ديانة الماساي

شعب الماساي جماعة عرقية شبه بدوية تعيش في شمال تنزانيا وجنوب كينيا ، ويبلغ تعدادها اليوم أكثر من مليون نسمة. ويرتبط الدين ارتباطاً وثيقاً بمعتقداتهم التقليدية وعلاقاتهم بالأرض والماشية.

ترتبط ديانة الماساي ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة والمجتمع والحياة اليومية. وتؤثر معتقداتهم حول "إنكاي" (الطبيعة) على فهمهم للبيئة، بينما توجه طقوسهم مراحل حياتهم المهمة. ومن خلال هذه التقاليد، يواصل الماساي الحفاظ على هويتهم الثقافية ومعتقداتهم الروحية. ^{[ 1 ]}

اليوم، يمارس بعض أفراد قبيلة الماساي المسيحية أو الإسلام ، لكن معظمهم لا يزالون يتبعون المعتقدات التقليدية أو يمزجونها مع أي منهما. ^{[ 2 ]}

في ثقافة الماساي، تُعدّ الطبيعة وعناصرها جوانب مهمة من دينهم. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

غالباً ما يرتبط اسم نغاي (ويُسمى أيضاً إنكاي /إنغاي) بالمطر . ^{[ 5 ]} ويُترجم الاسم أحياناً إلى "المطر".

في ديانة الماساي ، يتوسط اللايبون (جمعها: لايبوني ) بين عالم الأحياء والخالق. ويشغل اللايبوني مناصب كبار الكهنة والعرافين. فإلى جانب تنظيمهم وإشرافهم على الطقوس الدينية، بما في ذلك القرابين والسكب، فإنهم يعالجون الأحياء جسديًا وروحيًا. ^{[ 6 ]}

يؤمن شعب الماساي بإله واحد، إنجاي (إنكاي)، الخالق الأعظم . يُوصف إنجاي بأنه مزدوج الصفات، إذ يمتلك خصائص ذكورية وأنثوية. ^{[ 4 ]} يُعرف إنجاي بأنه خالق كل شيء: السماء، والأرض، والبشر، والحيوانات، والماشية.

يشير الماساي إلى مسكن نغاي البدائي باسم " أول دوينيو لينجاي " والذي يعني "جبل الإله"، ويعتقدون أنه يقع في شمال تنزانيا. ^{[ 4 ]}

تتحدث ثقافة الماساي عن مظهرين لإله إنكاي: إنجاي ناروك (إنجاي الأسود)، المرتبط بسحب المطر والخصوبة والبركة ^{[ 7 ]} ، وإنجاي نا-نيوكي (إنجاي الأحمر) المرتبط بالجفاف والمشقة والبرق. ^{[ 8 ]} وهما ليسا إلهين منفصلين، بل تعبيران عن قوة إلهية واحدة. ^{[ 9 ]}

تحكي قصة مشهورة عن زمن مجاعة شديدة عانى فيه الناس ومواشيهم من نقص المياه. تضرّع إنجاي الأسود، مدفوعًا بالشفقة، طالبًا إنزال المطر على الأرض. تردد إنجاي الأحمر، معتقدًا أن الناس قد أصبحوا مهملين ومترفين. بعد توسلات كثيرة، أُنزل المطر، وهطل لعدة أيام. ^{[ 10 ]}

عندما أصرّ إنجاي الأحمر على وقف المطر، جادل إنجاي الأسود بأن الأرض ما زالت جافة والناس ما زالوا ضعفاء. واستمر الخلاف. وفي بعض الروايات، يُقال إن الرعد هو صوت غضب إنجاي الأحمر، بينما المطر الخفيف هو نعمة من إنجاي الأسود تحمي الناس. ^{[ 11 ]}

لطالما اعتبر الماساي أحداثًا مثل العواصف أو الأمطار أو الجفاف علامات على سخط إنكاي. ^{[ 12 ]}

يُعدّ العلاج التقليدي جزءًا أساسيًا من ثقافة الماساي، إذ يجمع بين معرفة النباتات الطبية والإرشاد الروحي. ويعتمد الماساي غالبًا على "أولايبوني" (لايبوني)، الذين يعملون كأنبياء وقادة روحيين ومعالجين.

تؤدي نساء الماساي دورًا محوريًا في المجتمع والثقافة. فهنّ يقمن بالعديد من المسؤوليات اليومية، بما في ذلك إعداد الطعام، وجلب الماء، ورعاية المنزل، وحلب الأبقار، ورعاية الماشية، وتربية الأطفال. ويُعدّ الزواج ركنًا أساسيًا في حياة الكثيرات منهنّ. كما تُبدع نساء الماساي في صناعة الحلي التقليدية، حيث تحمل كل قطعة منها معلومات عن العمر، والحالة الاجتماعية، والانتماء الاجتماعي، والقيم الثقافية. ومن خلال مهاراتهنّ في الملابس والديكور وإدارة شؤون المنزل، تُسهم النساء في الحفاظ على هوية الماساي ونقلها عبر الأجيال. كما يُعززن الروابط المجتمعية من خلال دعم الزوجات الأخريات وتعزيز التعاون داخل الأسرة والعشيرة. ^{[ 17 ]} وتُعلّم النساء الأجيال الشابة الطقوس الروحية والرمزية والقيم الثقافية، مما يُساعد في الحفاظ على تقاليد الماساي. ^{[ 18 ]}

• لايبون لينانا، تحمل الاسم نفسه لمدرسة لينانا
• مباتيان ، ماساي لايبون (توفي عام 1890)

• هارولد شوب ، قاموس الأساطير الأفريقية، صانع الأساطير كراوي قصص، مطبعة جامعة أكسفورد ، أكسفورد، 2000، رقم ISBN 0-19-512456-1
• نعومي كيبوري، الأدب الشفوي للماساي (1983: دار النشر التعليمية لشرق أفريقيا المحدودة، ص.ب. 45314 نيروبي، كينيا)
• سبنسر، بول، (2003)، "العناية الإلهية وعلم الكونيات لسوء الحظ" و"العرافون والأنبياء من قبيلة لونكيدونجي"، في سبنسر، ب، الزمان والمكان والمجهول: تكوينات القوة والعناية الإلهية لدى قبيلة الماساي ، روتليدج، لندن (ص  67-123).