كارل فون روتيك

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Karl von Rotteck" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( أكتوبر 2020 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

كارل وينزيسلاوس روديكر فون روتيك (18 يوليو 1775، فرايبورغ ، بادن - 26 نوفمبر 1840، فرايبورغ ) كان ناشطًا سياسيًا ومؤرخًا وسياسيًا وعالمًا سياسيًا ألمانيًا. كان من أبرز المدافعين عن حرية الصحافة وإلغاء العمل الإجباري.

كان والد روتيك طبيبًا رُفِّع إلى طبقة النبلاء على يد الإمبراطور جوزيف الثاني ، وأستاذًا للطب في جامعة فرايبورغ . جاءت والدته من سلالة نبيلة من لوثرينغن (بوارو دوجيرون). نشأ كارل كاثوليكيًا ، وكان باحثًا موهوبًا ومجتهدًا. في سن الخامسة عشرة، بدأ في الالتحاق بجامعة فرايبورغ، حيث درس الفقه. أثناء الدورات الفلسفية التحضيرية، تعرف روتيك على أول أستاذ بروتستانتي في الجامعة، يوهان جورج جاكوبي ، الذي كان تعليمه ومجتمعه من التأثيرات الرئيسية عليه. مثل العديد من معاصريه، كان روتيك متعاطفًا مع مساعي الفرنسيين من أجل الحرية في الثورة الفرنسية ، لكن تعاطفه مع الثورة سرعان ما انطفأ بسبب حقائقها الخام. لقد أثار غزو الفرنسيين لوطنه والتغييرات في ملكية الأراضي التي أعقبت انتصاراتهم غضب حسه بالعدالة وحساسياته الوطنية.

في عام 1797، وفي سن الثانية والعشرين، اجتاز بتفوق امتحان بادن القانوني، وبدأ حياته القضائية كقاضٍ في مدينة فرايبورغ. وحتى عندما كان طالباً، لم يكن لديه متعة كبيرة في الفقه القانوني، وكانت الواجبات الروتينية لوظيفته تفسد عليه هذا المجال تماماً. ولأنه كان مهتماً منذ طفولته المبكرة بالدراسات التاريخية، وخاصة السيرة الذاتية، فقد تقدم في عام 1798 لشغل منصب أستاذ التاريخ الشاغر في جامعة فرايبورغ وحصل عليه. في تلك الأوقات، كانت الصراحة التي عبر بها عن نفسه ومثاليته الحماسية تعوض عن افتقاره إلى المعرفة التاريخية الموضوعية، والتي بدونها لن يفكر أي مبتدئ في محاولة الحصول على وظيفة تدريس، ناهيك عن السماح له بشغلها لمدة عشرين عاماً. شغل المنصب حتى عام 1818. كان يفتقر إلى بعض المتطلبات الجسدية للتدريس: كان يتحدث رتيباً وبصوت ضعيف. لكن حماسته الحقيقية وغضبه ربطا مستمعيه به، وتركا وراءهما مفاهيم مثالية حول كيفية ترتيب الأمور.

وبعد مرور بعض الوقت، لم يعد روتيك راضيًا عن الجمهور الصغير نسبيًا الذي توفره قاعة محاضراته، وفي عام 1812 بدأ في نشر كتابه Allgemeine Geschichte ، الذي مر بالعديد من الطبعات في ألمانيا وكان متاحًا بالترجمة في جميع أنحاء العالم. وقد جعل هذا العمل ما قدمه في قاعة المحاضرات ملكًا مشتركًا لمئات الآلاف.

في المقدمة يصف روتيك عمله بأنه ليس جهدًا علميًا بقدر ما هو جهد مقنع ومثير. وقال إنه لم يزعم توسيع أو تعميق المعرفة التاريخية. لقد كان يهدف فقط إلى أخذ المعرفة التاريخية في متناول اليد ومن خلال معالجة مناسبة جعلها في متناول عامة الناس وليس فقط إثراء القارئ ذي التعليم المتوسط ​​​​ولكن أيضًا تعزيز الإرادة الأخلاقية، والتأثير بشكل خاص على شخصية وموقف الشباب في مرحلة البلوغ. لقد حقق المؤلف هذا الهدف بالكامل. ناشد روتيك القوة الخالية من العيوب في حياة الناس، وحب الحرية والوطن؛ وأشار إلى المساواة في العدالة في تنمية الأمم. لم يؤثر هذا إلا قليلاً على علاقة المؤلف بأقرب معاصريه، ولكن بالنسبة لمئات الآلاف الذين وصل الكتاب إلى أيديهم، أولئك الذين عانوا تحت نير نابليون ، فقد اعتبروه بلسمًا في أوقات المعاناة، ودعوة إلى المثابرة، ووعدًا بأوقات أفضل.

