صلاح الدين

صلاح الدين
الملك الذي يمنح النصر سلطان مصر والشام خادم الحرمين الشريفين
صلاح الدين في قبعة الشربوش التي يرتديها حكام السلاجقة ، [1] وعلامة حشده، [2] على عملة: "الملك المنتصر، صلاح الدنيا والإيمان، يوسف بن أيوب". [1] [3] 587 هـ (1190-1191 م). [3]
سلطان مصر وسوريا
حكم	1174 – 4 مارس 1193
تتويج	1174، القاهرة
السلف	العاضد (الخليفة الفاطمي)
خليفة	العزيز عثمان (مصر) الأفضل (سوريا)
وزير الخلافة الفاطمية
حكم	26 مارس 1169 – 26 سبتمبر 1171
السلف	شيركوه
خليفة	تم إلغاء المنصب
وُلِدّ	يوسف بن أيوب ج.  1137 تكريت ، بلاد ما بين النهرين العليا ، الخلافة العباسية
مات	4 مارس 1193 (55-56 سنة) دمشق ، سوريا ، السلطنة الأيوبية
دفن	الجامع الأموي بدمشق
زوج	عصمت الدين خاتون
مشكلة	الأفضل بن صلاح الدين العزيز عثمان الظاهر غازي المعظم تورانشاه بن صلاح الدين
سلالة	أيوبي (مؤسس)
أب	أيوب بن شادي
الأم	ست الملك خاتون
دِين	الإسلام السني
المسيرة العسكرية
المعارك / الحروب	الغزوات الصليبية لمصر معركة البابين حصار الإسكندرية حصار دمياط (1169) معركة السود حصار أيلة حصار الإسكندرية معركة قرون حماة معركة مونجيسارد معركة مرج عيون حصار معبر يعقوب الهجوم على عكا (1179) معركة قلعة بلفوار معركة الفولة حصار الكرك معركة حطين حصار القدس (1187) حصار صور (1187) حصار قلعة بلفوار حصار لاودكية (1188) حصار قلعة ساهيون حصار الشغور حصار قلعة بورزي حصار صفد (1188) الحملة الصليبية الثالثة حصار عكا معركة أرسوف معركة يافا

صلاح الدين يوسف بن أيوب ^[أ] ( حوالي  1137 - 4 مارس 1193)، المعروف باسم صلاح الدين الأيوبي ، ^[ب] كان مؤسس الدولة الأيوبية . ينحدر من عائلة كردية ، وكان أول سلطان لكل من مصر وسوريا . كان شخصية مهمة في الحملة الصليبية الثالثة ، حيث قاد الجهود العسكرية الإسلامية ضد الدول الصليبية في بلاد الشام . في ذروة قوته، امتدت مملكة الأيوبيين إلى مصر وسوريا وبلاد ما بين النهرين العليا والحجاز واليمن والنوبة .

إلى جانب عمه شيركوه ، وهو قائد مرتزقة كردي في خدمة الأسرة الزنكية ، ^[6] أُرسل صلاح الدين إلى مصر الفاطمية في عام 1164، بناءً على أوامر الحاكم الزنكي نور الدين . وكان هدفهم الأصلي هو المساعدة في استعادة شاور كوزير للخليفة الفاطمي المراهق العاضد ، وقد نشأ صراع على السلطة بين شيركوه وشاور بعد إعادة الأخير. وفي الوقت نفسه، صعد صلاح الدين في صفوف الحكومة الفاطمية بحكم نجاحاته العسكرية ضد الهجمات الصليبية بالإضافة إلى قربه الشخصي من العاضد. بعد اغتيال شاور ووفاة شيركوه عام 1169، عين العاضد صلاح الدين وزيرًا. وخلال فترة ولايته، بدأ صلاح الدين، المسلم السني ، في تقويض المؤسسة الفاطمية؛ بعد وفاة العديد عام 1171، ألغى الخلافة الفاطمية الشيعية الإسماعيلية ومقرها القاهرة وأعاد تنظيم مصر مع الخلافة العباسية السُنية ومقرها بغداد .

في السنوات التالية، قاد غزوات ضد الصليبيين في فلسطين ، وأمر بغزو اليمن بنجاح، وصد التمردات المؤيدة للفاطميين في مصر. بعد فترة وجيزة من وفاة نور الدين في عام 1174، أطلق صلاح الدين غزوه لسوريا، ودخل دمشق سلميًا بناءً على طلب حاكمها. بحلول منتصف عام 1175، كان صلاح الدين قد غزا حماة وحمص ، مما أثار عداوة أمراء الزنكيين الآخرين، الذين كانوا الحكام الرسميين لإمارات سوريا؛ هزم صلاح الدين الزنكيين لاحقًا في معركة قرون حماة عام 1175، وأعلنه الخليفة العباسي المستدي بعد ذلك " سلطان مصر وسوريا " . شن صلاح الدين المزيد من الفتوحات في شمال سوريا وبلاد ما بين النهرين العليا، ونجا من محاولتين لاغتياله من قبل الحشاشين ، قبل أن يعود إلى مصر عام 1177 لمعالجة القضايا المحلية هناك. بحلول عام 1182، كان صلاح الدين قد أتم غزو سوريا الإسلامية بعد الاستيلاء على حلب ، لكنه فشل في الاستيلاء على معقل الزنكيين في الموصل .

تحت قيادة صلاح الدين، هزم الجيش الأيوبي الصليبيين في معركة حطين الحاسمة عام 1187، واستولى على القدس وأعاد فرض الهيمنة العسكرية الإسلامية في بلاد الشام. وعلى الرغم من استمرار مملكة القدس الصليبية حتى أواخر القرن الثالث عشر، إلا أن الهزيمة في عام 1187 كانت بمثابة نقطة تحول في الجهد العسكري المسيحي ضد القوى الإسلامية في المنطقة. توفي صلاح الدين في دمشق عام 1193، بعد أن تنازل عن الكثير من ثروته الشخصية لرعاياه؛ ودُفن في ضريح مجاور للمسجد الأموي . إلى جانب أهميته للثقافة الإسلامية ، يحظى صلاح الدين باحترام كبير في الثقافة الكردية والتركية والعربية . وقد وُصف كثيرًا بأنه الشخصية الكردية الأكثر شهرة في التاريخ.

جزء من سلسلة عن
صلاح الدين
عائلة الأب والعم نجم الدين أيوب شيركوه إخوة العادل توران شاه طغتكين زوجة عصمت الدين خاتون أطفال العزيز عثمان الظاهر غازي الأفضل
حياة الخدمة في عهد نور الدين معركة البابين حصار الإسكندرية الاستيلاء على السلطة في مصر معركة السود مؤامرة 1174 معركة قرون حماة الحروب مع الصليبيين معركة مونجيسارد معركة مرج عيون حصار معبر يعقوب معركة قلعة بلفوار معركة الفولة حصار الكرك معركة حطين الاستيلاء على القدس حصار صور حصار صفد حصار عكا معركة أرسوف معركة يافا
الناس العديد علي بن الأثير بهاء الدين بن شداد بهاء الدين قراقوش ابن الطوير عماد الدين الأصفهاني قاضي الفاضل شرف الدين قراقوش
إرث قلعة القاهرة التصوير الثقافي نسر صلاح الدين ضريح
ف ت هـ

وُلِد صلاح الدين في تكريت في العراق الحالي . كان اسمه الشخصي "يوسف"؛ و"صلاح الدين" لقب ، وهو لقب شرف، ويعني "صلاح الإيمان". ^[7] كانت عائلته من أصل كردي ، ^{[8] [9] [10] [11] [12]} وكان أصلها من قرية أجداناكان ^[9] بالقرب من مدينة دفين في وسط أرمينيا . ^{[13] [14]} كان ابنًا لمرتزق كردي، نجم الدين أيوب . ^[6] كانت قبيلة الروادية التي ينحدر منها قد اندمجت جزئيًا في العالم الناطق بالعربية بحلول هذا الوقت. ^[15]

في عهد صلاح الدين، لم يكن لأي عالم تأثير أكبر من الشيخ عبد القادر الجيلاني ، وكان صلاح الدين متأثرًا بشدة به وبتلاميذه وساعدهم. ^{[16] [17]} في عام 1132، وجد جيش زنكي المهزوم ، أتابك الموصل ، انسحابه مسدودًا بنهر دجلة مقابل حصن تكريت، حيث كان والد صلاح الدين، نجم الدين أيوب ، حارسًا. قدم أيوب عبارات للجيش ومنحهم ملجأ في تكريت. وبخ مجاهد الدين بهروز، العبد اليوناني السابق الذي تم تعيينه حاكمًا عسكريًا لشمال بلاد ما بين النهرين لخدمته للسلاجقة ، أيوب لمنحه زنكي ملجأ وفي عام 1137 نفى أيوب من تكريت بعد أن قتل شقيقه أسد الدين شيركوه صديقًا لبهروز. وفقًا لبهاء الدين بن شداد ، وُلِد صلاح الدين في نفس الليلة التي غادرت فيها عائلته تكريت. في عام 1139، انتقل أيوب وعائلته إلى الموصل، حيث اعترف عماد الدين زنكي بديونه وعين أيوب قائدًا لقلعته في بعلبك . بعد وفاة زنكي في عام 1146، أصبح ابنه نور الدين الوصي على حلب وزعيم الزنكيين . [ ^18]

يُقال إن صلاح الدين، الذي عاش الآن في دمشق ، كان لديه ولع خاص بالمدينة، لكن المعلومات عن طفولته المبكرة نادرة. ^[18] وعن التعليم، كتب صلاح الدين "يتم تربية الأطفال بالطريقة التي نشأ بها كبارهم". ووفقًا لسيرته الذاتية، آن ماري إده ^[19] والوهراني، كان صلاح الدين قادرًا على الإجابة على أسئلة حول إقليدس والمجسطي والحساب والقانون، لكن هذا كان مثالًا أكاديميًا. كانت معرفته بالقرآن و "علوم الدين" هي التي ربطته بمعاصريه؛ ^[20] تزعم العديد من المصادر أنه كان مهتمًا بالدراسات الدينية أكثر من الانضمام إلى الجيش أثناء دراسته. ^[21] عامل آخر ربما أثر على اهتمامه بالدين هو أنه خلال الحملة الصليبية الأولى ، استولى المسيحيون على القدس . ^[21] بالإضافة إلى الإسلام، كان صلاح الدين على علم بأنساب العرب وسيرهم وتاريخهم ، وكذلك سلالات الخيول العربية . والأهم من ذلك أنه كان يعرف حماسة أبي تمام عن ظهر قلب. ^[20] كان يتحدث الكردية والعربية ويعرف التركية والفارسية . ^[22] [ ^23]

وفقًا لبهاء الدين بن شداد (أحد كتاب سيرة صلاح الدين المعاصرين)، كان صلاح الدين مسلمًا تقيًا - كان يحب سماع تلاوات القرآن الكريم ، ويصلي في مواعيده، و"كان يكره الفلاسفة ، الذين أنكروا صفات الله، والماديين ، والذين رفضوا الشريعة المقدسة بإصرار ". ^[26] وكان أيضًا من أنصار الصوفية وراعيًا للخانقاه (بيوت الصوفية) في مصر وسوريا، بالإضافة إلى المدارس الدينية التي قدمت تعاليم سنية أرثوذكسية. ^{[27] [26]} وقبل كل شيء كان من محبي الجهاد : ^[28]

إن الكتب المقدسة [القرآن والأحاديث وغيرها] مليئة بالآيات التي تشير إلى الجهاد. وكان صلاح الدين أكثر اجتهاداً وحماسة في هذا من أي شيء آخر... وكان الجهاد والمعاناة التي ينطوي عليها تثقلان قلبه وجسده كله في كل عضو؛ فلم يكن يتحدث عن أي شيء آخر، ولم يفكر إلا في المعدات اللازمة للقتال، ولم يكن مهتماً إلا بأولئك الذين حملوا السلاح، ولم يكن يتعاطف كثيراً مع أي شخص يتحدث عن أي شيء آخر أو يشجع أي نشاط آخر.

في عام 1174، أمر صلاح الدين بالقبض على أحد الصوفيين، وهو قديد القفاص ( بالعربية : قديد القفاص )، في الإسكندرية . ^[26] وفي عام 1191، أمر ابنه بإعدام الفيلسوف الصوفي يحيى السهروردي ، مؤسس التيار التنويري في الفلسفة الإسلامية ، في حلب . يذكر ابن شداد، الذي يصف هذا الحدث كجزء من فصله عن تقوى السلطان، أن السهروردي قيل إنه "رفض الشريعة المقدسة وأعلن بطلانها". وبعد التشاور مع بعض العلماء ، أمر صلاح الدين بإعدام السهروردي. ^[26] كما عارض صلاح الدين جماعة الحشاشين ، وهي طائفة شيعية إسماعيلية متطرفة في إيران وسوريا، واعتبرهم زنادقة وقريبين جدًا من الصليبيين . ^[26]

لقد رحب صلاح الدين بالصوفيين الآسيويين في مصر، وأسس هو وأتباعه العديد من الخانقاه والزوايا ، والتي قدم المقريزي قائمة طويلة منها. ^[29] ولكن ليس من الواضح بعد ما هي اهتمامات صلاح الدين في الخانقاه ولماذا أراد على وجه التحديد الصوفيين من خارج مصر. تكمن الإجابات على هذه الأسئلة في أنواع الصوفيين الذين أراد اجتذابهم. بالإضافة إلى اشتراط أن يأتي الصوفيون من خارج مصر، يبدو أن الوقفية حددت أن يكونوا من نوع خاص جدًا: ^[30]

وكان أهل الخانقاه معروفين بالعلم والورع والبركة مطلوبة ... وقد اشترط المؤسس أن تكون الخانقاه وقفاً على الصوفية جماعة، القادمين من الخارج والمقيمين بالقاهرة والفسطاط . فإن لم يوجدوا، فعلى فقراء الفقهاء، إما شافعيين أو مالكيين ، وأشعريين في مذهبهم .

