نغالامي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

نغالامي أو نغالامي ماري (حوالي 1865 - 2 مارس 1900)، المعروف أيضًا باسم مانجي نغالامي من سيها ( مانجي نغالامي بلغة الكيشاغا )، ( مفالمي نغالامي باللغة السواحيلية ) من سلالة ماري ، كان أحد ملوك تشاغا . حكم إحدى دول تشاغا ، وهي مملكة سيها في ما يُعرف اليوم بمنطقة سيها في إقليم كليمنجارو بتنزانيا ، وذلك من ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى عام 1900. كلمة "مانجي" تعني "ملك" بلغة الكيشاغا. [ 1 ] [ 2 ] حكم نغالامي من مقر سيها في كومبوكو (كيبونغوتو) خلال الفترة من ثمانينيات القرن التاسع عشر حتى عام 1900، حيث أُعدم في موشي على يد الألمان إلى جانب 19 زعيمًا آخر من تشاغا وميرو وأروشا . شملت قائمة المحكوم عليهم بالإعدام يوم الجمعة 2 مارس 1900، 19 من النبلاء والقادة، من بينهم توماس كيتيمبو كيرينغا، وسينداتو كيوتيشا كيويلو، والملك ميلي ملك موشي ، والملك لولبولو ملك ميرو، والملك راوايتو ملك أروشا ، والملك ماراي ملك أروشا، والملك موليليا ملك كيبوشو. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

الأصول

بحسب الروايات الشفوية، تقول عشيرة مماري إن لاكانا مماري، أقدم أسلافهم من جهة الأب، هاجر إلى سيها في القرن الثامن عشر (قبل ستة أجيال من ستينيات القرن العشرين، حين أجرت الكاتبة كاثلين ستال مقابلة مع العشيرة) من هضبة أوشيرا على جبل كليمنجارو . كان مزارعًا ومحاربًا وجامع عسل . في أرضه في سيها، كان يزرع الدخن والفاصوليا والموز . وبصفته محاربًا، كُلِّف أقاربه من عشيرة مماري بقيادة غارات الماشية ضد أعدائهم. أشعلت عشيرة نكيني النار المقدسة لشعب سيها ، وكان الكيلوس يمسحون الأرض، وكان الماساكي أول من زرع البذور في موسم الأمطار الطويلة، وكان المونو أول من زرعها في موسم الأمطار القصيرة. كان يُمنع الحدادون من قبيلة واسورو من الزواج من أي شخص من عشيرة أخرى ومن أن يكون لهم أي شيء مشترك مع أي شخص من قبيلة أخرى. [ 6 ]

كان سايي أول ملك لماري، وقد سكن قرية كومبوكو التابعة لسيها (التي تُعرف حاليًا باسم مقاطعة ناساي ). تُعرف المملكة أيضًا باسم كيبونغوتو، وهو الاسم المُعتمد منذ عام ١٩٦١، والذي نطقه المهاجرون الأوروبيون الأوائل الذين وصلوا إلى هناك خطأً باسم كومبوكو. على الرغم من أن كيبونغوتو هو الاسم المُستخدم حاليًا في السجلات والخرائط الإدارية، إلا أن سيها لا يزال الاسم الوحيد المُستخدم على الجبل. [ ٧ ]

اختُطف سايي وهو طفل صغير على يد قبيلة أروشا خلال إحدى غاراتهم على كومبوكو. تولوا تربيته وعلموه فنون القتال وساعدوه على أن يصبح مقاتلاً بارعاً. أقنع سايي شيوخ قبيلة سيها بأنه قادر على تعليمهم كيفية صد هجمات أروشا، وأراهم كيفية بناء خنادق دفاعية حول المنطقة لصد أي مهاجمين. [ 8 ]

أرسل الأروشا، كما جرت العادة في الحروب، نبأً مفاده أنهم سيشنون غارة على سيها. فأمر سايي المحاربين بتلوين دروعهم وارتداء ملابس تشبه ملابس الماساي ، تمامًا كما يفعل الأروشا. وحثهم على ترك الأروشا يتقدمون حتى الخنادق، وعدم الهجوم إلا بعد أن يعطي الإشارة بقتل أحد الأروشا بنفسه. ونتيجة لذلك، انجذب الأروشا إلى الخنادق الدائرية التي بُنيت حول كل مستوطنة. وشعروا بالحيرة عندما أصدر سايي أمر الهجوم لأنهم لم يتمكنوا من التمييز بينهم. وفي الخنادق، طُوردوا وقُتلوا. في ذلك الوقت، كانت الرماح المستخدمة في سيها قصيرة، لا يتجاوز عرض رأس الرمح فيها عرض كف اليد. [ 9 ]