ولقد وجدت المجلدات اللاحقة من السلسلة، والتي نشرت بعد هزيمة نابليون، وضعاً مختلفاً في العالم. فعلى النقيض من الموقف القمعي للحكومات الألمانية الذي خيب آمال المقاتلين في حرب التحرير ، فقد وجدت العواطف الجياشة التي اتسم بها عرض روتيك للتاريخ، وتمجيده للتطور الحر لروح الشعب، والنضال من أجل العدالة وتقرير المصير ضد الإرادة والاستبداد، جمهوراً شاكراً ومتحمساً حقاً. ومن خلال نشر مقتطف من أربعة مجلدات من كتابه Allgemeine Geschichte ، جعل روتيك محتوياته في متناول أوسع جمهور ممكن.

في الجامعة، حيث فرض إحياء المنهج النقدي للبحث التاريخي متطلبات أكثر جدية على الممارس من تلك التي كان روتيك قادرًا على الوفاء بها، استبدل روتيك في عام 1818 منبره التاريخي بمنبر في العلوم السياسية والقانون الطبيعي. وفي هذا المجال أيضًا، شعر ميله إلى الإنجاز العملي بالحاجة إلى نشر تعليمه خارج جدران قاعة المحاضرات الخاصة به، ومن عام 1829 إلى عام 1836، نشر كتابه " مبادئ العلوم السياسية والقانون العقلاني" في أربعة مجلدات ( انظر "Tfd" باللغة الألمانية : Lehrbuch der Staatswissenschaften und des Vernunftrechts" ) والذي وعد في ذهنه بالتفوق على النجاح غير المسبوق تقريبًا لتاريخه العالمي في تأثيره على الرأي العام المعاصر. ومع ذلك، فقد خاب أمل هذه التوقعات. لقد تم تجاوز أفكار جان جاك روسو حول الإرادة الجماعية التي اعتمدت عليها نظريات روتيك منذ فترة طويلة، وكان الجيل الذي وصل الآن إلى مرحلة النضج منشغلاً للغاية بالمهام العملية التي كان المجتمع بحاجة إلى حلها من خلال سياساته بحيث لا يسمح لنفسه بالوقوع في فخ المثالية المجردة لروتيك.

ومع ذلك، كان لحكم روتيك على قضايا اليوم تأثير كبير، وخاصة بعد أن أسس صحيفته Allgemeine politischen Annalen ، حيث علق على جميع الشؤون الدنيوية من منبره من وجهة النظر الليبرالية. كانت نظرياته، التي كانت تنمو أحيانًا بشكل جنوني من أسس القانون العقلاني، تبرر الثورة صراحةً طالما أنها لا تتعارض رسميًا مع القانون العقلاني. بدت هذه الأفكار لسلطات الاتحاد الألماني وكأنها بدأت تصبح خطيرة عندما بدأ في صكها في التغيير الصغير للتحريض السياسي في مقالات في The Independent ( ‹See Tfd› German : Der Freisinnige ) والتي كانت تستهدف عامة الناس. أسس هذه المجلة في عام 1832 في فرايبورغ بالتعاون مع كارل ويلكر .

