جمعية لندن التبشيرية

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

في حوالي عام 1900، أنتجت جمعية لندن التبشيرية سلسلة من شرائح الفانوس السحري الزجاجية ، بما في ذلك هذه الشريحة، التي تصور الجهود التبشيرية لديفيد ليفينغستون .

كانت جمعية لندن التبشيرية (LMS) جمعية تبشيرية إنجيلية غير طائفية ، تأسست في إنجلترا عام ١٧٩٥ بمبادرة من القس الويلزي إدوارد ويليامز، المنتمي للكنيسة التجمعية. كانت الجمعية ذات توجه إصلاحي في الغالب ، حيث قامت ببعثات تبشيرية تابعة للكنيسة التجمعية في أوقيانوسيا وأفريقيا والأمريكتين، مع وجود أعضاء من المشيخيين (الذين اشتهروا بعملهم في الصين)، والميثوديين ، والمعمدانيين ، وغيرهم من البروتستانت . أرسلت الجمعية مبشرين إلى جميع أنحاء العالم، ولا سيما إلى الهند والصين وأستراليا ومدغشقر وأفريقيا. ومن أبرز مبشري جمعية لندن التبشيرية:

أصبحت جمعية لندن التبشيرية الآن جزءًا من مجلس الإرساليات العالمية .

الأصول

في عام ١٧٩٣، كتب إدوارد ويليامز ، الذي كان آنذاك قسًا في كارز لين ببرمنغهام، رسالةً إلى كنائس ميدلاندز، معربًا فيها عن الحاجة إلى التبشير العالمي المشترك بين الطوائف وإرسال بعثات تبشيرية إلى الخارج. [ ٢ ] [ ٣ ] وقد أثمرت هذه الرسالة، وبدأ ويليامز يلعب دورًا فاعلًا في خطط إنشاء جمعية تبشيرية. غادر برمنغهام عام ١٧٩٥، ليصبح قسًا في ماسبرو ، روثرهام، ومدرسًا في أكاديمية ماسبرو التي شُكّلت حديثًا . [ ٤ ] وفي عام ١٧٩٣ أيضًا، أسس رجل الدين الأنجليكاني جون آير من هاكني مجلة الإنجيلية . وقد حظي بدعم القس المشيخي جون لوف ، والتابعين للكنيسة التجمعية إدوارد بارسونز وجون تاونشيند (١٧٥٧-١٨٢٦). [ ٥ ]

بدأت مقترحات إنشاء جمعية الإرساليات عام ١٧٩٤ بعد أن تلقى جون رايلاند ، وهو قس معمداني ، رسالة من ويليام كاري ، المبشر المعمداني البريطاني الرائد الذي انتقل حديثًا إلى كلكتا ، حول ضرورة نشر المسيحية . اقترح كاري على رايلاند الانضمام إلى آخرين على غرار جمعية إلغاء تجارة الرقيق ، غير الطائفية ، لتصميم جمعية قادرة على التغلب على الصعوبات التي غالبًا ما واجهها الإنجيليون في نشر كلمة الله. كان الهدف من ذلك التغلب على الصعوبات التي واجهت إنشاء البعثات التبشيرية في الخارج. فقد كان من الصعب في كثير من الأحيان جمع التمويل لأن الإنجيليين ينتمون إلى العديد من الطوائف والكنائس؛ وغالبًا ما كانت بعثاتهم لا تصل إلا إلى مجموعة صغيرة من الناس ويصعب استدامتها. واصل إدوارد ويليامز مشاركته، وفي يوليو ١٧٩٦، كلف أول المبشرين الذين أرسلتهم الجمعية. [ ٣ ] [ ٦ ]

سعت الجمعية إلى إنشاء منتدى يُمكّن الإنجيليين من العمل معًا، وتقديم الدعم المالي والتنسيق للبعثات التبشيرية في الخارج. كما دافعت ضد المعارضين الذين أرادوا علاقات تجارية وعسكرية غير مقيدة مع الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم.