ثم قادهم في غارتهم الأولى، إذ لم يسبق لسيهان أن شنّوا غارة من قبل، ونجحوا في غزو مملكة ماساما المجاورة. أقنع مانغارو، شقيق مانغي نديسيروا حاكم ماشامي ، سايي باغتصاب عرش أخيه وتولي السلطة. ووفر له سايي مسكنًا في قرية مراو. شنّ سايي غارتين شرقًا. في الأولى، عبر نهر لاوات (ليواتي) وتقدم حتى نهر ناموي (مركز مملكة ماساما )، وعاد ومعه عدد كبير من الحيوانات. توغل أكثر في الغارة الثانية، برفقة مانغارو، وعبر مجرى نهر كيكافو الهائل إلى مملكة ماشامي. كان نديسيروا قد أمر جنوده بالانتظار حتى يعبر سايي وجميع الرجال قبل الهجوم. حوصروا، ولم يكن أمامهم أي مخرج، فقُتلوا جميعًا باستثناء قلة تمكنت من النزول إلى السهل، ثم اتجهت غربًا، وتسلقت سفح الجبل إلى سيها. سُميت هذه المعركة على اسم سياي، الذي قُتل. وسيكون نغالامي خليفته. [ 10 ]

الوصول إلى السلطة

بسبب بقاء كبار السن فقط بعد وفاة سايي، غرقت المملكة في الفوضى. سيطر شيوخ العشائر على أجزاء من البلاد لفترة من الزمن قبل انتخاب مانجي نغالامي من عشيرة مماري. كان نغالامي ابن عم سايي، في نفس عمره، وكان يسكن أيضًا في كومبوكو. في البداية، سيطر على البلاد بأكملها باستثناء قرية ساماكي، التي شملت كومبوكو، ومراو، ووانري، وماي، بالإضافة إلى القريتين العلويتين المجاورتين لساماكي، وهما مايني وكيشيشا (كيشيشا)، حيث كانت بقية منطقة سومو قليلة السكان. حكم نغالامي لفترة طويلة. [ 11 ]

بمراعاة الأحداث التي وقعت في عهده قبل وصول القادة الألمان الأوائل، الذين وصلوا بعد الهزيمة المزعومة لكيبوشو على يد القوات الألمانية عام ١٨٩١، يمكن تحديد بداية عهده في وقت ما خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر (ربما، ولكن من غير المرجح، في وقت مبكر من سبعينيات القرن التاسع عشر). حكم حتى أُعدم شنقًا مع ملوك كليمنجارو وميرو الآخرين على يد السلطات الألمانية عام ١٩٠٠، مما منحه حكمًا متواصلًا لمدة عشر سنوات على الأقل. في بعض الأحيان، لم يكن يُشكك أحد في سلطته. [ ١١ ]

في أغلب الأحيان، لم يحكم سوى جزء من سيها، وإن كان الجزء الأكبر، بينما في ساماكي القديمة، وفي حالة واحدة في وانري، برزت وسقطت شخصيات فريدة، مارست كل منها لفترة وجيزة سلطات مانجي المستقلة. يربط استمرار حكم نغالامي بين هذه الحقب الزمنية. إنها المرحلة الثانية من ثلاث مراحل ميزت تاريخ سيها منذ منتصف القرن التاسع عشر. [ 11 ]

اختار أهالي ساماكي ليليو من عشيرة أوريو ليحكمهم عندما تم اختيار نغالامي لأول مرة. وصل العرب الأوائل إلى سيها بينما كانت السلطة مقسمة بين الزعيمين. قدموا من الشمال الغربي، باتجاه نغاري نيروبي، وأقاموا معسكرًا غرب نهر سانيا في السهل، بالقرب من مكتب البريد، عام 1964. كانوا يحملون أسلحة وخرزًا وأقمشة وأسلاكًا حديدية وإبرًا وأساور رصاص . تاجر أهالي سيها معهم بالعاج والعبيد. أُقيمت معسكرات أخرى شرق نهر سانيا في كومبوكو بالقرب من مركز السوق عام 1964، وكذلك في منطقة مرتفعة في وسط ساماكي القديمة. [ 11 ]

