كارول (موسيقى)

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

الترانيم هي أغاني احتفالية، دينية في الغالب ولكنها ليست بالضرورة مرتبطة بالعبادة الكنسية المسيحية ، وأحيانًا تصاحبها رقصة. [ 1 ] المنشد هو الشخص الذي يغني الترانيم ، ويُقال إنه يُنشد .

اليوم يتم تمثيل الترانيم بشكل حصري تقريبًا من خلال ترنيمة المجيء ، وترنيمة عيد الميلاد ، وبدرجة أقل من خلال ترنيمة عيد الفصح ؛ ومع ذلك، وعلى الرغم من ارتباطها الحالي بالدين، لم يكن هذا هو الحال دائمًا.

تاريخ

كلمة "كارول" مشتقة من الكلمة الفرنسية القديمة "carole" ، وهي رقصة دائرية يرافقها مغنون (مشتقة بدورها من الكلمة اللاتينية " choraula "). كانت الترانيم شائعة جدًا كأغانٍ للرقص من خمسينيات القرن الثاني عشر إلى خمسينيات القرن الرابع عشر، وبعد ذلك توسع استخدامها كأغانٍ تُغنى في المواكب خلال المهرجانات ، بينما كُتبت ترانيم أخرى لمصاحبة مسرحيات الأسرار الدينية (مثل " ترنيمة كوفنتري "، التي كُتبت قبل عام 1534). [ 2 ]

كانت الموسيقى الدينية تُؤدّى تقليديًا باللغة اللاتينية من قِبل رجال الدين أو المرنّمين المُعيّنين في الكنيسة الكاثوليكية. بعد الإصلاح البروتستانتي ، سعى المُصلحون إلى إعادة الموسيقى إلى عامة الناس. ولتمكين عامة الناس من غناء موسيقى الكنيسة، بُذلت جهودٌ كبيرة لترجمة النصوص الموسيقية من اللاتينية إلى اللغات المحلية التي يتحدث بها الناس. شجّع مارتن لوثر ، أبو المسيحية اللوثرية ، الغناء الجماعي أثناء القداس ، بالإضافة إلى نشر عادة الترانيم خارج نطاق القداس. [ 3 ] ألّف مُلحّنون مثل ويليام بيرد أعمالًا شبيهة بالموتيت لعيد الميلاد أطلقوا عليها اسم الترانيم؛ واستمرّ غناء الترانيم الشعبية في المناطق الريفية. مع ذلك، كُتبت بعض الترانيم الشهيرة في هذه الفترة، وشهدت انتعاشًا قويًا بدءًا من القرن التاسع عشر، وبدأ مُلحّنون بارزون في كتابتها وتكييفها. [ 4 ]

أناشيد عيد الميلاد الحديثة

غناء الترانيم الميلادية خلال إعلان السلام في عيد الميلاد عام 2014 في بورفو ، فنلندا

في العصر الحديث، لم تعد الأغاني التي كانت تعتبر في السابق ترانيم عيد الميلاد مصنفة على هذا النحو (خاصة أغاني عيد الميلاد )، حتى تلك التي تحتفظ بالسمات التقليدية للترنيمة - الاحتفال بموضوع موسمي، وتناوب المقاطع واللازمة، والموسيقى الراقصة.

عاد بعض كتّاب الترانيم، مثل جورج راتكليف وودوارد الذي كتب " دينغ دونغ ميريلي أون هاي " وويليام موريس الذي كتب " ماسترز إن ذيس هول "، إلى أسلوب شبه قروسطي؛ وأصبح هذا سمة من سمات إحياء ترانيم عيد الميلاد في أوائل القرن العشرين.

قام بعض الملحنين بتأليف أعمال موسيقية مطولة مستوحاة من الترانيم. ومن الأمثلة على ذلك بنيامين بريتن ( حفل الترانيم )، ورالف فوغان ويليامز ( فانتازيا على ترانيم عيد الميلاد )، وفيكتور هيلي هاتشينسون ( سيمفونية الترانيم ).

فهرس

تشمل المختارات المهمة من الترانيم ما يلي:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ "تاريخ غناء ترانيم عيد الميلاد" . plymouth.ac.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مايو 2024 .
  2. ↑ ويليام ج. فيليبس، الترانيم؛ أصلها وموسيقاها وعلاقتها بالمسرحيات الغامضة (روتليدج، 1921، ريد بوكس، 2008)، ص 24.
  3. ↑ كلانسي، رونالد م. (2008). موسيقى عيد الميلاد المقدسة: القصص وراء أشهر أغاني التعبد . شركة ستيرلينغ للنشر. ص 40. ISBN  978-1-4027-5811-9سعى لوثر إلى إصلاح الموسيقى ، كما سعى إلى تغيير اللاهوت والأخلاق والطقوس والفنون. كان مولعًا بالتعدد الصوتي، ورغب في موسيقى تُحرك مشاعر الناس من خلال دمج الإيمان والترنيم. شجع على مشاركة أكبر من جانب الجماعة في الترانيم، وبسط الموسيقى من الترانيم البسيطة إلى التناغم السهل... نشر لوثر مئات من نصوص الترانيم لتُغنى على ألحان شعبية وأناشيد بسيطة. في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وسّع الإصلاح نطاق الموسيقى الكورالية الدينية ليشمل ما هو أبعد من الليتورجيا، وشُجع الغناء الجماعي غير الرسمي للأغاني، مما أدى إلى زيادة الإلمام بترانيم عيد الميلاد.
  4. ↑ ويليام إيميت ستودويل ، قارئ ترانيم عيد الميلاد (روتليدج، 1995)، ص 3. ISBN 9781560238720

للمزيد من القراءة