بعد أن عرض رايلاند رسالة كاري على هنري أوفرتون ويلز ، وهو ناشط مناهض للعبودية في بريستول ، سرعان ما حظي بدعم واسع. وانضم القساوسة الاسكتلنديون في منطقة لندن ، ديفيد بوغ وجيمس ستيفن، بالإضافة إلى مبشرين إنجيليين آخرين مثل جون هاي، لتأسيس جمعية جديدة. وكتب بوغ نداءً مؤثراً في المجلة الإنجيلية لشهر سبتمبر 1794: [ 7 ] [ 8 ]

كنتم في الماضي وثنيين، تعيشون في عبادة أوثانٍ بغيضة وقاسية. جاء خدام يسوع من بلاد أخرى، وبشروا بإنجيله بينكم، ومن هنا عرفتم الخلاص. ألا ينبغي لكم، كجزاء عادل لكرمهم، أن ترسلوا رسلاً إلى الأمم التي هي في حالكم مثل حالكم قديماً، لتناشدوهم أن يتوبوا عن أوثانهم الصامتة إلى الله الحي، وأن ينتظروا ابنه من السماء؟ حقاً أنتم مدينون لهم.

استجاب جون آير بدعوة القس توماس هاويس ، وهو شخصية إنجيلية بارزة وذات نفوذ ، لكتابة رد على نداء بوغ. انحاز الرجل الكورنيشي بقوة إلى جانب بوغ، وحدد على الفور متبرعين اثنين، أحدهما بمبلغ 500 جنيه إسترليني، والآخر بمبلغ 100 جنيه إسترليني. ومن هذه البداية، انطلقت حملة لجمع التبرعات للجمعية المقترحة، ونُظِّم اجتماعها الأول في مقهى بيكر في شارع تشانج آلي بمدينة لندن. حضر ثمانية عشر مؤيدًا وساعدوا في الاتفاق على أهداف الجمعية التبشيرية المقترحة، وهي نشر معرفة المسيح بين الوثنيين والأمم الأخرى غير المستنيرة . وبحلول عيد الميلاد، كان أكثر من ثلاثين رجلاً قد التزموا بتأسيس الجمعية.

في العام التالي، 1795، طُلب من كنيسة سبا فيلدز الإذن بإلقاء عظة أمام القساوسة وغيرهم ممن ارتبطوا بشدة بخطة إرسال المبشرين إلى الخارج. وتم تنظيم ذلك يوم الثلاثاء 22 سبتمبر 1795، حيث أصرت الكنيسة المضيفة على عدم جمع أي تبرعات للجمعية المقترحة خلال حفل التأسيس الذي سيكون أكثر رسمية، ويُعلن رسميًا عن نشأة جمعية الإرساليات . حضر مئات الإنجيليين، وسرعان ما بدأت الجمعية التي تم إطلاقها حديثًا بتلقي رسائل دعم مالي، واهتمام من مبشرين محتملين.

الأيام الأولى

أصبح جوزيف هاردكاسل من هاتشام هاوس، ديبتفورد، أول أمين صندوق، وأصبح القس جون آير من هاكني (محرر المجلة الإنجيلية ) أول سكرتير للجمعية التبشيرية، وقد وفر لها هذا التعيين الأخير "صحيفة" فعالة للترويج لقضيتها. وسرعان ما بدأ مجلس إدارة الجمعية التبشيرية بإجراء مقابلات مع المرشحين المحتملين. وفي عام 1800، أرسلت الجمعية مبشرين إلى القس ديفيد بوغ من غوسبورت لإعدادهم لخدمتهم. [ 9 ]

التنازل عن منطقة ماتافاي في جزيرة تاهيتي للكابتن جيمس ويلسون لاستخدام المبشرين.