قبل وصول العرب، حلّت مجاعة شديدة في أرض الماساي، مما دفع نساء الماساي وأطفالهم إلى الفرار إلى سيها. باع أهل سيها هؤلاء الأطفال كعبيد للعرب. لاحقًا، باع زعيما المانغا قومهما للعرب، مُرسّخين سلطتهما من خلال مقايضة أفراد من قرى سيها المُعارضة بالأسلحة. رافق العرب في زيارتهم الثانية أول رجل أبيض زار سيها. عندما رأى أهل ساماكي القديمة الأجانب يقتربون، جمعوا الألواح التي كانوا يستخدمونها لبناء جسر فوق الخندق الواقي الذي كان يُحيط بأرض ليليو. [ 12 ]

نفخ جنود الرجل الأبيض في الأبواق. شعر الناس بالخوف، فقاموا بتغيير أماكن الألواح الخشبية ليتمكنوا من الدخول. سأل الرجل الأبيض عن المانجي. كان ليليو قد اختفى. فظهر مكانه قريبه، المانجي السابق كيريما. أصرّ الرجل الأبيض، فظهر ليليو في النهاية. تم تبادل الهدايا، لكن الرجل الأبيض لم يكشف عن سبب زيارته. [ 12 ]

بعد ثلاثة أيام، نزلت قافلته وخيمت في وانري، ثم نزلت مرارًا وتكرارًا إلى كيبوشو. في ذلك الوقت، لم يكن شعب سيها قد سمع قط عن رجل أبيض على جبل كليمنجارو، وهو أمر مثير للاهتمام نظرًا لعلاقاتهم الوثيقة مع سكان شرق كليمنجارو في أوسيري، ولكن ليس مع جيرانهم الأقرب، شعب ماتشامي على الضفة الأخرى من نهر كيكافو. وإلا، لكانوا على علم بزيارة يوهانس ريبمان إلى ماتشامي قبل ثلاثين عامًا، في الفترة 1848-1849، وزيارة فون دير ديكن عام 1861. [ 13 ]

انتهى عهد ليليو بمقتله. في وانري، اغتال نبيلًا ( نجاما بلغة كيتشاجا) من عشيرة مواندري. ثأرًا لمقتل والده، سلك ابنه نكوندي الدرب العالي حول سفح الجبل طلبًا للمساعدة من أخيه كينابو في مكو ( رومبو الحالية) . عند عودته، استعان بكيو (ماساما) وقتل ليليو. كان ليليو ينتمي إلى نفس عشيرة العائلة المالكة في كيبوشو، عشيرة أوريو. كان مانجي سينا، أحد عمالقة كليمنجارو، حاضرًا في أوج حكمه الطويل. وصل أهل كيبوشو يوم مقتل ليليو، آخذين ابنه مايمبي مع رجاله المقربين. [ 13 ]

استولى مانجي نغالامي سريعًا على مشيخة ساماكي الصغيرة، بينما رسّخ نكوندي نفسه مانجيًا لوانري. وانتقل آخرون إلى وانري للانضمام إلى نكوندي نظرًا لشجاعته وبسالته وسمعته الطيبة. بدأت تسعينيات القرن التاسع عشر بحكم هذين المانغيين، حيث حكم نكوندي وانري، بينما حكم نغالامي بقية سيها من كومبوكو. ويُعرف تاريخ هذه الفترة منذ وصول الألمان الأوائل خلال فترة حكم هذين المانغيين، بعد أن هزموا مانجي سينا ​​من كيبوشو في المعركة المسجلة عام ١٨٩١. [ ١١ ]

وصول ألماني إلى سيها

وصل الألمان إلى سيها حوالي عام 1891. وكان على رأسهم فوندي، وهو رجل سواحلي سبق له زيارة سيها مع العرب . وقد لاقى الألمان ترحيبًا حارًا من قبل الزعيمين، سواءً في بداية عهدهما أو بعد ترسيخ سلطتهما؛ إذ إن من ذهبوا إلى كيبوشو مع مايمبي، ابن ليليو، شاركوا في المعركة التي سقط فيها كيبوشو على يد الألمان، وعند عودتهم حذروا أهل سيها من مغبة المقاومة وعدم إبداء أي مقاومة عند قدوم الألمان. [ 13 ]

في غضون ذلك، ورغم الهيمنة الألمانية، حاول مانجي سينا ​​من كيبوشو الثأر لمقتل قريبه ليليو. تلقى السم من فوندي، وهو عميل استخبارات ألماني أُمر بمراقبته. سلمه إلى مانجي شانغالي من ماتشامي، طالباً منه إرسال مانجي نكوندي من وانري. فوّض شانغالي مانتيري من نغوني (التي تُعد الآن جزءاً من ماساما) بمهمة التسميم . مرض نكوندي، فطلب سينا ​​من شانغالي أن يُوصله إليه في كيبوشو. في الطريق، توقف نكوندي في ماتشامي وطلب من شانغالي رعاية ابنه مواندي سيميون. واصل طريقه تحت الحراسة، لكنه قُطع رأسه قبل وصوله إلى كيبوشو. [ 13 ]

