ترانيم بريتونية

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

كانتيك ، أو الترانيم البريتونية هي أغاني دينية شعبية باللغة البريتونية [ 1 ] يتم غناؤها في القداسات والعفو في بريتاني السفلى .

الخصائص العامة

تُؤدّى هذه الأناشيد جماعيًا، بمعنى أنها اعتُمدت وتُغنى من قِبل الشعب [ 1 ] ، وتتيح لسكان بريتاني التعبير عن تسبيحهم لله خلال الصلوات الدينية، حين كانت اللغة الليتورجية للكنيسة الكاثوليكية هي اللاتينية. في الواقع، وحتى انعقاد المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)، كانت تُتلى أو تُغنى الصلوات والقداسات باللغة اللاتينية .

في التسجيلات الوفيرة للترانيم البريتونية التقليدية (في بريتون كانتيكو )، يمكن للمرء أن يستشهد بألبومات الأب: آن أوفريت ، يان فانش كيمنر ، جان لو ميوت، جوقات مثل كانرين برو ليون ، كانيريون بليوينر ، مويز باوترد بريز ، مانيكانتيري سانت جوزيف دي لانيون ، بساليت دي تريغير أو Chœurs de لا ميتريس دي سانت آن دوراي .

بعد أن أجاز المجمع الفاتيكاني الثاني إقامة القداس وتقديم القرابين باللغة العامية، تم تأليف ترانيم بريتونية جديدة منذ سبعينيات القرن العشرين، ولا سيما من قبل الأب فيسانت سيتي والأب روجر أبجان (الذين بُثّت أعمالهم غالبًا على الإذاعة الويلزية )، والأب جوب آن إيرين والأب ميشيل سكوارنيك . ونُشر عدد منها تحت عنوان " هاج إي بارو آن هيول" من قِبل الأب بلون-بروغ ثم الأب مينيهي ليفينيز . [ 2 ] ويمكن أيضًا الإشارة إلى أعمال جوقة "الله كانان" التي أُنتجت مؤخرًا .

حققت بعض الأغاني البريتونية بعض النجاح خارج بريتاني، وتم استخدامها لمرافقة الكلمات الفرنسية للأناشيد . على سبيل المثال، كارول La nuit qu'il fut livré le Seigneur prit du Pain (C3)، [ 3 ] حيث اللحن هو نفسه Lavaromp ar Chapeled stoet war an douar ، كما هو الحال أيضًا في Le Pain que tu nous donnes (D83) ( Gwerz ar vezventi )، O viens، sagesse éternelle (E35) ( O êlez ar baradoz )، En toi Seigneur mon Espérance (G7) ( Me ho salud, korf va Zalver ), Quand je viens vers toi (G 41) ( Karomp Doue da genta ), O Croix Dressée sur le monde (H 30) ( Me a laka va fizians ), Jésus qui vit aux cieux (J10) ( كانتيك آر برادوز )، عامي que Dieu appelle (S48) ( Patronez dous ar Folgoad )، Vous attiez la promesse (E25) and Bénie sois-tu، sainte Église (K27) ( Rouanez ar arvor )، Seigneur، seul maître du monde (B24) ( Kinnigom oll ar zakrifis )، Seigneur que ta parole (A51) (inspiré de Pe trouz war an douar ) ، Vous êtes sans pareille (V10) (la Partition indique Air breton ). أخذت كارول Seigneur، en ton Église (D36) أيضًا أحد اللحنين من l'angélus Breton de Noël ( Eun arhel a-berz an Aotrou )، وهو أيضًا لحن Gwerz Zant Erwan . [ 2 ]

كانت هناك أيضًا مقطوعات موسيقية حديثة، مع ألحان مستوحاة من أغاني بريتون Dieu qui nous mets au monde (C128) و Si l'espérance t'a fait Marcher (G213) للاب : ديدييه ريمود والاب : ميشيل سكوارنيك . [ 4 ]

