رمز ثقافي

الرمز الثقافي هو شخص أو قطعة أثرية يُعرّفها أفراد ثقافة ما بأنها تمثل تلك الثقافة. عملية التعريف ذاتية، ويُحكم على الرموز بمدى اعتبارها رمزًا أصيلًا لتلك الثقافة. عندما يرى الأفراد رمزًا ثقافيًا، فإنهم يربطونه بتصوراتهم العامة للهوية الثقافية التي يمثلها. ^{[ 1 ]} كما يمكن أن تُعرّف الرموز الثقافية بأنها تمثيل أصيل لممارسات ثقافة ما من قِبل ثقافة أخرى. ^{[ 2 ]}

في الثقافة الشعبية وغيرها، يُستخدم مصطلح "أيقوني" لوصف طيف واسع من الأشخاص والأماكن والأشياء. ويرى بعض المعلقين أن كلمة "أيقوني" تُستخدم بإفراط.

بحسب المجلة الكندية للاتصالات ، وصفت الدراسات الأكاديمية كلاً مما يلي بأنه "رموز ثقافية": شكسبير ، أوبرا ، باتمان ، آن من جرين جابلز ، راعي البقر ، مغنية البوب ​​في الستينيات ، الحصان، لاس فيغاس ، المكتبة، دمية باربي ، الحمض النووي، وفريق نيويورك يانكيز . ^{[ 4 ]} أُجري استطلاع رأي عبر الإنترنت عام 2006، أتاح للجمهور ترشيح أفكارهم لرموز وطنية لإنجلترا، ^{[ 5 ]} وتُظهر النتائج تنوع الرموز المرتبطة بنظرة إنجليزية للثقافة الإنجليزية. ومن الأمثلة على ذلك حافلة AEC Routemaster ذات الطابقين الحمراء في لندن. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

تُعتبر دمى ماتريوشكا رموزاً ثقافية لروسيا على الصعيد الدولي. ^{[ 9 ]} أما في الاتحاد السوفيتي السابق ، فقد كان رمز المطرقة والمنجل وتماثيل فلاديمير لينين يمثلان أبرز الرموز الثقافية للبلاد.

تختلف القيم والمعايير والمُثُل التي تُمثلها الرموز الثقافية بين الأشخاص الذين يتبنونها، بل وتختلف اختلافًا كبيرًا بين أولئك الذين قد يُفسرون هذه الرموز على أنها ترمز إلى قيم مختلفة تمامًا. فعلى سبيل المثال، تُعد فطيرة التفاح رمزًا ثقافيًا للولايات المتحدة، لكن دلالتها تختلف بين الأمريكيين.

قد تصبح الرموز الوطنية أهدافاً لمن يعارضون أو ينتقدون نظاماً ما، على سبيل المثال، قيام حشود بتدمير تماثيل لينين في أوروبا الشرقية بعد سقوط الشيوعية ^{[ 10 ]} أو حرق العلم الأمريكي احتجاجاً على تصرفات الولايات المتحدة في الخارج. ^{[ 11 ]}

يمكن أن تصبح الرموز الدينية أيضاً رموزاً ثقافية في المجتمعات التي تتشابك فيها الدين والثقافة بشكل عميق، مثل تمثيلات العذراء مريم في المجتمعات ذات التقاليد الكاثوليكية القوية . ^{[ 12 ]}

أصبح وصف شيء ما بأنه أيقوني أو رمز شائعًا جدًا في وسائل الإعلام، مما أثار انتقادات البعض. ^{[ 13 ]} فعلى سبيل المثال، وصف كاتب في صحيفة ليفربول ديلي بوست كلمة "أيقوني" بأنها "كلمة تقشعر لها الأبدان"، كلمة "تُستخدم لوصف أي شيء تقريبًا". ^{[ 14 ]} ووصف مارك لارسون من صحيفة كريستيان إكزامينر كلمة "أيقوني" بأنها كلمة مُفرطة الاستخدام، إذ وجد أكثر من 18000 استخدام لها في الأخبار وحدها، بالإضافة إلى 30000 استخدام لكلمة "رمز". ^{[ 15 ]} ويمكن للصحفيين الباحثين عن بدائل أقل ابتذالًا أن يفكروا في كلمات مثل: مميز، مشهور، تاريخي، أسطوري، بارز، مشهور، شعبي، معروف، جدير بالذكر، بارز، مُبجّل، رائد، متميز، محترم، مشهور، محبوب، رائع، وغيرها الكثير من المرادفات.

• أيقونة معمارية
• رمز للمثليين
• أيقونة البوب

• بيدرمان، هانز (1994). قاموس الرمزية: الرموز الثقافية والمعاني الكامنة وراءها . ميريدان.
• بروكر، ويل (2001). باتمان بلا قناع: تحليل رمز ثقافي . كونتينوم.
• إدواردز، بيتر؛ إينينكل، كارل؛ غراهام، إلسبيث، محرران. (2011). الحصان كرمز ثقافي: الحصان الحقيقي والرمزي في العالم الحديث المبكر . بريل.
• فودي، جولي؛ ليزلي هيوود؛ شاري إل دوركين (2003). بُنيت للفوز: الرياضية كرمز ثقافي . مطبعة جامعة مينيسوتا.
• جيلبرت، إريك (2008). المركب الشراعي كرمز ثقافي . جامعة بوسطن.* هاير، بول (2012). القرن التيتاني: الإعلام، الأسطورة، وصناعة رمز ثقافي . براغر.
• هاير، بول (2012). القرن التيتاني: الإعلام، الأسطورة، وصناعة رمز ثقافي . براغر.
• ماير، دينيس C. (2010). كليس بور لا فرانس في 80 أيقونة ثقافية . هاشيت.
• نيلكين، دوروثي؛ إم سوزان ليندي (2004). أسطورة الحمض النووي: الجين كرمز ثقافي . مطبعة جامعة ميشيغان.
• ريدامز-شيلز، غريتشن جيه (2003). طيماوس أفلاطون كرمز ثقافي . مطبعة جامعة نوتردام.

• أيقوناتنا الجديدة من صحيفة ديلي تلغراف
• لا شيء ولا أحد محظور في عصر هوس الأيقونات (بقلم صحيفة ذا إيج)
• المتحف والأرشيف البريدي البريطاني: رموز إنجلترا
• Culture24: رموز إنجلترا