بدأت مسيرة صلاح الدين العسكرية تحت وصاية عمه لأبيه أسد الدين شيركوه ، وهو قائد عسكري بارز تحت حكم نور الدين، أمير دمشق وحلب الزنكي والمعلم الأكثر نفوذاً لصلاح الدين. في عام 1163، طُرد وزير الخليفة الفاطمي العاضد، شاور، من مصر على يد منافسه ضرغام ، وهو عضو في قبيلة بني رزيك القوية. طلب ​​الدعم العسكري من نور الدين، الذي امتثل، وفي عام 1164، أرسل شيركوه لمساعدة شاور في حملته ضد ضرغام. ذهب صلاح الدين معهم في سن 26 عامًا. ^[35] بعد إعادة شاور بنجاح كوزير، طالب شيركوه بسحب جيشه من مصر مقابل مبلغ 30000 دينار ذهبي ، لكنه رفض، وأصر على أن إرادة نور الدين هي أن يبقى. كان دور صلاح الدين في هذه الحملة ثانويًا، ومن المعروف أنه تلقى أوامر من شيركوه بجمع المؤن من بلبيس قبل حصارها من قبل قوة مشتركة من الصليبيين وقوات شاور. ^[36]

بعد نهب بلبيس، كان من المقرر أن تخوض القوة الصليبية المصرية وجيش شيركوه معركة البابين على الحدود الصحراوية لنهر النيل ، غربي الجيزة مباشرة . لعب صلاح الدين دورًا رئيسيًا، حيث قاد الجناح الأيمن للجيش الزنكي، بينما قادت قوة من الأكراد الجناح الأيسر، وكان شيركوه متمركزًا في الوسط. ومع ذلك، وضعت المصادر الإسلامية في ذلك الوقت صلاح الدين في "أمتعة المركز" بأوامر لإغراء العدو في فخ من خلال تنظيم انسحاب مزيف . تمتعت القوة الصليبية بنجاح مبكر ضد قوات شيركوه، لكن التضاريس كانت شديدة الانحدار والرملية بالنسبة لخيولهم، وتم القبض على القائد هيو القيصري أثناء مهاجمة وحدة صلاح الدين. بعد قتال متفرق في وديان صغيرة إلى الجنوب من الموقع الرئيسي، عادت القوة المركزية الزنكية إلى الهجوم؛ وانضم صلاح الدين من الخلف. ^[37]

انتهت المعركة بانتصار الزنكيين، ويُنسب إلى صلاح الدين مساعدة شيركوه في تحقيق أحد "أبرز الانتصارات في التاريخ المسجل"، وفقًا لابن الأثير ، على الرغم من مقتل المزيد من رجال شيركوه، وتعتبر المعركة من قبل معظم المصادر غير انتصار كامل. تحرك صلاح الدين وشيركوه نحو الإسكندرية حيث تم الترحيب بهم، وأُعطيا المال والأسلحة، ووفرا قاعدة. ^[38] في مواجهة قوة صليبية مصرية متفوقة تحاول محاصرة المدينة، قسم شيركوه جيشه. انسحب هو وأغلب قوته من الإسكندرية، بينما تُرك صلاح الدين بمهمة حراسة المدينة، حيث حوصر . [ ^39]

كان شيركوه في صراع على السلطة في مصر مع شاور وأمالريك الأول ملك القدس حيث طلب شاور مساعدة أمالريك. في عام 1169، ورد أن صلاح الدين اغتيل شاور، وتوفي شيركوه في وقت لاحق من ذلك العام. ^[41] بعد وفاته، تم النظر في عدد من المرشحين لدور الوزير للعاضد، وكان معظمهم من الأكراد العرقيين. جاء تضامنهم العرقي لتشكيل تصرفات الأسرة الأيوبية في حياتهم السياسية. كان صلاح الدين ورفاقه المقربون حذرين من النفوذ التركي. في إحدى المناسبات، حث عيسى الحكاري، وهو ملازم كردي لصلاح الدين، مرشحًا لمنصب الوزير، الأمير قطب الدين الهضباني، على التنحي بحجة أن "أنت وصلاح الدين أكراد ولن تسمح للسلطة بالانتقال إلى أيدي الأتراك". ^[42] اختار نور الدين خليفة لشيركوه، لكن العاضد عين صلاح الدين ليحل محل شاور كوزير. ^[43]

إن الأسباب التي دفعت الخليفة الشيعي العاضد إلى اختيار صلاح الدين، وهو سني، تتفاوت. فيزعم ابن الأثير أن الخليفة اختاره بعد أن أخبره مستشاروه بأنه "لا يوجد أحد أضعف أو أصغر سناً" من صلاح الدين، وأنه "لم يطعه أحد من الأمراء أو يخدمه". ومع ذلك، ووفقاً لهذه الرواية، وبعد بعض المساومة، قبله في النهاية أغلب الأمراء. كما اشتبه في أن مستشاري العاضد كانوا يروجون لصلاح الدين في محاولة لتقسيم الزنكيين المتمركزين في سوريا. وكتب الوهراني أن صلاح الدين اختير بسبب سمعة عائلته في "كرمها وبراعتها العسكرية". وكتب عماد الدين أنه بعد فترة الحداد القصيرة على شيركوه، والتي "اختلفت خلالها الآراء"، قرر الأمراء الزنكيون اختيار صلاح الدين وأجبروا الخليفة على "تعيينه وزيراً". وعلى الرغم من تعقيد المواقف بسبب الزعماء المسلمين المتنافسين، إلا أن غالبية القادة السوريين أيدوا صلاح الدين بسبب دوره في الحملة المصرية، والتي اكتسب فيها سجلاً من المؤهلات العسكرية. ^[44]

بعد أن تولى منصب الوزير في 26 مارس، تاب صلاح الدين عن "شرب الخمر وتحول عن التهور ليرتدي ثوب الدين"، وفقًا للمصادر العربية في ذلك الوقت. ^[45] وبعد أن اكتسب المزيد من القوة والاستقلال أكثر من أي وقت مضى في حياته المهنية، لا يزال يواجه قضية الولاء النهائي بين العاضد ونور الدين. في وقت لاحق من العام، حاولت مجموعة من الجنود والأمراء المصريين اغتيال صلاح الدين، ولكن بعد أن علم بنواياهم بالفعل بفضل رئيس استخباراته علي بن سفيان، أمر باعتقال المتآمر الرئيسي، ناجي، مؤتمن الخليفة - المراقب المدني للقصر الفاطمي - وقتله. في اليوم التالي، قام 50.000 جندي أفريقي أسود من أفواج الجيش الفاطمي المعارض لحكم صلاح الدين، إلى جانب الأمراء والعامة المصريين، بثورة . بحلول 23 أغسطس، كان صلاح الدين قد قمع الانتفاضة بشكل حاسم، ولم يضطر مرة أخرى إلى مواجهة تحد عسكري من القاهرة. ^[46]

في أواخر عام 1169، هزم صلاح الدين، بمساعدة من نور الدين، قوة صليبية بيزنطية ضخمة بالقرب من دمياط . وبعد ذلك، في ربيع عام 1170، أرسل نور الدين والد صلاح الدين إلى مصر امتثالاً لطلب صلاح الدين، فضلاً عن التشجيع من الخليفة العباسي المقيم في بغداد ، المستنجد ، الذي كان يهدف إلى الضغط على صلاح الدين لخلع خليفته المنافس، أبو الحسن. ^[47] كان صلاح الدين نفسه يعزز قبضته على مصر ويوسع قاعدة دعمه هناك. بدأ يمنح أفراد عائلته مناصب رفيعة المستوى في المنطقة؛ وأمر ببناء كلية للفرع المالكي من الإسلام السني في المدينة، وكذلك واحدة للمذهب الشافعي الذي ينتمي إليه في الفسطاط . ^[48]

بعد أن استقر صلاح الدين في مصر، شن حملة ضد الصليبيين، فحاصر داروم عام 1170. ^[49] سحب عموريك حامية فرسان الهيكل من غزة لمساعدته في الدفاع عن داروم، لكن صلاح الدين أفلت من قوتهم واستولى على غزة عام 1187. في عام 1191 دمر صلاح الدين التحصينات في غزة التي بناها الملك بلدوين الثالث لفرسان الهيكل. ^[50] ليس من الواضح متى حدث ذلك بالضبط، ولكن خلال نفس العام، هاجم واستولى على قلعة إيلات الصليبية ، التي بُنيت على جزيرة قبالة رأس خليج العقبة . لم تشكل تهديدًا لمرور البحرية الإسلامية ولكنها يمكن أن تضايق مجموعات أصغر من السفن الإسلامية، وقرر صلاح الدين تطهيرها من طريقه. ^[49]

وفقًا لعماد الدين، كتب نور الدين إلى صلاح الدين في يونيو 1171، وأمره بإعادة تأسيس الخلافة العباسية في مصر، والتي نسقها صلاح الدين بعد شهرين بعد تشجيع إضافي من نجم الدين الخابوشاني، الفقيه الشافعي ، الذي عارض بشدة الحكم الشيعي في البلاد. وبالتالي قُتل العديد من الأمراء المصريين، لكن قيل للعاضد أنهم قُتلوا لتمردهم عليه. ثم مرض أو سُمِم وفقًا لإحدى الروايات. أثناء مرضه، طلب من صلاح الدين أن يزوره ليطلب منه رعاية أطفاله الصغار، لكن صلاح الدين رفض خوفًا من الخيانة ضد العباسيين، ويقال إنه ندم على فعله بعد أن أدرك ما أراده العاضد. ^[51] توفي في 13 سبتمبر، وبعد خمسة أيام، أُلقيت الخطبة العباسية في القاهرة والفسطاط، وأعلنت المستدي خليفة. ^[52]

في 25 سبتمبر، غادر صلاح الدين القاهرة للمشاركة في هجوم مشترك على الكرك ومونتريال ، القلاع الصحراوية لمملكة القدس، مع نور الدين الذي سيهاجم من سوريا. قبل وصوله إلى مونتريال ، انسحب صلاح الدين إلى القاهرة عندما تلقى تقارير تفيد بأن قادة الصليبيين زادوا في غيابه من دعمهم للخونة داخل مصر لمهاجمة صلاح الدين من الداخل وتقليل قوته، وخاصة الفاطميين الذين بدأوا في التخطيط لاستعادة مجدهم الماضي. وبسبب هذا، واصل نور الدين بمفرده. ^[53]

خلال صيف عام 1173، وردت أنباء عن وجود جيش نوبي برفقة فرقة من القوات الفاطمية الأرمنية السابقة على الحدود المصرية، استعدادًا لحصار أسوان . وكان أمير المدينة قد طلب مساعدة صلاح الدين، فأعطيت له التعزيزات تحت قيادة توران شاه ، شقيق صلاح الدين. ونتيجة لذلك، غادر النوبيون؛ لكنهم عادوا في عام 1173 وطُردوا مرة أخرى. هذه المرة، تقدمت القوات المصرية من أسوان واستولت على مدينة إبريم النوبية . أرسل صلاح الدين هدية إلى نور الدين، الذي كان صديقه ومعلمه، 60 ألف دينار، و"سلع مصنعة رائعة"، وبعض المجوهرات، وفيل. وأثناء نقل هذه السلع إلى دمشق، اغتنم صلاح الدين الفرصة لتدمير الريف الصليبي. لم يضغط على الهجوم على قلاع الصحراء، بل حاول طرد البدو المسلمين الذين يعيشون في الأراضي الصليبية بهدف حرمان الفرنجة من المرشدين. ^[54]

في 31 يوليو 1173، أصيب والد صلاح الدين أيوب في حادث ركوب الخيل، مما أدى في النهاية إلى وفاته في 9 أغسطس. ^[55] في عام 1174، أرسل صلاح الدين توران شاه لغزو اليمن لتخصيصها ومينائها عدن لأراضي الدولة الأيوبية .

