لوكريزيا باربريني

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

كانت لوكريزيا باربيريني (24 أكتوبر 1628 - 24 أغسطس 1699) سيدة نبيلة إيطالية ، ودوقة مودينا بالزواج . ولدت في عائلة باربيريني ، وكانت الزوجة الثالثة لفرانشيسكو الأول ديستي ، دوق مودينا.

سيرة

وقت مبكر من الحياة

وُلدت باربيريني في 24 أكتوبر 1628 في روما؛ [ 1 ] وهي الابنة الكبرى من بين خمسة أبناء لتاديو باربيريني ، أمير باليسترينا ، وزوجته آنا كولونا ، ابنة فيليبو كولونا ، أمير باليانو . [ 2 ] وعُمّدت في 8 نوفمبر [ 3 ] في الكنيسة الخاصة بقصر باربيريني.

كانت أخت مافيو باربيريني والكاردينال كارلو باربيريني وابنة أخت البابا أوربان الثامن . وكان من بين أعمامها ثلاثة كرادلة. فرانشيسكو باربيريني وأنطونيو باربيريني وجيرولامو كولونا .

صورة منقوشة لتاديو باربريني، والد لوكريزيا

كانت علاقة والدي لوكريزيا طيبة، ويتجلى اهتمامهما الأبوي في مراسلاتهما، [ 3 ] حيث كانت والدة لوكريزيا تُطلع زوجها على تفاصيل دقيقة عن أطفالهما وصحتهم. [ 4 ] كانت تُولي أطفالها عناية فائقة، حتى أنها كانت تنام بجانبهم في سرير مؤقت عندما يمرضون. [ 4 ] [ 3 ] كانت والدة لوكريزيا متدينة للغاية، وتعتبر أحداثًا مثل وفاة إحدى مربيات أطفالها عقابًا إلهيًا. [ 4 ]

في طفولتها، أُسندت رعاية لوكريزيا إلى عمتيها من جهة والدها، كاميلا وكلاريس، [ 5 ] اللتين كانتا راهبتين كرمليتين في دير إنكارنازيوني ديل فيربو ديفينو، الذي أسسه البابا أوربان الثامن. وتولى عمهم، الكاردينال فرانشيسكو، تعليم لوكريزيا وشقيقيها مافيو وكارلو، متجاهلاً رغبات والدتهم. [ 5 ]

في عام ١٦٣٩، اقتُرح كاميلو بامفيلي، ابن بامفيليو بامفيلي وأوليمبيا مايدالكيني، زوجًا للوكريزيا البالغة من العمر اثنتي عشرة سنة. كانت أوليمبيا مايدالكيني ، والدة العريس المُقترح، من أشد المؤيدين لزواج ابنها من لوكريزيا، إذ سبق لها أن زوجت ابنتها لعائلة نبيلة تنتمي إلى الفصيل الإسباني، وكانت تسعى الآن لتأمين زواج لابنها يربطهم بالفصيل الفرنسي. استمرت المفاوضات بشأن الزواج حتى عام ١٦٤٤، حين أحبطها عم كاميلو، البابا الجديد إنوسنت الحادي عشر، الذي عيّنه في منصب ابن أخ الكاردينال .

في الواقع، دعم آل باربريني البابا إنوسنت الحادي عشر [ 6 ] في انتخابات البابا الجديد عام 1644 بدلاً من المرشحين الفرنسيين الكاردينال بنتيفوليو والكاردينال ساكيتي اللذين حظيا بتأييد فرنسا والكاردينال مازارين.

لم يعتبر مازارين عائلة باربريني حلفاءه فحسب، بل كانت تربطه بهم علاقات شخصية، إذ سبق لجدة باربريني لأمه، لوكريزيا توماسيلي، أن استضافت جدة مازارين لأمه، فرانشيسكا تورينا بوفاليني. كما عمل والد مازارين نفسه، بيترو مازارينو، لدى جد لوكريزيا، فيليبو كولونا، كحاجب.

توقع فامفيلي (الذي أصبح لاحقًا البابا إنوسنت الحادي عشر) أن يُبدي البابا الجديد امتنانه لعائلة باربيريني، لكنه انقلب عليهم وبدأ تحقيقًا في تمويل حروب كاسترو التي شاركت فيها عائلة باربيريني بشكل كبير. وقدّر تحقيق إنوسنت الحادي عشر أن الحرب الأولى كلّفت البابوية 12 مليون سكودي ، وفرضت ضرائب خاصة على سكان روما لإعادة ملء خزائن الكنيسة، مما أثار غضبًا شعبيًا تجاه عائلة باربيريني.