عرض الكابتن جيمس ويلسون نقل المبشرين إلى وجهتهم دون مقابل. تمكنت الجمعية من استئجار السفينة الصغيرة "داف" التي تبلغ حمولتها 267 طنًا . كانت السفينة تتسع لـ 18 فردًا من الطاقم و30 مبشرًا. بعد سبعة أشهر من مغادرة الطاقم ميناء وولويتش في أواخر عام 1796، وصلوا إلى تاهيتي ، حيث غادر 17 مبشرًا. تلقى المبشرون تعليماتٍ بتكوين صداقات مع السكان الأصليين، وبناء منزلٍ خاصٍ بهم للنوم والعبادة، وتعلم لغتهم. واجه المبشرون مشاكل غير متوقعة. كان السكان الأصليون يمتلكون أسلحة نارية، وكانوا حريصين على الاستيلاء على ممتلكات الطاقم. كما واجه التاهيتيون صعوباتٍ بسبب الأمراض التي انتشرت من طواقم السفن التي رست هناك سابقًا. اعتبر السكان الأصليون ذلك عقابًا من الآلهة، وكانوا شديدي الشك في الطاقم. من بين المبشرين السبعة عشر الذين وصلوا إلى تاهيتي، غادر ثمانيةٌ منهم على متن أول سفينة بريطانية تصل إلى الجزيرة.

عندما عادت سفينة داف إلى بريطانيا، أُعيدت فورًا إلى تاهيتي برفقة ثلاثين مبشرًا آخر. كانت هذه الرحلة كارثية، إذ استولى قرصان فرنسي على السفينة ، وأنزل أسراه في مونتيفيديو، ثم باعها. كلّفت هذه الرحلة "جمعية الإرساليات" عشرة آلاف جنيه إسترليني ، وهو ما كان بمثابة ضربة قاصمة للجمعية في البداية. إلا أنها تعافت تدريجيًا، وفي عام ١٨٠٧، تمكنت من تأسيس بعثة تبشيرية في غوانزو (كانتون)، الصين، تحت قيادة روبرت موريسون .

ومن بين المبشرين الآخرين الذين خدموا في الصين جون كينيث ماكنزي. وهو من مواليد يارموث في إنجلترا، وقد خدم في هانكو وتيانجين .

ابتداءً من عام 1815، قاموا بتعيين عبد الله بن عبد القادر كمترجم، للعمل على العديد من النصوص بما في ذلك الأناجيل . [ 10 ]

بعد التحاقه بكلية هومرتون ، التي كانت آنذاك في هامبستيد، رُسِّم ويليام إليس كاهنًا في عام 1815. وبعد زواجه من ماري ميرسي مور في 9 نوفمبر 1815، تم تعيينهما في جزر البحار الجنوبية ، وعادا في عام 1824. وأصبح فيما بعد وزيرًا للخارجية. [ 11 ]

في سبتمبر 1816، تم تكليف روبرت موفات (1795-1883) بالخدمة التبشيرية في كنيسة ساري، ساوثوارك ، في نفس يوم تكليف جون ويليامز . خدم موفات في جنوب إفريقيا حتى عام 1870. انضمت إليه ماري موفات وتزوجا عام 1819. كانت جمعية لندن التبشيرية توظف المبشرين الذكور فقط، وكانت تفضل أن يكونوا متزوجين. أنجب آل موفات عدة أطفال أصبحوا بدورهم مبشرين أو تزوجوا منهم. [ 12 ]

في عام 1817، أُرسل إدوارد ستاليبرس إلى روسيا لتأسيس بعثة تبشيرية بين شعب البوريات في سيبيريا. حظيت البعثة بمباركة الإمبراطور ألكسندر الأول ، لكنها أُلغيت عام 1840 في عهد خليفته نيكولاس الأول . وإلى جانب ستاليبرس، عمل كلٌ من كورنيليوس رامن من السويد، وويليام سوان، وروبرت يويل من اسكتلندا.

أعمال لاحقة

جمعية لندن التبشيرية، ساموا (1949)

في عام 1818، تم تغيير اسم الجمعية إلى جمعية لندن التبشيرية .

في عام 1822، تم تعيين جون فيليب مشرفًا على محطات جمعية لندن التبشيرية في جنوب إفريقيا حيث ناضل من أجل حقوق السكان الأصليين.

١٨٢١ - يُعدّ جون ويليامز أول قسّ مُسجّل لكنيسة جزر كوك المسيحية (CICC) في أروتانغا، أيتوتاكي، جزر كوك. وهناك انطلقت أعمال التبشير. وفي سنوات لاحقة، زار جون ويليامز راروتونغا، مصطحبًا معه اثنين من التاهيتيين الذين استقدمهم من تاهيتي. وقد استُخدم أحدهما، واسمه بابيهيا، كوسيط لإقناع الزعماء المحليين بالانضمام إلى الإنجيل الجديد.

