تاريخ

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 22 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة عن
تاريخ
دراسة الماضي
المفاهيم الرئيسية
الفترات
By region
Notable historians
Timelines
  • History portal
  •  Category
  • v
  • t
  • e
صورة مجمعة لسجلات مختلفة من التاريخ (في اتجاه عقارب الساعة من أعلى اليسار):

التاريخ (مشتق من الكلمة اليونانية القديمة ἱστορία ( historía )  "التحقيق؛ المعرفة المكتسبة من خلال التحقيق") [1] هو الدراسة المنهجية وتوثيق الماضي البشري . [2] [3] التاريخ هو تخصص أكاديمي يستخدم السرد لوصف الأحداث الماضية وفحصها وطرح الأسئلة عليها وتحليلها، والتحقيق في أنماط السبب والنتيجة. [4] [5] يناقش المؤرخون أي سرد ​​يفسر حدثًا ما بشكل أفضل، بالإضافة إلى أهمية الأسباب والنتائج المختلفة. يناقش المؤرخون طبيعة التاريخ كغاية في حد ذاته، وفائدته في إعطاء منظور لمشاكل الحاضر. [4] [6] [7] [8]

تعتبر فترة الأحداث التي سبقت اختراع أنظمة الكتابة ما قبل التاريخ . [9] "التاريخ" هو مصطلح شامل يشمل الأحداث الماضية بالإضافة إلى الذاكرة واكتشاف وجمع وتنظيم وتقديم وتفسير هذه الأحداث. يسعى المؤرخون إلى معرفة الماضي باستخدام المصادر التاريخية مثل الوثائق المكتوبة أو الروايات الشفوية أو التاريخ الشفوي التقليدي والتحف الفنية والمادية والعلامات البيئية. [10]

القصص المشتركة لثقافة معينة، ولكن لا تدعمها مصادر خارجية (مثل الحكايات المحيطة بالملك آرثر )، تُصنف عادةً على أنها تراث ثقافي أو أساطير . [11] [12] يختلف التاريخ عن الأسطورة في أنه مدعوم بأدلة يمكن التحقق منها. ومع ذلك، ساعدت التأثيرات الثقافية القديمة في إنشاء تفسيرات مختلفة لطبيعة التاريخ، والتي تطورت على مر القرون وتستمر في التغير اليوم. الدراسة الحديثة للتاريخ واسعة النطاق، وتشمل دراسة مناطق محددة وعناصر موضوعية أو موضوعية معينة للتحقيق التاريخي. يتم تدريس التاريخ كجزء من التعليم الابتدائي والثانوي، والدراسة الأكاديمية للتاريخ هي تخصص رئيسي في الجامعات.

غالبًا ما يُعتبر هيرودوتس ، المؤرخ اليوناني في القرن الخامس قبل الميلاد، "أبا التاريخ"، باعتباره أحد أوائل المؤرخين في التقليد الغربي، [13] على الرغم من انتقاده باعتباره "أب الأكاذيب". [14] [15] جنبًا إلى جنب مع معاصره ثوسيديدس ، ساعد في تشكيل أسس الدراسة الحديثة للأحداث والمجتمعات الماضية. [16] لا تزال أعمالهما تُقرأ اليوم، ولا تزال الفجوة بين هيرودوتس الذي يركز على الثقافة وثوسيديدس الذي يركز على الجيش نقطة خلاف أو نهج في الكتابة التاريخية الحديثة. في شرق آسيا، يُقال إن تاريخ الدولة ، حوليات الربيع والخريف ، يعود إلى وقت مبكر من عام 722 قبل الميلاد، على الرغم من بقاء نصوص القرن الثاني قبل الميلاد فقط. كما نُسب لقب "أب التاريخ"، في مجتمعاتهم، إلى سيما تشيان وابن خلدون وكينيث دايك . [17] [18] [19]

علم أصول الكلمات

التاريخ بقلم فريدريك ديلمان (1896)

كلمة تاريخ تأتي من historía ( اليونانية القديمة : ἱστορία ، الرومانية :  historía ، حرفيًا.  "التحقيق، المعرفة من الاستفسار، أو القاضي" [20] ). بهذا المعنى استخدم أرسطو الكلمة في كتابه تاريخ الحيوانات . [21] تم إثبات الكلمة الأصلية ἵστωρ في وقت مبكر في ترانيم هوميروس ، وهيراقليطس ، وقسم إيفيبيس الأثيني ، وفي النقوش البويوتية (بالمعنى القانوني، إما "القاضي" أو "الشاهد"، أو ما شابه ذلك). تم استعارة الكلمة اليونانية إلى اللاتينية الكلاسيكية باسم historia ، والتي تعني "التحقيق، الاستفسار، البحث، الحساب، الوصف، الحساب المكتوب للأحداث الماضية، كتابة التاريخ، السرد التاريخي، المعرفة المسجلة للأحداث الماضية، القصة، السرد". تم استعارة التاريخ من اللاتينية (ربما عبر اللغة الأيرلندية القديمة أو الويلزية القديمة ) إلى اللغة الإنجليزية القديمة باسم stær ("التاريخ، السرد، القصة")، لكن هذه الكلمة خرجت من الاستخدام في أواخر فترة اللغة الإنجليزية القديمة. [22] وفي الوقت نفسه، مع تحول اللاتينية إلى الفرنسية القديمة ( والأنجلو نورماندية )، تطورت كلمة historia إلى أشكال مثل istorie و estoire و historie ، مع تطورات جديدة في المعنى: "سرد أحداث حياة شخص ما (بداية القرن الثاني عشر)، تأريخ، سرد الأحداث ذات الصلة بمجموعة من الناس أو الناس بشكل عام (1155)، التمثيل الدرامي أو التصويري للأحداث التاريخية ( حوالي  1240 )، مجموعة المعرفة المتعلقة بالتطور البشري، العلم ( حوالي  1265 )، سرد الأحداث الحقيقية أو الخيالية، القصة ( حوالي  1462 )". [22]

لقد تم إدخال التاريخ إلى اللغة الإنجليزية الوسطى من اللغة الأنجلو نورماندية ، واستمر ذلك. يظهر في Ancrene Wisse في القرن الثالث عشر ، ولكن يبدو أنه أصبح كلمة شائعة في أواخر القرن الرابع عشر، مع ظهور شهادة مبكرة في كتاب جون جوير Confessio Amantis في تسعينيات القرن الرابع عشر (VI.1383): "أجد في كتاب تم تجميعه | إلى هذه المادة تاريخًا قديمًا، | والذي يأتي من ذكرياتي". في اللغة الإنجليزية الوسطى، كان معنى التاريخ هو "قصة" بشكل عام. نشأ القيد على معنى "فرع المعرفة الذي يتعامل مع الأحداث الماضية؛ السجل الرسمي أو دراسة الأحداث الماضية، وخاصة الشؤون الإنسانية" في منتصف القرن الخامس عشر. [22] مع عصر النهضة ، تم إحياء المعاني القديمة للكلمة، وكان بالمعنى اليوناني أن استخدم فرانسيس بيكون المصطلح في أواخر القرن السادس عشر، عندما كتب عن التاريخ الطبيعي . بالنسبة له، كان التاريخ "معرفة الأشياء التي تحددها المساحة والزمان"، ذلك النوع من المعرفة التي توفرها الذاكرة (بينما تم توفير العلم من خلال العقل ، وتم توفير الشعر من خلال الخيال ). [23]

في تعبير عن الثنائية اللغوية التركيبية مقابل التحليلية/العزلية ، تشير اللغة الإنجليزية مثل الصينية (史 مقابل 诌) الآن إلى كلمات منفصلة للتاريخ البشري ورواية القصص بشكل عام. في اللغة الألمانية الحديثة والفرنسية ومعظم اللغات الجرمانية والرومانسية ، والتي هي تركيبية صلبة ومتغيرة للغاية، لا تزال نفس الكلمة تستخدم لتعني كل من "التاريخ" و"القصة". تم إثبات المؤرخ بمعنى "باحث التاريخ" منذ عام 1531. في جميع اللغات الأوروبية ، لا يزال التاريخ الموضوعي يستخدم ليعني كل من "ما حدث مع الرجال" و"الدراسة العلمية للحدث" أو كلمة التأريخ . [21] تم إثبات صفة التاريخي منذ عام 1661، والتاريخي منذ عام 1669. [24]

وصف

الصفحة الرئيسية لكتاب تاريخ العالم للمؤرخين

يكتب المؤرخون في سياق عصرهم الخاص، مع مراعاة الأفكار السائدة حاليًا حول كيفية تفسير الماضي، ويكتبون أحيانًا لتقديم دروس لمجتمعاتهم. على حد تعبير بينيديتو كروتشي ، "كل التاريخ هو تاريخ معاصر". يتم تسهيل التاريخ من خلال تشكيل "خطاب حقيقي للماضي" من خلال إنتاج السرد وتحليل الأحداث الماضية المتعلقة بالجنس البشري. [25] يكرس التخصص الحديث للتاريخ الإنتاج المؤسسي لهذا الخطاب.

إن كل الأحداث التي يتم تذكرها وحفظها في شكل أصيل تشكل السجل التاريخي. [26] إن مهمة الخطاب التاريخي هي تحديد المصادر التي يمكن أن تساهم بشكل مفيد في إنتاج روايات دقيقة عن الماضي. لذلك، فإن تكوين أرشيف المؤرخ هو نتيجة لحصر أرشيف أكثر عمومية من خلال إبطال استخدام نصوص ووثائق معينة (من خلال تزوير ادعاءاتها بتمثيل "الماضي الحقيقي"). جزء من دور المؤرخ هو استخدام العديد من المصادر من الماضي بمهارة وموضوعية، والتي غالبًا ما توجد في الأرشيفات. إن عملية إنشاء السرد تولد حتمًا نقاشًا، حيث يتذكر المؤرخون أو يؤكدون على أحداث مختلفة من الماضي. [27]

تم تصنيف دراسة التاريخ أحيانًا كجزء من العلوم الإنسانية ، وفي أحيان أخرى كجزء من العلوم الاجتماعية . [28] ويمكن اعتبارها بمثابة جسر بين هذين المجالين الواسعين، حيث تتضمن منهجيات من كليهما. يدعم بعض المؤرخين بقوة أحد التصنيفين أو الآخر. [29] في القرن العشرين، أحدثت مدرسة الحوليات ثورة في دراسة التاريخ، من خلال استخدام تخصصات خارجية مثل الاقتصاد وعلم الاجتماع والجغرافيا في دراسة التاريخ العالمي . [30]

تقليديًا، سجل المؤرخون أحداث الماضي، إما كتابيًا أو عن طريق نقل تقليد شفوي ، وحاولوا الإجابة على الأسئلة التاريخية من خلال دراسة الوثائق المكتوبة والروايات الشفوية. منذ البداية، استخدم المؤرخون مصادر مثل الآثار والنقوش والصور. بشكل عام، يمكن فصل مصادر المعرفة التاريخية إلى ثلاث فئات: ما هو مكتوب، وما يقال، وما هو محفوظ ماديًا، وغالبًا ما يستشير المؤرخون الثلاثة. [31] لكن الكتابة هي العلامة التي تفصل التاريخ عما يأتي قبله.

