريانية الأدبية" ( ּ ...
    • تمثل اللغة السريانية الكلاسيكية المبكرة (السريانية ما قبل الكلاسيكية) المرحلة الأولى في تطور اللغة السريانية الكلاسيكية خلال القرنين الثالث والرابع، والتي سبقت التوحيد اللغوي اللاحق. [ 85 ]
    • تمثل اللغة السريانية الكلاسيكية (بالمعنى الأضيق للمصطلح) المرحلة الرئيسية والموحدة في تطور اللغة السريانية الكلاسيكية، من القرن الرابع حتى القرن الثامن. [ 86 ]
    • تمثل اللغة السريانية الكلاسيكية المتأخرة (السريانية ما بعد الكلاسيكية) المرحلة اللاحقة، والمنحدرة نوعاً ما، في تطور اللغة السريانية الكلاسيكية، من القرن الثامن حتى القرن الثاني عشر أو الثالث عشر. [ 87 ]
  • تمثل "السريانية الحديثة" (الآرامية السريانية الحديثة) اللغات الآرامية الحديثة . [ 88 ] [ 89 ] لم تتطور اللغات السريانية الحديثة مباشرةً من السريانية الكلاسيكية، بل من لهجات وثيقة الصلة بها، تنتمي عادةً إلى نفس فرع الآرامية. وقد تعايشت هذه اللهجات لفترة طويلة مع السريانية الكلاسيكية كلغة طقسية وأدبية، وتأثرت بها بشكل كبير خلال أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . [ 90 ] تنقسم السريانية الحديثة إلى:

الأصول

الموطن اللغوي للغة الآرامية الإديسية: مملكة أوسروين بين الرومان والفرثيين، في القرن الأول الميلادي

خلال القرون الثلاثة الأولى من العصر الميلادي ، بدأت لهجة آرامية محلية، كانت تُتحدث في مملكة أوسروين ، التي تتمركز في الرها شرق نهر الفرات ، تكتسب أهمية إقليمية بارزة. يوجد نحو ثمانين نقشًا قديمًا باقياً، مكتوبًا بالآرامية الإديسية القديمة، يعود تاريخها إلى القرون الثلاثة الأولى الميلادية، حيث يعود تاريخ أقدم نقش إلى السنة السادسة الميلادية، وأقدم رق إلى عام 243  ميلادي. جميع هذه الأمثلة المبكرة للغة غير مسيحية. [ 82 ] [ 83 ] [ 92 ] [ 93 ]

باعتبارها لغة الحياة العامة والإدارة في منطقة أوسروين، اكتسبت الآرامية الإديسية تدريجيًا شكلًا وأسلوبًا وقواعد نحوية متماسكة نسبيًا، تفتقر إليها اللهجات الآرامية الأخرى في الفترة نفسها. ولأن الآرامية الإديسية القديمة تطورت لاحقًا إلى السريانية الكلاسيكية، فقد أطلق عليها الباحثون الغربيون بأثر رجعي اسم "السريانية القديمة" أو "السريانية البدائية"، على الرغم من أن الموطن اللغوي لهذه اللغة في منطقة أوسروين لم يكن أبدًا جزءًا من سوريا (الرومانية) المعاصرة . [ 82 ] [ 83 ] [ 92 ] [ 93 ]

الأدب السرياني

التطويبة السادسة ( متى ٥: ٨ ) من البشيطة السريانية الشرقية. طوبى لأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله .

في القرن الثالث الميلادي، بدأت كنائس الرها باستخدام اللهجة الآرامية المحلية كلغة للعبادة. وتركزت الجهود الأدبية المبكرة على إعداد ترجمة آرامية موثوقة للكتاب المقدس، وهي البشيطة ( צָּּּּּקָּקסיָּק ). [ 94 ] وفي الوقت نفسه، كان أفرام السرياني يُنتج أثمن مجموعة من الشعر واللاهوت باللغة الآرامية الرهاوية، والتي عُرفت فيما بعد باللغة السريانية.

في عام 489، فرّ العديد من المسيحيين الناطقين بالسريانية، الذين كانوا يعيشون في المناطق الشرقية من الإمبراطورية الرومانية، إلى الإمبراطورية الساسانية هربًا من الاضطهاد والعداء المتزايد مع المسيحيين الناطقين باليونانية. وأدت الاختلافات اللاهوتية مع كنيسة المشرق إلى الانشقاق النسطوري المرير في العالم الناطق بالسريانية. ونتيجةً لذلك، تطورت اللغة السريانية إلى لهجتين متميزتين: غربية وشرقية. ورغم أنها بقيت لغةً واحدةً ذات مستوى عالٍ من الفهم بين اللهجتين، إلا أنهما تستخدمان اختلافاتٍ مميزة في النطق ونظام الكتابة، وبدرجة أقل، في المفردات.

انقسمت اللغة السريانية لاحقًا إلى لهجة غربية، استخدمتها الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بشكل رئيسي في بلاد ما بين النهرين العليا وسوريا نفسها، ولهجة شرقية استخدمتها كنيسة المشرق بشكل رئيسي في وسط وشمال شرق بلاد ما بين النهرين. وانعكست الانقسامات الدينية أيضًا في الاختلافات اللغوية بين الطقس السرياني الغربي والطقس السرياني الشرقي . خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين، بلغت السريانية أوج ازدهارها كلغة مشتركة في بلاد ما بين النهرين والمناطق المحيطة بها. وُجدت في شكل أدبي (طقسي)، وكذلك في أشكالها العامية، كلغة أم للسكان الناطقين بالسريانية.