بقي سيميون ووالدته مع شانغالي في ماتشامي حتى بلغ سيميون سن الزواج، فتزوج ابنة زعيم الفرع المنافس لعشيرة شانغالي، نغاميني ، قبل أن يعود إلى سيها. ملأ نغالامي الفراغ الذي خلفه موت نكوندي، وأصبح الحاكم المطلق لسيها. في هذه الأثناء، أرسل مانجي ابن ليليو، مايمبي، الذي تولى زمام الأمور في ساماكي القديمة. بعد فترة وجيزة، انطلق مايمبي لطلب المساعدة من مانجي كينابو في مكو للحفاظ على سلطته، لكن يُقال إنه قُتل على يد أسد عندما وصل إلى كامانغا. توفي في أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر. [ 13 ]

كان وصول سيناري إيذاناً ببلوغ سيها أعظم سلطة سياسية عرفتها على الإطلاق، إذ سيصبح مانجي ليس فقط لساماكي القديمة، بل لسيها بأكملها في غضون عام. كان هذا العام حافلاً بالنسبة له في السنة الأخيرة من القرن التاسع عشر. لم يكن هناك وقت لتنصيبه مانجياً لساماكي قبل أن تستدعيه السلطات الألمانية لمحاربة الأروشا في أروشا، كما حدث مع جميع مانجي كليمنجارو الآخرين؛ عند عودته، تم تنصيبه في ساماكي، وبعد ذلك مباشرة أعدم الألمان مانجي نغالامي شنقاً، وخلفه سيناري. [ 14 ]

الاعتقال والإعدام

في المرحلة الأولى، لم يتضح ما إذا كان صعود سيناري إلى السلطة في ساماكي القديمة نتيجة مؤامرات داخلية بحتة أم نتيجة تأثير خارجي تمثل في دعم ماشامي، التي تزوج سيناري من عائلتها الملكية. وقد تجلى هذا الوضع بوضوح من خلال الثمن الباهظ الذي تلا ذلك، ألا وهو ملكية سيها بأكملها. فقد انجرفت سيها، وهي منطقة جبلية نائية بعيدة عن مراكز القوى السياسية الكبرى، إلى دوامة الصراع المركزي، لتصبح بيدقًا في لعبة سياسية واسعة النطاق. [ 15 ]

كانت هناك أسباب وجيهة لسقوط نغالامي: فقد كانت علاقته متوترة مع عربي يُدعى محمد، كان يعيش في كومبوكو، وأبلغ السلطات الألمانية عنه؛ ورفض تخصيص الأرز المُقدم خلال مجاعة ، قائلاً (كما يفعل أي شخص من قبيلة تشاغا آنذاك) إن شعبه لن يأكل الديدان؛ وقد جُلِد من قبل ضابط ألماني لحاجته إلى مواجهة نكوندي من وانري؛ وأُبلغ الألمان بأنه كان يتآمر مع الماساي للإطاحة بهم؛ وهي تهمة معروفة كانت تُستخدم بسهولة في جميع أنحاء كليمنجارو كإحدى أسهل الطرق وأكثرها ملاءمة للتخلص من المنافس . [ 14 ]

مانجي ماريلي من مارانغو حوالي تسعينيات القرن التاسع عشر

كان التفسير الحقيقي هو أن مصير نغالامي وخلافة سيناري قد حُسما في ساحة معركة أروشا. قام مانجي ماريال، السليل المباشر لتوماس ماريال من مارانغو ، الذي كان يتمتع آنذاك بأعلى درجات الدعم من الحكومة الألمانية وكان في أوج سلطته، بتدبير المناورة الناجحة التي أطاحت بأكبر خصومه على جبل كليمنجارو. [ 16 ]

هناك، صادق هو وشريكه، الشاب مانجي شانغالي من ماتشامي، سيناري ورتبا له أن يكون مانجي سيها. كان سيناري شخصية ثانوية في المخطط الأوسع، ومن المحتمل أن يكون هذا الاهتمام المتعاطف نابعًا من أهداف صداقته مع شانغالي. [ 14 ]

تم بناء سجن موشي الألماني عام 1893 على الموقع السابق لسجن مانجي ميلي، وهو المكان الذي سُجن فيه ناجالامي ورفاقه قبل أن يتم شنقهم في اليوم التالي في مارس 1900.