علم الآثار مفيد بشكل خاص في الكشف عن المواقع والأشياء المدفونة، والتي تساهم في دراسة التاريخ. نادرًا ما تقف الاكتشافات الأثرية بمفردها، حيث تكمل المصادر السردية اكتشافاتها. منهجيات وأساليب علم الآثار مستقلة عن مجال التاريخ. "علم الآثار التاريخي" هو فرع محدد من علم الآثار والذي غالبًا ما يتناقض مع استنتاجاته مع تلك المصادر النصية المعاصرة. على سبيل المثال، سعى مارك ليون، المنقب والمترجم لمدينة أنابوليس التاريخية بولاية ماريلاند بالولايات المتحدة، إلى فهم التناقض بين الوثائق النصية التي تمجد "الحرية" والسجل المادي، مما يدل على امتلاك العبيد وعدم المساواة في الثروة التي تتجلى من خلال دراسة البيئة التاريخية الإجمالية.

هناك أنواع مختلفة من الطرق التي يمكن بها تنظيم التاريخ، بما في ذلك الترتيب الزمني، والثقافي ، والإقليمي، والموضوعي. هذه التقسيمات ليست متبادلة الحصر، وهناك تقاطعات مهمة موجودة. من الممكن للمؤرخين أن يهتموا بكل من المحدد جدًا والعام جدًا، على الرغم من أن الاتجاه كان نحو التخصص. تقاوم المنطقة المسماة التاريخ الكبير هذا التخصص، وتبحث عن أنماط أو اتجاهات عالمية. غالبًا ما تمت دراسة التاريخ بهدف عملي أو نظري ، ولكن قد تتم دراسته بدافع الفضول الفكري البسيط. [32]

ما قبل التاريخ

التاريخ البشري هو ذاكرة التجارب الماضية للإنسان العاقل في جميع أنحاء العالم، حيث تم الحفاظ على تلك التجارب، إلى حد كبير في السجلات المكتوبة. ويقصد المؤرخون بـ "ما قبل التاريخ" استعادة المعرفة بالماضي في منطقة لا توجد بها سجلات مكتوبة، أو حيث لا يُفهم كتابة ثقافة ما. من خلال دراسة اللوحات والرسومات والمنحوتات وغيرها من التحف، يمكن استعادة بعض المعلومات حتى في غياب السجل المكتوب. منذ القرن العشرين، تعتبر دراسة ما قبل التاريخ ضرورية لتجنب استبعاد التاريخ الضمني لبعض الحضارات، مثل حضارات إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى وأمريكا ما قبل كولومبوس . تعرض المؤرخون في الغرب لانتقادات بسبب تركيزهم بشكل غير متناسب على العالم الغربي . [33] في عام 1961، كتب المؤرخ البريطاني إي إتش كار :

إن الخط الفاصل بين العصور ما قبل التاريخية والعصور التاريخية يتم تجاوزه عندما يتوقف الناس عن العيش في الحاضر فقط، ويصبحون مهتمين بوعي بكل من ماضيهم ومستقبلهم. يبدأ التاريخ بتناقل التقاليد؛ والتقاليد تعني حمل عادات ودروس الماضي إلى المستقبل. تبدأ سجلات الماضي في الاحتفاظ بها لصالح الأجيال القادمة. [34]

يتضمن هذا التعريف، ضمن نطاق التاريخ، المصالح القوية للشعوب، مثل السكان الأصليين في أستراليا والماوري في نيوزيلندا في الماضي، والسجلات الشفوية المحفوظة والمنقولة إلى الأجيال اللاحقة، حتى قبل اتصالهم بالحضارة الأوروبية.

التأريخ

الصفحة الرئيسية لكتاب تاريخ إيطاليا

للتأريخ عدد من المعاني ذات الصلة. [35] أولاً، يمكن أن يشير إلى كيفية إنتاج التاريخ: قصة تطور المنهجية والممارسات (على سبيل المثال، الانتقال من السرد السيرة الذاتية قصيرة المدى إلى التحليل الموضوعي طويل المدى). ثانيًا، يمكن أن يشير إلى ما تم إنتاجه: مجموعة محددة من الكتابة التاريخية (على سبيل المثال، "التأريخ في العصور الوسطى خلال الستينيات" يعني "أعمال التاريخ في العصور الوسطى المكتوبة خلال الستينيات"). [35] ثالثًا، قد يشير إلى سبب إنتاج التاريخ: فلسفة التاريخ . كتحليل على مستوى ما بعد أوصاف الماضي، يمكن أن يرتبط هذا المفهوم الثالث بالمفهومين الأولين في أن التحليل يركز عادةً على السرديات أو التفسيرات أو النظرة العالمية أو استخدام الأدلة أو طريقة عرض المؤرخين الآخرين. يناقش المؤرخون ما إذا كان يمكن تدريس التاريخ كسرد متماسك واحد أو سلسلة من السرديات المتنافسة. [36] [37]

طُرق

تصوير لمكتبة الإسكندرية القديمة
أساسيات المنهج التاريخي

ويستخدم المؤرخون في أعمالهم الحديثة الأسئلة التالية:

  1. متى تم إنتاج المصدر، مكتوبًا أو غير مكتوب ( التاريخ )؟
  2. أين تم إنتاجه (التوطين)؟
  3. من تم إنتاجه ( التأليف )؟
  4. من أي مادة موجودة مسبقًا تم إنتاجها (التحليل)؟
  5. بأي شكل أصلي تم إنتاجه (سلامته)؟
  6. ما هي القيمة الإثباتية لمحتواه ( المصداقية )؟

تُعرف الأنواع الأربعة الأولى بالنقد التاريخي ؛ وتُعرف الأنواع الخامسة بالنقد النصي ؛ وتُعرف الأنواع مجتمعة بالنقد الخارجي. وتُعرف الأنواع السادسة والأخيرة من البحث حول المصدر بالنقد الداخلي.

لقد كتب الأوروبيون ونشروا على نطاق واسع لجمع "تاريخ عالمي" في الفترة الحديثة المبكرة. ويشمل هذا النص المكتوب والخطاب في أوروبا لقاءات إثنوغرافية وفلسفة مقارنة، فضلاً عن الاكتشافات الأثرية. [38]

يُشاد بهيرودوتوس ، من القرن الخامس قبل الميلاد، [39] باعتباره "أبو التاريخ". ومع ذلك، يُنسب إلى معاصره ثوسيديدس أنه أول من تناول التاريخ بطريقة تاريخية متطورة في تاريخ الحرب البيلوبونيسية . على عكس هيرودوت، اعتبر ثوسيديدس التاريخ نتاجًا لاختيارات وأفعال البشر، ونظر إلى السبب والنتيجة ، بدلاً من نتيجة التدخل الإلهي (على الرغم من أن هيرودوت لم يكن ملتزمًا تمامًا بهذه الفكرة بنفسه). [39] في طريقته التاريخية، أكد ثوسيديدس على التسلسل الزمني، وهي وجهة نظر محايدة اسميًا، وأن العالم البشري كان نتيجة لأفعال بشرية. نظر المؤرخون اليونانيون إلى التاريخ على أنه دوري ، مع تكرار الأحداث بانتظام. [40]

كان هناك استخدام متطور للمنهج التاريخي في الصين القديمة والعصور الوسطى. أسس المؤرخ البلاطي سيما تشيان (145-90 قبل الميلاد)، مؤلف سجلات المؤرخ الكبير ( شيجي ) والمعروف بعد وفاته بأبي التأريخ الصيني، الأساس للتأريخ المهني في شرق آسيا . كان القديس أوغسطين مؤثرًا في الفكر المسيحي والغربي في بداية العصور الوسطى. خلال العصور الوسطى وعصر النهضة ، غالبًا ما تمت دراسة التاريخ من منظور مقدس أو ديني. حوالي عام 1800، جلب الفيلسوف والمؤرخ الألماني جورج فيلهلم فريدريش هيجل الفلسفة ونهجًا أكثر علمانية في الدراسة التاريخية. [32]

في مقدمة كتابه المقدمة ( 1377)، حذر المؤرخ العربي وعالم الاجتماع المبكر ابن خلدون من سبعة أخطاء يعتقد أن المؤرخين ارتكبوها. وفي هذا النقد، تعامل مع الماضي باعتباره غريبًا ويحتاج إلى تفسير. كانت أصالة ابن خلدون تتمثل في الادعاء بأن الاختلاف الثقافي لعصر آخر يجب أن يحكم تقييم المواد التاريخية ذات الصلة، والتمييز بين المبادئ التي قد يكون من الممكن وفقًا لها محاولة التقييم، والشعور بالحاجة إلى الخبرة، بالإضافة إلى المبادئ العقلانية، من أجل تقييم ثقافة الماضي. انتقد ابن خلدون " الخرافات الخاملة والقبول غير النقدي للبيانات التاريخية". لقد قدم طريقة علمية لدراسة التاريخ، وأشار إليها باسم "علمه الجديد". [41] أرست طريقته الأساس لملاحظة دور الدولة والاتصال والدعاية والتحيز المنهجي في التاريخ، [42] وبالتالي يُعتبر أحيانًا "أبا التأريخ" [43] [44] أو "أب فلسفة التاريخ". [45]