المنفى في فرنسا

اضطر عمّا لوكريزيا، أنطونيو وفرانشيسكو، اللذان كانا يقودان جيوش البابا، خوفًا على سلامتهما، إلى مغادرة روما والفرار إلى فرنسا بمساعدة الكاردينال مازاران . وهناك، اعتمدوا على كرم ضيافة لويس الرابع عشر ، ملك فرنسا . وسرعان ما لحقت بهم لوكريزيا ووالدها وإخوتها، فهربوا ليلًا مع والدهم، بينما تنكرت لوكريزيا في زي صبي. [ 1 ] وبعد اكتشاف رحيلهم، صادر البابا إنوسنت العاشر ممتلكات عائلة باربريني.

كان رجال وأطفال عائلة باربيريني الآن بأمان في فرنسا، بينما بقيت والدة لوكريزيا، آنا، في روما، تناضل للحفاظ على ثروة العائلة. غادرت والدتها روما أخيرًا في أبريل 1646 [ 3 ] لتلتحق بزوجها وأطفالها في فرنسا. عند وصولها، شعرت والدة لوكريزيا بالفزع عندما وجدت ابنتها تعيش في دير البينديكتين في فال دو غراس في باريس. [ 4 ] على الرغم من رغبة والدتها في أن تعيش ابنتها معها، إلا أن لوكريزيا بقيت في الدير.

مع أن تعليم الشابات النبيلات في الأديرة لم يكن أمراً غير مألوف، إلا أن لوكريزيا في هذه الحالة أُلحقت بالدير تحسباً لقدوم والدتها. لم يرغب أعمام لوكريزيا في أن تتأثر بوالدتها.

في العام التالي، في نوفمبر 1647، [ 3 ] توفي والد لوكريزيا بسبب مرض السل . [ 7 ]

خطط الزواج

في عام ١٦٤٩، طُرحت فكرة زواج لوكريزيا من فرانسوا دي فاندوم، دوق بوفورت ، [ ٧ ] وهو حفيد شرعي لهنري الرابع . كان شقيق بوفورت على وشك الخطوبة من لورا مانشيني ، ابنة أخت الكاردينال مازاران، حامي عائلة باربريني. على عكس والده وشقيقه، كان بوفورت معارضًا لمازاران. من المرجح أن مازاران كان يأمل في أن يُسهم تزويج بوفورت من ابنة أحد حلفائه في التغلب على عداوته للكاردينال.

أما لوكريزيا، فكانت متدينة للغاية، وأبدت رغبتها في الالتحاق بالكهنوت، لكن أعمامها رفضوا ذلك. في الواقع، كانوا يخططون لإيجاد زوج لابنة أخيهم يكون مفيدًا لعائلة باربريني.

لكن تم أخذ لوكريزيا من الدير بواسطة مرافقتها، كلاريس فايني راسبوني، وإعادتها إلى إيطاليا.

عادت لوكريزيا وشقيقها كارلو إلى فرنسا عام ١٦٥٢ [ ٨ ] للإقامة مع عمهما أنطونيو. وخلال إقامتهما هناك، تبرعت لوكريزيا ببعض الآثار المقدسة لدير الكرمليين في ليون. [ ٨ ] وهناك أيضاً أرسل دوق مودينا مبعوثاً للاستفسار سراً عن سلوك لوكريزيا ومظهرها. [ ٥ ]

كانت لوكريزيا لا تزال ترغب في الانضمام إلى دير، ولكن تحت الضغط قدمت تنازلاً وأخبرت أعمامها أنها مستعدة للزواج - بشرط أن يكون الزواج من رجل فرنسي. [ 1 ]

في عام 1653، تزوج شقيق لوكريزيا من أوليمبيا جوستينياني ، حفيدة البابا إنوسنت . وقد حلّ هذا الزواج العديد من المشاكل دفعة واحدة، إذ ساهم في المصالحة بين عائلتي باربريني وبامفيلي، وسمح لمن تبقى من المنفيين من عائلة باربريني بالعودة إلى روما.