في أوائل صيف عام 1174، كان نور الدين يحشد جيشًا، ويرسل استدعاءات إلى الموصل وديار بكر والجزيرة في استعداد واضح لشن هجوم على مصر صلاح الدين. عقد الأيوبيون مجلسًا عند الكشف عن هذه الاستعدادات لمناقشة التهديد المحتمل وجمع صلاح الدين قواته خارج القاهرة. في 15 مايو، توفي نور الدين بعد مرضه في الأسبوع السابق وتم تسليم سلطته إلى ابنه الصالح إسماعيل الملك البالغ من العمر أحد عشر عامًا . ترك موته صلاح الدين مع الاستقلال السياسي وفي رسالة إلى الصالح، وعد "بالعمل كسيف" ضد أعدائه وأشار إلى وفاة والده بأنها "صدمة زلزالية". ^[56]

وفي أعقاب وفاة نور الدين، واجه صلاح الدين قراراً صعباً؛ إذ كان بوسعه أن يحرك جيشه ضد الصليبيين من مصر أو ينتظر حتى يدعوه الصالح في سوريا لمساعدته وشن حرب من هناك. وكان بوسعه أيضاً أن يتولى بنفسه ضم سوريا قبل أن تقع في أيدي منافس، ولكنه كان يخشى أن يؤدي مهاجمة أرض كانت في السابق ملكاً لسيده ـ وهو ما يحرمه الإسلام الذي كان يؤمن به ـ إلى تصويره على أنه منافق، وبالتالي يجعله غير مناسب لقيادة الحرب ضد الصليبيين. ورأى صلاح الدين أنه من أجل الاستيلاء على سوريا، كان في احتياج إما إلى دعوة من الصالح أو إلى تحذيره من أن الفوضى المحتملة قد تؤدي إلى ظهور خطر من جانب الصليبيين. ^[57]

عندما نُقل الصالح إلى حلب في أغسطس، تولى كومشتكين، أمير المدينة وقائد قدامى المحاربين لدى نور الدين، الوصاية عليه. واستعد الأمير للإطاحة بجميع منافسيه في سوريا والجزيرة، بدءًا من دمشق. وفي هذه الحالة الطارئة، ناشد أمير دمشق سيف الدين الموصلي (ابن عم كومشتكين) للمساعدة ضد حلب، لكنه رفض، مما أجبر السوريين على طلب مساعدة صلاح الدين، الذي امتثل. ^[58] ركب صلاح الدين عبر الصحراء مع 700 فارس مختار، مروراً بالكرك ثم وصل إلى بصرى . ووفقًا لروايته الخاصة، انضم إليه "أمراء وجنود وبدو - كانت مشاعر قلوبهم مرئية على وجوههم". ^[59] في 23 نوفمبر، وصل إلى دمشق وسط ترحيب عام واستراح في منزل والده القديم هناك، حتى تم فتح أبواب قلعة دمشق ، ^[58] التي رفض قائدها ريحان في البداية الاستسلام، لصلاح الدين بعد أربعة أيام، بعد حصار قصير من قبل شقيقه طغتكين بن أيوب . ^[60] استقر في القلعة وتلقى الولاء والتحية من السكان. ^[61]

وبعد أن ترك شقيقه طغتكين بن أيوب حاكماً على دمشق، شرع صلاح الدين في تقليص المدن الأخرى التي كانت تابعة لنور الدين، ولكنها أصبحت مستقلة عمليًا الآن. وقد استولى جيشه على حماة بسهولة نسبية، لكنه تجنب مهاجمة حمص بسبب قوة قلعتها. ^[62] ثم تحرك صلاح الدين شمالاً نحو حلب، وحاصرها في 30 ديسمبر بعد أن رفض جومشتكين التنازل عن عرشه. ^[63] وخشي الصالح أن يقع في قبضة صلاح الدين، فخرج من قصره وناشد السكان عدم تسليمه والمدينة للقوة الغازية. وزعم أحد مؤرخي صلاح الدين أن "الناس وقعوا تحت تأثيره". ^[64]

طلب جومشتيكين من رشيد الدين سنان ، رئيس دعاة الحشاشين في سوريا، الذين كانوا بالفعل على خلاف مع صلاح الدين منذ أن حل محل الفاطميين في مصر، اغتيال صلاح الدين في معسكره. [ 65 ^] في 11 مايو 1175، حصلت مجموعة من ثلاثة عشر حشاشًا بسهولة على القبول في معسكر صلاح الدين، ولكن تم اكتشافهم على الفور قبل أن ينفذوا هجومهم من قبل ناصح الدين خمرتكين من أبو قبيس . قُتل أحدهم على يد أحد جنرالات صلاح الدين وقتل الآخرون أثناء محاولتهم الهرب. ^{[64] [66] [67]} لردع تقدم صلاح الدين، جمع رايموند من طرابلس قواته عند النهر الكبير ، حيث كانوا في وضع جيد للهجوم على الأراضي الإسلامية. تحرك صلاح الدين لاحقًا نحو حمص بدلاً من ذلك، لكنه تراجع بعد أن قيل له إن قوة إغاثة كانت تُرسل إلى المدينة من قبل سيف الدين. ^{[68] [69]}

وفي الوقت نفسه، شن منافسو صلاح الدين في سوريا والجزيرة حربًا دعائية ضده، زاعمين أنه "نسي حالته [خادم نور الدين]" ولم يُظهر أي امتنان لسيده القديم بحصار ابنه، وثار "متمردًا على ربه". كان صلاح الدين يهدف إلى مواجهة هذه الدعاية بإنهاء الحصار، مدعيًا أنه كان يدافع عن الإسلام ضد الصليبيين؛ عاد جيشه إلى حماة للاشتباك مع قوة صليبية هناك. انسحب الصليبيون مسبقًا وأعلن صلاح الدين أن ذلك "انتصار يفتح أبواب قلوب الرجال". ^[68] بعد فترة وجيزة، دخل صلاح الدين حمص واستولى على قلعتها في مارس 1175، بعد مقاومة عنيدة من المدافعين عنها. ^[70]

أثارت نجاحات صلاح الدين قلق سيف الدين. بصفته رئيسًا للزنكيين ، بما في ذلك كومشتكين، فقد اعتبر سوريا وبلاد ما بين النهرين ملكًا لعائلته وغضب عندما حاول صلاح الدين الاستيلاء على ممتلكات سلالته. حشد سيف الدين جيشًا كبيرًا وأرسله إلى حلب، التي كان المدافعون عنها ينتظرونهم بفارغ الصبر. سارت القوات المشتركة للموصل وحلب ضد صلاح الدين في حماة. نظرًا لتفوق عددهم بشكل كبير، حاول صلاح الدين في البداية التوصل إلى اتفاق مع الزنكيين بالتخلي عن جميع الفتوحات شمال محافظة دمشق ، لكنهم رفضوا وأصروا على عودته إلى مصر. ورأى صلاح الدين أن المواجهة أمر لا مفر منه، واستعد للمعركة، واتخذ موقعًا متفوقًا في قرون حماة ، وهي تلال تقع عند مضيق نهر العاصي . في 13 أبريل 1175، سارت قوات الزنكيين لمهاجمة قواته، ولكن سرعان ما وجدوا أنفسهم محاصرين من قبل قدامى المحاربين الأيوبيين التابعين لصلاح الدين، الذين سحقوهم. انتهت المعركة بانتصار حاسم لصلاح الدين، الذي طارد الهاربين الزنكيين إلى أبواب حلب، مما أجبر مستشاري الصالح على الاعتراف بسيطرة صلاح الدين على محافظات دمشق وحمص وحماة، بالإضافة إلى عدد من المدن خارج حلب مثل معرة النعمان . ^[71]

وبعد انتصاره على الزنكيين، أعلن صلاح الدين نفسه ملكاً، وألغى اسم الصالح في صلوات الجمعة والعملات الإسلامية. ومنذ ذلك الحين، أمر بإقامة الصلاة في جميع مساجد سوريا ومصر باعتباره الملك السيادي، وأصدر في دار سك العملة في القاهرة عملات ذهبية تحمل لقبه الرسمي ـ الملك الناصر يوسف أيوب على الغاية . ورحب الخليفة العباسي في بغداد بتولي صلاح الدين السلطة وأعلنه "سلطان مصر والشام". ولم تضع معركة حماة حداً للصراع على السلطة بين الأيوبيين والزنكيين، حيث وقعت المواجهة النهائية في ربيع عام 1176. وكان صلاح الدين قد جمع تعزيزات ضخمة من مصر بينما كان سيف الدين يحشد قواته بين الدولتين الصغيرتين ديار بكر والجزيرة. ^[72] عندما عبر صلاح الدين نهر العاصي، تاركًا حماة، كسفت الشمس. اعتبر ذلك فألًا، لكنه واصل مسيرته شمالاً. وصل إلى تل السلطان ، على بعد حوالي 25 كم (16 ميلاً) من حلب، حيث واجهت قواته جيش سيف الدين. تلا ذلك قتال بالأيدي وتمكن الزنكيون من شق الجناح الأيسر لصلاح الدين، ودفعوه أمامه عندما هاجم صلاح الدين نفسه على رأس الحرس الزنكي. أصيبت القوات الزنكية بالذعر وانتهى الأمر بمقتل أو أسر معظم ضباط سيف الدين - نجا سيف الدين بأعجوبة. استولى الأيوبيون على معسكر الجيش الزنكي، والخيول، والأمتعة، والخيام، والمخازن. ومع ذلك، تم منح أسرى الحرب الزنكيين هدايا وأُطلق سراحهم. تم منح كل الغنائم من انتصار الأيوبيين للجيش، ولم يحتفظ صلاح الدين بأي شيء لنفسه. ^[73]

استمر في طريقه نحو حلب، التي كانت لا تزال تغلق أبوابها في وجهه، وتوقف أمام المدينة. وفي الطريق، استولى جيشه على بزاعة ثم استولى على منبج . ومن هناك، اتجهوا غربًا لمحاصرة حصن أعزاز في 15 مايو. وبعد عدة أيام، بينما كان صلاح الدين يستريح في إحدى خيام قائده، اندفع إليه حشاش وضربه على رأسه بسكين. لم يخترق غطاء درع رأسه وتمكن من الإمساك بيد الحشاش - الخنجر قطع فقط جامبسون - وسرعان ما قُتل المهاجم. شعر صلاح الدين بالتوتر من محاولة اغتياله، والتي اتهم جومشتوجين والحشاشين بالتخطيط لها، وبالتالي زاد من جهوده في الحصار. ^[74]

استسلمت أعزاز في 21 يونيو، ثم سارع صلاح الدين بقواته إلى حلب لمعاقبة جومشتكين. وقاومت هجماته مرة أخرى، لكنه تمكن من تأمين ليس فقط هدنة، بل وتحالف متبادل مع حلب، حيث سُمح لجومشتكين والصالح بمواصلة سيطرتهما على المدينة، وفي المقابل، اعترفا بصلاح الدين باعتباره صاحب السيادة على جميع الممتلكات التي غزاها. كما اعترف أمراء ماردين وكيفا ، الحلفاء المسلمون لحلب ، بصلاح الدين ملكًا على سوريا. وعندما أبرمت المعاهدة، جاءت شقيقة الصالح الصغرى إلى صلاح الدين وطلبت إعادة حصن أعزاز؛ امتثل ورافقها إلى أبواب حلب مع العديد من الهدايا. ^[74]

كان صلاح الدين قد وافق بحلول ذلك الوقت على الهدنة مع منافسيه الزنكيين ومملكة القدس (حدثت الأخيرة في صيف عام 1175)، لكنه واجه تهديدًا من الطائفة الإسماعيلية المعروفة باسم الحشاشين ، بقيادة رشيد الدين سنان . وقد تمركزوا في جبال النصيرية ، وقادوا تسع حصون ، كلها مبنية على ارتفاعات عالية. بمجرد أن أرسل الجزء الأكبر من قواته إلى مصر، قاد صلاح الدين جيشه إلى سلسلة جبال النصيرية في أغسطس 1176. وتراجع في نفس الشهر، بعد أن دمر الريف، لكنه فشل في غزو أي من الحصون. يزعم معظم المؤرخين المسلمين أن عم صلاح الدين، حاكم حماة، توسط في اتفاقية سلام بينه وبين سنان. ^{[75] [76]}

وقد أمر صلاح الدين بتجهيز حراسه بأضواء الوصلات، ونثر الطباشير والجمر حول خيمته خارج مصياف ـ التي كان يحاصرها ـ لرصد أي خطوات للحشاشين. ^[77] ووفقاً لهذه الرواية، لاحظ حراس صلاح الدين ذات ليلة شرارة تتوهج أسفل تل مصياف ثم تختفي بين خيام الأيوبيين. وفي الحال، استيقظ صلاح الدين ليجد شخصاً يغادر الخيمة. ورأى أن المصابيح قد تحركت وبجانب سريره كعكات ساخنة ذات شكل غريب على الحشاشين مع ملاحظة مثبتة بخنجر مسموم في الأعلى. وهددته الملاحظة بالقتل إذا لم ينسحب من هجومه. وأطلق صلاح الدين صرخة عالية، قائلاً إن سنان نفسه هو الشخص الذي غادر الخيمة. ^[77]