في الغرب، طور المؤرخون أساليب حديثة في التأريخ في القرنين السابع عشر والثامن عشر، وخاصة في فرنسا وألمانيا. وفي عام 1851، لخص هربرت سبنسر هذه الأساليب: "من الطبقات المتعاقبة من رواسبنا التاريخية، يجمع المؤرخون بجد كل القطع الملونة للغاية، وينقضون على كل ما هو غريب ولامع ويضحكون مثل الأطفال على مقتنياتهم البراقة؛ وفي الوقت نفسه، تظل عروق الحكمة الغنية التي تتفرع وسط هذا الحطام عديم القيمة مهملة تمامًا. تتراكم كميات هائلة من القمامة بشراهة، بينما تُترك تلك الكتل من الخامات الغنية، التي كان ينبغي حفرها، والتي كان من الممكن أن تُصهر منها الحقائق الذهبية، دون تعليم أو بحث". [46]

لقد قصد سبنسر بـ "الخام الغني" النظرية العلمية للتاريخ. وفي الوقت نفسه، عبر هنري توماس باكل عن حلمه بأن يصبح التاريخ يومًا ما علمًا: "فيما يتعلق بالطبيعة، تم تفسير الأحداث الأكثر شذوذًا وتقلبًا على ما يبدو، وتم إثبات أنها تتوافق مع قوانين ثابتة وعالمية معينة. وقد تم ذلك لأن الرجال ذوي القدرة، وقبل كل شيء الرجال ذوي الفكر الصبور الدؤوب، درسوا الأحداث بهدف اكتشاف انتظامها، وإذا كانت الأحداث البشرية خاضعة لعلاج مماثل، فمن حقنا أن نتوقع نتائج مماثلة. [47] وعلى النقيض من حلم باكل، أصبح المؤرخ الأكثر تأثيرًا على الأساليب في القرن التاسع عشر هو ليوبولد فون رانكه في ألمانيا. لقد قصر التاريخ على "ما حدث بالفعل" وبهذا وجه المجال بعيدًا عن العلم. بالنسبة لرانكه، يجب جمع البيانات التاريخية بعناية وفحصها بموضوعية ووضعها معًا بدقة نقدية. لكن هذه الإجراءات "ليست سوى المتطلبات الأساسية والتمهيدية للعلم. "إن قلب العلم هو البحث عن النظام والانتظام في البيانات التي يتم فحصها وفي صياغة التعميمات أو القوانين حولها." [48]

وكما سعى مؤرخون مثل رانكي وكثيرون ممن تبعوه إلى ذلك، فإن التاريخ ليس علمًا. وبالتالي، إذا أخبرنا المؤرخون أنه لا يمكن اعتبار التاريخ علمًا بالنظر إلى الطريقة التي يمارس بها مهنته، فيجب أن نصدق كلامه. إذا لم يكن المؤرخ يمارس العلم، فإن أي شيء آخر يفعله لا يمارس العلم. وبالتالي فإن المؤرخ التقليدي ليس عالمًا والتاريخ، كما يُمارس تقليديًا، ليس علمًا. [49]

في القرن العشرين، ركز المؤرخون الأكاديميون بشكل أقل على السرديات القومية الملحمية، والتي غالبًا ما كانت تميل إلى تمجيد الأمة أو الرجال العظماء ، إلى تحليلات أكثر موضوعية وتعقيدًا للقوى الاجتماعية والفكرية. كان الاتجاه الرئيسي للمنهجية التاريخية في القرن العشرين هو التعامل مع التاريخ كعلم اجتماعي أكثر من كونه فنًا ، وهو ما كان عليه الحال تقليديًا. كان المدافعون الرائدون عن التاريخ كعلم اجتماعي مجموعة متنوعة من العلماء من بينهم فرناند بروديل وإي إتش كار . اشتهر العديد منهم بنهجهم متعدد التخصصات، على سبيل المثال، جمع بروديل بين التاريخ والجغرافيا. ومع ذلك، فشلت هذه الأساليب متعددة التخصصات في إنتاج نظرية للتاريخ. حتى الآن، جاءت نظرية واحدة فقط للتاريخ من مؤرخ محترف. [50] مهما كانت النظريات الأخرى للتاريخ، فقد كتبها خبراء من مجالات أخرى (على سبيل المثال، نظرية ماركس للتاريخ). بدأ مجال التاريخ الرقمي في معالجة طرق استخدام تكنولوجيا الكمبيوتر، لطرح أسئلة جديدة على البيانات التاريخية وتوليد المنح الدراسية الرقمية.

في معارضة لمزاعم التاريخ كعلم اجتماعي، زعم مؤرخون مثل هيو تريفور روبر أن مفتاح عمل المؤرخين هو قوة الخيال ، ومن ثم زعموا أنه يجب فهم التاريخ على أنه فن. قدم المؤرخون الفرنسيون المرتبطون بمدرسة الحوليات التاريخ الكمي، باستخدام البيانات الخام لتتبع حياة الأفراد النموذجيين، وكانوا بارزين في إنشاء التاريخ الثقافي (راجع تاريخ العقليات ). جادل المؤرخون الفكريون مثل هربرت باترفيلد حول أهمية الأفكار في التاريخ. ركز المؤرخون الأمريكيون، بدافع من عصر الحقوق المدنية، على المجموعات العرقية والإثنية والاجتماعية والاقتصادية التي تم تجاهلها سابقًا. كان أحد أنواع التاريخ الاجتماعي الذي ظهر بعد الحرب العالمية الثانية هو Alltagsgeschichte (تاريخ الحياة اليومية). درس علماء مثل إيان كيرشو كيف كانت الحياة اليومية للناس العاديين في ألمانيا في القرن العشرين، وخاصة في ألمانيا النازية .

تنص النظرية الماركسية للمادية التاريخية على أن المجتمع يتحدد أساسًا بالظروف المادية في أي وقت معين - بعبارة أخرى، العلاقات التي تربط الناس ببعضهم البعض من أجل تلبية الاحتياجات الأساسية مثل التغذية والملبس والمسكن لأنفسهم وأسرهم. [51] بشكل عام، ادعى ماركس وإنجلز أنهما حددا خمس مراحل متتالية لتطور هذه الظروف المادية في أوروبا الغربية . [52] كانت التأريخ الماركسي ذات يوم أرثوذكسية في الاتحاد السوفييتي، ولكن منذ انهيار الشيوعية هناك، انخفض تأثيرها بشكل كبير. [ 53]

سعى المؤرخون الماركسيون إلى إثبات صحة نظريات كارل ماركس من خلال تحليل التاريخ من منظور ماركسي. وردًا على التفسير الماركسي للتاريخ، قدم مؤرخون مثل فرانسوا فوريت تفسيرات مناهضة للماركسية للتاريخ. جادل المؤرخون النسويون بأهمية دراسة تجربة النساء. طعن ما بعد الحداثيين في صحة وضرورة دراسة التاريخ على أساس أن كل التاريخ يعتمد على التفسير الشخصي للمصادر. دافع كيث ويندشتل في كتابه عام 1994، قتل التاريخ، عن قيمة التاريخ.

اليوم، يبدأ معظم المؤرخين أبحاثهم في الأرشيفات، إما على منصة مادية أو رقمية. غالبًا ما يقترحون حجة ويستخدمون البحث لدعمها. اقترح جون إتش أرنولد أن التاريخ هو حجة، مما يخلق إمكانية إحداث التغيير. [10] أثارت شركات المعلومات الرقمية، مثل جوجل ، الجدل حول دور الرقابة على الإنترنت في الوصول إلى المعلومات. [54]

العيوب المحتملة في إنتاج التاريخ

يعتقد العديد من المؤرخين أن إنتاج التاريخ متضمن للتحيز لأن الأحداث والحقائق المعروفة في التاريخ يمكن تفسيرها بطرق متنوعة. اقترح قسطنطين فاسولت أن التاريخ مرتبط بالسياسة من خلال ممارسة الصمت نفسها. [55] وقال: "وجهة نظر شائعة ثانية للرابط بين التاريخ والسياسة تعتمد على الملاحظة الأولية بأن المؤرخين غالبًا ما يتأثرون بالسياسة". [55] وفقًا لميشيل رولف ترويو ، فإن العملية التاريخية متجذرة في الأرشيفات، وبالتالي فإن الصمت، أو أجزاء التاريخ المنسية، قد تكون جزءًا مقصودًا من استراتيجية سردية تملي كيفية تذكر مناطق التاريخ. [27] يمكن أن تحدث الإغفالات التاريخية بعدة طرق ويمكن أن يكون لها تأثير عميق على السجلات التاريخية. يمكن أيضًا استبعاد المعلومات عمدًا أو تركها عن طريق الخطأ. صاغ المؤرخون مصطلحات متعددة تصف فعل حذف المعلومات التاريخية، بما في ذلك: "الإسكات"، [27] "الذاكرة الانتقائية"، [56] والمحو. [57] أوضحت جيردا ليرنر ، وهي مؤرخة من القرن العشرين ركزت معظم أعمالها على الإغفالات التاريخية المتعلقة بالنساء وإنجازاتهن، التأثير السلبي الذي خلفته هذه الإغفالات على الأقليات. [56]

اقترح المؤرخ البيئي ويليام كرونون ثلاث طرق لمكافحة التحيز وضمان روايات أصلية ودقيقة: يجب ألا تتعارض الروايات مع الحقائق المعروفة، ويجب أن يكون لها معنى بيئي (خاصة للتاريخ البيئي)، ويجب مراجعة الأعمال المنشورة من قبل المجتمع العلمي والمؤرخين الآخرين لضمان المساءلة. [57]

مجالات الدراسة

دراسات ومجالات خاصة

هذه هي المناهج المتبعة في دراسة التاريخ؛ ولا تشمل هذه المناهج تواريخ المجالات الأخرى، مثل تاريخ العلوم ، وتاريخ الرياضيات ، وتاريخ الفلسفة .