في عام ١٨٣٠  ، رصد جون ويليامز ساحل سافاي في ساموا ، ونزل في ٢٤ أغسطس/آب ١٨٣٠ في قرية سابابالي بحثًا عن مالييتوا فايينوبو ، الزعيم الأعلى لساموا. استقبله شقيقه تايماليلاجي. بعد لقائه مالييتوا في تجمع حاشد في سابابالي، قُبلت بعثة جمعية التبشير الساموية (LMS) ونمت بسرعة في جميع أنحاء جزر ساموا. كانت مملكة مانوا تقع في الطرف الشرقي من أرخبيل ساموا . اعتنق الزعيم الأعلى، توي مانوا، المسيحية، وأصبحت مانوا أيضًا مملكة جزر تابعة لجمعية التبشير الساموية.

١٨٣٢  - وصل جون ويليامز ( المعروف لدى السامويين باسم إيوان فيليامو ) إلى خليج ليون، فيما أصبح لاحقًا ساموا الأمريكية . (تالا فاسولوبيتو أو لي إكاليسيا ساموا). أُبلغ أن رجال قريتهم قد قبلوا "اللوتو" الذي أحضره إيوان فيليامو في سافاي، دون أن يعلموا أن جون ويليامز يقف أمامهم الآن. يوجد نصب تذكاري أمام كنيسة سيونا  الكبيرة - التي تُعرف الآن باسم مركز الدراسات المسيحية الأمريكية في ليون، ساموا الأمريكية  - تكريمًا لجون ويليامز.

في عام ١٨٣٩، انتهت رحلة جون ويليامز التبشيرية أثناء زيارته لجزر نيو هبريدس نهايةً مفاجئة، حين قُتل وأُكل على يد آكلي لحوم البشر في جزيرة إرومانجو بينما كان يُبشّرهم. [ ١٣ ] كان حينها مسافرًا على متن سفينة التبشير كامدن بقيادة الكابتن روبرت كلارك مورغان (١٧٩٨-١٨٦٤). نُصب حجر تذكاري في جزيرة راروتونغا عام ١٨٣٩، ولا يزال قائمًا حتى اليوم. دُفنت أرملته مع ابنهما، صموئيل تاماتوا ويليامز، في مقبرة سيدار سيركل القديمة في مقبرة أبني بارك بلندن ، وقد نُقش اسم زوجها وخبر وفاته أولًا على الحجر. سعى فريق من ساموا للبحث عن رفات جون ويليامز، وأُعيدت عظامه إلى ساموا، حيث حضر حشد غفير من بعثة جمعية لندن التبشيرية جنازةً حضرها أفراد من العائلة المالكة الساموية وكبار الزعماء ومبشرو الجمعية. دُفن رفاته في كنيسة الجمعية التبشيرية المحلية في أبيا. يوجد نصب تذكاري في ذكراه مقابل كنيسة أبّا التابعة للكنيسة المسيحية الجماعية.

وصل القس ألكسندر ماكدونالد وزوجته سيلينا ( ني بلومفيلد ) إلى راروتونغا في مايو 1836، ثم إلى ساموا في أبريل 1837، واستقرا في سافون على الساحل الشمالي الأوسط لجزيرة سافاي في ساموا في أغسطس 1837. غادر جمعية لندن التبشيرية في عام 1850 عندما قبل منصبًا في الكنيسة التجمعية في أوكلاند، نيوزيلندا. [ 14 ]

1839–1879  – خدم القس جورج برات كمبشر في ساموا لسنوات عديدة، في محطة ماتاوتو في جزيرة سافاي. [ 15 ] كان برات لغويًا ومؤلفًا لأول قواعد ومعجم للغة الساموية ، نُشر لأول مرة عام 1862 في مطبعة بعثة ساموا.