تزعم نسخة أخرى أن صلاح الدين سحب قواته على عجل من مصياف لأنها كانت مطلوبة بشكل عاجل لصد قوة صليبية في محيط جبل لبنان . ^[76] في الواقع، سعى صلاح الدين إلى تشكيل تحالف مع سنان وحشاشيه، وبالتالي حرمان الصليبيين من حليف قوي ضده. ^[78] نظرًا لاعتبار طرد الصليبيين منفعة وأولوية متبادلة، حافظ صلاح الدين وسنان على علاقات تعاونية بعد ذلك، حيث أرسل الأخير وحدات من قواته لدعم جيش صلاح الدين في عدد من جبهات القتال الحاسمة اللاحقة. ^[79]

بعد مغادرة جبال النصيرية، عاد صلاح الدين إلى دمشق وأعاد جنوده السوريين إلى ديارهم. ترك توران شاه في قيادة سوريا وغادر إلى مصر مع أتباعه الشخصيين فقط، ووصل إلى القاهرة في 22 سبتمبر. بعد غيابه لمدة عامين تقريبًا، كان عليه تنظيم الكثير والإشراف عليه في مصر، وبالتحديد تحصين وإعادة بناء القاهرة. تم إصلاح أسوار المدينة ووضع امتداداتها، بينما بدأ بناء قلعة القاهرة . ^[78] تم بناء بئر يوسف بعمق 280 قدمًا (85 مترًا) بناءً على أوامر صلاح الدين. كان العمل العام الرئيسي الذي كلف به خارج القاهرة هو الجسر الكبير في الجيزة ، والذي كان من المفترض أن يشكل دفاعًا خارجيًا ضد غزو مغربي محتمل . ^[81]

بقي صلاح الدين في القاهرة يشرف على تحسيناتها، وبناء الكليات مثل مدرسة صناع السيوف وإصدار الأوامر بالإدارة الداخلية للبلاد. في نوفمبر 1177، انطلق في غارة على فلسطين؛ كان الصليبيون قد توغلوا مؤخرًا في أراضي دمشق، لذلك رأى صلاح الدين أن الهدنة لم تعد تستحق الحفاظ عليها. أرسل المسيحيون جزءًا كبيرًا من جيشهم لمحاصرة حصن حارم شمال حلب، لذلك كان جنوب فلسطين يحمل القليل من المدافعين. ^[81] وجد صلاح الدين الوضع ناضجًا وسار إلى عسقلان ، والتي أشار إليها باسم "عروس سوريا". سجل ويليام الصوري أن الجيش الأيوبي يتكون من 26000 جندي، منهم 8000 من قوات النخبة و18000 من الجنود السود من السودان . شرع هذا الجيش في غارة على الريف، ونهب الرملة واللد ، وتشتت أنفسهم حتى أبواب القدس . ^[82]

سمح الأيوبيون لبلدوين الرابع ملك القدس بدخول عسقلان مع فرسان الهيكل المشهورين المتمركزين في غزة دون اتخاذ أي احتياطات ضد هجوم مفاجئ. وعلى الرغم من أن القوة الصليبية كانت تتألف من 375 فارسًا فقط، إلا أن صلاح الدين تردد في نصب كمين لهم بسبب وجود جنرالات فرسان الهيكل ذوي المهارات العالية. في 25 نوفمبر، بينما كان الجزء الأكبر من الجيش الأيوبي غائبًا، فوجئ صلاح الدين ورجاله بالقرب من الرملة في معركة مونتجيسارد (ربما في جازر ، والمعروفة أيضًا باسم تل جزار). قبل أن يتمكنوا من تشكيل صفوفهم، هزمت قوة فرسان الهيكل الجيش الأيوبي بالسيف. في البداية، حاول صلاح الدين تنظيم رجاله في ترتيب المعركة، ولكن مع مقتل حراسه الشخصيين، رأى أن الهزيمة حتمية، لذلك ركب مع بقايا صغيرة من قواته جملًا سريعًا، وركبوا طوال الطريق إلى أراضي مصر. ^[83]

ولم تثبط عزيمة صلاح الدين بسبب هزيمته في مونجيسارد، بل كان مستعدًا لمحاربة الصليبيين مرة أخرى. وفي ربيع عام 1178، عسكر تحت أسوار حمص، ووقعت بعض المناوشات بين قادته والجيش الصليبي. وانتصرت قواته في حماة على عدوها وأحضرت الغنائم، إلى جانب العديد من أسرى الحرب، إلى صلاح الدين الذي أمر بقطع رؤوس الأسرى بتهمة "نهب أراضي المؤمنين وإفسادها". وقضى بقية العام في سوريا دون مواجهة مع أعدائه. ^[84]

أبلغت أجهزة استخبارات صلاح الدين أن الصليبيين يخططون لشن غارة على سوريا. أمر أحد جنرالاته، فاروق شاه، بحراسة حدود دمشق بألف من رجاله لمراقبة أي هجوم، ثم الانسحاب، وتجنب المعركة، وإضاءة منارات التحذير على التلال، وبعد ذلك سيخرج صلاح الدين. في أبريل 1179، لم يتوقع الصليبيون وفرسان الهيكل بقيادة الملك بلدوين أي مقاومة وانتظروا لشن هجوم مفاجئ على الرعاة المسلمين الذين يرعون قطعانهم وقطعانهم شرق مرتفعات الجولان . تقدم بلدوين بتهور شديد في مطاردة قوة فاروق شاه، التي كانت متمركزة جنوب شرق القنيطرة وهزمها الأيوبيون لاحقًا. مع هذا النصر، قرر صلاح الدين استدعاء المزيد من القوات من مصر؛ وطلب من العادل إرسال 1500 فارس. ^[85]

في صيف عام 1179، أقام الملك بلدوين موقعًا متقدمًا على الطريق المؤدي إلى دمشق بهدف تحصين ممر فوق نهر الأردن ، يُعرف باسم معبر يعقوب ، والذي يتحكم في الاقتراب من سهل بانياس (كان السهل مقسمًا بين المسلمين والمسيحيين). عرض صلاح الدين 100000 قطعة ذهبية على بلدوين للتخلي عن المشروع، الذي كان مسيئًا بشكل خاص للمسلمين، ولكن دون جدوى. ثم قرر تدمير القلعة، المسماة "شاستليت" والتي يدافع عنها فرسان الهيكل، ونقل مقره إلى بانياس. وبينما سارع الصليبيون إلى الهجوم على القوات الإسلامية، سقطوا في حالة من الفوضى، وتخلف المشاة عنهم. وعلى الرغم من النجاح المبكر، فقد طاردوا المسلمين إلى مسافة كافية لتشتتهم، واستغل صلاح الدين ذلك بحشد قواته ومهاجمة الصليبيين. وانتهى الاشتباك بانتصار أيوبي حاسم، وتم أسر العديد من الفرسان رفيعي المستوى. ثم انتقل صلاح الدين لمحاصرة القلعة ، التي سقطت في 30 أغسطس 1179. ^[86]

في ربيع عام 1180، بينما كان صلاح الدين في منطقة صفد ، حريصًا على بدء حملة قوية ضد مملكة القدس، أرسل الملك بلدوين رسلًا إليه بمقترحات السلام. ولأن الجفاف وسوء الحصاد أعاقا مفوضيته ، وافق صلاح الدين على الهدنة. ندد ريموند الطرابلسي بالهدنة لكنه اضطر إلى قبولها بعد غارة أيوبية على أراضيه في مايو وعند ظهور أسطول صلاح الدين البحري قبالة ميناء طرطوس . ^[87]

في يونيو 1180، استضاف صلاح الدين حفل استقبال لنور الدين محمد، أمير كيفا الأرتقي ، في جيوك سو ، حيث قدم له ولأخيه أبو بكر هدايا تقدر قيمتها بأكثر من 100000 دينار وفقًا لعماد الدين. كان الهدف من ذلك ترسيخ التحالف مع الأرتقيين وإقناع الأمراء الآخرين في بلاد ما بين النهرين والأناضول . في السابق، عرض صلاح الدين التوسط في العلاقات بين نور الدين وقلج أرسلان الثاني - سلطان السلاجقة في الروم - بعد أن دخل الاثنان في صراع. طالب الأخير نور الدين بإعادة الأراضي التي أعطيت له كمهر للزواج من ابنته عندما تلقى تقارير تفيد بأنها تعرضت للإساءة واستخدامها لكسب الأراضي السلجوقية. طلب ​​نور الدين من صلاح الدين التوسط في القضية، لكن أرسلان رفض. ^[89]

وبعد أن التقى نور الدين وصلاح الدين في جيوك سو، أكد أمير السلاجقة الأعلى، اختيار الدين الحسن، استسلام أرسلان، وبعد ذلك تم وضع اتفاق. وقد غضب صلاح الدين لاحقًا عندما تلقى رسالة من أرسلان يتهم فيها نور الدين بمزيد من الانتهاكات ضد ابنته. وهدد بمهاجمة مدينة ملطية ، قائلاً: "إنها مسيرة يومين بالنسبة لي ولن أنزل [من جوادي] حتى أكون في المدينة". وفزع السلاجقة من التهديد، دفعوا إلى المفاوضات. وشعر صلاح الدين أن أرسلان كان على حق في رعاية ابنته، لكن نور الدين لجأ إليه، وبالتالي لم يستطع أن يخون ثقته. وتم الاتفاق أخيرًا على إرسال ابنة أرسلان بعيدًا لمدة عام وإذا فشل نور الدين في الامتثال، فسوف يتحرك صلاح الدين للتخلي عن دعمه له. ^[89]

بعد أن ترك فاروق شاه مسئولية سوريا، عاد صلاح الدين إلى القاهرة في بداية عام 1181. ووفقًا لأبو شامة ، فقد كان ينوي قضاء صيام رمضان في مصر ثم أداء فريضة الحج إلى مكة في الصيف. ولسبب غير معروف، يبدو أنه غير خططه فيما يتعلق بالحج وشوهد وهو يتفقد ضفاف نهر النيل في يونيو. وقد انخرط مرة أخرى في صراع مع البدو؛ حيث أزال ثلثي إقطاعياتهم لاستخدامها كتعويض لأصحاب الإقطاع في الفيوم . كما اتُهم البدو أيضًا بالتجارة مع الصليبيين، وبالتالي تمت مصادرة حبوبهم وأجبروا على الهجرة غربًا. وفي وقت لاحق، تم نشر السفن الحربية الأيوبية ضد قراصنة النهر البدو، الذين كانوا ينهبون شواطئ بحيرة تانيس. ^[90]

في صيف عام 1181، قاد بهاء الدين قراقوش، مدير قصر صلاح الدين السابق ، قوة لاعتقال مجد الدين ـ وهو نائب سابق لتوران شاه في مدينة زبيد اليمنية ـ بينما كان يستضيف عماد الدين الأصفهاني في منزله بالقاهرة. واتهم المقربون من صلاح الدين مجد الدين باختلاس عائدات زبيد، لكن صلاح الدين نفسه اعتقد أنه لا يوجد دليل يدعم هذه المزاعم. فأطلق سراح مجد الدين مقابل دفع 80 ألف دينار. بالإضافة إلى ذلك، كان من المقرر دفع مبالغ أخرى لشقيقي صلاح الدين العادل وتاج الملوك بوري. وكان اعتقال مجد الدين المثير للجدل جزءاً من السخط الأكبر المرتبط بعواقب رحيل توران شاه عن اليمن. ورغم أن نوابه استمروا في إرسال العائدات إليه من المحافظة، إلا أن السلطة المركزية كانت مفقودة، ونشأ نزاع داخلي بين عز الدين عثمان من عدن وحطان من زبيد. وكتب صلاح الدين في رسالة إلى العادل: "إن هذا اليمن كنز ثمين... لقد فتحناه، ولكننا لم نحصل حتى يومنا هذا على أي عائد أو فائدة منه. ولم يكن هناك سوى نفقات لا حصر لها، وإرسال القوات... وتوقعات لم تسفر في النهاية عن ما كنا نأمله". ^[91]

كان سيف الدين قد توفي في وقت سابق في يونيو 1181 وورث شقيقه عز الدين زعامة الموصل. ^[93] في 4 ديسمبر، توفي ولي عهد الزنكيين، الصالح، في حلب. قبل وفاته، جعل كبار ضباطه يقسمون يمين الولاء لعز الدين، لأنه كان الحاكم الزنكي الوحيد القوي بما يكفي لمعارضة صلاح الدين. تم الترحيب بعز الدين في حلب، لكن امتلاكها والموصل وضع ضغطًا كبيرًا على قدراته. وبالتالي، سلم حلب لأخيه عماد الدين زنكي، في مقابل سنجار . لم يبد صلاح الدين أي معارضة لهذه المعاملات من أجل احترام المعاهدة التي أبرمها سابقًا مع الزنكيين. ^[94]

