أدب مدغشقر

يشمل أدب مدغشقر الفنون الأدبية الشفوية والمكتوبة لشعب الملغاشيين .

تطورت في مدغشقر مجموعة واسعة من التقاليد الأدبية الشفوية . ومن أبرز هذه التقاليد فن الخطابة ، الذي يتجلى في أشكال مثل "هاينتيني " (الشعر)، و "كاباري" (الخطاب العام)، و "أوهابولانا" (الأمثال). ^{[ 1 ] [ 2 ]} وتُعدّ قصيدة "إيبونيا" الملحمية ، التي تُجسّد هذه التقاليد، مثالًا بارزًا على ذلك، وقد تناقلتها الأجيال عبر القرون بأشكال مختلفة في جميع أنحاء الجزيرة، مُقدّمةً نظرة ثاقبة على الأساطير والمعتقدات المتنوعة للمجتمعات الملغاشية التقليدية. ^{[ 3 ]} وإلى جانب هذه التقاليد الفنية، تناقلت الأجيال أيضًا الحكايات الشفوية. وقد أُعيد سرد العديد من القصص والقصائد والحكايات التاريخية في قالب موسيقي. ويرتبط مفهوم الشعر في التقاليد الأدبية الشفوية الملغاشية ارتباطًا وثيقًا بالغناء، كما يتضح من الكلمتين الملغاشيتين اللتين تعنيان "قصيدة" - " تونونكيرا " و "تونونكالو " - واللتان تُشكلان من خلال دمج "تونوني " (كلمات) مع "هيرا/كالو" (أغنية). ^{[ 4 ]}

كانت المعارف الخفية المتنوعة، المتعلقة بالطقوس الدينية والطب العشبي وغيرها من المعارف الخاصة، تُسجل تقليديًا بواسطة الحكماء (الأومبياسي) باستخدام السورابي ، وهو خط عربي مُعدّل لكتابة اللغة الملغاشية. وقد أدخله البحارة العرب بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين. كانت هذه الأعمال المكتوبة الأولى مخصصة للحكماء فقط ولم تُنشر. اعتاد حكام مدغشقر على الاستعانة بمستشارين من الحكماء ، وكانوا يُطلب منهم أحيانًا القراءة والكتابة بخط السورابي، وربما استخدموه لأغراض أوسع، على الرغم من قلة الوثائق المكتوبة به التي وصلت إلينا.

وثّق زوار بريطانيون وفرنسيون للجزيرة عناصر من التاريخ الشفوي والخطابة التقليدية. وكان أول مؤرخ ملغاشي هو راومبانا (1809-1855)، أحد أوائل تلاميذ مدرسة جمعية لندن التبشيرية في روفا أنتاناناريفو ، الذي وثّق تاريخ ميرينا في أوائل القرن التاسع عشر باللغتين الإنجليزية والملغاشية. ويُعدّ كتاب "تانتارا ني أندريانا إيتو مدغشقرية" ، وهو عبارة عن تجميع للتاريخ الشفوي لملوك ميرينا، مصدرًا رئيسيًا آخر للمعرفة حول مجتمع المرتفعات التقليدي، وقد جُمع ونُشر في أواخر القرن التاسع عشر على يد كاهن كاثوليكي مقيم في المرتفعات.

تطورت الفنون الأدبية المكتوبة، المستوحاة من الغرب، في مدغشقر بعد فترة وجيزة من الاستعمار، حيث ظهرت لأول مرة في الفترة ما بين عامي 1906 و1938، والتي يمكن تقسيمها إلى أربع مراحل. تُعرف المرحلة الأولى باسم "ميانا ماميندرا " (تعلم المشي) في اللغة الملغاشية، وامتدت من عام 1906 إلى عام 1914. خلال هذه الفترة، بدأت موجة أولى من الفنانين بكتابة الشعر والروايات والمذكرات على النمط الأوروبي. وتماشياً مع مبدأ الفصل بين الدين والدولة في فرنسا، عرّف هؤلاء الفنانون أنفسهم بأنهم "مبينو " (المؤمنون) الذين استلهموا من المواضيع الدينية، و" تسي مبينو" (غير المؤمنين) الذين استلهموا بشكل أعمق من خيالهم. وكان العديد من هؤلاء الفنانين أعضاءً في "في فاتو ساكيليكا" ، وهي منظمة ثقافية ذات أهداف قومية سرية. أدى اكتشاف الإدارة الفرنسية لنوايا الجماعة، وما تبعه من نفي العديد من أعضائها، إلى فجوة حقيقية في تطور الأدب في الجزيرة بين عامي 1915 و1922. وشهدت المرحلة الثانية، من عام 1922 إلى 1929، استكشاف الفنانين لمواضيع مدغشقرية، وتحديدًا موضوع " الحنين إلى الماضي" ( embona sy hanina ). وتلتها مرحلة ثالثة ركزت على " العودة إلى الأصول" ( ny lasa ). أما المرحلة الرابعة، "البحث عما فُقد" ( mitady ny very )، فقد بدأت عام 1932. وتُجسد هذه المواضيع الفكرة الأوسع نطاقًا المتمثلة في فقدان الهوية، والاغتراب، والحنين إلى الماضي، وهي أفكار انبثقت من تجربة الاستعمار. وتلا ذلك، في الفترة من 1934 إلى 1938، موضوع " العثور على المفقود" ( hita ny very ). ^{[ 4 ]}