بعد الفتح العربي في القرن السابع الميلادي، حلت اللغة العربية المتقدمة تدريجيًا محل اللهجات العامية للغة السريانية خلال القرون اللاحقة . [ 21 ] ونظرًا لتأثرها باللغات الآرامية (السريانية) ، تطورت اللهجة العربية الإقليمية ( العربية الرافدية ) تحت تأثير قوي من اللهجات الآرامية (السريانية) المحلية، حيث تشابهت معها بشكل كبير في البنية اللغوية، كما تأثرت بشكل واضح وجلي باللغات القديمة للمنطقة. [ 95 ] [ 96 ] وتطورت اللهجات العربية المتأثرة باللغة السريانية بين المسلمين العراقيين ، وكذلك المسيحيين العراقيين ، الذين ينحدر معظمهم من متحدثين أصليين للغة السريانية.

اللغة السريانية الغربية هي اللغة الرسمية للطقس السرياني الغربي ، الذي تمارسه الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، والكنيسة السريانية الكاثوليكية ، والكنيسة المارونية الكاثوليكية ، والكنيسة السريانية الأرثوذكسية المالنكرية ، والكنيسة السريانية المستقلة المالابارية ، والكنيسة السريانية المالنكرية مار توما ، والكنيسة السريانية المالنكرية الكاثوليكية ، وبعض الرعايا في أبرشية كوتايام السريانية المالابارية الكنانية .

اللغة السريانية الشرقية هي اللغة الليتورجية للطقوس السريانية الشرقية ، والتي يمارسها في العصر الحديث أتباع الكنيسة الآشورية الشرقية ، والكنيسة الآشورية الخمسينية ، والكنيسة الشرقية القديمة ، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية ، وكذلك الكنيسة السريانية المالابارية الكاثوليكية في الهند.

يُعدّ الأدب السرياني أغنى الأدبيات الآرامية على الإطلاق، إذ يشمل تراثه الشعر والنثر واللاهوت والطقوس الدينية والترانيم والتاريخ والفلسفة والعلوم والطب والتاريخ الطبيعي. ولا يزال جزء كبير من هذا التراث الثري غير متوفر في الطبعات النقدية أو الترجمات الحديثة.

تميمة مطبوعة بالطرش رباعية اللغات تعود إلى القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين، وتتحدث عن النائمين السبعة، ولها إطار سرياني في الأسفل. تُعد هذه التميمة من أقدم الأمثلة على الطباعة السريانية.

ابتداءً من القرن السابع الميلادي، تراجعت اللغة السريانية تدريجيًا لصالح اللغة العربية كلغة منطوقة في معظم أنحاء المنطقة، باستثناء شمال العراق وجبل لبنان. وساهمت الغزوات والفتوحات المغولية في القرن الثالث عشر، والمذابح الدينية التي ارتكبها تيمورلنك بحق المسيحيين السريان ، في تراجع اللغة السريانية بشكل سريع. وفي العديد من المناطق خارج بلاد ما بين النهرين العليا وجبل لبنان ، حتى في الطقوس الدينية، استُبدلت اللغة السريانية باللغة العربية.

الحالة الحالية

لافتة تحذيرية في ماردين ، تركيا :
السريانيةتركي
عرف عرف سكون ، ب- ḇāʿū "الصمت من فضلك")لوفن! سيسيز أولاليم! 'لو سمحت! دعونا نكون هادئين!

أدت جهود إحياء اللغة السريانية الأدبية في الآونة الأخيرة إلى بعض النجاح في إنشاء صحف مكتوبة باللغة السريانية ( ןָרָרָרָרָר ) ، [ 97 ] على غرار استخدام اللغة العربية الفصحى الحديثة منذ العقود الأولى من القرن العشرين. كما استُخدمت الأشكال الحديثة للغة السريانية الأدبية ليس فقط في الأدب الديني، بل أيضًا في أنواع أدبية علمانية، وغالبًا ما تتناول مواضيع قومية آشورية . [ 98 ]

تُستخدم اللغة السريانية كلغة طقسية في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، وكذلك من قِبل بعض أتباعها . [ 99 ] وقد اعتُرف باللغة السريانية كلغة رسمية للأقليات في العراق. [ 100 ] كما تُدرَّس في بعض المدارس الحكومية في العراق وسوريا وفلسطين ، [ 101 ] وإسرائيل والسويد ، [ 102 ] [ 103 ] وأوغسبورغ ( ألمانيا) وكيرالا ( الهند ).

