كتاب الحماسة

الحماسة (من العربية : حماسة ) هي مختارات شعرية عربية جاهلية شهيرة ^{[ 1 ]} مؤلفة من عشرة كتب، جمعها أبو تمام في القرن التاسع الميلادي . تُعتبر الحماسة ،إلى جانب الأسماء والمفضّلات وجمهر الأشعار العربية والمعلقات ، ^{من المصادر الأساسية للشعر العربي المبكر. [ 2 ]} يكتسب هذا العمل أهمية خاصة لكونه أول مختارات شعرية عربية جمعها شاعر وليس عالم لغوي، وهو أول عمل أدبي مننوع الحماسة . ويُطلق اسم الحماسة (الشجاعة)، وهو القسم الأول والأكبر من العمل، ^{على العديد من المختارات الأخرى من هذا النوع. [ 3 ]}

تضمّ هذه المختارات 884 قصيدة، معظمها مقتطفات قصيرة من قصائد أطول، مُصنّفة حسب الموضوع. ^{[ 4 ]} تعود هذه المختارات إلى العصر الجاهلي، والعصر الإسلامي، وبدايات العصر العباسي، مع أن بعضها من تأليف أبي تمام شخصيًا. ولعلّ أقدم القصائد في المجموعة هي تلك المتعلقة بحرب باسوس التي دامت أربعين عامًا ، وانتهت حوالي عام 534 ميلادي. أما من فترة الخلافة العباسية، التي عاش في عهد أبي تمام نفسه، فلا يُرجّح وجود أكثر من ست عشرة قصيدة. ^{[ 5 ]}

يُرجّح أن كتاب الحماسة جُمِعَ حوالي عام ٨٣٥ ميلاديًا، أثناء إقامة أبي تمام في همدان بإيران، حيث كان يتمتع بإمكانية الوصول إلى مكتبة قيّمة. وسرعان ما اكتسب الكتاب مكانة كلاسيكية مرموقة. ويُقال إن صلاح الدين كان يحفظه عن ظهر قلب.

العناوين العشرة هي:

1. الحماسة "الشجاعة"
2. المراثي، "المراثي"؛
3. الأدب، "السلوك الحسن"؛
4. النصيب، "الحب"؛
5. الهجاء، "الشتيمة"؛
6. الضياف والمديح، "الضيافة والثناء على الكرماء"؛
7. الأصفاط، "الآيات/المقاطع الوصفية"؛
8. السفر إلى الصحراء (As-Sayr wa an-Nuʾas)؛
9. الملاح، "الغرائب ​​الذكية"؛
10. مدامات النساء، "لوم النساء"

من بين هذه الكتب، يُعد الكتاب الأول هو الأطول بكثير، سواء من حيث عدد قصائده أو حجمها، ويشكل الكتابان الأولان معًا أكثر من نصف حجم العمل. ^{[ 5 ]}

تم كتابة التحليل التالي، بقلم تشارلز ليال ، للطبعة الحادية عشرة من موسوعة بريتانيكا (1911).

معظم القصائد تنتمي إلى فئة الارتجال أو الأشعار العرضية، تمييزًا لها عن القصائد المتقنة . فبينما تزخر الأخيرة بالمقارنات والأوصاف المطولة ، التي تُظهر براعة الشاعر وفنه، فإن قصائد الحماسة قصيرة ومباشرة، وخالية في معظمها من المقارنات؛ فالانتقالات سلسة، والاستعارات بسيطة، وهدف القصيدة واضح. ولعل السبب في ذلك هو أن أبا تمام كان يسعى في المقام الأول إلى هذا الأسلوب الشعري في جمع مجموعته، ولذلك لم يختر إلا القليل من أعمال أشهر شعراء العصور القديمة. فلا توجد قصيدة واحدة من امرؤ القيس في الحماسة، ولا من علقامة الفحل ، ولا من زهير ، ولا من عائشة ؛ أما النبيجة فلا يُمثَّل إلا بقصيدتين، إحداهما من أربعة أبيات والأخرى من ثلاثة. أنطارا بقصيدتين، كلٌّ منهما أربعة أبيات؛ وطرفة بقصيدة واحدة من خمسة أبيات؛ ولبيد بقصيدة واحدة من ثلاثة أبيات؛ وعمرو بن كلثوم بقصيدة واحدة من أربعة أبيات. وبذلك، يُعدّ هذا المختارات في جوهره مختارات من قصائد شعراء أقل شهرة، ويُظهر (على الأقل فيما يتعلق بالقصائد الأقدم) المتوسط ​​العام للإلقاء الشعري في زمن كان فيه الكلام شعراً عادة يومية لكل محارب في الصحراء. ^{[ 5 ]}

إلا أن هناك استثناءً هاماً لهذا الوصف في كتاب "النسائي"، الذي يضم أبياتاً تتناول النساء والحب. ففي العصر الكلاسيكي للشعر العربي، كان من المتعارف عليه أن تبدأ جميع القصائد، مهما كان غرضها، بذكر النساء وجمالهن، وذلك، كما ذكر النقاد السابقون، لتليين قلوب السامعين وجعلهم يميلون إلى النظر بعين الرضا إلى الموضوع الذي ينوي الشاعر تناوله. ولذلك، فإن المقاطع الواردة في هذا الجزء من العمل مأخوذة عموماً من الأبيات الافتتاحية للقصائد؛ أما ما لم يكن الأمر كذلك، فهي في الغالب مؤلفات من العصر الإسلامي المبكر، حين ظهرت مدرسة الشعر الإيروتيكي (الذي كان عمر بن أبي ربيعة أبرز ممثليه ). ^{[ 5 ]}