يُعرف الفنانون الذين كتبوا خلال الفترة 1906-1938 في مدغشقر بمصطلحين: mpanoratra zokiny (الشيوخ)، الذين ولدوا في الغالب في ظل النظام الملكي السابق لميرينا ، و mpanoratra zandriny (الصغار) الذين ولدوا في ظل الإدارة الفرنسية وكانوا مدفوعين عادةً لاستعادة الماضي والاحتفاء به قبل الاستعمار. ^{[ 4 ]}

اكتسب جان جوزيف رابيريفيلو (1901 أو 1903-1937)، وهو من قبيلة ميرينا، شهرة واسعة كأول شاعر أفريقي حديث، وذلك بفضل مزجه بين الأشكال الشعرية السريالية والرومانسية والحداثية مع عناصر من الخطابة الملغاشية التقليدية، فضلاً عن انتحاره بالسيانيد عام 1937. وكان رابيريفيلو أيضاً من أوائل من نشروا روايات تاريخية، كما ألّف الأوبرا الوحيدة في مدغشقر التي كُتبت على النمط الغربي. ^{[ 5 ]} وقد استمر هذا المزج بين التأثيرات الغربية والتقليدية في الفنون الأدبية على يد فنانين مثل إيلي راجاوناريسون ، الذي يُعدّ مثالاً بارزاً للموجة الجديدة من الشعر الملغاشي. ^{[ 6 ]} ومن بين الشعراء البارزين الآخرين جاك رابيمانانجارا ، وبيير راندرياناريسوا، وجورج أندريامانانتينا (رادو)، وجان فيردي سالومون رازاكاندرينا (دوكس)، وغيرهم. ومن بين المؤلفين الرئيسيين جان لوك راهاريمانانا ، وميشيل راكوتوسون ، وكلاريس راتسيفاندريهامانانا ، وديفيد جاومانورو، وسولوفو راندريانيا، وإميلسون دانيال أندريامالالا، وسيليستين أندريامانانتينا. كما تم إنشاء عدد من الكتب المصورة من قبل مؤلفين مدغشقر مثل أنسيلمي رازافيندراينيبي (1956-2011).

أولى العديد من الأدباء الملغاشيين اهتماماً كبيراً بتعزيز والاحتفاء بجمال وتنوع اللغة الملغاشية وثراء التقاليد الشفوية الملغاشية. ^{[ 4 ]}

• الملك رافوهيمينا والحبوب السحرية

• أوزياس، دومينيك؛ لابورديت، جان بول (2007). بيتي فوتي: مدغشقر 2008 (بالفرنسية). باريس: بيتي فوتيه. رقم ISBN 978-2-7469-1982-2.
• فوكس، ليونارد (1990). هاينتيني: الشعر التقليدي لمدغشقر . لويسبرغ، بنسلفانيا: مطبعة جامعة باكنيل. ISBN 978-0-8387-5175-6.
• كيلام، دوغلاس؛ رو، روث (2000). دليل الأدب الأفريقي . بلومنجتون، إنديانا: مطبعة جامعة إنديانا. ISBN 0-253-33633-3.
• شيرمر، روبرت؛ جيكاندي، سيمون (2013). موسوعة الأدب الأفريقي . لندن: روتليدج. ISBN 9781134582235.
• رابيريفيلو، جان جوزيف (2007) [1936 (ترجمة روبرت زيلر)]. مترجم من كتاب الليل . بيتسبرغ، بنسلفانيا: منشورات لاسكو. ISBN 978-1-60461-552-4.