في عام 2014، تم افتتاح روضة أطفال آشورية أخيرًا في يشيلكوي ، إسطنبول ، [ 104 ] بعد رفع دعوى قضائية ضد وزارة التربية الوطنية التي رفضت منحها الإذن، ولكنها كانت ملزمة باحترام حقوق الأقليات غير المسلمة كما هو منصوص عليه في معاهدة لوزان . [ 105 ]

في أغسطس/آب 2016، أسست الجالية الآشورية في مدينة القامشلي مركز أورهي لتدريب المعلمين بهدف جعل اللغة السريانية لغة إضافية تُدرّس في المدارس الحكومية في منطقة الجزيرة التابعة للإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا ، [ 106 ] وبدأ تطبيق هذا المركز مع بداية العام الدراسي 2016/2017. [ 107 ]

في أبريل 2023، أكمل فريق من باحثي الذكاء الاصطناعي أول نموذج ترجمة بالذكاء الاصطناعي وموقع ويب للغة السريانية الكلاسيكية. [ 108 ]

قواعد اللغة

تنتمي العديد من الكلمات السريانية، كما هو الحال في اللغات السامية الأخرى، إلى جذور ثلاثية الحروف الساكنة ، وهي عبارة عن تجميع لثلاثة حروف ساكنة سريانية. تُبنى الكلمات الجديدة من هذه الحروف الساكنة الثلاثة مع مجموعات متغيرة من الحروف المتحركة والساكنة. على سبيل المثال، تنتمي الكلمات التالية إلى الجذر ܫܩܠ ( ŠQL )، والذي يمكن إسناد معنى أساسي له وهو " الأخذ" :

  • ܫܩܠ – šqal : "لقد أخذ"
  • ܢܫܩܘܠ – nešqol : "سيأخذ، ... دعه يأخذ، ... حتى يتمكن من الأخذ."
  • ܫܩܘܠ – šqol : "خذ! (مفرد مذكر)"
  • ܫܩܠ – šāqel : "هو يأخذ، هو يأخذ، الذي (مذكر) يأخذ"
  • ܫܩܠ – šaqqel : "لقد رفع/أقام"
  • ܐܫܩܠ – ʾašqel : "لقد انطلق"
  • ܫܩܠܐ – šqālā : "أخذ، عبء، مراجعة، جزء أو مقطع لفظي"
  • ܫܩ̈ܠܐ – šeqlē : "الممتلكات، الأرباح، الضرائب"
  • ܫܩܠܘܬܐ – šaqluṯā : "حيوان حمل"
  • ܫܘܩܠܐ – šuqqālā : "الغطرسة"

الأسماء

تُشتق معظم الأسماء السريانية من جذور ثلاثية. تحمل الأسماء جنسًا نحويًا (مذكرًا أو مؤنثًا)، ويمكن أن تكون مفردة أو جمعًا (وقليل منها قد يكون مثنى)، وتوجد في إحدى ثلاث حالات نحوية. يجب عدم الخلط بين هذه الحالات والحالات الإعرابية في اللغات الأخرى.

  • الحالة المطلقة هي الشكل الأساسي للاسم – ܫܩ̈ܠܝܢ , šeqlin , "الضرائب".
  • عادة ما تمثل حالة التأكيد اسمًا محددًا - ܫܩ̈ܠܐ ، šeqlē ، "الضرائب".
  • يشير مصطلح "حالة البناء" إلى اسم في علاقة مع اسم آخر - ܫܩ̈ܠܝ ، šeqlay ، "ضرائب ...".

ومع ذلك، وبسرعة كبيرة في تطور اللغة السريانية الكلاسيكية، أصبحت الحالة المؤكدة هي الشكل العادي للاسم، وتم حصر الحالات المطلقة والمضافة في عبارات نمطية معينة (على سبيل المثال، ܒܪ ܐܢܫܐ/ܒܪܢܫܐ ، bar nāšā ، "رجل، شخص"، حرفيًا "ابن الإنسان").

في اللغة السريانية القديمة والكلاسيكية المبكرة، تُبنى معظم علاقات الأسماء في حالة الإضافة باستخدام صيغة الإضافة، ولكن على عكس حالة الإضافة، فإن الاسم الرئيسي هو الذي يُشار إليه بصيغة الإضافة. وهكذا، فإن ܫܩ̈ܠܝ ܡܠܟܘܬܐ ، šeqlay malkuṯā ، تعني "ضرائب المملكة". وسرعان ما تم التخلي عن علاقة الإضافة واستبدالها باستخدام حرف الوصل ܕ ، d-، da- . وهكذا، تصبح العبارة الاسمية نفسها ܫܩ̈ܠܐ ܕܡܠܟܘܬܐ ، šeqlē d-malkuṯā ، حيث يكون كلا الاسمين في حالة التأكيد. ويمكن تقريب الأسماء شديدة الترابط إلى علاقة نحوية أوثق بإضافة لاحقة ضميرية. وبالتالي، يمكن كتابة العبارة على النحو التالي: ܫܩ̈ܠܝܗ ܕܡܠܟܘܬܐ ، šeqlêh d-malkuṯā . في هذه الحالة، يظل كلا الاسمين في حالة التأكيد، لكن الأول يحمل اللاحقة التي تجعله يُقرأ حرفيًا "ضرائبها" ("المملكة" مؤنث)، وبالتالي يصبح "ضرائبها، [ضرائب] المملكة".