الفترات

غالبًا ما تركز الدراسة التاريخية على الأحداث والتطورات التي تحدث في فترات زمنية معينة. يطلق المؤرخون على هذه الفترات أسماءً للسماح للمؤرخين باستخدام "الأفكار المنظمة والتعميمات التصنيفية". [58] يمكن أن تختلف الأسماء المعطاة لفترة ما حسب الموقع الجغرافي، كما يمكن أن تختلف تواريخ بداية ونهاية فترة معينة. تُستخدم القرون والعقود عادةً كفترات ويعتمد الوقت الذي تمثله على نظام التأريخ المستخدم. يتم إنشاء معظم الفترات بأثر رجعي وبالتالي تعكس أحكام القيمة التي تم إجراؤها حول الماضي. يمكن أن تؤثر الطريقة التي يتم بها إنشاء الفترات والأسماء المعطاة لها على الطريقة التي يتم بها النظر إليها ودراستها. [59]

التقسيم الزمني ما قبل التاريخ

يترك مجال التاريخ عمومًا ما قبل التاريخ لعلماء الآثار، الذين لديهم مجموعات مختلفة تمامًا من الأدوات والنظريات. في علم الآثار ، الطريقة المعتادة لتقسيم الماضي ما قبل التاريخ البعيد إلى فترات هي الاعتماد على التغيرات في الثقافة المادية والتكنولوجيا، مثل العصر الحجري والعصر البرونزي والعصر الحديدي ، مع التقسيمات الفرعية التي تستند أيضًا إلى أنماط مختلفة من بقايا المواد. هنا ينقسم ما قبل التاريخ إلى سلسلة من "الفصول" بحيث يمكن أن تتكشف فترات في التاريخ ليس فقط في تسلسل زمني نسبي ولكن أيضًا تسلسل زمني سردي. [60] يمكن أن يكون هذا المحتوى السردي في شكل تفسير وظيفي اقتصادي. ومع ذلك، هناك فترات زمنية لا تحتوي على هذا الجانب السردي، وتعتمد إلى حد كبير على التسلسل الزمني النسبي، وبالتالي فهي خالية من أي معنى محدد.

وعلى الرغم من التطور الذي شهدته العقود الأخيرة في القدرة على تحديد التواريخ الفعلية للعديد من المواقع أو القطع الأثرية من خلال التأريخ بالكربون المشع وغيره من الأساليب العلمية، فمن المرجح أن تظل هذه المخططات الراسخة قيد الاستخدام. وفي العديد من الحالات، تركت الثقافات المجاورة التي لديها كتابة بعض تاريخ الثقافات بدونها، والتي يمكن استخدامها. ومع ذلك، لا يُنظر إلى التقسيم الزمني باعتباره إطارًا مثاليًا، حيث أوضح أحد الحسابات أن "التغيرات الثقافية لا تبدأ وتتوقف (مجتمعة) عند حدود التقسيم الزمني" وأن مسارات التغيير المختلفة تحتاج إلى دراسة في حد ذاتها قبل أن تتشابك مع الظواهر الثقافية. [61]

المواقع الجغرافية

يمكن أن تشكل المواقع الجغرافية المعينة أساسًا للدراسة التاريخية، على سبيل المثال، القارات والبلدان والمدن . يعد فهم سبب وقوع الأحداث التاريخية أمرًا مهمًا. للقيام بذلك، غالبًا ما يلجأ المؤرخون إلى الأساليب والنظرية من تخصص الجغرافيا. [62] وفقًا لجول ميشليه في كتابه Histoire de France (1833)، "بدون أساس جغرافي، يبدو أن الناس، صناع التاريخ، يمشون على الهواء". [63] تؤثر أنماط الطقس وإمدادات المياه والمناظر الطبيعية للمكان على حياة الأشخاص الذين يعيشون هناك. على سبيل المثال، لشرح سبب تطوير المصريين القدماء لحضارة ناجحة، فإن دراسة جغرافية مصر ضرورية. تم بناء الحضارة المصرية على ضفاف نهر النيل، الذي كان يفيض كل عام، ويترسب التربة على ضفافه. يمكن أن تساعد التربة الغنية المزارعين على زراعة محاصيل كافية لإطعام الناس في المدن. وهذا يعني أن الجميع لم يكن عليهم الزراعة، لذلك يمكن لبعض الناس أداء وظائف أخرى ساعدت في تطوير الحضارة. هناك أيضًا حالة المناخ ، والتي ذكرها مؤرخون مثل إلسورث هنتنغتون وإيلين تشرشل سيمبل باعتبارها عاملًا مؤثرًا على مسار التاريخ. كما زعم هنتنغتون وسمبل أن المناخ له تأثير على المزاج العرقي. [64]

المناطق

رمز للاعتراف بإمبراطورية البرازيل واستقلالها . تصور اللوحة الدبلوماسي البريطاني السير تشارلز ستيوارت وهو يقدم أوراق اعتماده إلى الإمبراطور بيدرو الأول ملك البرازيل ، الذي يحيط به زوجته ماريا ليوبولدينا وابنتهما ماريا دا جلوريا (التي أصبحت فيما بعد الملكة ماريا الثانية ملكة البرتغال ) وكبار الشخصيات الآخرين. على اليمين، شخصية مجنحة تمثل التاريخ، تنحت "الحدث العظيم" على لوح حجري. [65]

سياسي

يغطي التاريخ السياسي نوع الحكومة، وفروع الحكومة، والزعماء، والتشريعات، والنشاط السياسي، والأحزاب السياسية، والتصويت.

جيش

يهتم التاريخ العسكري بالحرب والاستراتيجيات والمعارك والأسلحة وعلم نفس القتال. [66] لقد اهتم "التاريخ العسكري الجديد" منذ سبعينيات القرن العشرين بالجنود أكثر من الجنرالات وعلم النفس أكثر من التكتيكات والتأثير الأوسع للحرب على المجتمع والثقافة. [67]

ديني

كان تاريخ الدين موضوعًا رئيسيًا للمؤرخين العلمانيين والدينيين على مدى قرون، ولا يزال يُدرَّس في المعاهد الدينية والأكاديمية. تشمل المجلات الرائدة تاريخ الكنيسة ، والمراجعة التاريخية الكاثوليكية ، وتاريخ الأديان . تتراوح الموضوعات على نطاق واسع من الأبعاد السياسية والثقافية والفنية، إلى اللاهوت والطقوس الدينية. [68] يدرس هذا الموضوع الأديان من جميع مناطق ومناطق العالم التي عاش فيها البشر. [69]

اجتماعي

التاريخ الاجتماعي ، والذي يُطلق عليه أحيانًا التاريخ الاجتماعي الجديد ، هو المجال الذي يشمل تاريخ الناس العاديين واستراتيجياتهم ومؤسساتهم للتعامل مع الحياة. [70] في "عصره الذهبي"، كان مجال نمو رئيسيًا في الستينيات والسبعينيات بين العلماء، ولا يزال ممثلاً جيدًا في أقسام التاريخ. في عقدين من 1975 إلى 1995، ارتفعت نسبة أساتذة التاريخ في الجامعات الأمريكية الذين يتماهون مع التاريخ الاجتماعي من 31٪ إلى 41٪، بينما انخفضت نسبة المؤرخين السياسيين من 40٪ إلى 30٪. [71] في أقسام التاريخ بالجامعات البريطانية في عام 2007، من بين 5723 عضو هيئة تدريس، حدد 1644 (29٪) أنفسهم بالتاريخ الاجتماعي بينما جاء التاريخ السياسي بعد ذلك بـ 1425 (25٪). [72] كان التاريخ الاجتماعي "القديم" قبل ستينيات القرن العشرين عبارة عن خليط من الموضوعات دون موضوع مركزي، وكان غالبًا ما يتضمن حركات سياسية، مثل الشعبوية، كانت "اجتماعية" بمعنى كونها خارج نظام النخبة. وقد تباين التاريخ الاجتماعي مع التاريخ السياسي والتاريخ الفكري وتاريخ الرجال العظماء . ورأى المؤرخ الإنجليزي جي إم تريفليان أنه نقطة الربط بين التاريخ الاقتصادي والتاريخ السياسي، مما يعكس أن "التاريخ الاقتصادي قاحل والتاريخ السياسي غير مفهوم بدون تاريخ اجتماعي". [73] وفي حين كان يُنظر إلى المجال غالبًا بشكل سلبي باعتباره تاريخًا مع استبعاد السياسة، فقد تم الدفاع عنه أيضًا باعتباره "تاريخًا مع إعادة الناس إليه". [74]

الحقول الفرعية

تشمل المجالات الفرعية الرئيسية للتاريخ الاجتماعي ما يلي:

ثقافي

حل التاريخ الثقافي محل التاريخ الاجتماعي باعتباره الشكل السائد في الثمانينيات والتسعينيات. وهو يجمع عادةً بين مناهج الأنثروبولوجيا والتاريخ للنظر في اللغة والتقاليد الثقافية الشعبية والتفسيرات الثقافية للتجربة التاريخية. وهو يفحص السجلات والأوصاف السردية للمعرفة السابقة والعادات والفنون لمجموعة من الناس. إن كيفية بناء الشعوب لذاكرتهم عن الماضي هي موضوع رئيسي. يشمل التاريخ الثقافي دراسة الفن في المجتمع بالإضافة إلى دراسة الصور والإنتاج البصري البشري ( الأيقونات ). [75]

دبلوماسي

يركز التاريخ الدبلوماسي على العلاقات بين الدول، وخاصة فيما يتعلق بالدبلوماسية وأسباب الحروب. [76] وفي الآونة الأخيرة، نظر في أسباب السلام وحقوق الإنسان. وعادة ما يقدم وجهات نظر وزارة الخارجية والقيم الاستراتيجية طويلة الأجل، باعتبارها القوة الدافعة للاستمرارية والتغيير في التاريخ. هذا النوع من التاريخ السياسي هو دراسة سلوك العلاقات الدولية بين الدول أو عبر حدود الدول بمرور الوقت. تلاحظ المؤرخة مورييل تشامبرلين أنه بعد الحرب العالمية الأولى، "حل التاريخ الدبلوماسي محل التاريخ الدستوري باعتباره الرائد للتحقيق التاريخي، وهو في نفس الوقت أهم الدراسات التاريخية وأكثرها دقة وتطورًا". [77] وتضيف أنه بعد عام 1945، انعكس الاتجاه، مما سمح للتاريخ الاجتماعي أن يحل محله.