يمكن للمرء أيضًا ملاحظة الاهتمام بترانيم بريتون من قبل الملحنين fr:Camille Saint-Saëns Trois Rapsodies sur des Cantiques bretons للأرغن (المرجع 7، 1857)؛ (تم تنسيق الأول والثالث في عام 1892)، [ 5 ] fr:Joseph-Guy Ropartz ( Kanaouenno ar Bleun-Brug ، Douze cantiques bretons )، fr:Paul Ladmirault ( Quelques vieux cantiques bretons ، 1906)، والأب : Jean Langlais ( Noël breton ، Suite Armoricaine ...). [ 2 ]

تاريخ

القرن السابع عشر

لم يكن من الممكن إنكار الأهمية الثقافية والدينية للأناشيد البريتونية في بريتاني السفلى منذ منتصف القرن السابع عشر، وذلك بفضل تأثير الكنيسة. فقد كانت الأناشيد، أكثر من غيرها من مقاطعات فرنسا، وسيلةً أفضل استخدمها الرعاة الكاثوليك لتعليم السكان الريفيين الذين كانوا آنذاك يعانون من الأمية بشكل كبير. وكان ميشيل لو نوبليتز (1577-1652) رائدًا في هذا المجال، حيث وعظ في مورليه ، ولاندرنو ، ولو كونكيه ، وخاصةً في دوارنينيز ، موضحًا تعاليمه بلوحاتٍ تُسمى " لوحات الإرسالية" أو "لوحات التاولينو" بحسب الأناشيد. [ 6 ] ثم تولى تلميذه، الأب جوليان مونوار ، زمام المبادرة عام 1642، فنشر مجموعةً من " كانتيكو سبيريتويل " (الأناشيد الروحية). كانت ترانيم دوم ميشيل وجوليان مونوار، التي حفظها شعب بريتون عن ظهر قلب وأنشدوها لثلاثمائة عام، بمثابة كتابهم المقدس؛ ولأنهم لم يكونوا بروتستانت، لم يكن لديهم اتصال مباشر بالكتاب المقدس. ومع ذلك، فإن الترانيم نفسها تتضمن إشارات كتابية واضحة. [ 7 ] كانت ألحان الترانيم سهلة الحفظ، لأنها كانت تستند أحيانًا إلى ألحان فرنسية معروفة [ 8 ] - فالعديد منها ببساطة على لحن "تون أنافيزيت" (لحن معروف) -. أدى هذا التقارب مع الموسيقى العلمانية في البداية إلى جدل حول مدى صحتها (تعرض الأب جوليان مونوار للانتقاد)، وكذلك جودة اللغة المستخدمة (لغة بريتونية مليئة بالكلمات الفرنسية، والتي كانت تحظى بتقدير كبير في ذلك الوقت، ولكن لم يكن الأمر كذلك دائمًا، حيث أطلق عليها النشطاء البريتونيون لاحقًا لقب " brezoneg beleg " أو "البريتونية الكنسية")، مما أدى إلى جهود التطهير التي بدأها جان غيوم هنري في منتصف القرن التاسع عشر على غرار بارزاز بريز دي لا فيليماركيه (هذه اللغة البريتونية التي تم "تنقيتها" ولكنها نخبوية، والأهم من ذلك أنها غير مفهومة من قبل عامة الناس، لرجال دين حريصين من الآن فصاعدًا على التخلص من الكلمات الفرنسية المُقترضة غير المفيدة، ستُسمى على النقيض من ذلك " brezoneg gador " أو "البريتونية المنبرية" للوعظ).

اليوم

كانت الترانيم البريتونية تُغنى في جميع الأبرشيات الناطقة بالبريتونية حتى الثورة الفرنسية . وكانت ترانيم كورنواي وليون وتريغييه ناطقة بالكامل بالبريتونية؛ أما ترانيم فان فكانت ثلثاها بريتونية، وترانيم سان بريوك في الجزء الشمالي الغربي منها (غويلو)، وترانيم نانت في شبه جزيرة غيراند ، وترانيم دول في رعاياها المحاطة بمناطق ناطقة بالبريتونية.

يوجد اليوم ثلاث أبرشيات لديها مجموعات من الترانيم البريتونية: كيمبير ، وسانت بريوك ، وفان .

  • كيمبر:

- ترانيم بريتون، 50 ترنيمة بريتونية تقليدية، مورلايكس، طبعات طقسية لجوقة سانت ماثيو، مع العديد من الطبعات المعاد طباعتها.