في الحادي عشر من مايو 1182، غادر صلاح الدين القاهرة متوجهاً إلى سوريا برفقة نصف الجيش الأيوبي المصري وعدد كبير من غير المقاتلين. وفي المساء الذي سبق مغادرته، جلس مع رفاقه واقتبس معلم أحد أبنائه سطرًا من الشعر: "استمتع برائحة نبات عين الثور في نجد ، فلن يأتي بعد هذا المساء". اعتبر صلاح الدين هذا فألًا شريرًا ولم ير مصر مرة أخرى. ^[93] ولما علم أن القوات الصليبية كانت محتشدة على الحدود لاعتراضه، سلك طريق الصحراء عبر شبه جزيرة سيناء إلى أيلة على رأس خليج العقبة . ولم يواجه صلاح الدين أي معارضة، فدمر ريف مونتريال ، بينما كانت قوات بلدوين تراقب، رافضة التدخل. ^[95] وصل إلى دمشق في يونيو ليعلم أن فاروق شاه هاجم الجليل ، ونهب الدبورية واستولى على حابيس جلادك، وهي قلعة ذات أهمية كبيرة للصليبيين. في يوليو، قاد صلاح الدين جيشه عبر الأردن إلى الجليل ، حيث سار جنوبًا لنهب بيثسان . قابلته قوة صليبية كبيرة في معركة غير حاسمة بالقرب من قلعة بلفوار ، لكنه لم يتمكن من تدمير الجيش المسيحي ولم يعد بإمكانه دعم جيشه لوجستيًا، لذلك انسحب عبر النهر. في أغسطس، مر عبر وادي البقاع إلى بيروت ، حيث التقى بالأسطول المصري وحاصر المدينة. فشل في تحقيق أي تقدم، وانسحب بعد بضعة أيام للتعامل مع الأمور في بلاد ما بين النهرين . ^[96]

دعا كوكبري ( مظفر الدين كوكبري )، أمير حران ، صلاح الدين لاحتلال منطقة الجزيرة، التي تشكل شمال بلاد ما بين النهرين. امتثل صلاح الدين وانتهت الهدنة بينه وبين الزنكيين رسميًا في سبتمبر 1182. ^[97] قبل مسيرته إلى الجزيرة، تزايدت التوترات بين حكام المنطقة الزنكيين، وخاصة فيما يتعلق بعدم رغبتهم في تقديم الاحترام للموصل. ^[98] قبل عبوره نهر الفرات ، حاصر صلاح الدين حلب لمدة ثلاثة أيام، مما يشير إلى انتهاء الهدنة. ^[97]

بمجرد وصوله إلى البيرة، بالقرب من النهر، انضم إليه كوكبري ونور الدين من حصن كيفا واستولت القوات المشتركة على مدن الجزيرة، واحدة تلو الأخرى. أولاً، سقطت الرها ، تليها سروج ، ثم الرقة وقرقسيا ونصيبين . ^{[99] كانت الرقة نقطة عبور مهمة ويحتلها قطب الدين إينال، الذي فقد منبج لصالح صلاح الدين في عام} 1176. عند رؤية الحجم الكبير لجيش صلاح الدين، لم يبذل جهدًا كبيرًا للمقاومة واستسلم بشرط أن يحتفظ بممتلكاته. أثار صلاح الدين إعجاب سكان المدينة على الفور بنشر مرسوم يأمر بإلغاء عدد من الضرائب ومحو كل ذكر لها من سجلات الخزانة، وذكر أن "أشد الحكام بؤسًا هم أولئك الذين تكون جيوبهم سمينة وشعبهم نحيفًا". ومن الرقة انتقل إلى فتح الفدين والحسين ومكسيم ودورين وعربان والخابور، وكلها بايعته. ^[100]

وشرع صلاح الدين في الاستيلاء على نصيبين التي لم تبد أي مقاومة. ولم تكن نصيبين، وهي بلدة متوسطة الحجم، ذات أهمية كبيرة، لكنها كانت تقع في موقع استراتيجي بين ماردين والموصل وعلى مقربة من ديار بكر. ^[101] وفي خضم هذه الانتصارات، تلقى صلاح الدين أنباء تفيد بأن الصليبيين كانوا يغزون قرى دمشق. فأجاب: "دعوهم... بينما يهدمون القرى، نستولي نحن على المدن؛ وعندما نعود، سنكون أكثر قوة لمحاربتهم". ^[97] وفي الوقت نفسه، في حلب، أغار أمير المدينة زنكي على مدن صلاح الدين إلى الشمال والشرق، مثل بليس ومنبج وسروج وبزاعة والكرزين. كما دمر قلعته في أعزاز لمنع الأيوبيين من استخدامها إذا غزوها. ^[101]

عندما اقترب صلاح الدين من الموصل، واجه مسألة الاستيلاء على مدينة كبيرة وتبرير هذا العمل. ^[103] ناشد الزنكيون في الموصل الناصر ، الخليفة العباسي في بغداد الذي فضلهم وزيره. أرسل الناصر بدر البدر (شخصية دينية رفيعة المستوى) للتوسط بين الجانبين. وصل صلاح الدين إلى المدينة في 10 نوفمبر 1182. لم يقبل عز الدين شروطه لأنه اعتبرها غير صادقة وموسعة، وحاصر صلاح الدين على الفور المدينة المحصنة بشدة. ^[104]

بعد عدة مناوشات طفيفة وحالة من الجمود في الحصار الذي بدأه الخليفة، كان صلاح الدين يعتزم إيجاد طريقة للانسحاب دون الإضرار بسمعته مع الاستمرار في الضغط العسكري. قرر مهاجمة سنجار، التي كانت تحت سيطرة شقيق عز الدين شرف الدين. سقطت بعد حصار دام 15 يومًا في 30 ديسمبر. ^[105] كسر جنود صلاح الدين انضباطهم، ونهبوا المدينة؛ تمكن صلاح الدين من حماية الحاكم وضباطه فقط بإرسالهم إلى الموصل. بعد إنشاء حامية في سنجار، انتظر تحالفًا جمعه عز الدين يتكون من قواته، تلك القادمة من حلب وماردين وأرمينيا . [ ^106] التقى صلاح الدين وجيشه بالتحالف في حران في فبراير 1183، ولكن عند سماعه باقترابه، أرسل الأخير رسلًا إلى صلاح الدين يطلبون السلام. وعادت كل قوة إلى مدنها، وكتب الفاضل: "تقدموا [تحالف عز الدين] كالرجال، واختفوا كالنساء". ^[107]

في الثاني من مارس، كتب العادل من مصر إلى صلاح الدين أن الصليبيين ضربوا "قلب الإسلام". أرسل رينالد دو شاتيون سفنًا إلى خليج العقبة لمداهمة المدن والقرى قبالة ساحل البحر الأحمر . لم تكن محاولة لتوسيع النفوذ الصليبي في ذلك البحر أو الاستيلاء على طرق التجارة فيه، بل كانت مجرد خطوة قرصنة. ^[108] ومع ذلك، كتب عماد الدين أن الغارة كانت مثيرة للقلق بالنسبة للمسلمين لأنهم لم يكونوا معتادين على الهجمات على ذلك البحر، ويضيف ابن الأثير أن السكان لم يكن لديهم أي خبرة مع الصليبيين سواء كمقاتلين أو تجار. ^[109]

قيل لابن جبير أن الصليبيين أحرقوا ستة عشر سفينة إسلامية، ثم استولوا على سفينة حج وقافلة في عيدب . كما ذكر أنهم كانوا ينوون مهاجمة المدينة المنورة وإزالة جسد محمد . أضاف المقريزي إلى الشائعة بزعمه أن قبر محمد كان سيُنقل إلى الأراضي الصليبية حتى يتمكن المسلمون من الحج هناك. نقل العادل سفنه الحربية من الفسطاط والإسكندرية إلى البحر الأحمر تحت قيادة المرتزق الأرمني لؤلؤة. لقد كسروا الحصار الصليبي، ودمروا معظم سفنهم، وطاردوا وأسروا أولئك الذين رسوا وفروا إلى الصحراء. ^[110] أمر صلاح الدين بقتل الصليبيين الناجين، الذين بلغ عددهم 170، في مدن إسلامية مختلفة. ^[111]

من وجهة نظر صلاح الدين، من حيث الأراضي، كانت الحرب ضد الموصل تسير على ما يرام، لكنه فشل مع ذلك في تحقيق أهدافه وكان جيشه يتقلص؛ أعاد تقي الدين رجاله إلى حماة، بينما غادر ناصر الدين محمد وقواته. شجع هذا عز الدين وحلفائه على شن الهجوم. أعاد التحالف السابق تجميع قواته في حرزام على بعد حوالي 140 كم من حران. في أوائل أبريل، ودون انتظار ناصر الدين، بدأ صلاح الدين وتقي الدين تقدمهما ضد التحالف، وساروا شرقًا إلى رأس العين دون عوائق. ^[114] بحلول أواخر أبريل، بعد ثلاثة أيام من "القتال الفعلي"، وفقًا لصلاح الدين، استولى الأيوبيون على آمد . سلم المدينة إلى نور الدين محمد مع مخازنها، التي تتكون من 80.000 شمعة، وبرج مليء برؤوس الأسهم، و1.040.000 كتاب. في مقابل الحصول على شهادة تمنحه المدينة، أقسم نور الدين الولاء لصلاح الدين، ووعد باتباعه في كل حملة في الحرب ضد الصليبيين، وإصلاح الأضرار التي لحقت بالمدينة. أدى سقوط آمد، بالإضافة إلى الأراضي، إلى إقناع الغازي المارديني بالدخول في خدمة صلاح الدين، مما أدى إلى إضعاف تحالف عز الدين. ^[115]

حاول صلاح الدين كسب دعم الخليفة الناصر ضد عز الدين بإرسال رسالة إليه يطلب فيها وثيقة تمنحه المبرر القانوني للاستيلاء على الموصل وأراضيها. كان صلاح الدين يهدف إلى إقناع الخليفة بزعم أنه بينما غزا مصر واليمن تحت راية العباسيين، فإن الزنكيين في الموصل دعموا السلاجقة (منافسي الخلافة) علنًا ولم يأتوا إلى الخليفة إلا عند الحاجة. كما اتهم قوات عز الدين بتعطيل "الحرب المقدسة" الإسلامية ضد الصليبيين، قائلاً "إنهم لا يكتفون بعدم القتال، بل يمنعون أولئك القادرين". دافع صلاح الدين عن سلوكه مدعيًا أنه جاء إلى سوريا لمحاربة الصليبيين، وإنهاء هرطقة الحشاشين، ووقف أخطاء المسلمين. كما وعد صلاح الدين بأن الموصل إذا أعطيت له، فسوف يؤدي ذلك إلى الاستيلاء على القدس والقسطنطينية وجورجيا وأراضي الموحدين في المغرب ، "حتى تكون كلمة الله هي العليا وتمسح الخلافة العباسية العالم، وتحول الكنائس إلى مساجد". وأكد صلاح الدين أن كل هذا سيحدث بإرادة الله، وبدلاً من طلب الدعم المالي أو العسكري من الخليفة، فإنه سيستولي على أراضي تكريت وداقوق وخوزستان وجزيرة كيش وعمان ويعطيها للخليفة . [ ^116]

حول صلاح الدين انتباهه من الموصل إلى حلب، فأرسل شقيقه تاج الملوك بوري للاستيلاء على تل خالد، على بعد 130 كم شمال شرق المدينة. وفرض حصار، لكن حاكم تل خالد استسلم عند وصول صلاح الدين نفسه في 17 مايو قبل أن يتم الحصار. ووفقًا لعماد الدين، بعد تل خالد، اتخذ صلاح الدين طريقًا شمالًا إلى عينتاب ، لكنه استولى عليها عندما اتجه جيشه نحوها، مما سمح له بالتحرك بسرعة إلى الوراء حوالي 100 كم أخرى نحو حلب. في 21 مايو، خيم خارج المدينة، وتمركز شرق قلعة حلب ، بينما حاصرت قواته ضاحية بانقوسة إلى الشمال الشرقي وباب جنان إلى الغرب. وضع رجاله بالقرب من المدينة بشكل خطير، على أمل تحقيق نجاح مبكر. ^[117]

لم يبد زنكي مقاومة طويلة. كان غير محبوب بين رعيته ورغب في العودة إلى سنجار، المدينة التي حكمها سابقًا. تم التفاوض على تبادل حيث يسلم زنكي حلب إلى صلاح الدين في مقابل استعادة سيطرته على سنجار ونصيبين والرقة. احتفظ زنكي بهذه الأراضي باعتبارها تابعة لصلاح الدين من حيث الخدمة العسكرية. في 12 يونيو، تم وضع حلب رسميًا في أيدي الأيوبيين. ^[118] لم يكن أهل حلب على علم بهذه المفاوضات وفوجئوا عندما رفعت راية صلاح الدين فوق القلعة. رحب أميران ، بما في ذلك صديق قديم لصلاح الدين، عز الدين جردوق، وتعهدوا بخدمته. استبدل صلاح الدين المحاكم الحنفية بإدارة شافعية، على الرغم من وعده بأنه لن يتدخل في الزعامة الدينية للمدينة. ورغم أنه كان يفتقر إلى المال، فقد سمح صلاح الدين أيضًا للزنكي المغادر بأخذ جميع مخازن القلعة التي يمكنه السفر بها وبيع الباقي - والذي اشتراه صلاح الدين بنفسه. وعلى الرغم من تردده السابق في المضي قدمًا في التبادل، إلا أنه لم يكن لديه أي شك في نجاحه، حيث صرح بأن حلب كانت "مفتاح الأراضي" و"هذه المدينة هي عين سوريا والقلعة هي تلميذها". ^[119] بالنسبة لصلاح الدين، كان الاستيلاء على المدينة بمثابة نهاية لأكثر من ثماني سنوات من الانتظار منذ أخبر فاروق شاه أن "ما علينا سوى الحلب وستكون حلب لنا". ^[120]

بعد أن أمضى ليلة واحدة في قلعة حلب، سار صلاح الدين إلى حارم، بالقرب من أنطاكية التي يسيطر عليها الصليبيون . كانت المدينة تحت سيطرة سرهاق، " المملوك الصغير ". عرض عليه صلاح الدين مدينة بصرى وممتلكات في دمشق مقابل حارم ، ولكن عندما طلب سرهاق المزيد، أجبرته حاميته في حارم على الخروج. اعتقله نائب صلاح الدين تقي الدين بتهمة أنه كان يخطط للتنازل عن حارم لبوهيموند الثالث ملك أنطاكية . عندما تلقى صلاح الدين استسلامها، شرع في ترتيب دفاع حارم عن الصليبيين. أبلغ الخليفة ومرؤوسيه في اليمن وبعلبك أنه سيهاجم الأرمن . ومع ذلك، قبل أن يتمكن من التحرك، كان هناك عدد من التفاصيل الإدارية التي يجب تسويتها. وافق صلاح الدين على هدنة مع بوهيموند مقابل الإفراج عن السجناء المسلمين الذين احتجزهم ثم أعطى أعزاز لعلم الدين سليمان وحلب لسيف الدين اليازكوج - كان الأول أمير حلب الذي انضم إلى صلاح الدين وكان الأخير مملوكًا سابقًا لشيركوه ساعد في إنقاذه من محاولة اغتياله في أعزاز. ^[121]

أثارت الهجمات الصليبية المزيد من ردود الفعل من قبل صلاح الدين. على وجه الخصوص، قام رينالد شاتيلون بمضايقة طرق التجارة والحج الإسلامية بأسطول على البحر الأحمر ، وهو طريق مائي كان صلاح الدين بحاجة إلى إبقائه مفتوحًا. هدد رينالد بمهاجمة المدن المقدسة مكة والمدينة . في 29 سبتمبر 1183، عبر صلاح الدين نهر الأردن لمهاجمة بيسان ، التي وجد أنها فارغة. في اليوم التالي، نهبت قواته المدينة وأحرقتها وتحركت غربًا. اعترضوا التعزيزات الصليبية من الكرك والشوبك على طول طريق نابلس وأسروا. في غضون ذلك، تحركت القوة الصليبية الرئيسية بقيادة غي لوزينيان من صفورية إلى الفولة . أرسل صلاح الدين 500 من المناوشات لمضايقة قواتهم، وسار هو نفسه إلى عين جالوت . عندما تقدمت القوة الصليبية - التي كانت تعتبر الأكبر التي أنتجتها المملكة على الإطلاق من مواردها الخاصة، ولكنها لا تزال متفوقة على المسلمين -، تحرك الأيوبيون بشكل غير متوقع أسفل مجرى عين جالوت. بعد بضع غارات أيوبية - بما في ذلك الهجمات على زرين وفوربلت وجبل طابور - لم يكن الصليبيون قد رغبوا في مهاجمة قوتهم الرئيسية ، وقاد صلاح الدين رجاله عبر النهر بمجرد نفاد المؤن والإمدادات. ^[121] كان لا يزال يتعين على صلاح الدين الانتقام من راينالد، لذلك حاصر الكرك مرتين ، حصن راينالد في أولتريجوردان . كانت المرة الأولى في عام 1183، بعد حملته الفاشلة في الجليل، لكن قوة الإغاثة تسببت في انسحابه. افتتح حملته عام 1184 بحصار ثانٍ للكرك، على أمل هذه المرة جر الجيش الصليبي إلى معركة على أرض مفتوحة، لكنهم تفوقوا عليه بالمناورة ونجحوا في إغاثة القلعة.

بعد فشل حصار الكرك، حول صلاح الدين انتباهه مؤقتًا إلى مشروع آخر طويل الأمد واستأنف الهجمات على أراضي عز الدين (مسعود بن مودود بن زنكي)، حول الموصل ، والتي بدأها بنجاح في عام 1182. ومع ذلك، منذ ذلك الحين، تحالف مسعود مع الحاكم القوي لأذربيجان وجبال ، والذي بدأ في عام 1185 في تحريك قواته عبر جبال زاغروس ، مما تسبب في تردد صلاح الدين في هجماته. عندما أدرك المدافعون عن الموصل أن المساعدة في الطريق، زادوا من جهودهم، ومرض صلاح الدين لاحقًا، لذلك تم توقيع معاهدة سلام في مارس 1186. ^[122] وفي الوقت نفسه، انتقم راينالد من الحصار السابق للكرك بنهب قافلة من الحجاج في الحج خلال شتاء 1186-1187. وفقًا لكتاب ويليام الصوري الفرنسي القديم الذي يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر ، أسر راينالد أخت صلاح الدين في غارة على قافلة؛ ومع ذلك، لم يتم توثيق هذا الادعاء في المصادر المعاصرة، الإسلامية أو الفرنجية، بل ذكر بدلاً من ذلك أن راينالد هاجم قافلة سابقة، ووضع صلاح الدين حراسًا لضمان سلامة أخته وابنها، اللذين لم يلحق بهما أي أذى. ^{[ بحاجة لمصدر ]} عند سماعه بالهجوم، تعهد صلاح الدين بأنه سيقتل راينالد شخصيًا لخرقه الهدنة، وهو الوعد الذي سيفي به. ^[123] كما دفع الغضب صلاح الدين إلى اتخاذ قرار بالاستغناء عن نصف التدابير للسيطرة على سيد الكرك الجامح، وإسقاط مبنى مملكة القدس المسيحية بالكامل ، مما أدى إلى تعجيل غزو صيف عام 1187. ^[123]

في 4 يوليو 1187، واجه صلاح الدين القوات المشتركة لغي لوزينيان ، ملك بيت المقدس، وريموند الثالث ملك طرابلس في معركة حطين . في هذه المعركة وحدها، تم القضاء على القوة الصليبية إلى حد كبير من قبل جيش صلاح الدين المصمم. كانت كارثة كبرى للصليبيين ونقطة تحول في تاريخ الحروب الصليبية. أسر صلاح الدين راينالد وكان مسؤولاً شخصيًا عن إعدامه انتقامًا لهجماته على القوافل الإسلامية. كان أعضاء هذه القوافل قد توسلوا رحمته عبثًا بتلاوة الهدنة بين المسلمين والصليبيين، لكن راينالد تجاهل ذلك وأهان النبي الإسلامي محمد ، قبل أن يقتل ويعذب بعضهم. عند سماع ذلك، أقسم صلاح الدين اليمين على إعدام راينالد شخصيًا. ^[124] تم القبض على غي لوزينيان أيضًا. عندما رأى إعدام راينالد، خشي أن يكون التالي. ومع ذلك، فقد أنقذ صلاح الدين حياته، وقال عن راينالد: "ليس من عادة الملوك قتل الملوك؛ ولكن هذا الرجل تجاوز كل الحدود، ولذلك عاملته على هذا النحو". ^{[125] [126]}

كان صلاح الدين قد استولى على كل مدينة صليبية تقريبًا. وفضل صلاح الدين الاستيلاء على القدس دون إراقة دماء وعرض شروطًا سخية، لكن أولئك الذين كانوا بالداخل رفضوا مغادرة مدينتهم المقدسة، وتعهدوا بتدميرها في قتال حتى الموت بدلاً من رؤيتها تُسلَّم سلميًا. استسلمت القدس لقواته يوم الجمعة 2 أكتوبر 1187، بعد حصار . وعندما بدأ الحصار، لم يكن صلاح الدين راغبًا ^[127] في الوعد بشروط الإيواء لسكان القدس الفرنجة . هدد باليان الإبليني بقتل كل رهينة مسلم، يقدر عددهم بنحو 5000، وتدمير الأضرحة الإسلامية المقدسة قبة الصخرة والمسجد الأقصى إذا لم يتم توفير هذا الإيواء. استشار صلاح الدين مجلسه وتم قبول الشروط. وتمت قراءة الاتفاقية في شوارع القدس حتى يتمكن الجميع في غضون أربعين يومًا من توفير احتياجاتهم ودفع الجزية المتفق عليها لصلاح الدين مقابل حريته. ^[128] كان من المقرر دفع فدية منخفضة بشكل غير عادي لكل فرنج في المدينة، سواء كان رجلاً أو امرأة أو طفلاً، لكن صلاح الدين، على عكس رغبات أمناء خزانته، سمح للعديد من العائلات التي لا تستطيع تحمل الفدية بالمغادرة. ^{[129] [130] نظم} البطريرك هرقل القدس وساهم في جمع الفدية لحوالي 18000 من المواطنين الأكثر فقراً، وترك 15000 آخرين للعبيد. شقيق صلاح الدين العادل "طلب من صلاح الدين ألفًا منهم لاستخدامه الخاص ثم أطلق سراحهم على الفور". تم بيع معظم جنود المشاة كعبيد. ^[131] عند الاستيلاء على القدس، استدعى صلاح الدين اليهود وسمح لهم بالاستقرار في المدينة. ^[132] على وجه الخصوص، استجاب سكان عسقلان ، وهي مستوطنة يهودية كبيرة، لطلبه.

كانت صور ، الواقعة على ساحل لبنان الحديث ، آخر مدينة صليبية كبرى لم تسقط في قبضة القوات الإسلامية. ومن الناحية الاستراتيجية، كان من المنطقي أكثر أن يستولي صلاح الدين على صور قبل القدس؛ ومع ذلك، اختار صلاح الدين ملاحقة القدس أولاً بسبب أهمية المدينة للإسلام. كانت صور تحت قيادة كونراد من مونفيراتو ، الذي عزز دفاعاتها وصمد في وجه حصارين من صلاح الدين. في عام 1188، في طرطوشة، أطلق صلاح الدين سراح غي من لوزينيان وأعاده إلى زوجته سيبيلا من القدس . ذهبوا أولاً إلى طرابلس، ثم إلى أنطاكية . في عام 1189، سعوا لاستعادة صور لمملكتهم ولكن كونراد رفض قبولهم، الذي لم يعترف بغي ملكًا. ثم شرع غي في حصار عكا . ^[133]

كان صلاح الدين على علاقة ودية بالملكة تامار ملكة جورجيا . يذكر كاتب سيرة صلاح الدين بهاء الدين بن شداد أنه بعد غزو صلاح الدين للقدس ، أرسلت الملكة الجورجية مبعوثين إلى السلطان لطلب إعادة الممتلكات المصادرة من الأديرة الجورجية في القدس. لم يتم تسجيل استجابة صلاح الدين، لكن يبدو أن جهود الملكة كانت ناجحة حيث أفاد جاك دي فيتري ، أسقف عكا ، أن الجورجيين ، على النقيض من الحجاج المسيحيين الآخرين، سُمح لهم بالمرور بحرية إلى المدينة مع نشر راياتهم. يزعم ابن شداد أيضًا أن الملكة تامار تفوقت على الإمبراطور البيزنطي في جهودها للحصول على رفات الصليب الحقيقي ، حيث عرضت 200000 قطعة ذهبية على صلاح الدين الذي أخذ الرفات كغنيمة في معركة حطين ، ولكن دون جدوى. ^{[134] [135]}

وبحسب بهاء الدين، فإن صلاح الدين بعد هذه الانتصارات فكر في غزو أوروبا، قائلاً: "أعتقد أنه عندما يمنحني الله النصر على بقية فلسطين، سأقسم أراضيي، وأضع وصية تنص على رغباتي، ثم أبحر في هذا البحر إلى بلادهم البعيدة في مصر وأطارد الفرنج هناك، حتى أحرر الأرض من أي شخص لا يؤمن بالله، أو أموت في المحاولة". ^[136]

أدت حطين وسقوط القدس إلى اندلاع الحملة الصليبية الثالثة (1189-1192)، والتي تم تمويلها جزئيًا من خلال " عشور صلاح الدين " الخاصة في عام 1188. قاد الملك ريتشارد الأول حصار جاي لعكا ، وغزا المدينة وأعدم ما يقرب من 3000 أسير حرب مسلم . ^[138] كتب بهاء الدين:

وقد روي دوافع هذه المذبحة على نحو مختلف؛ فوفقاً لبعض الروايات، فإن الأسرى قُتِلوا انتقاماً لموت المسيحيين الذين قتلهم المسلمون. ويقول آخرون أيضاً إن ملك إنجلترا، حين قرر محاولة غزو عسقلان، رأى أنه من غير الحكمة أن يترك هذا العدد الكبير من الأسرى في المدينة بعد رحيله. والله وحده يعلم السبب الحقيقي وراء ذلك. ^[138]

اشتبكت جيوش صلاح الدين مع جيش الملك ريتشارد في معركة أرسوف في 7 سبتمبر 1191، حيث تكبدت قوات صلاح الدين خسائر فادحة وأُجبرت على الانسحاب. بعد معركة أرسوف، احتل ريتشارد يافا، وأعاد تحصينات المدينة. وفي الوقت نفسه، تحرك صلاح الدين جنوبًا، حيث فكك تحصينات عسقلان لمنع هذه المدينة المهمة استراتيجيًا، والتي تقع عند تقاطع مصر وفلسطين، من الوقوع في أيدي الصليبيين. ^[139]

في أكتوبر 1191، بدأ ريتشارد في ترميم القلاع الداخلية على السهل الساحلي بعد يافا استعدادًا للتقدم نحو القدس. خلال هذه الفترة، مرر ريتشارد وصلاح الدين المبعوثين ذهابًا وإيابًا، للتفاوض على إمكانية الهدنة. ^[140] اقترح ريتشارد أن تتزوج أخته جوان شقيق صلاح الدين وأن تكون القدس هدية زفافهما. ^[141] ومع ذلك، رفض صلاح الدين هذه الفكرة عندما أصر ريتشارد على اعتناق شقيق صلاح الدين للمسيحية. اقترح ريتشارد أن تكون ابنة أخته إليانور، عذراء بريتاني الجميلة هي العروس بدلاً من ذلك، وهي الفكرة التي رفضها صلاح الدين أيضًا. ^[142]

في يناير 1192، احتل جيش ريتشارد بيت نوبة، على بعد اثني عشر ميلاً فقط من القدس، لكنه انسحب دون مهاجمة المدينة المقدسة. وبدلاً من ذلك، تقدم ريتشارد جنوبًا نحو عسقلان، حيث أعاد بناء التحصينات. في يوليو 1192، حاول صلاح الدين تهديد سيطرة ريتشارد على الساحل بمهاجمة يافا. حوصرت المدينة، وكاد صلاح الدين أن يستولي عليها؛ ومع ذلك، وصل ريتشارد بعد بضعة أيام وهزم جيش صلاح الدين في معركة خارج المدينة. ^[143]

أثبتت معركة يافا (1192) أنها آخر معركة عسكرية في الحملة الصليبية الثالثة. وبعد أن أعاد ريتشارد احتلال يافا واستعادة تحصيناتها، ناقش هو وصلاح الدين الشروط مرة أخرى. وفي النهاية وافق ريتشارد على هدم تحصينات عسقلان، بينما وافق صلاح الدين على الاعتراف بسيطرة الصليبيين على الساحل الفلسطيني من صور إلى يافا. وسُمح للمسيحيين بالسفر كحجاج غير مسلحين إلى القدس، وعاشت مملكة صلاح الدين في سلام مع الدول الصليبية لمدة ثلاث سنوات تالية. ^[144]

توفي صلاح الدين بالحمى في 4 مارس 1193 ( 27 صفر 589 هـ ) في دمشق ، ^[145] بعد فترة وجيزة من رحيل الملك ريتشارد. كان في حوزة صلاح الدين وقت وفاته قطعة من الذهب وأربعين قطعة من الفضة. ^[146] لقد تبرع بثروته العظيمة لرعيته الفقراء، ولم يترك شيئًا لدفع تكاليف جنازته. ^[147] دفن في ضريح في الحديقة خارج المسجد الأموي في دمشق، سوريا . كان القبر في الأصل جزءًا من مجمع يضم أيضًا مدرسة، مدرسة العزيزية، والتي لم يبق منها سوى القليل باستثناء بضعة أعمدة وقوس داخلي. ^[148] بعد سبعة قرون، تبرع الإمبراطور فيلهلم الثاني ملك ألمانيا بتابوت رخامي جديد للضريح. ومع ذلك، لم يتم استبدال التابوت الأصلي؛ وبدلاً من ذلك، أصبح الضريح، المفتوح للزوار، يحتوي الآن على تابوتين: التابوت الرخامي الموضوع على الجانب، والتابوت الخشبي الأصلي، الذي يغطي قبر صلاح الدين.

قام عماد الدين الأصفهاني بتجميع قائمة بأبناء صلاح الدين مع تواريخ ميلادهم، وفقًا للمعلومات التي قدمها صلاح الدين في أواخر عهده. ^[149] ومن بين الأعضاء البارزين من ذرية صلاح الدين، كما ذكر عماد، ما يلي:

1. الأفضل نور الدين علي أمير دمشق (و. 1 شوال 565 هـ ( ج.  25 يونيو 1170) في مصر)
2. العزيز عماد الدين أبو الفتح عثمان ، سلطان مصر (و. 8 جمادى الأولى 567 هـ ( ج.  14 يناير 1172) في مصر)
3. الظاهر غياث الدين أبو منصور غازي ، أمير حلب (و. منتصف رمضان 568 هـ (مايو 1173) في مصر)
4. المعظم فخر الدين أبو منصور تورانشاه (ولد ربيع الأول 577هـ (يوليو/أغسطس 1181م) في مصر)

يبلغ عدد الأبناء الذين ذكرهم عماد خمسة عشر، لكنه يكتب في مكان آخر أن صلاح الدين ترك سبعة عشر ابنًا وابنة واحدة. ويقال إن ابنة صلاح الدين تزوجت من ابن عمها الكامل محمد بن عادل . وربما كان لصلاح الدين أيضًا أطفال آخرون ماتوا قبله. وقد سُجِّل أحد الأبناء، الظاهر داود، الذي ذكره عماد في المرتبة الثامنة، باعتباره الابن الثاني عشر لصلاح الدين في رسالة كتبها وزيره. ^[149]

لا يُعرف الكثير عن زوجات صلاح الدين أو جواريه. تزوج من عصمت الدين خاتون ، أرملة نور الدين زنكي ، في عام 1176. لم تنجب أطفالاً. إحدى زوجاته، شمسة، مدفونة مع ابنها العزيز في مقبرة الشافعي . ^[150]

أصبح صلاح الدين شخصية بارزة في الثقافة الإسلامية والعربية والتركية والكردية ، ^[151] وقد وُصف بأنه أشهر كردي في التاريخ. ^{[152] [153] [154] [155]} ذكره المؤرخ ابن منقذ بأنه الشخص الذي أحيا عهد ^{[ التوضيح مطلوب ]} الخلفاء الراشدين . أطلق عليه الكاتب التركي محمد عاكف أرسوي لقب السلطان الأكثر محبوبًا في الشرق. ^[145]

في عام 1898، زار الإمبراطور الألماني فيلهلم الثاني قبر صلاح الدين لتقديم احتراماته. ^[156] شجعت الزيارة، إلى جانب المشاعر المناهضة للإمبريالية ، صورة صلاح الدين في العالم العربي باعتباره بطل النضال ضد الغرب، بناءً على الصورة الرومانسية التي أنشأها والتر سكوت وغيره من الأوروبيين في الغرب في ذلك الوقت. كانت سمعة صلاح الدين قد نُسيت إلى حد كبير في العالم الإسلامي ، حيث طغت عليها شخصيات أكثر نجاحًا، ^{[ بحاجة لتوضيح ]} مثل بيبرس في مصر. ^[157]

سعت الدول العربية الحديثة إلى إحياء ذكرى صلاح الدين من خلال تدابير مختلفة، غالبًا ما تستند إلى الصورة التي تم إنشاؤها له في الغرب في القرن التاسع عشر. ^[158] تم تسمية محافظة تقع حول تكريت وسامراء في العراق الحديث باسمه، وكذلك جامعة صلاح الدين في أربيل ، أكبر مدينة في كردستان العراق . كما تم تسمية مجتمع ضاحية في أربيل ، مصايف صلاح الدين، باسمه أيضًا.

لم يتبق من المدن الحديثة إلا القليل من المباني المرتبطة بصلاح الدين. فقد قام صلاح الدين أولاً بتحصين قلعة القاهرة (1175-1183)، والتي كانت عبارة عن جناح ترفيهي مقبب يتمتع بإطلالة رائعة في الأوقات الأكثر سلماً. وفي سوريا، حتى أصغر المدن تتركز حول قلعة يمكن الدفاع عنها ، وقد أدخل صلاح الدين هذه الميزة الأساسية إلى مصر.

على الرغم من أن الأسرة الأيوبية التي أسسها لم تعمر أكثر منه سوى 57 عامًا، إلا أن إرث صلاح الدين داخل العالم العربي لا يزال مستمرًا حتى يومنا هذا. مع صعود القومية العربية في القرن العشرين، وخاصة فيما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي ، اكتسبت بطولة صلاح الدين وقيادته أهمية جديدة. يُعتبر استعادة صلاح الدين لفلسطين من الصليبيين الأوروبيين مصدر إلهام لمعارضة العرب المعاصرين للصهيونية . علاوة على ذلك، اعتُبر مجد العالم العربي ووحدته النسبية في عهد صلاح الدين رمزًا مثاليًا للوحدة الجديدة التي سعى إليها القوميون العرب، مثل جمال عبد الناصر . لهذا السبب، أصبح نسر صلاح الدين رمزًا لمصر الثورية، وتبنته لاحقًا العديد من الدول العربية الأخرى ( الجمهورية العربية المتحدة والعراق وليبيا ودولة فلسطين واليمن ) .

بين الشيعة المصريين ، يطلق على صلاح الدين لقب "خراب الدين"، أي مدمر الدين - وهي لعبة ساخرة على اسم "صلاح الدين". ^[159]

كان صلاح الدين مشهورًا على نطاق واسع في أوروبا في العصور الوسطى باعتباره نموذجًا للملكية، وخاصة الفضيلة البلاطية للكرم الملكي. في وقت مبكر من عام 1202/03، حث والتر فون دير فوجلويد الملك الألماني فيليب من سوابيا على أن يكون أكثر شبهاً بصلاح الدين، الذي كان يعتقد أن يدي الملك يجب أن يكون بها ثقوب للسماح للذهب بالسقوط من خلالها. ^[ج] بحلول سبعينيات القرن الثالث عشر، كان يانس دير إينيكل ينشر قصة خيالية ولكنها موافقة عن مائدة صلاح الدين، ^[د] والتي قدمته على أنه تقيّ وحكيم للتنوع الديني. ^[161] في الكوميديا ​​الإلهية (1308-1320)، يذكره دانتي كواحد من غير المسيحيين الفاضلين في عالم النسيان ، ^[162] كما تم تصويره بشكل إيجابي في ديكاميرون بوكاتشيو (1438-1453). ^[163]

على الرغم من أن صلاح الدين قد تلاشى في التاريخ بعد العصور الوسطى ، إلا أنه يظهر في ضوء متعاطف في الأدب الحديث، أولاً في مسرحية ليسينج ناثان الحكيم (1779)، والتي تنقل الفكرة المركزية لـ "مائدة صلاح الدين" إلى عالم ما بعد العصور الوسطى. وهو شخصية محورية في رواية السير والتر سكوت التعويذة (1825)، والتي أثرت أكثر من أي نص آخر على النظرة الرومانسية لصلاح الدين. قدم سكوت صلاح الدين على أنه "سيد أوروبي ليبرالي حديث [في القرن التاسع عشر]، وكان الغربيون في العصور الوسطى دائمًا ما يظهرون بشكل سيئ بجانبه". ^[164] وصفه المؤلف الفرنسي في القرن العشرين ألبرت شامبور بأنه "Le plus pur héros de l'Islam" (الإنجليزية: أنقى بطل في الإسلام ). ^[165] وعلى الرغم من المذابح التي ارتكبها الصليبيون عندما احتلوا القدس في عام 1099، فقد منح صلاح الدين العفو والمرور الحر لجميع الكاثوليك العاديين وحتى للجيش المسيحي المهزوم، طالما تمكنوا من دفع الفدية المذكورة أعلاه ( تم التعامل مع المسيحيين الأرثوذكس اليونانيين بشكل أفضل لأنهم غالبًا ما عارضوا الصليبيين الغربيين). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وعلى الرغم من الاختلافات في المعتقدات، فقد كان صلاح الدين المسلم يحظى باحترام السادة المسيحيين، وخاصة ريتشارد . فقد أشاد ريتشارد ذات مرة بصلاح الدين باعتباره أميرًا عظيمًا، قائلًا إنه بلا شك أعظم وأقوى زعيم في العالم الإسلامي. ^[166] وفي المقابل، صرح صلاح الدين بأنه لم يكن هناك سيد مسيحي أكثر شرفًا من ريتشارد. وبعد المعاهدة، أرسل صلاح الدين وريتشارد العديد من الهدايا لبعضهما البعض كعلامة على الاحترام، لكنهما لم يلتقيا وجهًا لوجه. وفي أبريل 1191، سُرق طفل يبلغ من العمر ثلاثة أشهر من معسكر امرأة فرنجية وبيع في السوق. وحثها الفرنجة على الاقتراب من صلاح الدين بنفسها لتخبره بشكواها. ووفقًا لابن شداد، استخدم صلاح الدين أمواله الخاصة لشراء الطفل مرة أخرى:

"فأعطاه لأمه فأخذته والدموع تنهمر على وجهها وضمته إلى صدرها والناس ينظرون إليها ويبكون وأنا (ابن شداد) واقف بينهم فأرضعته بعض الوقت ثم أمر صلاح الدين بإحضار فرس لها ورجعت إلى المعسكر." ^{[167] [168]}

يكتب مارك كارترايت، مدير النشر في موسوعة التاريخ العالمي : "من المفارقات العجيبة أن يصبح الزعيم المسلم أحد أعظم نماذج الفروسية في الأدب الأوروبي في القرن الثالث عشر. لقد كُتب الكثير عن السلطان أثناء حياته ومنذ ذلك الحين، ولكن حقيقة أنه يمكن العثور على تقدير لدبلوماسيته ومهاراته القيادية في كل من المصادر الإسلامية والمسيحية المعاصرة تشير إلى أن صلاح الدين يستحق بالفعل مكانته كواحد من أعظم القادة في العصور الوسطى". ^[169]

• رواية التعويذة للكاتب والتر سكوت ، نُشرت عام 1825 وتدور أحداثها خلال الحملة الصليبية الثالثة وتركز على العلاقة بين ريتشارد الأول ملك إنجلترا وصلاح الدين.
• تدور أحداث ثلاثية الحروب الصليبية (1998-2000) للكاتب جان جيلو حول شاب نبيل من السويد الحالية يتم نفيه وإرغامه على المشاركة في الحروب الصليبية في الشرق الأوسط. وفي هذه الثلاثية يلتقي صلاح الدين الذي يلعب في القصة دور "المساعد".
• كتاب صلاح الدين (1998) بقلم طارق علي ، وهي رواية مبنية على حياة صلاح الدين. ^[170]

• غازي صلاح الدين ، فيلم درامي هندي عام 1939 للمخرج آي إيه هافيسجي. وهو أول تصوير لصلاح الدين في السينما، ويقوم ببطولته غلام محمد في دور السلطان، وراتان باي في دور ريحانة، ومظهر خان في دور ريتشارد ، ولاليتا ديفي في دور إيزابيلا ، ومحمد إسحاق في دور سيف الدين ، ويعقوب في دور كونراد ، وإيشوارلال في دور نور الدين، وWM خان في دور همفري ، وبهوبتراي في دور فريدريك ، وميرزا ​​مشرف في دور يانوس. ^{[171] [172] [173]}
• صلاح الدين المنتصر – فيلم درامي حربي مصري أُنتج عام 1963 . أحمد مظهر في دور صلاح الدين، وصلاح ذو الفقار في دور عيسى العوام، وحمدي غيث في دور ريتشارد .
• لعب برنارد كاي دور صلاح الدين في المسلسل التلفزيوني " الحملة الصليبية " عام 1965 أمام جوليان جلوفر في دور ريتشارد قلب الأسد إلى جانب الممثلين الدائمين في المسلسل ويليام هارتنيل ، ويليام راسل ، جاكلين هيل ومورين أوبراين في دور الطبيب الأول ، إيان تشيسترتون ، باربرا رايت وفيكي علىالتوالي.
• مملكة السماء – لعب دور صلاح الدين غسان مسعود .
• الملك ريتشارد والصليبيين – لعب دور صلاح الدين ريكس هاريسون .
• صلاح الدين الأيوبي – مسلسل تلفزيوني عام 2001 عن حياة صلاح الدين الأيوبي.
• صلاح الدين: المسلسل الكرتوني – مشروع رسوم متحركة مستوحى من حياة صلاح الدين.
• قدوس فتحي صلاح الدين الأيوبي – تم تصوير صلاح الدين الأيوبي في المسلسل التلفزيوني التركي بواسطة أوغور غونيس .
• أرن: فارس الهيكل – لعب دور صلاح الدين الممثل ميليند سومان .

• يظهر صلاح الدين كزعيم للحضارة العربية في عدة أقساط من سلسلة ألعاب الفيديو Sid Meier's Civilization ^{. [174] [175]} كما يظهر كزعيم للأيوبيين في سيناريو "Into the Renaissance" من توسعة Gods & Kings لـ Civilization V. ^[176 ]
• صلاح الدين هو شخصية قابلة للعب في لعبة Rise of Kingdoms للهواتف المحمولة/الكمبيوتر الشخصي.
• تتميز لعبة الفيديو الإستراتيجية في الوقت الحقيقي الشهيرة Age of Empires II: The Age of Kings بحملة تعتمد على مآثر صلاح الدين.

• تمثال صلاح الدين هو تمثال برونزي ضخم يمتطي جوادًا يصور صلاح الدين ويقع أمام قلعة دمشق التي يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر في مدينة دمشق القديمة في دمشق، سوريا.

• معارك صلاح الدين
• قائمة الحكام الأيوبيين
• قائمة السلالات والدول الكردية
• شرف خان بيدليسي
• Libellus de expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum
• مملكة السماء
• الملك ريتشارد والصليبيين
• صلاح الدين: المسلسل الكرتوني
• صلاح الدين المنتصر
• صلاح الدين (مسلسل تلفزيوني)
• مدينة كفرنجة
• أرن – فارس الهيكل

• بهاء الدين بن شداد (2002). التاريخ النادر والممتاز لصلاح الدين الأيوبي . ترجمة ريتشاردز، دي إس أشجيت. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0754633815.
• عماد الدين الأصفهاني (1888). جيم لاندبيرج (محرر). فتح سوريا وفلسطين بواسطة صلاح الدين (بالفرنسية). بريل.

• بريجز، إم إس (1921). "عمارة صلاح الدين وتأثير الحروب الصليبية (1171-1250 م)". مجلة برلنغتون للخبراء . 38 (214): 10-20. جيه ستور  861-268.
• تشيس، دان ك. (1998). "صلاح الدين". في ماجيل، فرانك ن. (محرر). قاموس السيرة العالمية: العصور الوسطى . أبينجدون ونيويورك: روتليدج. ص 809-811. رقم ISBN 1-57958-041-6.
• دنفي، جرايم (2003). التاريخ كأدب: سجلات العالم الألمانية في القرن الثالث عشر في الشعر . كالامازو.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
• إيدي، آن ماري (2011). ترجمة صلاح الدين . تود، جين ماري. لندن: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0674055599.
• إهرينكروتز، أندرو س. (1972). صلاح الدين . ألباني: مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 087395095X.
• غابرييلي، فرانشيسكو؛ كوستيلو، إي. جيه (1984). المؤرخون العرب للحروب الصليبية . لندن: روتليدج وكيجان. ص. 362. ISBN 978-0710202352.
• جيلينغهام، جون (1999). ريتشارد الأول . ملوك ييل الإنجليز. نيو هافن: مطبعة جامعة ييل. ص. 378. ISBN 978-0300079128.
• جروسيت ، رينيه (1970). ملحمة الحروب الصليبية . آر. ليندسي، نويل. نيويورك: مطبعة أوريون.
• هالفيرسون، جيفري ر.؛ كورمان، ستيفن ر.؛ جودال، إتش إل جونيور. (2011). السرديات الرئيسية للتطرف الإسلامي . بالجريف ماكميلان. ص. 201. ISBN 978-0230117235.
• همفريز، ر. ستيفن (1991). "مسعود بن مودود بن زنكي" . في بوسورث، سي إي ؛ فان دونزيل، إي. وبيلات ، تش. (المحرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد السادس: محك-ميد . ليدن: إي جيه بريل. ص 780-782. رقم ISBN 978-90-04-08112-3.
• لين بول، ستانلي (1906). صلاح الدين وسقوط مملكة القدس. أبطال الأمم. لندن: أبناء جي بي بوتنام . تم الاسترجاع في 26 مارس 2014 .
• ليونز، مالكولم كاميرون؛ جاكسون، دي إي بي (1982). صلاح الدين: سياسة الحرب المقدسة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0521317398.
• مينورسكي، فلاديمير (1953). دراسات في تاريخ القوقاز . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج.
• نيكول، ديفيد (2011). صلاح الدين. دار بلومزبري للنشر. رقم ISBN 978-1-84908-318-8.
• برينجل، د. (1993). كنائس مملكة القدس الصليبية: أ-ك (باستثناء عكا والقدس). المجلد الأول. مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 0-521-39036-2.
• ريتشاردز، دي إس (1995). "صلاح الدين". في بوسورث, م ; فان دونزيل، إي . Heinrichs، WP & Lecomte، G. (eds.). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثامن: نيد – سام . ليدن: إي جيه بريل. ص 910-914. رقم ISBN 978-90-04-09834-3.
• رايلي سميث، جوناثان (2005). الحروب الصليبية: تاريخ (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0300101287.
• رايلي سميث، جوناثان (2008). الحروب الصليبية والمسيحية والإسلام . كولومبيا. ISBN 978-0231517942.
• روسوف، ديفيد (2001). ليناس، إيلي (محرر). حيث تلامس السماء الأرض: الحياة اليهودية في القدس من العصور الوسطى إلى الوقت الحاضر . القدس: الغارديان. ISBN 978-0873068796.
• سيشين، رمضان (2009). "صلاح الدين الأيوبي". موسوعة TDV للإسلام، المجلد. 36 (ساكال – سيفم) (باللغة التركية). اسطنبول: مؤسسة الديانة التركية ، مركز الدراسات الإسلامية. ص 337-340. رقم ISBN 978-975-389-566-8.
• رانسيمان، ستيفن (1990). تاريخ الحروب الصليبية: مملكة القدس والشرق الفرنجي 1100-1187 . المجلد 2 (الطبعة الثانية). لندن: بنغوين. رقم ISBN 978-0140137040.
• شارفشتاين، سول؛ جيلابير، دوركاس (1997). تاريخ التاريخ اليهودي: من الآباء إلى القرن الحادي والعشرين . هوبوكين، نيوجيرسي: دار النشر KTAV. رقم ISBN 0-88125-606-4. OCLC  38174402.
• سبيفاك، آرون (2014) [2008]. العالم السني النموذجي: القانون، واللاهوت، والتصوف في تركيب الباجوري . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص. 44. ISBN 978-1438453712.
• طباع، ياسر (1997). بناء السلطة والتقوى في حلب في العصور الوسطى. يونيفرسيتي بارك: مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا. ISBN 0-271-01562-4.
• تير غيفونديان، آرام ن. (1965). الحصول على التمويل العقاري[ دولة الإمارات العربية المتحدة في باغراتوني أرمينيا ] (بالأرمنية). يريفان: الأكاديمية الأرمنية للعلوم.
• وابنيوسكي، بيتر (1962). فالتر فون دير فوجيلويدي. جيديتشت (في المانيا). فرانكفورت أم ماين: فيشر.
• ويلي، بيتر (2001). قلاع القتلة . كتب كرافن ستريت. رقم ISBN 978-0941936644.
• ليف، يعقوب (1999). صلاح الدين في مصر. ليدن، هولندا: بريل. ISBN 90-04-11221-9. OCLC  39633589.

• دوفال، بن (2022). صلاح الدين الاستراتيجي: كيف خسر الصليبيون الأرض المقدسة . بيزنطة إمبوريا، ذ.م.م.
• جيب، هار (1973). حياة صلاح الدين: من أعمال عماد الدين وبهاء الدين . دار كلارندون للنشر . رقم الكتاب المعياري الدولي 978-0-86356-928-9. OCLC  674160.
• حسين، شهناز (1998). أبطال الحروب الصليبية المسلمون: صلاح الدين ونور الدين . لندن: تا ها. رقم ISBN 978-1-897940-71-6. OCLC  40928075.
• رستون، جيمس الابن (2001). محاربو الله: ريتشارد قلب الأسد وصلاح الدين في الحملة الصليبية الثالثة. نيويورك: أنكور بوكس. رقم ISBN 0-385-49562-5. OCLC  45283102.
• هندلي، جيفري (2007). صلاح الدين: بطل الإسلام . القلم والسيف. ISBN 978-1-84415-499-9. OCLC  72868777.
• فيليبس، جوناثان (2019). حياة وأسطورة السلطان صلاح الدين الأيوبي . مطبعة جامعة ييل .^{[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]}

• ستانلي لين بول، "حياة صلاح الدين وسقوط مملكة القدس"، بصيغة "btm"
• روزبولت، تشارلز جيه. صلاح الدين، أمير الفروسية
• De expugnatione terrae saintae per Saladinum حساب أوروبي لفتوحات صلاح الدين للدول الصليبية. (باللاتينية)
• صلاح الدين: السلطان وعصره 1138-1193 أرشيف 11 ديسمبر 2012 في archive.today
• ريتشارد وصلاح الدين: محاربو الحملة الصليبية الثالثة
• النص الكامل لـ: لين بول، ستانلي (1906). صلاح الدين وسقوط مملكة القدس.

الألقاب الملكية
سبقه شيركوه	وزير الخلافة الفاطمية 1169–1171	إلغاء الخلافة الفاطمية
سبقه العديد كخليفة فاطمي في مصر	سلطان مصر 1171–1193	نجح من قبل العزيز عثمان
سبقه الصالح اسماعيل المالك	أمير دمشق 1174–1186	نجح من قبل الأفضل بن صلاح الدين