اقتصادي

على الرغم من أن التاريخ الاقتصادي قد تم ترسيخه جيدًا منذ أواخر القرن التاسع عشر، إلا أن الدراسات الأكاديمية في السنوات الأخيرة تحولت بشكل متزايد نحو أقسام الاقتصاد وبعيدًا عن أقسام التاريخ التقليدية. [78] يتعامل تاريخ الأعمال مع تاريخ المنظمات التجارية الفردية، وأساليب العمل، والتنظيم الحكومي، والعلاقات العمالية، والتأثير على المجتمع. كما يتضمن أيضًا السير الذاتية للشركات الفردية والمديرين التنفيذيين ورجال الأعمال. وهو مرتبط بالتاريخ الاقتصادي. غالبًا ما يتم تدريس تاريخ الأعمال في كليات إدارة الأعمال. [79]

بيئي

التاريخ البيئي هو مجال جديد ظهر في ثمانينيات القرن العشرين للنظر في تاريخ البيئة، وخاصة في الأمد البعيد، وتأثير الأنشطة البشرية عليها. [80] وهو فرع من الحركة البيئية، التي بدأتها راشيل كارسون في كتابها الربيع الصامت في ستينيات القرن العشرين.

عالم

التاريخ العالمي هو دراسة الحضارات الكبرى على مدى الثلاثة آلاف عام الماضية أو نحو ذلك. التاريخ العالمي هو في المقام الأول مجال تعليمي، وليس مجال بحث. اكتسب شعبية في الولايات المتحدة، [81] واليابان [82] ودول أخرى بعد الثمانينيات مع إدراك أن الطلاب بحاجة إلى تعرض أوسع للعالم مع تقدم العولمة. وقد أدى ذلك إلى تفسيرات مثيرة للجدل للغاية من قبل أوزوالد شبنجلر وأرنولد ج. توينبي ، من بين آخرين.

تنشر جمعية التاريخ العالمي مجلة التاريخ العالمي كل ربع سنة منذ عام 1990. [83] تعمل قائمة مناقشة H-World كشبكة اتصال بين ممارسي التاريخ العالمي، مع المناقشات بين العلماء والإعلانات والمناهج والمراجع ومراجعات الكتب. [84]

الشعب

التاريخ الشعبي هو نوع من الأعمال التاريخية التي تحاول تفسير الأحداث التاريخية من منظور عامة الناس . التاريخ الشعبي هو تاريخ العالم الذي يمثل قصة الحركات الجماهيرية والغرباء. الأفراد أو المجموعات غير المدرجة في الماضي في أنواع أخرى من الكتابة عن التاريخ هي المحور الأساسي، والتي تشمل المحرومين والمضطهدين والفقراء وغير المطابقين والأشخاص المنسيين . عادة ما يكون المؤلفون من اليسار ولديهم نموذج اشتراكي في الاعتبار، كما هو الحال في نهج حركة ورشة التاريخ في بريطانيا في الستينيات. [85]

مفكر

نشأ تاريخ الفكر وتاريخ الأفكار في منتصف القرن العشرين، مع التركيز على المثقفين وكتبهم من ناحية، ودراسة الأفكار باعتبارها أشياء غير مجسدة لها مسيرتها الخاصة من ناحية أخرى. [86] [87]

جنس

تاريخ النوع الاجتماعي هو مجال فرعي من التاريخ ودراسات النوع الاجتماعي ، والذي ينظر إلى الماضي من منظور النوع الاجتماعي . نشأ تاريخ النوع الاجتماعي من تاريخ المرأة من رفض العديد من المؤرخين غير النسويين لأهمية المرأة في التاريخ. وفقًا لجوان دبليو سكوت، "النوع الاجتماعي هو عنصر مكون للعلاقات الاجتماعية القائمة على الاختلافات المتصورة بين الجنسين، والنوع الاجتماعي هو طريقة أساسية للإشارة إلى علاقات القوة"، [88] وهذا يعني أن مؤرخي النوع الاجتماعي يدرسون التأثيرات الاجتماعية للاختلافات المتصورة بين الجنسين وكيف تستخدم جميع الأجناس السلطة المخصصة في الهياكل المجتمعية والسياسية. على الرغم من كونه مجالًا جديدًا نسبيًا، إلا أن تاريخ النوع الاجتماعي كان له تأثير كبير على الدراسة العامة للتاريخ. يختلف تاريخ النوع الاجتماعي تقليديًا عن تاريخ المرأة في تضمينه لجميع جوانب النوع الاجتماعي مثل الذكورة والأنوثة، ويمتد تاريخ النوع الاجتماعي اليوم ليشمل الأشخاص الذين يحددون هويتهم خارج هذا الثنائي. يتناول تاريخ LGBT أولى الحالات المسجلة للحب والجنس بين نفس الجنس في الحضارات القديمة ، ويتضمن تاريخ الشعوب والثقافات المثلية والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً ( LGBT ) في جميع أنحاء العالم. [89]

عام

يصف التاريخ العام مجموعة واسعة من الأنشطة التي يقوم بها الأشخاص الذين لديهم بعض التدريب في مجال التاريخ والذين يعملون عمومًا خارج البيئات الأكاديمية المتخصصة. ممارسة التاريخ العام لها جذور عميقة في مجالات الحفاظ التاريخي، وعلم الأرشيف، والتاريخ الشفوي، وإدارة المتاحف، وغيرها من المجالات ذات الصلة. بدأ استخدام المصطلح نفسه في الولايات المتحدة وكندا في أواخر السبعينيات، وأصبح المجال احترافيًا بشكل متزايد منذ ذلك الوقت. بعض البيئات الأكثر شيوعًا للتاريخ العام هي المتاحف والمنازل التاريخية والمواقع التاريخية والمتنزهات وميادين المعارك والأرشيفات وشركات الأفلام والتلفزيون وجميع مستويات الحكومة. [90]

المؤرخون

بينيديتو كروتشي ، فيلسوف إيطالي.
بان تشاو، واسمها المستعار هويبان، كانت أول مؤرخة صينية معروفة.
بان تشاو ، واسمها المستعار هويبان، كانت أول مؤرخة صينية معروفة.

يكتشف المؤرخون المحترفون والهواة المعلومات المتعلقة بالأحداث الماضية ويجمعونها وينظمونها ويقدمونها. ويكتشفون هذه المعلومات من خلال الأدلة الأثرية والمصادر الأولية المكتوبة والقصص الشفهية أو التاريخ الشفوي وغيرها من المواد الأرشيفية. وفي قوائم المؤرخين ، يمكن تجميع المؤرخين حسب ترتيب الفترة التاريخية التي كتبوا فيها، والتي لا تكون بالضرورة هي نفس الفترة التي تخصصوا فيها. كما يتم تضمين المؤرخين وكتاب الحوليات ، على الرغم من أنهم ليسوا مؤرخين بالمعنى الحقيقي، في كثير من الأحيان.

الحكم

منذ القرن العشرين، نفى المؤرخون الغربيون الطموح إلى تقديم "حكم التاريخ". [91] إن أهداف الأحكام أو التفسيرات التاريخية منفصلة عن أهداف الأحكام القانونية ، التي يجب صياغتها بسرعة بعد الأحداث وأن تكون نهائية. [92] هناك قضية مرتبطة بقضية حكم التاريخ وهي قضية الذاكرة الجماعية .

التاريخ الزائف

التاريخ الزائف هو مصطلح يُطلق على النصوص التي تدعي أنها تاريخية بطبيعتها ولكنها تبتعد عن الأعراف التاريخية القياسية بطريقة تقوض استنتاجاتها. وهو وثيق الصلة بالمراجعة التاريخية الخادعة . غالبًا ما يتم رفض الأعمال التي تستخلص استنتاجات مثيرة للجدل من أدلة تاريخية جديدة أو تخيلية أو متنازع عليها ، وخاصة في مجالات الشؤون الوطنية والسياسية والعسكرية والدينية، باعتبارها تاريخًا زائفًا.

تدريس

المنح الدراسية مقابل التدريس

دارت معركة فكرية كبرى في بريطانيا في أوائل القرن العشرين فيما يتعلق بمكانة تدريس التاريخ في الجامعات. ففي أكسفورد وكامبريدج، تم التقليل من أهمية الدراسات العلمية. وفي عام 1904، سخر البروفيسور تشارلز هاردينج فيرث ، أستاذ التاريخ الملكي في أكسفورد، من النظام باعتباره الأفضل لإنتاج صحفيين سطحيين. ورد مدرسو أكسفورد، الذين حصلوا على أصوات أكثر من الأساتذة، دفاعًا عن نظامهم قائلين إنه نجح في إنتاج رجال دولة وإداريين ورجال دين ودبلوماسيين بارزين في بريطانيا، وأن هذه المهمة كانت ذات قيمة مثل تدريب العلماء. هيمن المدرسون على المناقشة حتى بعد الحرب العالمية الثانية. وأجبروا العلماء الشباب الطموحين على التدريس في مدارس نائية، مثل جامعة مانشستر، حيث كان توماس فريدريك توت يعمل على إضفاء الطابع المهني على برنامج البكالوريوس في التاريخ من خلال إدخال دراسة المصادر الأصلية وتطلب كتابة أطروحة. [93] [94]

في الولايات المتحدة، تركزت المنح الدراسية في الجامعات الرئيسية المنتجة لدرجات الدكتوراه، في حين ركز عدد كبير من الكليات والجامعات الأخرى على التدريس في مرحلة البكالوريوس. وكان الاتجاه في القرن الحادي والعشرين أن تطالب الكليات والجامعات الأخيرة بشكل متزايد بالإنتاجية العلمية لأعضاء هيئة التدريس الأصغر سناً. وعلاوة على ذلك، اعتمدت الجامعات بشكل متزايد على المعيدين بدوام جزئي غير المكلفين للقيام بمعظم التدريس في الفصول الدراسية. [95]

القومية

منذ نشأة أنظمة المدارس الوطنية في القرن التاسع عشر، كان تدريس التاريخ لتعزيز المشاعر الوطنية من الأولويات القصوى. وفي الولايات المتحدة بعد الحرب العالمية الأولى، نشأت حركة قوية على مستوى الجامعات لتدريس دورات في الحضارة الغربية، وذلك لإعطاء الطلاب تراثًا مشتركًا مع أوروبا. وفي الولايات المتحدة بعد عام 1980، تحول الاهتمام بشكل متزايد نحو تدريس التاريخ العالمي أو إلزام الطلاب بأخذ دورات في الثقافات غير الغربية، لإعداد الطلاب للحياة في اقتصاد معولم. [96]