تتطابق الصفات دائمًا في الجنس والعدد مع الأسماء التي تصفها. وتكون الصفات في حالة مطلقة إذا كانت إسنادية ، بينما تتطابق مع حالة الاسم إذا كانت وصفية . وهكذا، فإن عبارة ܒܝܫܝ̈ܢ ܫܩ̈ܠܐ ( bišin šeqlē ) تعني "الضرائب شريرة"، بينما عبارة ܫܩ̈ܠܐ ܒܝ̈ܫܐ ( šeqlē ḇišē ) تعني "ضرائب شريرة".

الأفعال

تُبنى معظم الأفعال السريانية على جذور ثلاثية. تحمل الأفعال المصرفة الشخص والجنس (باستثناء المتكلم) والعدد، بالإضافة إلى الزمن والتصريف . أما صيغ الأفعال غير المصرفة فهي المصدر واسم المفعول واسم الفاعل .

لا تحتوي اللغة السريانية إلا على زمنين صرفيين حقيقيين : الماضي التام والماضي الناقص. بينما كان هذان الزمنان في الأصل يدلان على الجانب في اللغة الآرامية، فقد أصبحا الآن زمنين حقيقيين للماضي والمستقبل على التوالي. يُشار إلى زمن المضارع عادةً باسم الفاعل متبوعًا بضمير الفاعل . وعادةً ما تُحذف هذه الضمائر في حالة الغائب. يُعد استخدام اسم الفاعل للدلالة على زمن المضارع هو الأكثر شيوعًا من بين عدد من الأزمنة المركبة التي يمكن استخدامها للتعبير عن معانٍ مختلفة للزمن والجانب.

تستخدم اللغة السريانية أيضًا جذورًا فعلية مشتقة، كما هو الحال في اللغات السامية الأخرى. هذه الجذور عبارة عن تعديلات منتظمة لجذر الفعل للتعبير عن تغيرات أخرى في المعنى. الجذر الأول هو صيغة الفعل الأساسية، أو Pəʿal (هذا الاسم يُحاكي شكل الجذر)، والتي تحمل المعنى المعتاد للكلمة. يليه الجذر المُكثِّف، أو Paʿʿel ، والذي يحمل عادةً معنى مُكثَّفًا . أما الجذر الثالث فهو الجذر المُوسَّع، أو ʾAp̄ʿel ، والذي غالبًا ما يكون سببيًا في المعنى. لكل من هذه الجذور تصريف مبني للمجهول مُوازٍ لها: ʾEṯpəʿel و ʾEṯpaʿʿal و ʾEttap̄ʿal على التوالي. إلى هذه الجذور الستة الرئيسية تضاف بعض الجذور غير المنتظمة، مثل Šap̄ʿel و ʾEštap̄ʿal ، والتي لها عمومًا معنى واسع.

التصريف الأساسي للفعل "يكتب" في الماضي التام والماضي الناقص هو كما يلي: [ 109 ]

ممتازغير كامل
مفردجمعمفردجمع
الشخص الأولܟܬܒܬ keṯḇeṯܟܬܒܢ kəṯaḇnܐܟܬܘܒ eḵtoḇܢܟܬܘܒ neḵtoḇ
الشخص الثانيم.ܟܬܒܬ kəṯaḇtܟܬܒܬܘܢ kəṯaḇtûnܬܟܬܘܒ teḵtoḇܬܟܬܒܘܢ teḵtəḇûn
و.ܟܬܒܬܝ kəṯaḇtܟܬܒ̈ܬܝܢ kəṯaḇtênܬܟܬܒܝܢ teḵtəḇînܬܟܬܒ̈ܢ teḵtəḇān
ضمير الغائبم.ܟܬܒ kəṯaḇܟܬܒܘ kəṯaḇܢܟܬܘܒ neḵtoḇܢܟܬܒܘܢ neḵtəḇûn
و.ܟܬܒܬ keṯbaṯܟܬܒ kəṯaḇܬܟܬܘܒ teḵtoḇܢܟܬܒ̈ܢ neḵtəḇān

علم الأصوات

من الناحية الصوتية، تحتوي اللغة السريانية، مثلها مثل اللغات السامية الشمالية الغربية الأخرى، على 22 حرفًا ساكنًا. وهذه الحروف الساكنة هي:

الترجمة الصوتيةʾبزدحwzḥṭyكلمنsʿصصqرشت
خطاببيبܒܓک�ܗܘڙܚܛܝܟܠܡܢܣܥناܨܩܪܫܬ
نطق[ ʔ ][ ب ] ، [ ف ][ g ] ، [ ɣ ][ د ] ، [ ð ][ ح ][ w ][ z ][ ħ ][ tˤ ][ j ][ k ] , [ x ][ ل ][ م ][ ن ][ s ][ ʕ ][ p ] , [ f ][ sˤ ][ q ][ r ][ ʃ ][ t ] , [ θ ]

من الناحية الصوتية، يوجد بعض التباين في نطق اللغة السريانية بأشكالها المختلفة. فلكل لهجة من اللهجات الآرامية الشرقية الحديثة نطق مختلف تمامًا، وهذا يؤثر أحيانًا على كيفية نطق اللغة الكلاسيكية، كما هو الحال في الصلاة العامة. وللسريانية الكلاسيكية اتجاهان رئيسيان في النطق: غربي وشرقي.

