جوليان جين تيلمان

كانت جوليان جين تيلمان واعظة أمريكية في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية . اشتهرت بصورتها المطبوعة بتقنية الليثوغراف عام 1844 في فيلادلفيا ، والمحفوظة في مكتبة الكونغرس ، ^{[ 1 ]} وكثيراً ما يستشهد بها المؤرخون عند مناقشة الواعظات في القرن التاسع عشر. ^{[ 2 ]}

تحمل اللوحة عنوان "السيدة جوليان جين تيلمان، واعظة كنيسة AME"، ^{[ 3 ]} وقد نُقشت بواسطة ألفريد هوفي وطُبعت بواسطة بيتر إس. دوفال في فيلادلفيا. ^{[ 4 ]} في اللوحة، تنظر تيلمان مباشرةً إلى المشاهد وتُشير بيدها، حثًّا إياه على "الاستعداد للمجيء الثاني للمسيح كما تنبأ به سفر الرؤيا ". ^[ 5 ^] [ ⁶ ] وقد طُبعت هذه اللوحة مرات عديدة لمساعدة كنيسة AME على الوصول إلى جمهور أوسع، ^{[ 2 ] [ 6 ] مما يدل على شعبية} تيلمان. ^{[ 2 ]}

لا يُعرف الكثير عن تيلمان نفسها. ^{[ 1 ] [ 7 ]} نُقل عن تيلمان في صحيفة دينية عام 1837 أنها تغلبت على شكوكها - وكذلك معارضة رجال الدين والعلمانيين - بعد زيارات متكررة من ملاك يحمل لفافة كُتب عليها: "لقد اخترتكِ لأبشركِ بإنجيلي دون تأخير". ^{[ 8 ]} لم تُرسم رسميًا قط. ^{[ 2 ]}

في العقود التي تلت تولي جارينا لي منصب أول واعظة في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية، برزت واعظات أخريات، مثل جوليان جين تيلمان، إلى مناصب مؤثرة. ^{[ 5 ]} ورغم النظرة المترددة التي قوبلن بها في البداية داخل الكنيسة، استطاعت لي وتيلمان وجوليا فوت وراشيل إيفانز وغيرهن كسب تأييد قساوسة الكنيسة، مثل الأسقف ريتشارد ألين والأسقف ويليام بول كوين، بفضل مهاراتهن الخطابية. ^{[ 9 ] [ 7 ]} رحب بعض رجال الدين بالنساء في كنائسهم كواعظات متجولات ، بل وجمعوا التبرعات لتغطية نفقات سفرهن. ^{[ 9 ]} لعبت الواعظات دورًا محوريًا في زيادة عدد أعضاء الكنيسة قبل الحرب الأهلية . ^{[ 10 ]}

على الرغم من سماح الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية للنساء بالتبشير والتعليم، ^{[ 1 ]} إلا أنهن لم يُسمح لهن بتولي مناصب قيادية في الكنيسة لأكثر من قرن. ^{[ 3 ]} وقد أشار المؤرخ أستون غونزاليس إلى أن صورة تيلمان تُظهر كيف "أسست وحافظت على قيادتها الدينية في أربعينيات القرن التاسع عشر، في حين استنكر رجال الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية بشدة ادعاءاتهن بالوعظ". ^{[ 11 ]} ومع ذلك، يرى المؤرخ كورتيس د. جونسون أنه في الشمال، كانت الرغبة المشتركة بين الرجال والنساء الأمريكيين من أصل أفريقي "لتقوية المجتمع الأسود والقضاء على العبودية " تعني وجود معارضة أقل لدخول النساء الإنجيليات السوداوات، مثل لي وفوت وتيلمان، إلى المجال العام، مقارنةً بنظيراتهن البيضاوات. ^{[ 10 ]}

باعتبارها واحدة من النساء القلائل في عصرها اللواتي عملن كواعظات، ^{[ 12 ]} ساهمت جوليان جين تيلمان في تمهيد الطريق للأجيال اللاحقة من النساء الأمريكيات من أصل أفريقي لبناء علاقات تعاونية بين الكنائس المسيحية والمنظمات المجتمعية. ^{[ 13 ]}

عُرضت صورة تيلمان في العديد من معارض مكتبة الكونغرس، بما في ذلك "رحلة الأمريكيين الأفارقة: السعي نحو المواطنة الكاملة" ^{[ 1 ]} و"الدين وتأسيس الجمهورية الأمريكية". ^{[ 14 ]} كما عُرضت صورتها في معرض سميثسونيان المتنقل بعنوان "صعود سلم يعقوب: نشأة الكنائس السوداء في مدن شرق أمريكا، 1740-1877". ^{[ 15 ]} وفي عام 2007، ظهرت صورتها في التقويم السنوي لمكتبة الكونغرس بعنوان "نساء جريئات". ^{[ 16 ]}

• جارينا لي
• جوليا فوت
• زيلفا إيلاو
• سارة إي. غورهام

• واعظات أمريكيات من أصل أفريقي (مكتبة الكونغرس)
• واعظات سوداوات – جوليان جين تيلمان (مشروع المؤتمرات الملونة)