كارنام

كان "كارنام" أو "كارنام" منصبًا ولقبًا شائعًا في ولايتي أندرا براديش وتيلانغانا الهنديتين . تقليديًا، كان "كارنام" مسؤولًا عن حفظ حسابات وسجلات القرى وجمع الضرائب. ^{[ 1 ] [ 2 ]} وكان "كارنام" أحد المنصبين الإداريين على مستوى القرية في أندرا، إلى جانب "موناسابو" (القاضي). وكان "كارنام" يحتفظ بنظام دقيق لحسابات القرية. ^{[ 3 ]}

كان منصب كارانام تقليديًا من نصيب براهمة نيوجي . ^{[ 4 ] [ 5 ]} وفي مقاطعات جودافاري، شغله أيضًا الكابوس، [ ^{6 ] بينما} في مناطق أخرى، شغله أحيانًا براهمة جولكوندا فياباري ، وبراهمة ديشاستا ، والكاران . ^{[ 7 ] [ 8 ]} ويُقارن لقب "كارانام" بلقب " كولكارني " في شمال كارناتاكا وماهاراشترا ، و"شانبهاوج" في كارناتاكا. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

في عام 1985، قام رئيس وزراء ولاية أندرا براديش ، إن تي راما راو ، بإلغاء نظام كارنام الوراثي واستبدله بمنصب مسؤول إيرادات القرية (VRO). ^{[ 11 ]}

يعود أصل وظائف موظفي القرى، مثل الكارانام، إلى تطور نظام الزمينداري . ^{[ 12 ]} كان الزميندار والجاغيردار يعينون موظفي القرى الذين عُرفوا تقليديًا باسم "كارانام" و"موناسوبو" (المنصف) في منطقة أندرا. تولى المنصف مسؤولية حفظ الأمن والنظام، بينما تولى الكارانام حفظ سجلات الأراضي وجمع الضرائب. ^{[ 12 ]} كان الكارانام بارعين في كتابة الوثائق الإدارية والمحاسبة وحفظ الملفات. ^{[ 13 ]} وقد ذُكر أن العديد من الكارانام كانوا يتقنون لغات متعددة . كما امتلكوا معرفة واسعة باستخدام الأراضي وتسوية النزاعات والتاريخ المحلي. وأصبح الكارانام الأكثر نجاحًا "مانتريس" (وزراء). ^{[ 13 ]} في أواخر العصور الوسطى، هيمن براهمة نيوجي على منصب الكارانام في أندرا، بينما في مناطق تيلانجانا التابعة لمملكة جولكوندا، كان براهمة فياباري هم الكارانام. ^{[ 5 ]}

In 1985, then Chief Minister of Andhra Pradesh, N. T. Rama Rao (NTR), abolished the hereditary offices of Karanam, Munasubu and instead replaced them with the Village Revenue Officer (VRO).^[11][14][15] The move was initiated in pursuance of the recommendations of the Unnitan Committee of 1964 and Narsimha Rao Committee.^[12] It was noted that NTR's decision to abolish the Karanam system in revenue administration was one of the reasons for the OBC communities to rally behind his party, Telugu Desam Party (TDP).^[16]

The title Karanam is similar to Kulkarni in North Karnataka and Maharashtra and Shanbhaug in Karnataka.^{[9][17][10][18]}

Samprati or Sthala Karanam, who was a counterpart of Karanam at higher level, was usually held by Deshastha Brahmins.^[19][20] The post of Sthala Karanam, who was the district revenue official was sometimes replaced by Deshpande. Deshpande post was usually held by Deshasthas and also sometimes by Velamas.^[21]

Karanam Telugu was a variety of Telugu language patronized by Karanam writers.^[22] There was also the Pandit's language which was the language variant used by scholars (Pandits) in literary texts.^[23] Both varieties enjoyed similar social status.^[24] The language of the Karanams was more suitable for day-to-day affairs. The balance between the two variants was changed when western missionaries started using Pandit's language for printing purposes. Also, instrumental were Paravastu Chinnaya Suri's disciples who monopolised Telugu instructor posts and editor roles at major publishing houses. They preferred Chinnaya Suri's Pandit style, and Karanam Telugu used for writing prose was rejected by them as non-standard.^[25] In opposition to this, Gidugu Ramamurthi fought for a language closer to Karanam Telugu (which he called vyavaharika).^[26]