الحروف الساكنة

تشترك السريانية مع الآرامية في مجموعة من أزواج الأصوات الانفجارية والاحتكاكية ذات التباين الطفيف . في صيغ مختلفة لجذر معجمي معين، قد يوجد حرف الجذر الساكن في صيغة انفجارية في صيغة ما، وفي صيغة احتكاكية في صيغة أخرى. في الأبجدية السريانية، يُستخدم حرف واحد لكل زوج. أحيانًا تُوضع نقطة فوق الحرف ( quššāyā بمعنى "تقوية"؛ وهي تعادل علامة الداجيش في العبرية ) للدلالة على ضرورة النطق الانفجاري، وتُوضع نقطة أسفل الحرف ( rukkāḵā بمعنى "تليين") للدلالة على ضرورة النطق الاحتكاكي. وهذه الأزواج هي:

كغيرها من بعض اللغات السامية، تحتوي السريانية أيضاً على حروف ساكنة مُفَعَّلة ، ولها ثلاثة منها، حيث يُعدّ /q/ شكلاً تاريخياً مُفَعَّلاً من /k/ . هذه حروف ساكنة تُنطق في البلعوم أو أعلى منه قليلاً. كما يوجد نوعان من الاحتكاكات البلعومية ، وهي فئة أخرى من الحروف الساكنة الشائعة في اللغات السامية. وتتميز السريانية أيضاً بتنوع كبير في الحروف الصفيرية .

جدول الحروف الساكنة السريانية
ثنائي الشفتينطب الأسنان الشفويطب الأسنانالحويصلات الهوائيةخلف السنخحنكيحلقياللهاةالبلعوم​المزمار
سهلمؤكد
الأنفمن
قفصبتدtˤكɡqʔ
احتكاكيوvθðszsˤشxɣحʕح
تقريبيwلج
زغردةر

حروف العلة

كما هو الحال في معظم اللغات السامية، فإن حروف العلة في اللغة السريانية تخضع في الغالب للحروف الساكنة. وخاصةً في وجود حرف ساكن مفخم، تميل حروف العلة إلى أن تصبح متوسطة النطق.

كانت اللغة السريانية الكلاسيكية تحتوي على الحركات الصوتية المميزة التالية:

الأصوات المتحركة في اللغة السريانية الكلاسيكية
أمامخلف
غير مستديرمستدير
يغلقأناu
قريب-متوسطهـo
مفتوح متوسطɛ
يفتحأأ

في اللهجة الغربية، تحوّل الصوت /ɑ/ إلى [ɔ] ، واندمج الصوت الأصلي /o/ مع /u/ . أما في اللهجات الشرقية، فتتميز حروف العلة الأمامية بمرونة أكبر في النطق ، حيث يميز بعض المتحدثين خمسة أنواع منها، بينما يميز آخرون ثلاثة فقط. ولا يُعد طول حرف العلة عاملاً مهماً بشكل عام، إذ تميل حروف العلة المغلقة إلى أن تكون أطول من حروف العلة المفتوحة .

تشكل حروف العلة المفتوحة ثنائيات صوتية مع الصوتين التقريبيين /j/ و /w/ . في معظم اللهجات، تندمج جميع مجموعات الثنائيات الصوتية الممكنة في نطقين أو ثلاثة نطقات فعلية:

  • عادةً ما يتحول الصوت /ɑj/ إلى /aj/ ، ولكن اللهجة الغربية تحتوي على /oj/
  • /aj/ ، بالإضافة إلى ذلك، يتم أحيانًا تحويلها إلى /e/
  • /aw/ عادةً ما تتحول إلى /ɑw/
  • /ɑw/ ، بالإضافة إلى ذلك، يتم أحيانًا تحويلها إلى /o/

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ تهجئة كلاسيكية غير مُشكَّلة؛ مع حروف العلة السريانية الشرقية: ܠܸܫܵܢܵܐ ܣܘܼܪܝܵܝܵܐ ؛ مع حروف العلة السريانية الغربية: ܠܶܫܳ݁ܢܳܐ ܣܽܘܪܝܳܝܳܐ .