كان جامع القصائد شاعرًا بارزًا في عصره، وجاب أرجاءً واسعة من أقاليم الدولة الإسلامية، يكسب المال والشهرة بفضل براعته في المديح . وفي حوالي عام 220 هـ (835 م)،   ذهب إلى خراسان ، التي كان يحكمها آنذاك عبد الله بن طاهر ، فأثنى عليه وكافأه. وفي طريق عودته إلى دياره، مرّ بهمدان ، حيث مكث هناك شهورًا عديدة ضيفًا على أبي الوفاء بن سلمة، إذ كان الطريق إلى وجهته مسدودًا بسبب تساقط الثلوج الكثيف. ويُقال إن أبا تمام، خلال إقامته في همدان، جمع أو ألّف، من المواد التي وجدها في مكتبة أبي الوفاء، خمسة أعمال شعرية، كان من بينها قصيدة الحماسة. بقيت هذه المجموعة إرثاً ثميناً في عائلة أبي الوفاء حتى تدهورت ثروتهم، فسقطت في يد رجل من دينور يُدعى أبو العواذل، الذي حملها إلى أصفهان وأطلع عليها علماء تلك المدينة. ^{[ 5 ]}

لا يُمكن المبالغة في تقدير قيمة الحماسة كمصدرٍ للأساطير القديمة، وكتوثيقٍ دقيقٍ لعادات العصر الوثني وبساطة العرب في بداياتهم. إنّ المستوى الرفيع من التميّز الذي نجده في مختاراتها، شكلاً ومضموناً، أمرٌ لافتٌ للنظر، حتى قيل إنّ أبا تمام أظهر صفاتٍ شعريةً أسمى في اختياره لمقتطفاتٍ من القدماء ممّا أظهره في مؤلفاته. وما يلفت انتباهنا بشكلٍ خاص في هذا النوع من الشعر، الذي تُعدّ الحماسة نموذجاً له، هو صدقه وواقعيته، وخلوّه من التكلّف والروايات غير الموثقة، والتجربة المباشرة الواضحة التي امتلكها المنشدون في كلّ ما أنشدوه. ولأغراضٍ تاريخية، فإنّ قيمة هذه المجموعة لا تُستهان بها. لكن الأهم من ذلك كله، أنها ترسم صورة كاملة للطبيعة القوية والشجاعة، والحياة المليئة بالعاطفة والمعارك، والازدراء السامي للجبن والبخل والذل، وهي الصفات التي ميزت السلالة الباسلة التي حملت الإسلام في فيض من الحياة الجديدة فوق حضارات فارس ومصر وبيزنطة. إنها تحمل بصمة العصر البطولي الحقيقية، بقسوته وعبثه كما بقوته وجماله. ^{[ 5 ]}

أحصى الموسوعي كاتب جلبي (المعروف أيضًا باسم حجي خليفة) ما لا يقل عن عشرين شرحًا. وكان أقدمها شرح أبي الرياش (أو الرياشي)، الذي توفي عام 257 هـ؛ وقد وردت مقتطفات منه، لا سيما لتوضيح الظروف التي نُظمت فيها القصائد، على لسان التبريزي. وتبعه النحوي أبو الفتح بن الجنّي (توفي عام 392 هـ)، ثم أبو علي المرزوقي الأصفهاني (توفي عام 421 هـ). يستند شرح أبو زكريا يحيى التبريزي (421 هـ - 502م) بشكل رئيسي إلى شرح المرزوقي ، وقد نشره جورج فريتاغ مع ترجمة لاتينية وتعليقات (1828-1851م). يُعد هذا العمل الضخم، ثمرة عمرٍ كامل، كنزًا من المعلومات القيّمة حول العصر الكلاسيكي للأدب العربي. ^{[ 5 ]} 

تُرجمت حماسة إلى الشعر الألماني على يد فريدريك روكيرت (شتوتغارت، 1846)، الذي لم يكتفِ بترجمة معظم القصائد الأصلية للعمل، بل أضاف إليها مقاطع عديدة من مصادر أخرى، لا سيما تلك الواردة في شروح التبريزي، بالإضافة إلى معلّقات زهير وعنترة، ولميات العرب التي رواها الشنفرة ، وبنات سعاد لكعب بن زهير. ونُشرت مجموعة صغيرة من الترجمات، معظمها بأوزان شعرية تحاكي الأصل، في لندن عام 1885 على يد السير تشارلز ليال. ^{[ 5 ]}

توجد عدة مجموعات مشابهة لمجموعة أبي تمام، تُعرف أيضًا باسم "حماسة". وأشهرها وأقدمها هي "حماسة البحتوري" (توفي عام 284 هـ)، والتي نُسخت مخطوطتها الفريدة الموجودة في مكتبة جامعة ليدن بتقنية الطباعة الضوئية عام 1909. وقد ذكر كاتب جلبي أربعة أعمال أخرى تحمل الاسم نفسه، وُضعت على غرار مجموعة أبي تمام. إضافةً إلى ذلك، ألّف أبو العلال المعري (توفي عام 429 هـ) كتابًا بعنوان "حماسة الريح". ^{[ 5 ]}

• كتاب الأغاني
• المعلقات
• مفضلات
• لمية العرب
• الشعر العربي الجاهلي

• "أبو تمام وشعرية العصر العباسي". - سوزان بينكني ستيتكيفيتش (1991)

• مقال في موسوعة بريتانيكا