تأثر تدريس التاريخ في المدارس الفرنسية بالتاريخ الجديد الذي تم نشره بعد ستينيات القرن العشرين من خلال مجلة Cahiers pédagogiques و Enseignement وغيرها من المجلات الموجهة للمعلمين. كما كان المعهد الوطني للبحث والتوثيق التربوي مؤثرًا أيضًا. قال جوزيف ليف، المفتش العام لتدريب المعلمين، إن التلاميذ يجب أن يتعلموا عن مناهج المؤرخين بالإضافة إلى الحقائق والتواريخ. نصح لويس فرانسوا، عميد مجموعة التاريخ والجغرافيا في مفتشية التعليم الوطني، بأن يقدم المعلمون وثائق تاريخية ويعززون "الأساليب النشطة" التي من شأنها أن تمنح التلاميذ "السعادة الهائلة للاكتشاف". قال المؤيدون إنه كان رد فعل ضد حفظ الأسماء والتواريخ التي تميز التدريس وترك الطلاب يشعرون بالملل. احتج التقليديون بصوت عالٍ على أنه كان ابتكارًا ما بعد الحداثة يهدد بترك الشباب جاهلين بالوطنية الفرنسية والهوية الوطنية. [97]

التحيز في التدريس في المدارس

كتب التاريخ في المكتبة

في العديد من البلدان، تعد كتب التاريخ المدرسية أدوات لتعزيز القومية والوطنية، وتزويد الطلاب بالسرد الرسمي عن الأعداء الوطنيين. [98] في العديد من البلدان، ترعى الحكومة الوطنية كتب التاريخ المدرسية وتُكتب لوضع التراث الوطني في أفضل صورة. على سبيل المثال، في اليابان، تمت إزالة ذكر مذبحة نانجينغ من الكتب المدرسية ويتم التعامل مع الحرب العالمية الثانية بأكملها بشكل سطحي. اشتكت دول أخرى من هذا. [99] يشمل مثال آخر تركيا، حيث لا يوجد ذكر للإبادة الجماعية للأرمن في الكتب المدرسية التركية نتيجة لإنكار الإبادة الجماعية. [100] غالبًا ما حارب المؤرخون الأكاديميون تسييس الكتب المدرسية، وفي بعض الأحيان بنجاح. [101] [102]