مراجع

  1. ^ ماريو كوزا؛ عبد الرحيم أبو حسين ; سيف شاهين المريخي؛ هيا آل ثاني (9 ديسمبر 2014). أدباء قطر السريان في القرن السابع . مطبعة جورجياس. ص.  298. ردمك 9781463236649لقد أنتج كتّاب سريان قطر أنفسهم بعضًا من أروع وأرقى الكتابات في الأدب السرياني خلال القرن السابع، إلا أنهم لم يحظوا بالاهتمام الأكاديمي الذي يستحقونه في النصف الأخير من القرن. ويسعى هذا الكتاب إلى معالجة هذا النقص من خلال وضع معيارٍ للبحوث المستقبلية في مجال دراسات بيت قطري.
  2. ↑ روس، إسرائيل ج. (1979). "الطقوس والموسيقى في جنوب الهند: موسيقى الليتورجيا المسيحية السريانية في ولاية كيرالا". الموسيقى الآسيوية . 11 (1): 80-98 . doi : 10.2307/833968 . JSTOR 833968 . 
  3. ↑ هيلي 2012 ، ص. 637، 649.
  4. ↑ أكبولوت، أولغون (19 أكتوبر 2023). "بمناسبة الذكرى المئوية لمعاهدة لوزان: إعادة تفسير وإعادة تطبيق حقوق الأقليات اللغوية في لوزان". المجلة الدولية لحقوق الأقليات والجماعات. -1 (aop): 1–24. doi:10.1163/15718115-bja10134. ISSN 1385-4879. S2CID 264412993.
  5. ↑ الأصول الدينية للأمم؟ . بريل. 2010. ص 106. ISBN  9789004173750في قواعد اللغة عند يعقوب الرها ، تُسمى اللغة السريانية في الواقع mamllā Urhāyā (2a9) أو leššānā Urhāyā (2b, 12-13)، mamllā Nahrāyā (2b, 19-20)، وهي لغة الرها أو لغة بلاد ما بين النهرين.
  6. ^ شاتونيت، فرانسواز بريكيل. ديبي ، مورييل (20 يونيو 2023). العالم السرياني . مطبعة جامعة ييل. ص. 1. رقم ISBN  9780300271256إن حقيقة أن اللغة السريانية يمكن أن تُعرف باسم suryāyā (الصيغة الصفة لكلمة "سرياني" بالمعنى القديم)، أو aramāyā (المشتقة من "آرامي")، أو urhāyā (المشتقة من الاسم الآرامي Edessa، Urhay) تُظهر مدى تعقيد الهوية والتعريف الذاتي داخل هذه الثقافة.
  7. ↑ يوسابيوس، المسيحية واليهودية . بريل. 4 أكتوبر 2022. ص 226. ISBN  9789004509139إن اللغة السريانية ليست سوى لهجة أدبية من الآرامية، تتميز بكتابتها الخاصة. استخدم الكتّاب السريان الأوائل مصطلحاتٍ عديدة للإشارة إلى هذه اللغة، ولكن إلى جانب المصطلحين الأكثر عمومية "آرامية" (الآرامية) و"سريانية" (السريانية)، يبرز مصطلح ثالث هو "أُرحاية"، وهي لهجة أورحيا/الرها، أو "الرهبانية (الآرامية)". يدل وجود هذا المصطلح على أن اللغة السريانية، التي أصبحت اللغة الأدبية والثقافية للمسيحيين الناطقين بالآرامية في جميع أنحاء المقاطعات الشرقية للإمبراطورية الرومانية وعبر الحدود في الإمبراطورية الساسانية، بدأت كلغة آرامية محلية في الرها.
  8. ^ شاتونيت، فرانسواز بريكيل. ديبي ، مورييل (20 يونيو 2023). اللغات السامية . مطبعة جامعة ييل. ص. 638. ردمك  9780300271256يلخص هذا الفصل البيانات اللغوية المتعلقة باللغة السريانية الكلاسيكية، وهي إحدى أكثر اللهجات الأدبية الآرامية توثيقًا (إلى جانب الآرامية اليهودية والمندائية). ولا تزال اللغة السريانية الكلاسيكية مستخدمة بشكل محدود في المجالين الكنسي والأدبي .
  9. ↑ كيراز، جورج أ. (4 مارس 2020). "الخط السرياني الخثوبوني: بعض الملاحظات والتعليقات" . هوغوي: مجلة الدراسات السريانية . 10 (1): 113-124 . doi : 10.31826/hug-2011-100113 . S2CID 188192926 . 
  10. ^ شابو تالاي (2008). Die neuaramäischen Dialekte der Khabur-Assyrer في Nordostsyrien (في المانيا). هاراسويتز. ص 8 – 9. ISBN  9783447057028.
  11. ↑ بروك 1998 ، ص 708-719.
  12. 1 2 3 4 5 Butts 2011 ، ص. 390-391.
  13. ↑ هيلي 2012 ، ص. 637-652.
  14. ↑ بوتس 2018 ، ص 137-165.
  15. ↑ بوتس 2019 ، ص 222-242.
  16. ↑ بروك 1989أ ، ص 11-23. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFBrock1989a ( مساعدة )
  17. ↑ بروك 2005 ، ص 5-20.
  18. ↑ باير 1986 ، ص 44.
  19. 1 2 نيل 2004 ، ص. 38.
  20. ^ بريكيل شاتونيت 2012 ، ص. 652-659.
  21. 1 2 Weninger 2012 ، ص. 747–755.
  22. ↑ هيلي 2012 ، ص 643.
  23. ↑ خطأ في ملف Brock 1992b : لا يوجد هدف: CITEREFBrock1992b ( مساعدة )
