جارينا لي

كانت جارينا لي (11 فبراير 1783 - 3 فبراير 1864 ^{[ 1 ]} ) أول واعظة في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية . ^{[ 2 ]} وُلدت لي في عائلة سوداء حرة في نيوجيرسي ، وطلبت من مؤسس الكنيسة، ريتشارد ألين ، أن تصبح واعظة. ورغم رفض ألين في البداية، إلا أنه وافق على خدمتها الوعظية بعد أن استمع إلى عظتها عام 1819. ^{[ 3 ] [ 4 ]} وبصفتها رائدة في حركة الويسليانية المقدسة ، بشرت لي بعقيدة التقديس الكامل كقسيسة متجولة في مختلف كنائس الطائفة الأسقفية الميثودية الأفريقية. ^{[ 3 ] [ 5 ]} وفي عام 1836، أصبحت لي أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تنشر سيرتها الذاتية . ^{[ 6 ]}

وُلدت جارينا لي في 11 فبراير 1783 في كيب ماي، نيو جيرسي ، وفقًا للتفاصيل التي نشرتها لاحقًا في سيرتها الذاتية. ^{[ 7 ] [ 8 ]} تروي أنها وُلدت في عائلة سوداء حرة، وأنها بدأت العمل كخادمة مقيمة لدى عائلة بيضاء منذ سن السابعة. لا يُعرف الكثير عن عائلتها أو حياتها المبكرة. ^{[ 7 ]} تذكرت لي لاحقًا أنها لم تتلقَّ تعليمًا دينيًا في طفولتها. ^{[ 9 ]} لم تتلقَّ تعليمًا رسميًا، لكنها علّمت نفسها الكتابة. ^{[ 6 ]}

في عام ١٨٠٤، تعرّفت لي على المسيحية لأول مرة على يد مبشر بروتستانتي . ^{[ ١٠ ]} وفي العام نفسه، انتقلت من نيوجيرسي إلى فيلادلفيا، بنسلفانيا، حيث واصلت عملها في الخدمة المنزلية. ^{[ ١١ ]} وهناك، تعرّفت على التعاليم المسيحية خلال نهضات دينية في كنيسة ألين، ^{[ ١٢ ]} وشعرت بأنها "خاطئة بائسة". ألهمتها تعاليم الأسقف ريتشارد ألين لاعتناق المسيحية، لكنها استمرت في معاناتها في الكنيسة التي يهيمن عليها الرجال. ^{[ ٩ ] [ ١٣ ]} وروت أنها عانت من أفكار انتحارية وتخيّلت نفسها تغرق في عدة مناسبات على الأقل. ومن خلال الصلاة، شعرت أخيرًا بالتبرير واعتمدت . وبعد ثلاثة أشهر من الصلاة المتواصلة، شعرت أنها قد تقدست تمامًا بالروح القدس . ^{[ ٩ ]}

في عام ١٨٠٧، بدأت لي تسمع أصواتًا تأمرها قائلة: "اذهبي وبشري بالإنجيل! بشري بالإنجيل؛ سأضع الكلمات في فمكِ". ثم أخبرت لي ريتشارد ألين أن الله كلمها وأمرها بالتبشير، لكن ألين قال إنه لا يوجد أي بند يسمح للنساء بالوعظ في الكنيسة الميثودية. ^{[ ١١ ] [ ١٤ ]}

تزوجت جارينا من جوزيف لي عام ١٨١١، بعد سبع سنوات من انضمامها إلى كنيسة الأم بيت إيل في فيلادلفيا. كان جوزيف لي قسًا في جمعية الأمريكيين الأفارقة ^{[ ١٠ ]} في سنو هيل، على بُعد ستة أميال من فيلادلفيا. انتقلت لي إلى سنو هيل مع زوجها، لكنها لم تكن تعرف أحدًا هناك سواه. وجدت في سنو هيل أنها لم تجد نفس الألفة التي كانت تشعر بها في فيلادلفيا. ^{[ ١٥ ]} خلال زواجهما، لم يرغب زوجها في أن تُلقي مواعظ، فشعرت بأنها مُجبرة على تأجيل احتياجاتها الروحية من أجل زواجها. يُقال إن عدم التزامها الكامل باحتياجاتها الروحية أدى إلى مرض لي وشعوره بعدم الرضا. توفي جوزيف لي بعد ست سنوات من زواجهما، بعد أن أنجب طفلين من زوجته. ^{[ ١١ ]} بعد ذلك بوقت قصير، كرست لي نفسها بالكامل للشؤون الدينية، لكن صحتها لم تتعافَ أبدًا. ^{[ ١٦ ]}

بعد وفاة زوجها، جددت لي نشاطها في الخدمة الدينية. ^{[ 11 ]} "إذا كان للرجل الحق في الوعظ لأن المخلص مات من أجله، فلماذا لا يحق للمرأة ذلك، بما أنه مات من أجلها أيضًا؟ أليس هو مخلصًا كاملًا، بدلًا من أن يكون نصف مخلص؟" في عام 1817، طلبت لي مجددًا رخصة كنسية للوعظ، لكن ألين رفض طلبها مرة أخرى. بعد ذلك بعامين، خلال قداس يوم أحد في كنيسة الأم بيت إيل، بدا أن الواعظ قد فقد حماسه. تقدمت لي وبدأت بالوعظ، وقد أبدى الحضور اهتمامًا كبيرًا بما قالته. ^{[ 14 ] [ 10 ]} بعد ذلك، أعجب الأسقف ألين بلي لدرجة أنه أيدها علنًا. ^{[ 13 ]} ورغم أنه لم يستطع منحها رخصة للوعظ، فقد أيدها كواعظة جوالة رسمية. ^{[ 10 ]} واصلت لي الوعظ في جميع أنحاء الولايات المتحدة، بما في ذلك الجنوب ، حيث واجهت خطر الاستعباد . ^{[ 10 ]}