في عام 1840، غادر المبشر الطبي والمستكشف ديفيد ليفينغستون (1813-1873) إلى جنوب إفريقيا، ووصل في عام 1841، وعمل مع جمعية لندن التبشيرية حتى عام 1857. التقى موفات وليفينغستون حوالي عام 1841. وفي عام 1845، تزوج ليفينغستون من ابنة روبرت وماري موفات، ماري (1821-1862).

في حوالي عام 1842، أسس ديفيد ليفينغستون مدرسة جمعية لندن التبشيرية لأبناء وأيتام المبشرين، والتي تُعرف الآن باسم كلية إلتام . أرسل ديفيد ابنه روبرت إلى المدرسة خلال خمسينيات القرن التاسع عشر. كما التحق إريك ليدل ، الرياضي الأولمبي والمبشر، بالمدرسة.

1844  - أنشأت جمعية لندن التبشيرية كلية مالوا اللاهوتية في قرية مالوا في أوبولو لتعليم الرجال المحليين ليصبحوا رجال دين في القرى للبعثة سريعة النمو التي تضم أكثر من 250 قرية و25000 عضو.

1844  – أرسلت جمعية لندن التبشيرية مبشرين سامويين إلى الجزر المحيطة؛ روتوما ، نيوي ، توكيلاو ، جزر إليس ، بابوا ، فانواتو . خدم أكثر من 300 مبشر في بابوا وحدها.

1865 - قام القس أرشيبالد رايت موراي بالتبشير بين سكان جزر إليس ، [ 16 ] وساموا وتونغا وغينيا الجديدة. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]

في 15 أكتوبر 1870، وصل القس صموئيل جيمس ويتمي إلى أرورا (جزر جيلبرت، كيريباتي حاليًا )، وزار في وقت لاحق من ذلك الشهر تامانا وأونواتوا وبيرو . وفي أغسطس 1872، زار جورج برات من جمعية لندن التبشيرية جزر جيلبرت. [ 20 ]

١٨٧١ - وصلت جمعية لندن التبشيرية إلى جزر مضيق توريس (التي تقع الآن في كوينزلاند ، أستراليا). ويُحيي سكان جزر مضيق توريس ذكرى هذا الحدث حتى يومنا هذا في مهرجان "مجيء النور" السنوي . [ ٢١ ] [ ١٨ ]

مبشرون بارزون

  • جون أبس (1810-1888) الذي ذهب إلى الهند عام 1837. قضى اثنين وعشرين عامًا في ترافانكور ، جنوب الهند. [ 22 ]
  • جيمس ليج (1815-1897)، عالم صينيات؛
  • ديفيد ليفينغستون (1813-1873) الذي ذهب إلى جنوب إفريقيا عام 1840؛
  • توماس باول، زميل الجمعية اللوثرية (1817-1887)، في جزر ساموا منذ عام 1845؛
  • غريفيث جون (1831-1912) من عام 1855 في هوبي [هوبيه]، هونان، [سيتشوان]، الصين؛
  • جون ماكنزي (1835-1899) الذي ذهب إلى جنوب إفريقيا عام 1858، دافع عن حقوق الأفارقة وعارض عنصرية البوير ، وكان له دور فعال في إنشاء محمية بيتشوانالاند ( بوتسوانا الحديثة )؛
  • ويليام دينز كوان (1844 - 1924) الذي جمع الحيوانات والنباتات في مدغشقر ؛
  • ذهب فريد سي روبرتس (1862-1894) إلى تيانجين، الصين في عام 1887، وقام بالتدريس في أول مدرسة طبية غربية في الصين وقدم الإغاثة من المجاعة لسكان القرى الريفية [ 23 ].
  • أدار ويليام إدوارد جوارد (1899-1919) بعثة جمعية لندن التبشيرية (LMS) التي تتخذ من رونجورونجو في جزيرة بيرو مقراً لها
  • أدار جورج هربرت إيستمان بعثة جمعية لندن التبشيرية في راروتونغا، جزر كوك، بين عامي 1913 و1918. وبين عامي 1918 و1947، أدار بعثة جمعية لندن التبشيرية في جزر جيلبرت [كيريباتي]، ومقرها رونغورونغو في جزيرة بيرو.
  • إرنست كرومويل بيك (1874-1950) الذي جلب "الطب الغربي" إلى هينغتشو (الآن هينيانغ)، الصين؛
  • إرنست بلاك ستروثرز (1886-1977) الذي سافر إلى هونغ كونغ عام 1913؛
  • إريك ليدل ، الحائز على الميدالية الذهبية الأولمبية عام 1924 في سباق 400 متر، عمل كمبشر تابع لجمعية لندن التبشيرية في الصين.
  • كونستانس فيرهول (1906-1993)، ممرضة مبشرة أدارت مستشفيات الجذام والسل في بورت مورسبي لمدة 37 عامًا

الاندماج

اندمجت جمعية لندن التبشيرية مع جمعية الكومنولث التبشيرية (التي كانت تُعرف سابقًا باسم الجمعية التبشيرية الاستعمارية ) عام ١٩٦٦ لتشكيل المجلس الجماعي للرسالة العالمية (CCWM). [ ٢٤ ] ومع تأسيس الكنيسة المتحدة الإصلاحية عام ١٩٧٢، خضع المجلس لتغيير آخر في اسمه، ليصبح مجلس الرسالة العالمية (الجماعي والإصلاحي) . أُعيد هيكلة المجلس الجماعي للرسالة العالمية (الجماعي والإصلاحي) مرة أخرى عام ١٩٧٧ ليصبح هيئة أكثر عالمية وعالمية، هي مجلس الرسالة العالمية .

تُحفظ سجلات جمعية لندن التبشيرية في مكتبة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية في لندن.

المنشورات

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "لوحة والبريدج 'شهيد ديميرارا'"
  2. ↑ مارتن آي. كلاوبر، سكوت إم. مانيتش، إروين دبليو. لوتزر، المهمة العظمى: الإنجيليون وتاريخ الإرساليات العالمية ، مجموعة بي آند إتش للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2008، ص 54
  3. 1 2 وادزورث كي دبليو، كلية يوركشاير المتحدة المستقلة - مئتا عام من التدريب على الخدمة المسيحية من قبل؛ الكنائس الجماعية في يوركشاير، مطبعة مستقلة، لندن، 1954
  4. ↑ يعود تاريخ كل من جمعية لندن للموسيقى والأكاديمية في ماسبورو إلى عام 1795.
  5. ↑ بورتر، أندرو (2004). " مؤسسو جمعية لندن التبشيرية (بدأت عام 1795) ، قاموس أكسفورد للسير الوطنية" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( النسخة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/42118 . تاريخ الاطلاع: 21 مارس 2017 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  6. ↑ موريسون، جون. الآباء المؤسسون لجمعية لندن التبشيرية - نصب تذكاري لليوبيل، الصفحات 427-443، الفصل المعنون " مذكرات الراحل إدوارد ويليامز". لندن: فيشر، 1844. يمكن الاطلاع على هذا المنشور عبر الإنترنت على الرابط التالي: https://archive.org/stream/fathersfounderslmso00mori#page426/mode/2up
  7. ↑ ليرد، مايكل. "بوغ، ديفيد". قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/2766 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  8. ↑ جيمس هاي؛ هنري بلفراج (1831). مذكرات القس ألكسندر وو: مع مختارات من مراسلاته، وذكرياته عن المنبر، إلخ. ... هاميلتون، آدامز، وشركاه. ص 203. 
  9. ↑ باركر ، إيرين (1914). الأكاديميات المنشقة في إنجلترا: نشأتها وتطورها، ومكانتها بين الأنظمة التعليمية في البلاد . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 140. ISBN  978-0-521-74864-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  10. ^ هويبيرج، ديل هـ، أد. (2010). "عبد الله بن عبد القادر" . الموسوعة البريطانية . المجلد. أنا: آك بايز ( الطبعة الخامسة عشرة). شيكاغو، إلينوي: Encyclopædia Britannica Inc. ص 23 . رقم ISBN    978-1-59339-837-8.
  11. ↑ جين هولواي (2019). بطل ويسبيتش المنسي . دار النشر AuthorHouse.