  24. ↑ السريانية الكلاسيكية . كتيبات جورجياس. ص ١٤. على النقيض من "النسطوريين" و"اليعاقبة"، قبلت مجموعة صغيرة من السريان قرارات مجمع خلقيدونية. أطلق عليهم السريان غير الخلقيدونيين اسم "الملكيين" (من الآرامية " ملكا " بمعنى "ملك")، رابطين بذلك طائفتهم بطائفة الإمبراطور البيزنطي. تركز السريان الملكيون في الغالب حول أنطاكية والمناطق المجاورة لها في شمال سوريا، واستخدموا السريانية كلغة أدبية وطقسية. كما ضم المجتمع الملكي اليهود الناطقين بالآرامية الذين اعتنقوا المسيحية في فلسطين، والمسيحيين الأرثوذكس في شرق الأردن. خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين، انخرطوا في أعمال أدبية (ترجمة في الغالب) باللغة الآرامية المسيحية الفلسطينية، وهي لهجة آرامية غربية، مستخدمين خطًا يشبه إلى حد كبير خط إسترانجيلا المائل في أوسروهيني. 
  25. ↑ "يعقوب باركلي، المخطوطات الملكية الأرثوذكسية السريانية البيزنطية باللغة السريانية والآرامية الفلسطينية" اقتباس من الكتاب الألماني Internationale Zeitschriftenschau für Bibelwissenschaft und Grenzgebiete، ص. 291
  26. ↑ «يشمل التقليد السرياني الغربي الكنائس السريانية الأرثوذكسية والمارونية والملكية، على الرغم من أن الملكيين غيروا طقوس كنيستهم إلى طقوس القسطنطينية في القرنين التاسع والحادي عشر، الأمر الذي استلزم ترجمات جديدة لجميع كتبها الليتورجية.»، اقتباس من كتاب قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة، ص 917
  27. ↑ أرمان أكوبيان (11 ديسمبر 2017). "فروع أخرى من المسيحية السريانية: الملكيون والموارنة". مقدمة في الدراسات الآرامية والسريانية . دار جورجياس للنشر. ص 573. ISBN  9781463238933كانت فلسطين المركز الرئيسي للملكيين الناطقين بالآرامية . خلال القرنين الخامس والسادس الميلاديين، انخرطوا في العمل الأدبي، ولا سيما الترجمة، باللهجة الآرامية الغربية المحلية، المعروفة باسم "الآرامية المسيحية الفلسطينية"، مستخدمين خطًا يشبه إلى حد كبير خط إسترانجيلا الأوسروهيني. كان معظم الملكيين الفلسطينيين من اليهود الذين اعتنقوا المسيحية، ولهم تاريخ طويل في استخدام اللهجات الآرامية الفلسطينية كلغات أدبية. وارتبط بالملكيين الفلسطينيين ارتباطًا وثيقًا ملكيو شرق الأردن، الذين استخدموا أيضًا الآرامية المسيحية الفلسطينية. كما وُجدت جالية أخرى من الملكيين الناطقين بالآرامية في محيط أنطاكية وأجزاء من سوريا. استخدم هؤلاء الملكيون السريانية الكلاسيكية كلغة كتابية، وهي اللغة الأدبية الشائعة لدى الغالبية العظمى من الآراميين المسيحيين.
  28. ↑ روبنسون وكواكلي 2013 ، ص 1-2.
  29. ↑ روبنسون وكواكلي 2013 ، ص. 1، ملاحظة 1.
  30. ↑ ميلار 2006 ، ص 107-109.
  31. ↑ بروك 1992أ ، ص 16. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFBrock1992a ( مساعدة )
  32. 1 2 بروك 1992ج ، ص 226. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFBrock1992c ( مساعدة )
  33. 1 2 3 4 Butts 2019 ، ص. 222.
  34. ↑ بروك وتايلور 2001 ، ص 8.
  35. ↑ بروك وكواكلي 2011 ، ص 30-31.
  36. ↑ مينوف 2020 ، ص 256-257.
  37. ↑ رومباي 2000 ، ص 78.
  38. ↑ ديبي 2009 ، ص 106. خطأ في sfn: لا يوجد هدف: CITEREFDebié2009 ( مساعدة )
  39. ↑ بروك 2010 ، ص 7.
  40. ↑ فارينا 2018 ، ص 182-183.
  41. 1 2 هيلي 2012 ، ص. 638.
  42. ↑ Ruzer 2014 ، ص 196-197.
  43. ↑ روبين 1998 ، ص 322-323.
  44. ↑ Toepel 2013 ، ص 531-584.
  45. ↑ مينوف 2017 ، ص. 129-229.
  46. ↑ تايلور 2002 ، ص 303.
  47. ↑ شيباردسون 2019 ، ص 140.
  48. ↑ بيتروتشيون وهيل ، ص 343. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFPetruccioneHill ( مساعدة )
  49. ↑ بروك 1994 ، ص 149.
  50. ↑ تايلور 2002 ، ص 302.
  51. ^ ويلتيك 2009 ، ص. 115-125.
  52. ↑ Toepel 2013 ، ص 531-539.
  53. ↑ ميلار 2013 ، ص 49.
  54. ↑ رومباي 2008 ، ص 366.
  55. ↑ بروك 2011 ، ص 96-97.
  56. ↑ Nöldeke 1886 ، ص 649.
  57. ↑ Nöldeke 1904 ، ص. XXXI.
  58. ↑ بروك 1989ب ، ص 363-375. خطأ في رقم المرجع: لا يوجد هدف: CITEREFBrock1989b ( مساعدة )
  59. ↑ رومباي 1994 ، ص 72.
  60. ↑ جزيلا 2015 ، ص 367.
  61. ↑ جزيلا 2019 ، ص 205-207.
  62. ↑ Ishow 1978 ، ص 359-365.
