حادثة ماتشيتا

تشير حادثة ماتشيتا إلى أحداث وقعت في جنوب أريزونا بين أكتوبر 1940 ومايو 1941، وتتعلق بمقاومة الزعيم التقليدي لقبيلة أودهام ، والمعالج الشعبي بيا ماتشيتا ( بالأودهام : Pi ​​'Am Maccuḍḍam )، لتجنيد الأمريكيين الأصليين في الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية . ونظرًا لخوف الحكومة من نفوذه بين السكان الأصليين، حاولت القوات القبلية والفيدرالية اعتقال ماتشيتا في أكتوبر بسبب هذه المقاومة.

في الاشتباك الجسدي الذي تلا ذلك، تمكن أتباعه من تحريره، وفرّ هو ونحو 25 من أتباعه إلى الصحراء. وظلوا بعيدين عن الأنظار حتى 17 مايو/أيار 1941، حين عُثر عليهم في قريتهم. ^{[ 1 ]} حُكم على ماتشيتا واثنين من أتباعه في البداية بالسجن 18 شهرًا في سجن فيدرالي، لكن تم تخفيف أحكامهم بتدخل رئيس القبيلة بيتر بلين. وصف أحد مؤرخي أواخر القرن العشرين هذه الحادثة بأنها "أكثر جهود المقاومة الهندية إثارة" ضد الولايات المتحدة خلال الحرب العالمية الثانية ، ^{[ 2 ]} وقال معلق آخر إن قصة بيا ماتشيتا "تستحق أن تُروى، وأن تُدرس، بل وأن تُحتفى بها". ^{[ 3 ]}

وُلد بيا ماتشيتا ( بالأودام : Pi ​​'Am Maccuḍḍam ، أي " ليس لديه ميتاتيه ") حوالي عام 1860، وكان عمره يتراوح بين 80 و84 عامًا عندما بدأت الاضطرابات. عُرف ماتشيتا كزعيم ومعالج لقبيلة توهونو أودام ، وكان يعيش مع مجموعته الصغيرة التي تضم حوالي 30 شخصًا في المنطقة الشمالية الغربية من مقاطعة هيكيوان، في قرية معزولة تُدعى ستوا بيتك . انقسم شعب الأودام بين من اتبعوا طرقًا أكثر تقليدية، مثل ماتشيتا ومجموعته، ومجموعات أخرى تقبّلت الاندماج بشكل أكبر. ووفقًا لرئيس القبيلة آنذاك، بيتر بلين، فإن العديد من القرى المعزولة في هذه المقاطعة لم ترَ رجالًا بيضًا منذ ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 4 ]}

عرّف ماتشيتا نفسه بأنه مواطن مكسيكي . وقال إنه لا يعترف باتفاقية غادسدن لعام 1853، التي بموجبها سيطرت الولايات المتحدة على أراضي الأودهام. واعتبر الولايات المتحدة عدوًا، ولم يعترف لا بسلطة مكتب شؤون الهنود التابع للحكومة الفيدرالية ولا بسلطة حكومة الأودهام القبلية المركزية المنشأة بموجبه. ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

كانت قبيلة توهونو أودام في جنوب أريزونا من آخر القبائل التي بدأت عملية الاندماج . في ثلاثينيات القرن العشرين، قاوم بعض أفرادها سلميًا قيام مكتب شؤون الهنود ببناء آبار مياه في محمية باباجو ، وكانوا قلقين بشأن فقدان أراضيهم المشتركة. خشي زعماء تقليديون مثل ماتشيتا من أن استخدام الآبار سيجعل شعبهم يعتمد عليهم في الحصول على المياه؛ إذ فضلوا أساليبهم الجماعية في جمع وتخزين مياه الأمطار والينابيع. في اجتماع عُقد عام ١٩٣٤ لمناقشة قانون إعادة تنظيم شؤون الهنود مع تي بي هول، مدير وكالة سيلز الهندية، قال ماتشيتا إن "شعبه يدين بالولاء للمكسيك". ^{[ ٦ ]} بعد المقابلة، توقف ماتشيتا عن التعاون مع مكتب شؤون الهنود فيما يتعلق بحفظ الأراضي، وتطعيم الماشية ، وإجراء تعداد عام ١٩٤٠. ^{[ ٢ ] [ ٦ ]}

بعد إقرار قانون التدريب والخدمة الانتقائية عام ١٩٤٠، عمل عملاء مكتب شؤون الهنود على تجنيد رجال السكان الأصليين في القوات المسلحة. قاوم ماتشيتا التجنيد وشجع شباب قبيلته على رفض التسجيل. ووفقًا للمؤلف براد ميلتون، كانت غالبية قبيلة ماتشيتا أميين، وبالتالي غير مؤهلين للتجنيد، لكن ماتشيتا لم يكن على دراية بذلك أثناء مقاومته. ^{[ ٥ ] [ ٢ ] [ ٦ ]}

