بطاقة بريدية عن الإعدام خارج نطاق القانون

بطاقة بريدية ملونة توثق عملية إعدام فيرجيل جونز، وروبرت جونز، وتوماس جونز، وجوزيف رايلي شنقاً في 31 يوليو 1908، في راسلفيل، كنتاكي.

بطاقة بريدية تُصوّر عملية إعدام خارج نطاق القانون هي بطاقة تحمل صورةً لعملية إعدام خارج نطاق القانون - وهي عملية قتل يقوم بها متطوعون بدافع الكراهية العنصرية - وكان الهدف منها توزيعها أو جمعها أو الاحتفاظ بها كتذكار . وغالباً ما كانت هذه البطاقات تُزيّن بنصوص أو قصائد عنصرية. وقد انتشر إنتاج هذه البطاقات على نطاق واسع لأكثر من خمسين عاماً في الولايات المتحدة، على الرغم من حظر توزيعها عبر البريد الأمريكي عام ١٩٠٨.

وصف

بلغت عمليات الإعدام خارج نطاق القانون ذروتها كدليل على الهيمنة العرقية في الفترة ما بين ثمانينيات القرن التاسع عشر وأربعينيات القرن العشرين، ثم تراجعت وتيرتها حتى سبعينيات القرن العشرين، لا سيما (ولكن ليس حصراً) في جنوب الولايات المتحدة . [ 1 ] استُخدمت عمليات الإعدام خارج نطاق القانون على نطاق واسع لترهيب الأمريكيين الأفارقة الذين نالوا حريتهم حديثاً بعد فترة إعادة الإعمار عقب الحرب الأهلية ، [ 2 ] ثم استُخدمت لاحقاً لترهيب الناخبين والناشطين في مجال الحقوق المدنية [ 3 ] من جميع الخلفيات العرقية. كان معظم ضحايا الإعدام خارج نطاق القانون من الأمريكيين الأفارقة [ 1 ] ، رجالاً ونساءً وأطفالاً، إما لعدم خضوعهم أو لنجاحهم في التجارة. [ 4 ] في حين كان آخرون يُتهمون بارتكاب جرائم ويُقتادون قسراً من منازلهم أو سجونهم [ 5 ] ليُقتلوا على يد حشود من المتعصبين البيض دون مراعاة الإجراءات القانونية الواجبة أو افتراض البراءة. [ 6 ]

كان المتفرجون يبيعون لبعضهم البعض الهدايا التذكارية، بما في ذلك البطاقات البريدية. [ 7 ] وغالبًا ما كان المصور أحد القتلة. [ 8 ]

في بطاقة بريدية نموذجية لحادثة إعدام دون محاكمة، يظهر الضحية بشكل بارز في مركز الصورة، بينما يكتظ المتفرجون المبتسمون، وغالباً ما يكون من بينهم أطفال، [ 7 ] بهوامش الإطار، ويتخذون وضعيات أمام الكاميرا لإثبات وجودهم. أما تعابير الوجه التي توحي بالندم أو الشعور بالذنب أو الخزي أو الأسف فهي نادرة. [ 8 ]

الأهمية الثقافية

استخدم بعض المشترين بطاقات بريدية تحمل صورًا لحوادث الإعدام خارج نطاق القانون كبطاقات بريدية عادية، لنقل أحداث لا صلة لها بالموضوع إلى الأصدقاء والأقارب. بينما أعاد آخرون بيع هذه البطاقات لتحقيق الربح. [ 6 ] وجمعها آخرون كقطع أثرية تاريخية أو أدوات عنصرية : إذ كان تصنيعها واستمرار توزيعها جزءًا من ثقافة تفوق العرق الأبيض ، وشُبّهت بـ" المواد الإباحية المتعصبة ". [ 9 ]

بغض النظر عن استخدامها، فإن الرسالة الثقافية التي تجسدت في معظم بطاقات بريدية خاصة بعمليات الإعدام خارج نطاق القانون كانت رسالة تفوق عرقي. وتجادل المؤرخة آمي لويز وود قائلة:

في مناطق محددة، لم يفصل المشاهدون بين الصور الفوتوغرافية وعمليات الإعدام خارج نطاق القانون التي مثلتها. ومن خلال هذه الخصوصية، مثّلت الصور دليلاً مرئياً على "حقيقة" الأخلاق البيضاء المتحضرة التي لا جدال فيها، في مقابل ما يُفترض من وحشية ووحشية السود. [ 9 ]

من منظور خارجي، وبمعزل عن السياق المحلي، رمزت البطاقات البريدية إلى هيمنة البيض بشكل عام. فقد صُوِّر المواطنون البيض منتصرين على ضحايا سود عُزَّل قُتلوا، وأصبحت الصور جزءًا من الرموز العلمانية .