  63. ↑ "ISO 639-2 سلطة التسجيل: سجل التغييرات (syc)" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  64. ↑ "إضافات إلى قائمة رموز MARC للغات" . مكتبة الكونغرس . 22 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  65. ↑ "ISO 639-2 سلطة التسجيل: سجل التغييرات (syr)" . مكتبة الكونغرس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  66. ↑ "639 وثائق المعرّف: syr" . SIL.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  67. ↑ "معرفات اللغة والخط" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  68. ↑ غاربيني 1981 ، ص 81.
  69. ^ ليبينسكي 2001 ، ص. 51-52.
  70. ↑ جزيلا 2014 ، ص 73.
  71. ↑ Gzella 2015 ، ص. 11، 67–87.
  72. ↑ بورنيت 2005 ، ص 421-436.
  73. ↑ ويلكنسون 2019 ، ص 751-769.
  74. ↑ هاينريش 1990 .
  75. ↑ نابي 2004 ، ص 197-203.
  76. ↑ «دستور جمهورية العراق» (ملف PDF) . الجريدة الرسمية للعراق (باللغة العربية). المجلد 4012. 28 ديسمبر 2005. تاريخ الاطلاع: 21 فبراير 2023 . 
  77. ↑ "الدستور العراقي" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 4 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  78. ↑ "مشروع سورايت-الآرامية على الإنترنت (SAOP)" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  79. ↑ هيلي 2009 ، ص 13.
  80. ↑ كيم 2008 ، ص 506-509.
  81. ↑ بوتس 2019 ، ص 225-231.
  82. 1 2 3 هيلي 2007 ، ص. 115–127.
  83. 1 2 3 هيلي 2008 ، ص 221-229.
  84. ↑ بوتس 2019 ، ص 225-227.
  85. ↑ بوتس 2019 ، ص 227-230.
  86. ↑ بوتس 2019 ، ص 230-231.
  87. ↑ بوتس 2019 ، ص 231.
  88. 1 2 ليبينسكي 2001 ، ص. 70.
  89. ↑ كيم 2008 ، ص 505-531.
  90. ^ موري فان دن بيرج 2008 ، ص 335-352.
  91. ↑ جولز فيريت (1863). حول لغة سريانية حديثة لا تزال تُتحدث في لبنان المناهض . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى. ص 433. ثم طلبتُ منهم ترجمة صلاة الرب لي إلى السريانية المعولية؛ لكنّ استنكارًا واسعًا ثار من كل جانب بسبب مبالغة طلبي. وأكّد بعض الكهنة، بصفتهم الرسمية، أن صلاة الرب لم تُتلى قط باللغة السريانية الحديثة، وأن ترجمتها أمرٌ مستحيل. 
  92. 1 2 هيلي 2012 ، ص. 641-642.
  93. 1 2 Butts 2019 ، ص. 225-247.
  94. ^ بيرسن، 2008 و231–256 . خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFPeursen2008231–256 ( مساعدة )
  95. ↑ خان 2007 ، ص 95-114.
  96. ^ ريو سانشيز 2013 ، ص. 129-136.
  97. ↑ "يوم الصحافة السريانية: تكريم 175 عامًا من الصحافة السريانية والحفاظ على التراث الثقافي" . الصحافة السريانية . 1 نوفمبر 2024. تاريخ الاطلاع: 3 سبتمبر 2025 .
  98. ↑ كيراز 2007 ، ص 129-142.
  99. ↑ وات 2009 ، ص 58.
  100. ↑ أنبوري، عباس. "السياسة الشاملة لإدارة اللغات العرقية في العراق" (ملف PDF) . الصفحات 4-5 . تاريخ الاطلاع: 21 فبراير 2023 . 
  101. ↑ فرهود، أميرة (28 مارس 2017). "السريان: ما زالوا صامدين" . كلية بيت لحم للكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  102. ^ دوريت ، شيلو (1 أبريل 2010). "بن يهوذا الآرامي" . هآرتس . تم الاسترجاع 21 فبراير 2023 .
  103. ↑ «السريانية... لغة تكافح من أجل البقاء» . أصوات العراق . 28 ديسمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2012. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2023 .
  104. ↑ «مدرسة آشورية ترحب بالطلاب في إسطنبول، إيذاناً ببداية جديدة» . وكالة الأنباء الآشورية الدولية . ١٠ سبتمبر ٢٠١٤. تاريخ الاطلاع: ٢١ فبراير ٢٠٢٣ .
  105. ↑ «تركيا ترفض طلب فتح روضة أطفال باللغة الآشورية» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 4 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2023 .
  106. ↑ «مسيحيون سريان يحيون لغة قديمة رغم الحرب» . أخبار ARA . ١٧ أغسطس ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ١٧ أغسطس ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه في ٢١ فبراير ٢٠٢٣ .
  107. ↑ الوصل، زمان (3 أكتوبر 2016). "الحسكة: تدريس اللغة السريانية في المدارس الخاضعة لسيطرة حزب الاتحاد الديمقراطي" . المراقب السوري . تاريخ الاطلاع: 21 فبراير 2023 .
  108. ↑ "Syriac.IO – مترجم" . www.syriac.io . تم ​​الاطلاع عليه بتاريخ 8 مايو 2023 .
  109. ↑ روبنسون وكواكلي، 2013 ص.36، ص. 60.

مصادر