مامكينجا

Mamkinga أو Mangi Mamkinga Rengua Kombe Kiwaria (حوالي عشرينيات القرن التاسع عشر - 1861)، المعروف أيضًا باسم Mangi Mamkinga of Machame ( Mangi Mamkinga in Kichagga ؛ ( Mfalme Mamkinga in Swahili ) كان حاكمًا بارزًا لولايات تشاجا في منتصف القرن التاسع عشر، وابن مانجي رينجوا من ماشامي ، وملك تشاجا . تعني الملك في كيشاغا ^{[ 1 ] .}

بعد وفاة رينغوا عام ١٨٤٢، انخرط ابنه مامكينغا، إلى جانب إخوته الثلاثة (كيشونغو، وكيلو، وسامانيا)، في صراع على السلطة، مما أدى إلى تراجع مملكة ماتشامي طوال القرن التاسع عشر. لم يكن لمجتمعات حوض كيكافو ، المنشغلة بشؤونها الخاصة، تأثير يُذكر على المشيخات المجاورة. انتهت سلطة رينغوا بوفاته، مما دفع الزعماء المحليين، أو ماسومبا، إلى استعادة استقلالهم ورفض القيادة المركزية، الأمر الذي أدى إلى الفوضى. ^{[ ٢ ] [ ٣ ]}

دار الصراع بشكل رئيسي في مناطق محددة، حيث سعى كل أخ إلى كسب التأييد. برز سامانيا كمنافس قوي في فو، مما دفع مامكينغا إلى التراجع إلى واري، حيث أنشأ قاعدة جديدة بمساعدة كيشونغو. حظي كيليو ببعض الدعم، لكن شعبيته طغت عليه إلى حد كبير. في النهاية، قضى مامكينغا على منافسيه، مما أدى إلى مقتل كيليو وكيشونغو بأوامره، بينما فرّ سامانيا ولم يُرَ له أثر بعد ذلك. ^{[ 4 ]}

برز مامكينغا كملك مانغي للأراضي الواقعة شرق نهر كيكافو، وكان يتلقى الجزية من شعب ماسومبا على شكل ماشية وماعز وعاج خلال فترات الاستقرار النسبي. في المقابل، واجهت سلطته تحديات كبيرة، لا سيما من إيسومبا مورو نتوكو من ليميرا، الذي قاوم بشدة دفع الجزية. أقام مامكينغا في ثلاثة مواقع متميزة: واري ، حيث استولى على أراضٍ غير مأهولة؛ وكيري، الواقعة غرب كيكافو ، والتي يبدو أنها كانت بمثابة ملجأ؛ وفو، وهو ملاذ على قمة تل كان يستخدمه الزعماء في أوقات الأزمات. ^{[ 4 ]}

تشير السجلات التاريخية إلى أنه حكم خلال عامي 1848 و1849، كما وثّق ريبمان ، إلا أن سلطته السياسية تضاءلت قبل عام 1861، حين زار فون دير ديكن خليفته. وتشير الأدلة المستقاة من روايات ريبمان وفون دير ديكن إلى أن وصول مامكينغا إلى السلطة تضمن انتقاله الاستراتيجي إلى واري، مما منحه موقعًا استراتيجيًا للتجارة مع قوافل السواحلي . وقد سهّلت هذه القوافل، التي كانت تخيّم بشكل خاص في أورارا بواري، التجارة، بالإضافة إلى تعريفها بساحر أصبح حليفًا مهمًا في إدارته. ^{[ 4 ]}

كان الساحر المعروف باسم موينيو أو موني، ويسيري - والذي أطلق عليه شعب ماتشامي اسم "نسيري" - رجلاً سواحلياً وُصف بأنه "رجل صغير متواضع من بانغاني ". وصل في البداية كحامل أمتعة مع قافلة، وادعى امتلاكه قوى سحرية، مما مكّنه من اكتساب نفوذ كبير على مامكينغا. ونتيجة لذلك، أصبح أول سواحلي يستقر في ماتشامي، حيث وصل عام 1842، وبحلول عام 1848، عمل كساحر ومعالج ومُستجلب للمطر لدى مامكينغا، وحصل على سلطة التصرف نيابةً عنه. ومع ذلك، تضاءل نفوذه بمرور الوقت، وبحلول عام 1861، خلال حكم خليفة مامكينغا، اقتصر دوره على الترجمة . ^{[ 4 ]}

يُعتقد أن نسيري أدخل ممارسات جديدة إلى ماتشامي، ربما تضمنت سمومًا قوية أو تعاويذ ساعدت مامكينغا على التخلص من منافسيه والحفاظ على مكانته. ويمكن تتبع أصول هذه الممارسات إلى المناطق الساحلية أو طرق القوافل، وربما تم اكتسابها في أماكن مثل تافيتا أو كاهي أو كليمنجارو. ^{[ 4 ]}

يُنظر إلى عهد مامكينغا غالبًا على أنه فترة وجيزة وغير واضحة سبقت حكم ابنه وخليفته، نديسيروا، الذي وُصف بأنه شخصية عنيفة ومستبدة ذات نزعة لقتل الآباء. بحلول عام 1861، كان مامكينغا قد توفي، وكان نديسيروا قد تولى السلطة بالفعل في منطقة ميتا الواقعة شرق نهر كيكافو. وصفه فون دير ديكن بأنه شاب قوي، يبلغ من العمر حوالي 20 عامًا، اشتهر بسلوكه الخائف ومزاجه المتقلب، كما كان يخشى تاتوا، خليفة كاشينجي المسن في كيبوشو. ^{[ 4 ]}

• مانجي نديسيروا
• مانجي سايي
• مانجي نغالامي
• مانجي رينغوا
• مانجي ميلي
• ولايات تشاغا