زواج

صورة لفرانشيسكو الأول ديستي، بريشة دييغو فيلاسكيز ، 1638–39

في 13 أبريل 1654، تزوجت لوكريزيا وفرانشيسكو الأول ديستي بالوكالة في لوريتو، ماركي، في كنيسة سانتا كازا .

استقبل شقيق زوجها، الكاردينال رينالدو ديستي ، لوكريزيا على حدود مودينا، وقدم لها مجوهرات ثمينة، هدية من دوق مودينا.

في الرابع عشر من أكتوبر عام ١٦٥٤، تزوجت لوكريزيا من فرانشيسكو الأول ديستي، دوق مودينا، الذي كان قد ترمل مرتين [ ٩ ]، شخصيًا. وقد مثّل هذا الزواج، من نواحٍ عديدة، هدنةً طال انتظارها بين آل إستي وآل باربريني، اللذين انحازا ضد بعضهما البعض خلال حرب كاسترو الأولى . [ ١٠ ] وكان فرانشيسكو قد قاتل بالفعل إلى جانب والده ضد قوات تاديو باربريني.

استمرت احتفالات الزفاف لعدة أيام، وبلغت ذروتها في بطولة وألعاب نارية في ساحة بياتزا غراندي في مودينا [ 5 ] . ووفقًا لقصيدة أُلقيت تكريمًا للعروسين، "أنشد الربيع أبياتًا رائعة للعروس، مبتهجًا بقدوم نحل البربرين لامتصاص عسل زنابق إستي، مبشرًا بعصر ذهبي جديد". [ 5 ] حتى أن فرانشيسكو فتح قلعة سيتاديل لأول مرة أمام فضول الناس، وكان هذا أعظم دليل على تقديره لعروسه، "فليس لديه ما هو أثمن وأكثر حرصًا على ذلك".

أنجبا ابناً واحداً، هو رينالدو ديستي، دوق مودينا ، الذي تزوج من شارلوت من برونزويك-لونيبورغ . ومن خلال هذا الطفل، تُعتبر شارلوت سلفاً للعائلة المالكة النمساوية-إستي .

أثناء خوضه الحرب ضد الإسبان في لومبارديا عام 1658، وبعد أن غزا مورتارا ، أصيب فرانشيسكو بالملاريا وتوفي في سانثيا . وخلفه ابنه (ابن زوجة لوكريزيا) ألفونسو.

الترمل

كانت لوكريزيا، التي لطالما ارتبطت بالدين ارتباطًا وثيقًا، ترغب منذ زمن طويل في تكريس نفسها لهذه الحياة، لكنها مُنعت من ذلك. [ 1 ] في اليوم التالي لوفاة زوجها، كتبت إلى عمها فرانشيسكو تطلب منه التقاعد في دير رهبنة زيارة مريم العذراء في ليون [ 1 ] كعضوة علمانية. [ 1 ] اعتبرت لوكريزيا أنها قد أوفت بواجبها تجاه عائلتها بزواجها من "رجل ذي فضل" [ 1 ] وإنجابها ابنًا.

بل إن لوكريزيا ذهبت إلى حدّ إعلان استعدادها لترك ابنها رينالدو، البالغ من العمر ثلاث سنوات، في مودينا، وجعله وريثًا لجميع ممتلكاتها. [ 1 ] إلا أنها اقتنعت في النهاية بواجباتها الأمومية، وبوصية زوجها الأخيرة - إذ طلب فرانشيسكو في وصيته أن تبقى في مودينا وتربي ابنهما. [ 1 ]

لم يُسمح للوكريزيا بالاعتزال إلى دير الراهبات الأورسولين Incarnazione del Verbo Divino في روما إلا في عام 1682، [ 11 ] حيث اتخذت اسم Felice Maddalena del Crucifisso Gesu [ 11 ] [الإنجليزية  : Felicia Magdalena of the Crucificed Jesus].