أشار ريتشارد لاكايو، في مقال له في مجلة تايم ، عام 2000:

حتى النازيون لم ينحدروا إلى بيع تذكارات من أوشفيتز ، لكن مشاهد الإعدام خارج نطاق القانون أصبحت فرعاً مزدهراً من صناعة البطاقات البريدية. وبحلول عام 1908، اتسعت التجارة بشكل كبير، وأصبحت ممارسة إرسال بطاقات بريدية تحمل صور ضحايا قتلة العصابات أمراً بغيضاً للغاية، لدرجة أن مدير عام البريد الأمريكي حظر إرسال هذه البطاقات عبر البريد. [ 10 ]

حتى عام 2000، تمكن جيمس ألين من الحصول على مجموعة من البطاقات البريدية التي تصور عمليات الإعدام خارج نطاق القانون من تجار كانوا يعرضونها بصوت هامس وفي أسواق سرية. [ 8 ]

الشرعية

فرضت بعض المدن رقابة على صور الإعدام خارج نطاق القانون في أوائل القرن العشرين، لكن الخطوة الأولى نحو الرقابة على مستوى البلاد بدأت عام ١٩٠٨. [ ١١ ] كان قانون كومستوك لعام ١٨٧٣ قد حظر نشر "المواد الفاحشة وتداولها عبر البريد". [ ١١ ] وفي عام ١٩٠٨، أُضيف البند ٣٨٩٣ إلى قانون كومستوك، موسعًا الحظر ليشمل المواد "التي تحرض على الحرق العمد أو القتل أو الاغتيال". [ ١١ ] ورغم أن هذا القانون لم يحظر صراحةً بطاقات بريد الإعدام نفسها، إلا أنه حظر النصوص العنصرية التي كانت غالبًا ما تصاحبها، والتي كانت "تُظهر بوضوح ما كان دائمًا ضمنيًا في عمليات الإعدام". [ ١١ ]

على الرغم من التعديل، استمر توزيع صور وبطاقات بريدية لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون، والتي أصبحت الآن مخفية داخل مظاريف أو أغلفة بريدية. [ 12 ] [ 13 ]

بطاقات بريدية عن الإعدام خارج نطاق القانون: تذكار ليوم عظيم

يوثق الفيلم الوثائقي القصير " بطاقات بريدية عن الإعدام خارج نطاق القانون: تذكار ليوم عظيم" الذي صدر عام 2021 هذه التذكارات. [ 14 ] [ 15 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 وولترز 2004 ، ص 399-425.
  2. "الإعدام خارج نطاق القانون في أمريكا: مواجهة إرث الإرهاب العنصري" (  الطبعة الثالثة). مبادرة العدالة المتساوية . 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يونيو 2020 .
  3. كليم، جويد (21 يونيو/حزيران 2016). "تجرأوا على تسجيل السود للتصويت، فقتلهم الكوكلوكس كلان: قضية عمرها 52 عامًا تُغلق دون حل" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 1 أبريل/نيسان 2017. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو/حزيران 2020 .
  4. «ردود فعل القراء: كيف استخدم البيض الإعدام خارج نطاق القانون للقضاء على منافسة أصحاب الأعمال السود» . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 28 أبريل 2018. مؤرشف من الأصل في 21 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2020 .
  5. لارتي، جميلز؛ موريس، سام (26 أبريل 2018). "كيف استخدم الأمريكيون البيض عمليات الإعدام خارج نطاق القانون لترويع السود والسيطرة عليهم" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه في 15 يونيو 2020 .
  6. 1 2 Apel 2004 .
  7. 1 2 يونغ 2005 ، ص. 639–657.
  8. 1 2 3 ألين وليتلفيلد 2018 .
  9. 1 2 وود 2005 ، ص 373-399.
  10. لاكايو، ريتشارد (2 أبريل 2000). "دماء في الجذور" . مجلة تايم . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2008 .
  11. 1 2 3 4 كيم 2012 .
  12. رشدي 2012 ، ص 68-69 . 
  13. موهرينجر، الابن (27 أغسطس/آب 2000). "سعيٌّ حثيثٌ لجعل الناس يرون" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . مؤرشف من الأصل في 30 يوليو/تموز 2019. تم الاطلاع عليه في 30 يوليو/تموز 2019 .
  14. الإعلان عن المرشحين لجائزة بيبودي الثانية والثمانين
  15. بطاقات بريدية عن الإعدام خارج نطاق القانون: "رمز ليوم واحد" (2021) | موبي

مصادر

للمزيد من القراءة