كان من السياسة القياسية في الدول الشيوعية تقديم تأريخ ماركسي صارم فقط. [103] [104] في الولايات المتحدة ، غالبًا ما تختلف الكتب المدرسية التي تنشرها نفس الشركة في المحتوى من ولاية إلى أخرى. [105] ومن الأمثلة على المحتوى الذي يتم تمثيله بشكل مختلف في مناطق مختلفة من البلاد تاريخ الولايات الجنوبية ، حيث يتم التعامل مع العبودية والحرب الأهلية الأمريكية كموضوعات مثيرة للجدل. على سبيل المثال، تعرضت شركة ماكجرو هيل للتعليم لانتقادات بسبب وصف الأفارقة الذين تم جلبهم إلى المزارع الأمريكية بأنهم "عمال" بدلاً من العبيد في كتاب مدرسي. [106] في ألمانيا في القرن الحادي والعشرين، يتم التحكم في منهج التاريخ من قبل الولايات الست عشرة، ولا يتميز بالوطنية الفائقة بل بالأحرى "بلمسة سلمية تقريبًا وغير وطنية عمدًا" ويعكس "المبادئ التي صاغتها المنظمات الدولية مثل اليونسكو أو مجلس أوروبا، وبالتالي فهي موجهة نحو حقوق الإنسان والديمقراطية والسلام". النتيجة هي أن "الكتب المدرسية الألمانية تقلل عادة من شأن الفخر الوطني والطموحات الوطنية وتهدف إلى تطوير فهم للمواطنة يركز على الديمقراطية والتقدم وحقوق الإنسان والسلام والتسامح والأوروبية". [107]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ جوزيف، برايان؛ جاندا، ريتشارد، محرران (2008) [2004]. دليل اللغويات التاريخية . دار بلاكويل للنشر. ص 163. رقم ISBN 978-1405127479.
  2. ^ "تعريف التاريخ". مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2014. اطلع عليه بتاريخ 21 يناير 2014 .
  3. ^ "ما هو التاريخ ولماذا ندرسه؟". مؤرشف من الأصل في 1 فبراير 2014. اطلع عليه بتاريخ 21 يناير 2014 .
  4. ^ ab Professor Richard J. Evans (2001). "The Two Faces of EH Carr". History in Focus, Issue 2: What is History? . جامعة لندن. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2008 .
  5. ^ البروفيسور ألون مونسلو (2001). "ما هو التاريخ". التاريخ في بؤرة الاهتمام، العدد 2: ما هو التاريخ؟. جامعة لندن. مؤرشف من الأصل في 9 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2008 .
  6. ^ توش، جون (2006). السعي وراء التاريخ (الطبعة الرابعة). بيرسون التعليمية المحدودة. ص 52. رقم ISBN 978-1405823517.
  7. ^ ستيرنز، بيتر ن.؛ سيكساس، بيتر كار؛ واينبرغ، صامويل س. (2000). معرفة التاريخ وتعليمه وتعلمه: وجهات نظر وطنية ودولية. أرشيف الإنترنت. مطبعة جامعة نيويورك . ص. 6. ISBN 978-0814781418.
  8. ^ ناش ل، جاري ب. (2000). "نموذج "التقارب" في دراسة التاريخ الأمريكي المبكر في المدارس". في بيتر ن. ستيرنز؛ بيترز سيكساس؛ سام وينبرج (المحررون). معرفة تعليم وتعلم التاريخ، وجهات نظر وطنية ودولية. نيويورك ولندن: مطبعة جامعة نيويورك. ص 102-115. ISBN 0814781411.
  9. ^ "تعريف ومعنى ما قبل التاريخ". قاموس.كوم . تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2022 .
  10. ^ أرنولد، جون هـ. (2000). التاريخ: مقدمة قصيرة جدًا . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 019285352X.
  11. ^ سيكساس، بيتر (2000). "Schweigen! die Kinder!". في بيتر ن. ستيرنز؛ بيتر سيكساس؛ سام وينبرج (المحررون). معرفة تاريخ التدريس والتعلم، وجهات نظر وطنية ودولية. نيويورك ولندن: مطبعة جامعة نيويورك. ص. 24. ISBN 978-0814781418.
  12. ^ لوينثال، ديفيد (2000). "معضلات ومتع تعلم التاريخ". في بيتر ن. ستيرنز؛ بيترز سيكساس؛ سام وينبرج (المحررون). معرفة تعليم وتعلم التاريخ، وجهات نظر وطنية ودولية. نيويورك ولندن: مطبعة جامعة نيويورك. ص. 63. ISBN 978-0814781418.
  13. ^ هالسال، بول. "Ancient History Sourcebook: 11th Brittanica: Herodotus". Internet History Sourcebooks Project . Fordham University. مؤرشف من الأصل في 27 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2020 .
  14. ^ فيفيس ، خوان لويس. واتسون ، فوستر (1913). فيفز، في التعليم: ترجمة لكتاب دي تريدينديس ديسبيلينيس لخوان لويس فيفس. روبارتس – جامعة تورنتو. كامبريدج: مطبعة الجامعة.
  15. ^ خوان لويس فيفيس (1551). Ioannis Ludouici Viuis Valentini، De Disciplinis Libri 20. في ثلاثة أشياء متميزة، النصاب القانوني بالعكس صفحة iudicabit. نائب الرئيس copiosissimo (باللاتينية). المكتبة المركزية الوطنية في روما. أبود يوانيم فريلونيوم.
  16. ^ ماجوروس ، سوتيريوس (2019). كل شيء عني: الفرد. فريسين بريس. رقم ISBN 978-1525558016. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2022 . استرجاع 10 مايو 2022 .
  17. ^ تشانين، رفيق (19 مايو 2013). "ابن خلدون: أحد الآباء المؤسسين للتأريخ الحديث". صحيفة المسلم تايمز . تم استرجاعه في 18 يونيو 2024 .
  18. ^ توماس، كيلي (2018). "تاريخ الآخرين: الشعوب الأجنبية في التأريخ الصيني المبكر". معهد الدراسات المتقدمة . تم الاسترجاع في 18 يونيو 2024 .
  19. ^ أوورثو؛ أويباري صموئيل (2015). "الثورة الفكرية الأفريقية في القرن العشرين: مراجعة لمساهمات كينيث أونوكا دايك في التاريخ الأفريقي" (PDF) . المجلة الدولية للدراسات الأفريقية والآسيوية . 13 .
  20. ^ ἱστορία
  21. ^ أ ب فيراتر مورا ، خوسيه. قاموس الفلسفة . برشلونة: افتتاحية آرييل، 1994.
  22. ^ abc "history, n". OED Online. Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  23. ^ راجع "history, n." OED Online. Oxford University Press, December 2014. 9 March 2015.
  24. ^ ويتني، دبليو دي قاموس القرن؛ معجم موسوعي للغة الإنجليزية أرشيف 2 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين . نيويورك: شركة القرن، 1889.
  25. ^ WD Whitney, (1889). قاموس القرن؛ معجم موسوعي للغة الإنجليزية مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2021 على موقع واي باك مشين . ص. 2842 مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2021 على موقع واي باك مشين .
  26. ^ بحث WordNet – 3.0 محفوظ في 17 سبتمبر 2005 على موقع Wayback Machine ، "التاريخ".
  27. ^ abc Trouillot, Michel-Rolph (1995). "الوجوه الثلاثة لـ Sans Souci: الأمجاد والصمت في الثورة الهايتية". إسكات الماضي: القوة وإنتاج التاريخ . بوسطن: Beacon Press. ص. 31-69. ASIN  B00N6PB6DG.
  28. ^ جوردون، سكوت؛ إيرفينج، جيمس جوردون (1991). تاريخ وفلسفة العلوم الاجتماعية . روتليدج. ص. 1. ISBN 0415056829.
  29. ^ ريتر، هـ. (1986). قاموس المفاهيم في التاريخ. مصادر مرجعية للعلوم الاجتماعية والإنسانية، العدد 3. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود. ص 416.
  30. ^ أبلروث، سكوت؛ إدلز، لورا ديسفور (2010). النظرية الاجتماعية في العصر المعاصر: النص والقراءات. مطبعة باين فورج. رقم ISBN 978-1412987615. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2022 . استرجاع 20 يوليو 2022 .
  31. ^ ليمون، مايكل سي. (1995). تخصص التاريخ وتاريخ الفكر . روتليدج. ص 201. ISBN 0415123461.
  32. ^ جراهام، جوردون (1997). "الفصل الأول". شكل الماضي . جامعة أكسفورد .
  33. ^ جاك جودي (2007) سرقة التاريخ أرشيف 15 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين (من كتب جوجل )
  34. ^ كار، إدوارد إتش. (1961). ما هو التاريخ؟ . كتب البطريق. ص. 108. ISBN 0140206523.
  35. ^ "ما هو التأريخ؟ – Culturahistorica.org". مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2021 . استرجاع 20 يناير 2021 .
  36. ^ إرنست بريساش، التأريخ: القديمة والعصور الوسطى والحديثة (مطبعة جامعة شيكاغو، 2007).
  37. ^ جورج ج. إيجرز، التأريخ في القرن العشرين: من الموضوعية العلمية إلى التحدي ما بعد الحداثي (2005).
  38. ^ صموئيل موين. أندرو سارتوري (2013). التاريخ الفكري العالمي . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 5-6. رقم ISBN 9780231160483.
  39. ^ ab Lamberg-Karlovsky, CC; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica . Benjamin-Cummings Publishing. p. 5. ISBN 9780881338348.
  40. ^ لامبرج-كارلوفسكي، سي سي؛ جيريمي أ. سابلوف (1979). الحضارات القديمة: الشرق الأدنى وأمريكا الوسطى . دار بنيامين-كومينجز للنشر. ص. 6. رقم ISBN 9780881338348.
  41. ^ ابن خلدون؛ روزنتال، فرانز؛ داود، نيوجيرسي (1967). المقدمة: مقدمة للتاريخ . مطبعة جامعة برينستون. ص. س. رقم ISBN 0691017549.
  42. ^ ح. مولانا (2001). "الإعلام في العالم العربي"، مجلة التعاون الجنوبي، المجلد الأول.
  43. ^ أحمد، صلاح الدين (1999). قاموس الأسماء الإسلامية . دار نشر سي هيرست وشركاه. رقم الكتاب المعياري الدولي. 1850653569.
  44. ^ عنان، محمد عبد الله (2007). ابن خلدون: حياته وأعماله . دار النشر الأخرى. ص. 11. رقم الكتاب المعياري الدولي 9789839541533.
  45. ^ س. و. أختر (1997). "المفهوم الإسلامي للمعرفة"، مجلة التوحيد: مجلة فصلية للفكر والثقافة الإسلامية 12 (3).
  46. ^ مقتبس في روبرت كارنيرو ، متحف التاريخ وعلم الثقافة ، نيويورك: دار كلوير للنشر، 2000، ص 160.
  47. ^ مقتبس في Muse of History ، ص 158-159.
  48. ^ متحف التاريخ ، ص 147.
  49. ^ متحف التاريخ ، ص150.
  50. ^ ماكس أوستروفسكي، المبالغة في النظام العالمي ، لانهام: رومان آند ليتل فيلد، 2006.
  51. ^ انظر، على وجه الخصوص، ماركس وإنجلز، الأيديولوجية الألمانية أرشيف 22 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين
  52. ^ لا يزعم ماركس أنه توصل إلى مفتاح رئيسي للتاريخ. فالمادية التاريخية ليست "نظرية تاريخية فلسفية للسير العام الذي فرضه القدر على كل شعب، أياً كانت الظروف التاريخية التي وجد نفسه فيها" (ماركس، كارل: رسالة إلى محرر الصحيفة الروسية أوتيتشستفيني زابيسكيم ، 1877). ويوضح أن أفكاره تستند إلى دراسة ملموسة للظروف الفعلية التي سادت أوروبا.
  53. ^ ميخائيل م. كروم، "من المركز إلى الهامش: مصير الماركسية في التأريخ الروسي المعاصر"، ستوريا ديلا ستوريوغرافيا (2012) العدد 62، ص 121-130
  54. ^ كينج، ميشيل ت. (2016). "العمل مع/في الأرشيفات". أساليب البحث في التاريخ (الطبعة الثانية). إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة.
  55. ^ ab Fasolt, Constantin (2004). حدود التاريخ . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص. xiii–xxi. ISBN 0226239101.
  56. ^ أ ب ليرنر، جيردا (1997). لماذا التاريخ مهم: الحياة والفكر . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 199-211. ISBN 0195046447.
  57. ^ ab Cronon, William (1992). "مكان للقصص: الطبيعة والتاريخ والسرد". مجلة التاريخ الأمريكي . 78 (4): 1347–1376. doi :10.2307/2079346. ISSN  0021-8723. JSTOR  2079346.
  58. ^ مارويك، آرثر (1970). طبيعة التاريخ . مطبعة ماكميلان المحدودة، ص 169.
  59. ^ توش، جون (2006). السعي وراء التاريخ . بيرسون للتعليم المحدودة. ص 168-169.
  60. ^ لوكاس، جافين (2005). علم الآثار للزمن . أوكسون: روتليدج. ص 50. ISBN 0415311977.
  61. ^ أرنولدوسن، ستيجن (2007). منظر طبيعي حي: مواقع الاستيطان في العصر البرونزي في منطقة نهر داتش (حوالي 2000-800 قبل الميلاد) . ليدن: سايدستون برس. ص. 468. رقم ISBN 978-9088900105.
  62. ^ برايس، جيمس (1902). "أهمية الجغرافيا في التعليم". المجلة الجغرافية . 23 (3): 29-32. doi :10.2307/1775737. JSTOR  1775737.
  63. ^ داربي، هنري كليفورد (2002). العلاقات بين التاريخ والجغرافيا: دراسات في إنجلترا وفرنسا والولايات المتحدة . إكستر: مطبعة جامعة إكستر. ص. 14. ISBN 978-0859896993.
  64. ^ راو، بي في (2007). تاريخ العالم من العصور المبكرة حتى عام 2000 م . نيودلهي: دار نشر ستيرلينج المحدودة، ص 5. رقم ISBN 978-8120731882.
  65. ^ شوارتز ، ليليا موريتز (1998).كما يفعل الإمبراطور بارباس: د. بيدرو الثاني، أم موناركا نوس الاستوائية. ساو باولو: كومبانيا داس ليتراس. ص. 181. ردمك 85-7164-837-9.
  66. ^ هوارد، مايكل؛ بوند، برايان؛ ستاج، جيه سي إيه؛ تشاندلر، ديفيد؛ بيست، جيفري؛ تيرين، جون (1988). "ما هو التاريخ العسكري ...؟". في جولييت جاردينر (المحرر). ما هو التاريخ اليوم ...؟ . ماكميلان للتعليم في المملكة المتحدة. ص. 4-17. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_2. ISBN  978-0333422267. S2CID  156592827. مؤرشف من الأصل في 9 يونيو 2018. تم الاسترجاع 20 يناير 2021 .
  67. ^ بافكوفيتش، مايكل؛ موريلو، ستيفن (2006). ما هو التاريخ العسكري؟ أكسفورد: بوليتي بريس. ص 3-4. ISBN 978-0745633909.
  68. ^ كوتشران، إيريك (1975). "ما هو التأريخ الكاثوليكي؟". المراجعة التاريخية الكاثوليكية . 61 (2): 169-190. JSTOR  25019673.
  69. ^ على سبيل المثال، انظر Gajano, Sofia Boesch; Caliò, Tommaso (1998). "Italian Religious Historiography in the 1990s". Journal of Modern Italian Studies . 3 (3): 293–306. doi :10.1080/13545719808454982.
  70. ^ بيتر ستيرنز، محرر موسوعة التاريخ الاجتماعي (1994)
  71. ^ انخفضت نسبة الدبلوماسيين من 5% إلى 3%، والتاريخ الاقتصادي من 7% إلى 5%، والتاريخ الثقافي من 14% إلى 16%. استنادًا إلى أساتذة بدوام كامل في أقسام التاريخ الأمريكية. هابر، ستيفن هـ.؛ كينيدي، ديفيد م.؛ كراسنر، ستيفن د. (1997). "الإخوة تحت الجلد: التاريخ الدبلوماسي والعلاقات الدولية". الأمن الدولي . 22 (1). ص. 42. doi :10.1162/isec.22.1.34. JSTOR  2539326. S2CID  57570041.
  72. ^ "مدرسو التاريخ في جامعات المملكة المتحدة 2007 – مصنفون حسب اهتماماتهم البحثية". مؤرشف من الأصل في 30 مايو 2006.
  73. ^ GM Trevelyan (1973). "مقدمة". التاريخ الاجتماعي الإنجليزي: دراسة استقصائية لستة قرون من تشوسر إلى الملكة فيكتوريا . Book Club Associates. p. i. ISBN 978-0582484887.
  74. ^ ماري فولبروك (2005). "مقدمة: مفارقة الشعب". دولة الشعب: المجتمع الألماني الشرقي من هتلر إلى هونيكر . لندن: مطبعة جامعة ييل . ص. 17. ISBN 978-0300144246.
  75. ^
    • جيرفرو، لوران ، أد. (2006). Dictionnaire mondial des images [ القاموس العالمي للصور ]. باريس: الطبعة الجديدة. رقم ISBN 978-2847361858(مع 275 متخصصًا من جميع القارات، وجميع التخصصات، وجميع الفترات من عصور ما قبل التاريخ إلى يومنا هذا).
    • جيرفرو ، لوران (2008). الصور: Une histoire mondiale (بالفرنسية). باريس: الطبعة الجديدة. رقم ISBN 9782847363623.
  76. ^ وات، دي سي؛ آدامز، سيمون؛ بولين، روجر؛ براور، كينلي؛ إيري، أكيرة (1988). "ما هو التاريخ الدبلوماسي ...؟". في جولييت جاردينر (محرر). ما هو التاريخ اليوم ...؟ . ماكميلان للتعليم في المملكة المتحدة. ص. 131-142. doi :10.1007/978-1-349-19161-1_12. ISBN  978-0333422267. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2021 . استرجاع 20 يناير 2021 .
  77. ^ مورييل إي تشامبرلين، باكس بريتانيكا؟ السياسة الخارجية البريطانية 1789-1914 (1988) ص 1
  78. ^ روبرت وابلز، "هل التاريخ الاقتصادي مجال دراسة مهمل؟"، تاريخيا (أبريل 2010) المجلد 11، العدد 2، ص 17-20، مع ردود ص 20-27.
  79. ^ فرانكو أماتوري، وجيفري جونز، محرران. تاريخ الأعمال في جميع أنحاء العالم (2003) الطبعة الإلكترونية المؤرشفة في 19 يونيو 2009 على موقع واي باك مشين
  80. ^ JD Hughes, What is Environmental History (2006) excerpt and text search Archived 22 April 2016 at the Wayback Machine
  81. ^ أينسلي إمبري وكارول جلوك، محرران، آسيا في التاريخ الغربي والعالمي: دليل للتدريس (إم إي شارب، 1997)
  82. ^ شيجيرو أكيتا، "التاريخ العالمي وظهور التاريخ العالمي في اليابان"، دراسات صينية في التاريخ ، ربيع 2010، المجلد 43 العدد 3، ص 84-96
  83. ^ "مجلة التاريخ العالمي". الجمعية التعاونية للتاريخ . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. استرجاع 7 فبراير 2011 .
  84. ^ "H-World". H-Net . مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2011 . تم الاسترجاع 7 فبراير 2011 .
  85. ^ ويد ماثيوز (2013). اليسار الجديد والهوية الوطنية وتفكك بريطانيا. بريل. ص 20-21. ISBN 978-9004253070. تم أرشفته من الأصل في 28 سبتمبر 2020 . تم استرجاعه في 8 مايو 2016 .
  86. ^ جرافتون، أنتوني (2006). "تاريخ الأفكار: المبدأ والممارسة، 1950-2000 وما بعد ذلك" (PDF) . مجلة تاريخ الأفكار . 67 (1): 1-32. doi :10.1353/jhi.2006.0006. S2CID 143746040. مؤرشف من الأصل (PDF) في 3 يونيو 2016. تم الاسترجاع في 6 ديسمبر 2015 . 
  87. ^ هورويتز، ماريان كلاين، محرر (2004). القاموس الجديد لتاريخ الأفكار . المجلد 6.
  88. ^ والاش سكوت، جوان (1988). "الجنس: فئة مفيدة من التحليل". الجنس وسياسات التاريخ . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 28-50. ISBN 0231188013.
  89. ^ موريس، بوني ج. "تاريخ الحركات الاجتماعية للمثليات والمثليين ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً". الجمعية الأمريكية لعلم النفس . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2021. تم الاسترجاع 20 يناير 2021 .
  90. ^ جلاسبرج، ديفيد (1996). "التاريخ العام ودراسة الذاكرة". المؤرخ العام . 18 (2): 7-23. doi :10.2307/3377910. JSTOR  3377910.
  91. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in FC DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education ص. 413–415 محفوظ في 12 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine
  92. ^ Curran, Vivian Grosswald (2000) Herder and the Holocaust: A Debate About Difference and Determinism in the Context of Comparative Law in FC DeCoste, Bernard Schwartz (eds.) Holocaust's Ghost: Writings on Art, Politics, Law and Education ص. 415 محفوظ في 12 سبتمبر 2015 على موقع Wayback Machine
  93. ^ إيفان روتس، "فيرث، السير تشارلز هاردينج (1857–1936)"، قاموس أكسفورد للسيرة الوطنية (دار نشر جامعة أكسفورد، 2004) على الإنترنت؛ تم الوصول إليه في 10 نوفمبر 2014، محفوظ في 30 يوليو 2022 على موقع واي باك مشين
  94. ^ ريبا سوفير ، "الأمة والواجب والشخصية والثقة: التاريخ في أكسفورد، 1850-1914". المجلة التاريخية (1987) 30#01 ص 77-104.
  95. ^ فرانك دونوغو، الأساتذة الأخيرون: الجامعة المؤسسية ومصير العلوم الإنسانية (2008)
  96. ^ جاكلين سوانسينجر، "إعداد المعلمين الطلاب لمنهج التاريخ العالمي في نيويورك"، مدرس التاريخ ، (نوفمبر 2009)، 43#1 ص 87-96
  97. ^ آبي والدمان، "سياسات تدريس التاريخ في إنجلترا وفرنسا خلال ثمانينيات القرن العشرين"، مجلة ورشة التاريخ، العدد 68، خريف 2009، ص 199-221، متاح على الإنترنت
  98. ^ جيسون نيكولز، محرر، كتب التاريخ المدرسية عبر الثقافات: المناقشات والآراء الدولية (2006)
  99. ^ كلوديا شنايدر، "الجدل حول كتب التاريخ اليابانية من منظور شرق آسيا"، حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية ، مايو 2008، المجلد 617، ص 107-122
  100. ^ جيلوري، جون (2015). المعايير الأساسية والتهرب من المناهج الدراسية (المجلد 130، الطبعة). مجلة PMLA. ص 666-672.
  101. ^ "تدريس التاريخ في المدارس: سياسات الكتب المدرسية في الهند"، مجلة ورشة التاريخ ، أبريل 2009، العدد 67، ص 99-110
  102. ^ تاتيانا فولودينا، "تدريس التاريخ في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفييتي"، مدرس التاريخ ، فبراير 2005، المجلد 38 العدد 2، ص 179-188
  103. ^ "مشاكل تدريس التاريخ الروسي المعاصر"، دراسات روسية في التاريخ ، شتاء 2004، المجلد 43 العدد 3، ص 61-62
  104. ^ Wedgwood Benn, David (2008). "Blackwell-Synergy.com". International Affairs . 84 (2): 365–370. doi :10.1111/j.1468-2346.2008.00708.x.
  105. ^ جولدشتاين، دانا (12 يناير 2020). "دولتان. ثمانية كتب مدرسية. قصتان أمريكيتان". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 5 مايو 2020. تم الاسترجاع 5 مايو 2020 .
  106. ^ فرنانديز، ماني؛ هاوزر، كريستين (5 أكتوبر 2015). "أم تكساس تعلّم شركة الكتب المدرسية درسًا عن الدقة". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2018. تم الاسترجاع في 14 يوليو 2018 .
  107. ^ سيمون لاسيج وكارل هاينريش بول، "كتب التاريخ والدراسات التاريخية في ألمانيا"، مجلة ورشة التاريخ، العدد 67، ربيع 2009، ص 128-129، متاح على الإنترنت على موقع project MUSE