بناءً على طلب البوندستاغ ، تم تعليق نشر مجلة Die Freisinnige وحظرت الحوليات ومُنع روتيك من إصدار مجلة مماثلة لمدة خمس سنوات قادمة. في الوقت نفسه، تم فصله من منصبه التدريسي. كانت هذه الإجراءات وفقًا لمراسيم كارلسباد . ^[1]

لم تمنع هذه التجارب روتيك من الدخول في مشروع أدبي كبير جديد في عام 1834، مرة أخرى بالتعاون مع صديقه ويلكر: القاموس السياسي ( ‹انظر Tfd› الألمانية : Staatslexikon )، وهو موسوعة سياسية لنشر الأفكار الليبرالية. على مدى جيل كامل، بحثت الطبقة المتوسطة الألمانية، التي انجذبت نحو هذه الأفكار، عن تفسيرات لجميع مسائل الحياة السياسية ووجدتها في هذا العمل، حتى حل محله كتاب Staatswörterbuch المختلف، وإن كان أكثر صلابة، ليوهان كاسبار بلونتشلي وكارل براتر.

على الرغم من أن كتاباته وجدت أتباعًا في أوروبا والعالم، إلا أن الإنجازات السياسية العملية لروتك كانت مكرسة في المقام الأول لدوقية بادن الكبرى ، والتي تم دمج موطنه برايسجاو فيها نتيجة لسلام بريسبورج . في عام 1818 عندما أعطى الدستور الذي منحته الدوقية الكبرى لجامعة فرايبورغ الحق في إرسال ممثل إلى الغرفة الأولى من النظام الغذائي ( انظر Tfd› الألمانية : Landtag )، سلم زملاء روتك من الأساتذة هذه المهمة إلى روتك. قدم على الفور اقتراحات مهمة: سعى أحدها إلى إلغاء اللائحة التي جعلت القبول في الدراسات متوقفًا على شروط مسبقة معينة. كان الآخر موجهًا ضد التدخل الملحوظ لكوري الرومانية في حياة الكنيسة وطالب بكنيسة كاثوليكية وطنية مستقلة. كما تحدث بشكل حاسم عن الموافقة القانونية على حرية الصحافة.

في مجالس 1819/20 و1822/23 كان نشطًا بشكل خاص من أجل إلغاء التزامات العمل الإجباري ( ‹انظر Tfd› بالألمانية : Frohnden ) والمهام الناجمة عن العبودية الشخصية ( ‹انظر Tfd› بالألمانية : Leibeigenschaft ). في معالجة هذه الأسئلة، كان يقف تمامًا على أساس القانون الطبيعي ولم يكن ليستمع إلى أي تسويات. ألغى قانون عام 1819 الصادر عن الغرفة الثانية العمل الإجباري المطلوب من قبل الدولة مع استيعاب التكاليف الإضافية الناتجة عن ذلك من قبل الخزانة. وعلى النقيض من هذا الترتيب، اقترح القانون شراء حرية الأقنان الشخصيين. تحدث روتيك ضد هذه المعاملة المختلفة. كما تحدث لصالح إلغاء العبودية الشخصية، وهو ما كان ضد روح العصر، لا يقل عن إلغاء الواجبات المرتبطة بها.

في وجهة نظره، وقف روتيك وحيدًا في الغرفة الأولى، ولهذا السبب تمنى بشدة الحصول على مكان في الغرفة الثانية. لم تتحقق هذه الرغبة بسرعة، على الرغم من أنه من الصحيح أن زملاءه قرروا عدم إرساله إلى الغرفة الأولى، وأرسلوا بدلاً منه أستاذًا محافظًا في الطب. وعلى عكس رغبات روتيك، أعاقت الحكومة، التي مارست بنجاح جميع خياراتها لعرقلة المعارضة أثناء الانتخابات لعامي 1825 و1828، دخوله إلى الغرفة الثانية. لم يحدث دخوله إلى الغرفة الثانية إلا بعد خلافة الدوق الأكبر ليوبولد ، الذي اقتحم معه مبادئ أكثر ليبرالية. من عام 1831 حتى وفاته، كان روتيك ينتمي إلى الغرفة الثانية في مجلس بادن، وخلال هذه السنوات التسع عمل بلا كلل من أجل تعزيز الأمور السياسية والاقتصادية القريبة من قلبه. عارض تحرير اليهود في بادن.

لقد عمل من أجل حرية الصحافة. ​​وقد صدر قانون لحماية حرية الصحافة في مجلس النواب عام 1831، ورأى روتيك أن هذا القانون كان نتيجة لجهوده على الرغم من أنه لم يرضيه تمامًا. وفي مجلس النواب عام 1833، صب كل جام غضبه عندما أصدر الاتحاد الألماني مرسومًا يقضي بإنهاء مبكر لحرية الصحافة في بادن. وعندما رأت وزارة بادن، التي استجابت لضغوط قوية من بروسيا والنمسا عندما ألغت قانون الصحافة الليبرالي، تصويتًا بسحب الثقة من قرار طرحه روتيك للحفاظ على القانون ورفضته باعتباره تشهيرًا، اتخذ روتيك قرارًا بتعيين لجنة لتقييم حالة الوطن الأم ثم عرض التشريع المناسب بعد ذلك على الغرفة الثانية. وعندما رفض المجلس هذا القرار، جدده في مجلس النواب في عام 1835 باقتراح مفاده أن الحكومة قد تتمكن من خلال الوسائل الدستورية من تحقيق وإعطاء الأولوية القصوى لتحقيق الدستور وضمانه من خلال قانون بشأن مسؤولية الوزراء، وقانون للصحافة، ومن خلال تدابير لحماية سلامة السياسة الداخلية ضد تدخلات البوندستاغ. وعندما لم يعد عناده قادراً في النهاية على إنكار عدم وجود إمكانية لتحقيق الحرية الكاملة للصحافة التي يسعى إليها، قدم إلى مجلس النواب في عام 1839 اقتراحاً سعى على الأقل إلى إدخال "بعض العدالة في شؤون الصحافة وتخفيف عبودية الصحافة السائدة".

كان روتيك يسعى إلى تحقيق هدفه المتمثل في إزالة العمل الإجباري المرهق، والذي بدأ في تحقيقه في المجلس الأول، في المجلس الثاني بنفس الحماسة، وقد توجت جهوده بمزيد من النجاح. وعندما جلب مجلس عام 1831 الحرية من العمل الإجباري ( ‹انظر Tfd› الألمانية : Frohndfreiheit ) إلى الواقع بقانون، رفع روتيك صوته على الفور من أجل إلغاء العشور ( ‹ انظر Tfd› الألمانية : Zehnt ). استجاب مجلس النظام الغذائي لعام 1833 لهذا الهدف بنموذج مقترح للتشريع من شأنه إلغاء عشور تطهير الأراضي ( ‹انظر Tfd› بالألمانية : Neubruchzehnt أو Novalzehnt ) دون تعويض ورفع العشور عن الحيوانات المذبوحة ( ‹انظر Tfd› بالألمانية : Blutzehnt أو Fleischzehnt ) مقابل تعويض قدره خمسة عشر ضعف إجمالي عام واحد، والذي سيأتي نصفه من خزانة الحكومة والنصف الآخر من المجتمع الذي كان يستحق العشور منه.

ولقد أثارت مقاومة الغرفة الأولى لهذه التغييرات استياء روتيك الشديد. ولكن عندما تم التصويت أخيراً على قانون كان مهدداً بالفشل بسبب المقاومة من جانب الغرفتين، صوت روتيك ضد القانون لأنه لم يكن يمثل انتصاراً كاملاً لقانون العقل على عدم لياقة القانون التاريخي. وعلى الرغم من هذا، فقد رأى الناس، الذين كانوا شاكرين للتخفيف الذي تم تحقيقه، أن روتيك هو الشخص الذي يستحق كل الفضل في ذلك. وفي ذلك الوقت، كان روتيك في ذروة شعبيته. وكان أحد الشهود على هذه الشعبية الاقتراح الذي يقضي بأن تجد كل جماعة مكاناً جذاباً لأراضيها الخالية من العشور وتزرع مجموعة من أشجار البلوط وتسميها "بلوط روتيك". ولم يتحقق هذا الاقتراح، ولكنه أظهر الشعور المشترك بين الناس.

في وقت سابق إلى حد ما، في بداية عام 1833، انتخبته مدينة فرايبورغ مسقط رأسه عمدة للمدينة، رداً على إقالة روتيك من منصبه كمدرس. ورفضت حكومة بادن موافقتها على هذه النتيجة، ونصح روتيك نفسه بعدم إجراء تصويت ثانٍ هدد بخلق نزاع خبيث بين بادن ومدينة فرايبورغ. وعندما يتعلق الأمر بشخصه، كان بوسعه أن يستسلم؛ ولكن عندما يتعلق الأمر، وفقاً لطريقته في رؤية الأشياء، بمسألة مبدأ مطروحة، ظل ثابتاً على موقفه. وهكذا قاوم في مجلس عام 1837 بكل إصرار اقتراح الحكومة بتقسيم الناخبين إلى طبقات بعد إجراء إحصاء، لأن هذا يتناقض مع ما اعتبره مبدأ عادلاً للمساواة المطلقة بين جميع المواطنين. وعلى أسس مبدئية، عارض أيضًا معاهدة لضم بادن إلى الاتحاد الجمركي الألماني ( انظر Tfd› الألمانية : Zollverein ) لأنه رأى في العلاقة الوثيقة مع بروسيا والتي من شأنها أن تؤدي بالتالي إلى خطر خطة لتقويض الحياة الدستورية للدولة. ولم يكن كتيبه نيابة عن رئيس أساقفة كولونيا ( كليمينس أغسطس فون دروست فيشرينغ ) الذي ألقت الحكومة البروسية القبض عليه نابعًا من أي موافقة على المساعي الدينية، ولكن فقط من وجهة نظر قانونية مجردة دفعته إلى "الاحتجاج على خلط مراسيم الحكومة في شؤون الكنيسة".

بعد وفاة روتيك في عام 1840، حظرت الحكومة أي تجمع عام يمكن لمعجبيه من خلاله تنظيم إقامة نصب تذكاري له. حتى التمثال البرونزي البسيط الذي أقامه أصدقاؤه في الساحة أمام جامعة فرايبورغ في عام 1848 أزيل في عام 1850 بأمر من الشرطة. ولم يتمكنوا من إقامته مرة أخرى إلا بعد دخول "العصر الجديد" في عام 1863، وهذه المرة أمام مقر إقامته.

عمله الرئيسي هو Allgemeine Geschichte (9 مجلدات، فرايبورغ، 1813-27)، أكمله ستيجر وهيرميس إلى 11 مجلدًا. (الطبعة الخامسة والعشرون، برونزويك، 1866 وما يليها ). ظهرت عدة ترجمات لهذا العمل ومختصر (4 مجلدات، شتوتغارت، 1830-34؛ الطبعة السابعة، 6 مجلدات، 1860-61)، بما في ذلك اختصار بواسطة تي جونز (4 مجلدات، فيلادلفيا، 1840، أعيد طبعه في لندن). مع كارل ثيودور ويلكر ، بدأ روتيك في نشر Staatslexikon (12 مجلدًا، ألتونا، 1834-44؛ الطبعة الثالثة، 14 مجلدًا، لايبزيغ، 1856-66).

كانت زوجته كاترينا روديكر فون روتيك (ني مورس) (1785-1840). ^[2] أنجبا معًا 10 أطفال - خمسة أبناء وخمس بنات. كان أحد أبنائه، دي هيرمان فون روتيك، مؤرخًا ومحاميًا وناشرًا ألمانيًا. عمل الثنائي الأب والابن معًا على طبعة جديدة من "التاريخ العام"، والتي نُشرت بعد وفاة كارل فون روتيك.

كان الابن يوليوس روديكر فون روتيك أستاذًا في الطب. وكان الابن كارل روديكر فون روتيك محاميًا ورجل أعمال وصحفيًا. وكان الابن جوستاف روديكر فون روتيك محاميًا ورئيس محكمة منطقة بادن في فرايبورغ. وكان من بين أزواج بناته محامٍ ومدير بنك وطبيب وقاضي منطقة، على حد سواء. ^[2]

• ريبلي، جورج؛ دانا، تشارلز أ.، محرران (1879). "روتيك، كارل فون"  . الموسوعة الأمريكية .
• فريدريش فون ويتش (1889)، “Rotteck، Karl Wenzeslaus Rodecker von”، Allgemeine Deutsche Biographie (في ألمانيا)، المجلد. 29، لايبزيغ: دنكر وهمبلوت، ص 385-389