أسست لوكريزيا أيضًا مؤسسة خيرية باسم أوبرا بيا باربريني [بالإنجليزية: جمعية باربريني الخيرية الدينية] في عام 1682 [ 12 ] والتي قدمت المهور للشابات اليهوديات اللواتي اعتنقن المسيحية. [ 13 ]

على الرغم من أن لوكريزيا، وهي عضوة في الدير، سُمح لها بمغادرة الدير والخروج، وكانت أحيانًا تحضر السيدات إلى الدير، على الرغم من أنها " خلال السنوات الأخيرة امتنعت عن إحضارهن إلى هنا حتى لا تتعرض الراهبات لأي تشتيت أو اضطرابات، والتي عادة ما تجلبها النساء العلمانيات إلى الأديرة المنظمة جيدًا في مثل هذه المناسبات" [ 14 ].

كما حافظت لوكريزيا على صداقة مع لورا مارتينوزي ، زوجة ابن زوجها ألفونسو الرابع ديستي.

موت

توفيت لوكريزيا في 24 أغسطس 1699، [ 5 ] أثناء إقامتها في دير سان ماريا مادالينا باتزي في مودينا، حيث دُفنت هناك أيضاً. [ 5 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 جروبي، أنجيلا (2008). LA SINDROME MALINCONICA DI LUCREZIA BARBERINI D'ESTE .
  2. ↑ Worldroots: مؤرشف في 15 أكتوبر 2009 على موقع Wayback Machine (باربريني)
  3. 1 2 3 4 5 كارتييه، كارول ناتر (20 يوليو 2011). Zwischen Konvention and Rebellion: Die Handlungsspielräume von Anna Colonna Barberini und Maria Veralli Spada in der papsthöfischen Gesellschaft des 17. Jahrhunderts [ بين الاتفاقية والتمرد نطاق عمل آنا كولونا باربيريني وماريا فيرالي سبادا في مجتمع البلاط البابوي في القرن السابع عشر ] (بالألمانية). في آند آر يونيبريس. رقم ISBN 978-3-86234-847-3.
  4. 1 2 3 4 كاستيليوني، كارولين (2015). تفسير العاطفة الأمومية . بالغراف ماكميلان. ISBN 9781137315724.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 "لوكريزيا باربيريني، دوقة مودينا - الموسوعة" . تريكاني (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 7 مارس 2025 .
  6. ↑ كاستيليوني، كارولين (3 فبراير 2005). الرعاة والخصوم: النبلاء والقرويون في السياسة الإيطالية، 1640-1760 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-534662-6.
  7. 1 2 "مراسلات كاملة لغي باتين وكتابات أخرى، تم تحريرها بواسطة لويك كابرون" . numerabilis.u-paris.fr . تم الاسترجاع في 7 مارس 2025 .
  8. 1 2 غيارد، نيكولاس (1 مارس 2017). "المقدس لو cloître" . أرشيف العلوم الاجتماعية للأديان (بالفرنسية) (177): 293–312 . doi : 10.4000/assr.29363 . ردمك 0335-5985 . 
  9. ↑ علم الأنساب البابوي: عائلات وأحفاد الباباوات بقلم جورج ل. ويليامز (ماكفارلاند، 2004)
  10. ↑ موسوعة البنس لجمعية نشر المعرفة المفيدة، المجلد 3 (سي. نايت، 1835)
  11. 1 2 موسي، أوريليو (14 أبريل 2023). مالينكونيا باروكا (باللغة الإيطالية). محرر نيري بوزا. رقم ISBN 978-88-545-2756-0.
  12. ↑ مازور، بيتر أ. (22 يناير 2016). التحول إلى الكاثوليكية في إيطاليا الحديثة المبكرة . روتليدج. ISBN 978-1-317-26568-9.
  13. ↑ آرون-بيلر، كاثرين؛ بلاك، كريستوفر (22 يناير 2018). محاكم التفتيش الرومانية: المركز في مواجهة الأطراف . بريل. ISBN 978-90-04-36108-9.
  14. ^ ليروسي ، أليسيا (2022). "Entrer etsortir dans les cloîtres féminins romains de l'age baroque" [ الدخول والخروج من أديرة النساء الرومانيات في عصر الباروك ] . في بوركاردت، ألبريشت؛ روجر ، الكسندرا (محرران). L'exception et la Règle Les pratiques d'entrée et desortie des couvents, de la fin du Moyen Âge au xixe siècle [ الاستثناء والقاعدة ممارسات الدخول والخروج من الأديرة، من نهاية العصور الوسطى إلى القرن التاسع عشر ] . المطابع الجامعية دي رين. ص 253 – 264. ISBN  978-2-7535-8727-4.