  12. ↑ "موفات، روبرت (1795-1883)، مبشر في أفريقيا وعالم لغوي" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية (الطبعة الإلكترونية ). مطبعة جامعة أكسفورد. 2004. doi : 10.1093/ref:odnb/18874 . تاريخ الاطلاع: 25 مارس 2020 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  13. ↑ موراي، أرشيبالد رايت (1885). شهداء بولينيزيا : نصب تذكارية للمبشرين، والدعاة المحليين، والمهتدين المحليين، الذين لقوا حتفهم على يد العنف، من عام 1799 إلى عام 1871. لندن : إي. ستوك. ISBN   1163602639.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  14. ↑ لوفيت، ريتشارد (1899). تاريخ جمعية لندن التبشيرية، 1795-1895 . لندن : هنري فروود. {{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  15. ↑ مارجوري كروكومب ورون كروكومب (1968). أعمال تاونغا: سجلات رحالة بولينيزي في البحار الجنوبية، 1833-1896 . جامعة جنوب المحيط الهادئ. ص 19. ISBN  982-02-0232-9.
  16. ^ لاوموا كوفي، بالاجي والقساوسة، توفالو: تاريخ ، الفصل. 15، (جامعة جنوب المحيط الهادئ / حكومة توفالو)
  17. ↑ موراي، أرشيبالد رايت (1888). الكتاب المقدس في المحيط الهادئ . لندن، جيمس نيسبت وشركاه. ISBN 97833370996330.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  18. 1 2 موراي، أرشيبالد رايت (1876). أربعون عامًا من العمل التبشيري في بولينيزيا وغينيا الجديدة: من 1835 إلى 1875. لندن، جيمس نيسبت وشركاه. ISBN 1362531901.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  19. ↑ موراي، أرشيبالد رايت (1863). البعثات في بولينيزيا الغربية: عبارة عن رسومات تاريخية لهذه البعثات، من بدايتها في عام 1839 إلى الوقت الحاضر . لندن، ج. سنو.
  20. ↑ لوفيت، ريتشارد (1899). تاريخ جمعية لندن التبشيرية، 1795-1895 . المجلد 1. إتش. فرود، لندن. 
  21. ↑ سارجنت، جوزفين (21 يوليو 2015). "جزر مضيق توريس: مهرجان قدوم النور" . مجلة الجغرافيا الأسترالية .
  22. ↑ تشارلز سيلفستر: قصة جمعية لندن التبشيرية، 1795-1895 ، 1895، ص 298. تم الاطلاع عليه في 7 نوفمبر 2011.
  23. ↑ برايسون، ماري (1895). فريد سي. روبرتس من تيانجين . لندن: إتش آر ألينسون.
  24. ↑ مارك أ. لامبورت، موسوعة المسيحية في الجنوب العالمي، المجلد 2 ، روومان وليتلفيلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2018، ص 470

فهرس

  • إليس، ويليام (1844)، «تاريخ جمعية لندن التبشيرية»، لندن: جون سنو، المجلد الأول
  • لوفيت، ريتشارد (1899)، «تاريخ جمعية لندن التبشيرية 1795-1895»، لندن: هنري فرود، المجلد الأول ، المجلد الثاني
  • جودال، نورمان (1954)، «تاريخ جمعية لندن التبشيرية 1895-1945»، لندن: مطبعة جامعة أكسفورد
  • هيني، توماس (2000)، "على درب التبشير"، نيويورك: مطبعة أتلانتيك مونثلي
  • تشامبرلين، ديفيد (1924)، «سميث ديميرارا»، لندن: سيمبكين، مارشال وشركاه
  • نورثكوت، سيسيل (1945)، «شركة مجيدة: 150 عامًا من حياة وعمل جمعية لندن التبشيرية 1795-1945»، لندن: مطبعة ليفينغستون
  • المجلة الإنجيلية وسجلات الإرساليات
  • محاضر كنيسة سبا فيلدز، التاريخ البريطاني على الإنترنت: محاضر كنيسة سبا فيلدز: 1784-1811 | التاريخ البريطاني على الإنترنت

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بجمعية لندن التبشيرية على ويكيميديا ​​كومنز