قراءة إضافية

  • نورتون، ماري بيث ؛ جيراردي، باميلا، محرران (1995). دليل الجمعية التاريخية الأمريكية للأدب التاريخي (الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة أكسفورد؛دليل موضح لـ 27000 من أهم كتب التاريخ باللغة الإنجليزية في كافة المجالات والموضوعات.
  • بنيامين، جولز ر. (2009). دليل الطالب للتاريخ .
  • كار، إي إتش (2001). ما هو التاريخ؟ . مع مقدمة جديدة بقلم ريتشارد جيه إيفانز. بازينجستوك: بالجريف ماكميلان . رقم ISBN 0333977017.
  • كرونون، ويليام (2013). "رواية القصص". المراجعة التاريخية الأمريكية . 118 (1): 1–19. doi : 10.1093/ahr/118.1.1 . مؤرشف من الأصل في 23 يوليو 2016. تم الاسترجاع في 24 يوليو 2016 ؛مناقشة تأثير نهاية الحرب الباردة على تمويل البحوث العلمية، وتأثير الإنترنت وويكيبيديا على دراسة التاريخ وتدريسه، وأهمية القصص في كتابة التاريخ وتدريسه.
  • إيفانز، ريتشارد جيه. (2000). في الدفاع عن التاريخ . دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN 0393319598.
  • فوراي، كونال؛ ساليفوريس، مايكل ج. (2010). أساليب ومهارات التاريخ: دليل عملي .
  • كيليهر، ويليام (2008). كتابة التاريخ: دليل للطلاب ؛البحث عن المقتطفات والنصوص.
  • لينجلباتش، غابرييل (2011). "المؤسسية والاحترافية للتاريخ في أوروبا والولايات المتحدة". تاريخ أوكسفورد للكتابة التاريخية . المجلد 4: 1800-1945. مطبعة جامعة أوكسفورد. ص 78-. ISBN 978-0199533091. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2015 . استرجاع 2 يوليو 2015 .
  • بريسنيل، جيني إل. (2006). المؤرخ الملم بالمعلومات: دليل البحث لطلاب التاريخ ؛البحث عن المقتطفات والنصوص.
  • توش، جون (2006). السعي وراء التاريخ . بيرسون لونجمان. ISBN 1405823518.
  • وولف، د. ر. (1998). موسوعة عالمية للكتابة التاريخية . المجلد 2. مكتبة جارلاند المرجعية للعلوم الإنسانية؛البحث عن المقتطفات والنصوص.
  • وليامز، إتش إس، محرر. (1907). تاريخ المؤرخين للعالم. المجلد. الكتاب الأول . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 2 يوليو 2015 ؛هذا هو الكتاب الأول من 25 مجلدًا.
  • شوارتز، ليليا موريتز (1998). كما يفعل بارباس الإمبراطور: د. بيدرو الثاني، أم موناركا نوس تروبيكوس (باللغة البرتغالية). ساو باولو: كومبانيا داس ليتراس. رقم ISBN 85-7164-837-9.
  • الموقع الرسمي لـ BestHistorySites
  • الموقع الرسمي لهيئة الإذاعة البريطانية (BBC)
  • مشروع كتب المصادر لتاريخ الإنترنت انظر أيضًا مشروع كتب المصادر لتاريخ الإنترنت (مجموعة من النصوص التاريخية المسموح بنسخها والمنشورة في المجال العام للاستخدام التعليمي)
  • لارنيد، جيه إن (1836-1913) في مشروع جوتنبرج بما في ذلك ثمانية عناصر تاريخية للرجوع إليها بسهولة
  • HyperHistory - نظرة عامة مرئية على العديد من الخطوط الزمنية التاريخية
  • التاريخ الكلي - جدول زمني شامل للأحداث التاريخية
  • GeaCron - أطلس تاريخ العالم التفاعلي
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=History&oldid=1254109734"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate