الفائز بـ لانغدون

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

لانغدون وينر (مواليد 7 أغسطس 1944) أكاديمي أمريكي يشغل كرسي توماس فيلان للعلوم الإنسانية والاجتماعية في قسم دراسات العلوم والتكنولوجيا بمعهد رينسيلار للفنون التطبيقية ، تروي، نيويورك . تشمل اهتماماته الأكاديمية العلوم والتكنولوجيا والثقافة الشعبية الأمريكية ونظريات الاستدامة ، وهو معروف بمقالاته وكتبه في العلوم والتكنولوجيا والمجتمع . كما عمل لسنوات عديدة مراسلاً وناقداً لموسيقى الروك ومحرراً مساهماً في مجلة رولينغ ستون . [ 1 ]

حياة مهنية

وُلد لانغدون وينر في سان لويس أوبيسبو، كاليفورنيا . حصل على درجة البكالوريوس عام 1966، ودرجة الماجستير عام 1967، ودرجة الدكتوراه عام 1973، جميعها في العلوم السياسية ، من جامعة كاليفورنيا، بيركلي . وكان تركيزه الأساسي على النظرية السياسية .

عمل أستاذاً في جامعة لايدن ، ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس، وجامعة كاليفورنيا في سانتا كروز . ومنذ عام ١٩٨٥، يعمل في معهد رينسيلار للفنون التطبيقية ؛ وكان أستاذاً زائراً في كلية هارفي مود (٢٠٠٠) وجامعة كولجيت (٢٠٠١). وفي عام ٢٠١٠، حصل على منحة فولبرايت لزيارة جامعة كومبلوتنسي في مدريد.

تشمل اهتماماته العلوم والتكنولوجيا والثقافة الشعبية الأمريكية ونظريات الاستدامة .

التكنولوجيا والسياسة

في عام ١٩٨٠، اقترح وينر أن التقنيات تجسد العلاقات الاجتماعية، أي القوة. [ ٢ ] وفي معرض إجابته على السؤال الذي طرحه: " هل للمنتجات آثار سياسية؟ "، حدد وينر في تلك الورقة البحثية طريقتين يمكن للمنتجات من خلالهما أن تحمل آثارًا سياسية. الأولى، التي تتعلق بالترتيبات التقنية والنظام الاجتماعي، تتناول كيف يصبح اختراع المنتجات أو تصميمها أو ترتيبها، أو النظام الأوسع نطاقًا، آليةً لتسوية شؤون المجتمع. هذه الطريقة "تتجاوز تمامًا التصنيفات البسيطة لـ'المقصود' و'غير المقصود'"، إذ تمثل "حالات يكون فيها مسار التطور التقني نفسه منحازًا تمامًا في اتجاه معين، بحيث ينتج عنه بانتظام نتائج تُعتبر إنجازات رائعة من قِبل بعض المصالح الاجتماعية، وانتكاسات ساحقة من قِبل مصالح أخرى" (وينر، ص  ٢٥-٢٦، ١٩٩٩). وهذا يعني أن عملية التطور التكنولوجي حاسمة في تحديد الجوانب السياسية للمنتج؛ ومن هنا تبرز أهمية إشراك جميع أصحاب المصلحة فيها. (أما تحديد أصحاب المصلحة وكيفية إشراكهم فهو مسألة أخرى تماماً.)

أما الطريقة الثانية التي قد تحمل بها المصنوعات دلالات سياسية، فتتعلق بالمصنوعات التي ترتبط بأنواع محددة من العلاقات السياسية، والتي يُطلق عليها وينر اسم المصنوعات السياسية بطبيعتها (وينر، ص  22، 1999). وهو يميز بين نوعين من المصنوعات السياسية بطبيعتها: تلك التي تتطلب نظامًا اجتماعيًا معينًا، وتلك التي تتوافق تمامًا مع نظام اجتماعي معين (وينر، ص  29، 1999). كما يُفرّق أيضًا بين الظروف الداخلية لآلية عمل نظام تقني معين، وتلك الخارجية عنه (وينر، ص 33، 1999  ). ويمكن توضيح هذه الطريقة الثانية التي قد تحمل بها المصنوعات دلالات سياسية، من خلال تقسيمها إلى أربعة "أنواع" من المصنوعات: تلك التي تتطلب نظامًا اجتماعيًا داخليًا معينًا، وتلك التي تتوافق مع نظام اجتماعي داخلي معين، وتلك التي تتطلب نظامًا اجتماعيًا خارجيًا معينًا، وتلك التي تتوافق مع نظام اجتماعي خارجي معين.

وقد تعرض بعض جوانب أطروحة وينر لانتقادات من قبل باحثين آخرين، بمن فيهم برنوارد يورجيس . [ 3 ]

نقد التقنيات التعليمية

على مر السنين، انصبّ أحد محاور نقد وينر على الإفراط في استخدام التقنيات في الفصول الدراسية، سواء في المدارس الابتدائية والثانوية أو في التعليم العالي. وقد شرح وينر نقده بالتفصيل في مقالته "تكنولوجيا المعلومات وفقدان الذاكرة التربوية" [ 4 ] ، وعبّر عنه في محاضرته الساخرة "آلة الأستاذ الآلي" [ 5 ] .

الحياة الشخصية والاهتمامات

يعيش وينر في جنوب ولاية مين. وهو متزوج من غيل ب. ستيوارت ولديه ثلاثة أطفال. في مجال الموسيقى، ساهم وينر بالعزف على البيانو والغناء المساند في ألبوم " ذا ماسكد مارودرز " الذي أنتجته مجلة رولينغ ستون . [ 6 ] كما عزف على البيانو في أغنية "تشيرش كي" لفرقة ذا ريفلز . [ 7 ] [ 8 ] ويُذكر أن وينر كتب مراجعة سلبية لأحد أكثر ألبومات السبعينيات شهرةً، وهو ألبوم " أفتر ذا غولد راش" لنيل يونغ .

المنشورات

مقالات مختارة

  • «هل للقطع الأثرية دلالات سياسية؟» في مجلة ديدالوس ، المجلد 109، العدد 1، شتاء 1980. أُعيد نشرها في كتاب «التشكيل الاجتماعي للتكنولوجيا» ، من تحرير دونالد أ. ماكنزي وجودي واجكمان (لندن: مطبعة الجامعة المفتوحة، 1985؛ الطبعة الثانية 1999). كما تم اقتباسها في كتاب وينر «الحوت والمفاعل: بحث عن الحدود في عصر التكنولوجيا المتقدمة» ، مطبعة جامعة شيكاغو، 1986.
  • "أخلاقيات الهندسة والخيال السياسي"، في التفسيرات الواسعة والضيقة لفلسفة التكنولوجيا ، حرره بول تي. دوربين (دوردريخت: سبرينغر هولندا، 1990)، ص  53-64.
  • "البنائية الاجتماعية: فتح الصندوق الأسود وإيجاده فارغًا"، العلم كثقافة ، المجلد 3، العدد 3، 1993، الصفحات  427-452.
  • "كيف تعيد التكنولوجيا نسج نسيج المجتمع" في The Chronicle of Higher Education ، 39، العدد 48، 4 أغسطس 1993، الصفحات B1-B3.
  • "آذان الخنزير من محافظ الحرير: الكيمياء الغريبة لأصحاب الرؤى التكنولوجية"، في كتاب "الرؤى التكنولوجية: الآمال والمخاوف التي تشكل التقنيات الجديدة" ، حرره ماريتا ستوركن ، ودوغلاس توماس، وساندرا جيه بول-روكيتش (مطبعة جامعة تمبل، فيلادلفيا، 2004)، الصفحات  34-47.

كتب مختارة

  • التكنولوجيا المستقلة: التقنيات الخارجة عن السيطرة كموضوع في الفكر السياسي ، مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، 1977. ( ISBN) 978-0262730495)
  • الحوت والمفاعل: بحث عن الحدود في عصر التكنولوجيا المتقدمة ، مطبعة جامعة شيكاغو، 1986. ( ISBN) 978-0226902111)
  • التكنولوجيا والديمقراطية ، (محرر)، دوردريخت وبوسطن: ريدل/كلوير، 1992.
  • التكنولوجيا والديمقراطية: التكنولوجيا في المجال العام ، شارك في تحريره أندرو فينبرغ وتوربن هفيد نيلسن، أوسلو: مركز التكنولوجيا والثقافة، 1997.

مراجع

  1. ↑ "نبذة: سيرة ذاتية مختصرة" . لانغدون وينر (موقع شخصي) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2018 .
  2. ↑ وينر، ل.، "هل للقطع الأثرية سياسة؟" في ديدالوس ، المجلد 109، العدد 1، شتاء 1980، أعيد طبعه في التشكيل الاجتماعي للتكنولوجيا ، حرره دونالد أ. ماكنزي وجودي واجكمان (لندن: مطبعة الجامعة المفتوحة، 1985؛ الطبعة الثانية 1999)
  3. ↑ محاولة للرد على حجة وينر هي كتاب بيرنوارد يورجيس "هل للسياسة آثار؟" (1999: يتطلب تسجيل الدخول)
  4. ↑ وينر، لانغدون (2009-12-01). "تكنولوجيا المعلومات وفقدان الذاكرة التعليمية" . مستقبل السياسات في التعليم . 7 (6): 587-591 . doi : 10.2304/pfie.2009.7.6.587 .
  5. ↑ "مقاطع الفيديو والموسيقى" . لانغدون وينر (موقع شخصي) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2018 .
  6. ↑ فرقة ذا ماسكد مارودرز - التسجيلات الكاملة لديتي ، راينو ريكوردز
  7. ↑ نيو ويست ، المجلد 6، الأعداد 5-9 - -
  8. ↑ دليل تسجيلات رولينج ستون الجديد - الصفحة 579