- ترانيم بريتونية لأبرشية كيمبير وليون. كتاب مصاحبة موسيقية، من تأليف جوزيف لو ماريك، مع أكثر من 200 لحن متناغم (1943)، الطبعة السابعة 1996، مورلايكس، الطبعات الليتورجية لجوقة سانت ماثيو. [ 9 ]

- Kantikou Brezoneg a-viskoaz hag a-vremañ / ترانيم بريتون دائمًا واليوم (يحتوي على عادي القداس و 221

ترانيم بريتونية مع ترجماتها الفرنسية ولكن بدون تدوين موسيقي)، مينيهي ليفينيز، 2002.

- Musikou Kantikou Brezoneg a-viskoaz hag a-vremañ. مجموعة من عشرات الترانيم البريتونية دائمًا واليوم، Minihi Levenez، 2011.

  • سان بريوك:

- كانتيجو بريزونيك إسكوبتي سانت بريج ها لاندريجر جانت أن تونيو وور غان، سانت بريوك، طبعة برودوم، 1934. [ 10 ]

- كانتيكو بريزونيك، كيرغريست مويلو، طبعات تور تان، 1983.

  • فان:

- جلوير دي زوي، سانت آن دوري، جمعية سانتيز آنا جوينيد، 1994.

- جلوير دي زوي. كتاب الألحان، سانت آن دوراي، جمعية سانتيز آنا جوينيد، بدون تاريخ.

- جلوير دي زوي. كتاب الألحان. الترجمة بالفرنسية، سانت آن دوراي، جمعية سانتيز آنا غوينيد، 1998.

لا تشمل هذه المجموعات المدونة جميع الترانيم، حيث أن بعضها له ألحان فريدة خاصة به لا تُسمع إلا في مكان واحد وفي يوم الغفران، وبالتالي توجد على أوراق منفصلة.

مراجع

  1. 1 2 fr:Fañch Morvannou , Kanennoù ar feiz, Les chants de la foi , Editions du Layeur/Notre Histoire, 1998, p. 3 . 
  2. 1 2 3 هيرفي كوينيك. "Les Mélodies bretonnes de some cantiques français" . diocese-quimmer.fr/fr/ (بالفرنسية)..
  3. ↑ انظر fr:Codification liturgique du SECLI لمعرفة أهمية الأغاني الدينية في اللغة الفرنسية.
  4. ↑ fr:Jo Akepsimas , at Strasbourg symposium May 2013 on “The second Vatican and the term of Christian song: assessment and perspective” .
  5. ^ جان جالوا، كميل سانت ساين ، ص. 104 - 105، بيير مارداجا، سبريمونت 2004؛ في عام 1866، قامت سان ساين بإجراء حفلة رقص على كنيسة القديسة آن لا بالود في بريتان. وبالفعل، تم اكتشاف ثلاث ترانيم بريطانية لنويل. Il s'agit des trois cantiques، bâti chacun en ثلاثة أقسام، و elles-mêmes مقسمة إلى ثلاثة أطراف متماثلة بالإضافة إلى ثلاث نغمات : mi majeur، ré majeur، and la الصغرى.
  6. ^ أنطوان فيرجوس ، La vie de Monsieur Le Nobletz prestre et Missionnaire de Bretagne (1 إعادة éd. 1665)، 1836، Lyon، Périsse frères، t. 2، ص. 24-27 . 
  7. ^ ف. مورفانو، Kanennoù ar feiz ، ص. 10 . 
  8. ^ برنارد لاسبليز، War-don… Les timbres des chansons et cantiques populaires en langue bretonne (XVII e et XX e siècles) ، thèse de celtique، Université de Bretagne occidentale، ديسمبر 2012، 2 المجلد.
  9. ^ Cantiques bretons du diocèse de Quimper et de Léon. Livre d'accompagnements، بقلم جوزيف لو مارك، بالإضافة إلى 200 لحن متناغم (1943)، الطبعة السابعة. 1996، Morlaix، Éditions liturgiques de la chorale Saint-Mathieu، 130 صفحة كبيرة الحجم .
  10. ↑ كانتيجو بريزونيك إسكوبتي سانت بريج ها لاندريجر جانت أن تونيو وور غان، سانت بريوك، أد. برودوم، 1934، 224 ص .