بحلول عام 1942، كان ما يقرب من 99% من الرجال الأمريكيين الأصليين المؤهلين من القبائل العديدة في أريزونا قد سجلوا في التجنيد الإجباري. كما انضم الرجال إلى القوات المسلحة بنسبة عالية. ^{[ 5 ]}

في 13 أكتوبر 1940، وصل وكلاء شؤون الهنود إلى قرية ستوا بيتك لتسجيل الرجال المؤهلين للتجنيد، لكن شعب الأودهام رفضوا الامتثال. بعد بضعة أيام، داهم رئيس شرطة القبيلة وقوة من المارشالات الأمريكيين بقيادة بن ماكيني قرية ستوا بيتك لاعتقال ماتشيتا. بدأت المداهمة في الساعة 2:00 صباحًا من يوم 16 أكتوبر 1940. دخلت قوات إنفاذ القانون، بأسلحتها المصوبة وقنابل الغاز المسيل للدموع جاهزة، وألقت القبض على ماتشيتا دون إطلاق رصاصة واحدة. أثناء انسحابهم، واجه سكان قرية الأودهام المهاجمين وأطلقوا سراح رئيسهم. وانهالوا بالضرب المبرح على أحد المارشالات خلال ذلك. بعد الاشتباك، تراجعت الشرطة إلى توكسون ، وفر ماتشيتا إلى الصحراء برفقة 25 من أتباعه. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 9 ]}

حاول مكتب شؤون الهنود (BIA) التحرك بسرعة لقمع "المتمردين على التجنيد الإجباري"، خشية أن تمتد المقاومة إلى محميات أخرى. وعلى مدى الأشهر السبعة التالية، أفلت ماتشيتا من قبضة الشرطة والجيش. كان بإمكان ماتشيتا وجماعته عبور الحدود بسهولة إلى سونورا بالمكسيك، لكن تشير الروايات إلى أنهم بقوا داخل أريزونا.

تقول الروايات الشفوية لقبيلة أودهام إن طائرات الجيش الأمريكي قصفت قراهم. وقد أظهرت الوثائق أن "القنابل" كانت عبارة عن أكياس دقيق أُلقيت لتحديد القرى تمهيدًا لعمليات البحث البرية، نظرًا لاندماجها مع الصحراء المحيطة. ^{[ 2 ]} أُلقي القبض على ماتشيتا وجماعته أخيرًا دون وقوع أي حادث في ستوا بيتك في 21 مايو 1941. حُكم على ماتشيتا واثنين من أتباعه بالسجن لمدة ثمانية عشر شهرًا في سجن جزيرة تيرمينال الفيدرالي في كاليفورنيا. وقد أقنع رئيس القبيلة، بيتر بلين، القاضي بتخفيف الحكم. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 7 ]}

جاء في افتتاحية صحيفة عام 1941 ما يلي:

لا يعلم أحد كم من السنوات مارس بيا ماتشيتا سلطة مطلقة على قريته الصغيرة. وقد صرّح لمن سعوا إلى إدخاله في ما نسميه الحضارة: "هذه أرضي، وهؤلاء شعبي؛ أيها الرجل الأبيض، دعني وشأني، وأنا أدع الرجل الأبيض وشأنه". وهكذا، تروي حياة بيا ماتشيتا قصةً موجزةً عن الحضارة. فالضعيف لا بد أن يفسح المجال للقوي، ولا بد أن يخضع للقوة المتفوقة. في هذا العام، عام ١٩٤١، حين نعرب في لحظة عن استنكارنا لاستخدام العنصرية، فإننا نؤيد استخدام القوة ضد رجل سُلبت منه أجزاء من أرضه بالقوة، وسُلبت منه حريته بالقوة أيضاً. ^{[ ٢ ]}

تناول مؤرخو أواخر القرن العشرين سياق هذه الأحداث من منظور مختلف، مُقيّمين كيف نظر شعب الأودهام إلى تاريخهم الطويل والصعب مع الغزاة والمستعمرين الأوروبيين. وقد وضعوا بيا ماتشيتا ضمن أولئك الذين أكدوا سيادة هذا الشعب الأصلي. فعلى سبيل المثال، وصفت أليسون بيرنشتاين هذا بأنه "أكثر جهود المقاومة الهندية دراماتيكية" ضد سياسات الولايات المتحدة خلال فترة الحرب العالمية الثانية. ^{[ 2 ]}

• الأمريكيون الأصليون والحرب العالمية الثانية