أصبح الإيمان الديني مصدرًا لتمكين لي من تحقيق ذاتها. ^{[ 17 ]} ردًا على أسئلة حول خدمة المرأة ، أجابت: "ألم تكن مريم أول من بشّر بالمخلص القائم من بين الأموات؟". ^{[ 4 ]} كانت فكرة قدرة الأمريكيين من أصل أفريقي والنساء على التبشير عنصرًا من عناصر الصحوة الكبرى الثانية ، التي بلغت ذروتها مع بدء لي عملها التبشيري. ^{[ 18 ]}

رغم مباركة ريتشارد ألين، استمرت لي في مواجهة العداء لخدمتها الدينية لكونها سوداء وامرأة. فأصبحت واعظة جوالة، تقطع آلاف الأميال سيرًا على الأقدام. وفي عام واحد فقط، "قطعت ألفين وثلاثمائة وخمسة وعشرين ميلاً، وألقت مائة وثمانية وسبعين خطبة". ^{[ 3 ] [ 10 ]}

في عام ١٨٣٦، أصبحت لي أول امرأة سوداء تنشر سيرتها الذاتية، والتي عنونتها " حياة جارينا لي وتجربتها الدينية". ^{[ ١٣ ] [ ١٩ ]} ونشرت نسخة موسعة منها مع ناشر متعاقد معه عام ١٨٤٩، تضمنت ٧٠ صفحة كشفت فيها أسماء من رفضوا تأثير الروح القدس في مواعظها. ^{[ ٦ ] [ ١١ ] [ ١٢ ]} وتستند معظم المعلومات المعروفة عن حياة لي إلى هذه المصادر. ^{[ ٢٠ ]} وتُعرف هذه السيرة بأنها أول سيرة ذاتية لامرأة سوداء، كما أنها كانت رائدة في مجال الكتابة اللاهوتية. ^{[ ١٠ ]}

في عام ١٨٥٢، أصدرت الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية قرارًا رسميًا يمنع النساء من الوعظ. وعقب هذا القرار، اختفت لي من السجلات التاريخية. ^{[ ١٠ ]} ومع ذلك، تعرف عليها الدكتور فريدريك نايت بين المتحدثين في مؤتمر الجمعية الأمريكية لمناهضة العبودية عام ١٨٥٣ ، حيث انضمت إلى جمعية بنسلفانيا النسائية لمناهضة العبودية ودعمت قرار مناهضة الاستعمار . ^{[ ١ ]}

تاريخ وفاة لي غير واضح. تشير الأبحاث الأرشيفية التي أجراها الدكتور نايت إلى أن جارينا لي توفيت معدمة في فيلادلفيا ودُفنت في مقبرة أوليف. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، تشير سجلات مقبرة كنيسة ماونت بيسغا التابعة للكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية إلى أنها توفيت عام 1855 ودُفنت هناك. وتذكر مصادر أخرى وفاتها عام 1857. ^{[ 11 ]}

تُعرف لي بأنها أول امرأة تُلقي عظة في الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية (AME). ^{[ 11 ]} تُجسد قصة حياتها تركيز الحركة الدينية الأمريكية في القرن التاسع عشر على القداسة الشخصية والتقديس . وقد قُورنت بنساء أمريكيات من أصل أفريقي مؤثرات في عصرها، مثل ماريا دبليو ستيوارت وسوجورنر تروث . ^{[ 21 ]} في العقود التي تلت تولي جارينا لي منصب الواعظة، برزت نساء أخريات مثل جوليان جين تيلمان كمبشرات داخل الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية. ^{[ 22 ]}

كانت جارينا لي موضوع مشروع بحثي في ​​كلية هارفارد اللاهوتية بعنوان "قيامة جارينا لي". وتشارك الباحثة النسوية في الدراسات الكتابية، نياشا جونيور، في هذا المشروع. ^{[ 23 ]}

• 
  لجنة تابعة لهيئة المتنزهات الوطنية حول جارينا لي.

• ريتشارد ألين
• " هاري الأسود " هوزير
• جوليان جين تيلمان
• ماري جي. إيفانز
• مارثا جاين كيز
• أماندا سميث
• واعظات من الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية

• Peterson, Carla L. (1995). Doers of the Word: African American Women Speakers and Writers in the North (1830–1880). New York: Oxford University Press. ISBN 0813525144.
• Religious Experience and Journal of Mrs. Jarena Lee. 1849.

• Jarena Lee - Voices from the Gaps
• pbs.org
• Portrait of Jarena Lee
• Women and the American Story - Jarena Lee
• https://www.nyhistory.org/womens-history/education/curriculum/saving-washington/module-2-breaking-the-rules-women/life-stories/jarena-lee
• https://daily.jstor.org/jarena-lee-the-first-woman-african-american-autobiographer/
• https://www.christianitytoday.com/history/people/pastorsandpreachers/jarena-lee.html
• https://www.womenhistoryblog.com/2012/02/jarena-lee