عندما علم الألمان بخيانة نغالامي المزعومة في ساحة المعركة، أُمر سيناري بالقبض عليه فور عودته إلى ساماكي. وفي أحد الأيام، عند الظهيرة، أرسل رجاله إلى منزل نغالامي في كومبوكو. قبضوا عليه ونقلوه إلى موقع المهمة، وانضم إليهم أهل كومبوكو وتعهدوا بالقتال من أجله. نُقل نغالامي وأحد إخوته لاحقًا عبر الجبل إلى موشي ، حيث شُنقا مع العديد من ملوك ونبلاء كليمنجارو الآخرين، بمن فيهم ميلي ملك موشي، وموليلا ملك كيبوشو، وشقيق نغالامي. نفذ الإعدام القائد العسكري الألماني كورت يوهانس في 2 مارس 1900. أمرت الحكومة الاستعمارية الألمانية بقطع رأسه بعد وفاته، ويُعتقد أن فيليكس فون لوشان أرسله إلى برلين لإجراء أبحاث في علم فراسة الدماغ . [ 17 ] [ 3 ]

مانجي ميلي في تسعينيات القرن التاسع عشر، اغتيل أيضاً في نفس اليوم مع نغالامي وقادة آخرين.
سوق في تسودوني، موشي القديمة، تسعينيات القرن التاسع عشر. شجرة الإعدام في الخلفية
شجرة الإعدام في موشي حيث تم شنق نغالامي و19 حاكمًا ونبيلًا آخرين في عام 1900
لوحة تحمل أسماء القادة الذين سقطوا في كليمنجارو وأروشا وميرو

بعد يومين، أرسل شانغالي رجاله لمساعدة سيناري في حفظ النظام في سيها. وصل ماريال وفوندي، المقرب من شانغالي. كان هو ورجال شانغالي متواجدين في الموقع. وهكذا أصبح سيناري مانغي سيها. [ 14 ]

كان للتأثير الخارجي دورٌ في تولي سيناري الحكم. كانت احتمالات انتزاع أحد أفراد عشيرته زعامة القبيلة المهيمنة آنذاك في تلك المرحلة المتأخرة، مع ترسيخ النفوذ الألماني، ضئيلة. مع ذلك، تمكن سيناري من الوصول إلى السلطة بصعوبة بالغة. كانت عشيرة مماري هي الأكثر نفوذاً في ذلك الوقت، وقد حكمت سيها في عهد نغالامي وسايي قبله. في ساماكي وحدها، قدمت عشيرة أوريو سلسلة متقطعة من الحكام، من بينهم كيريما، وماليتوا، وليليو، ومايمبي. من ناحية أخرى، كان لعشيرة كيليو التي ينتمي إليها سيناري نسبٌ عريق يعود إلى حاكمها الوحيد، ممدوسيو. بدت مزاعم عشيرة أوريو أكثر إقناعاً من مزاعم كيليو عند النظر إليها في سياق ساماكي القديمة وحدها. [ 15 ]

شكّل رحيل نغالامي نهاية فصلٍ من تاريخ سيها. فقد كان الزعيم الأخير الذي اختاره شعب سيها، والذي كان حتى ذلك الحين الأقرب إلى توحيد سيها بأكملها تحت حكمه. ومنذ وصول سيناري، تأثرت مصائرهم السياسية في القرن العشرين إلى حد كبير بقوى خارجية نتيجةً للصراع السياسي الكبير الذي دار على جبل كليمنجارو. [ 16 ]

بعد وفاة نغالامي

من عام 1900 حتى عام 1905، حكم سيناري مملكة سيها. كان مقر حكمه في ساماكي القديمة، الواقعة على مرتفع في الركن الشمالي الغربي من المملكة. كانت هذه خطوة حكيمة لأنها أفادت أنصاره، لكنها كانت إشكالية للغاية من الناحية الإدارية. في عام 1905، عمل مانيا ، أحد أقارب نغالامي، مستشارًا له. بتواطؤ سيناري معه، قدم شكوى ضده لدى السلطات الألمانية. من ماتشامي، أرسل الألمان جنودًا من قوات الأمن الألمانية (العساكر) لاعتقال مانيا. أطلق العساكر النار على زوجته أثناء اختبائه. في النهاية، خرج من مخبئه ونُقل إلى السجن، حيث توفي. [ 16 ]

بعد ذلك بوقت قصير، دعا نارورو ، شقيق مانيا ، سيناري إلى منزله لتناول مشروب ثأراً لوفاة أخيه. كان المشروب المُعدّ لسيناري قد سُمّم سراً على يد نارورو وزوجته. طلب ​​نارورو من رجل آخر أن يُقدّم النبيذ لسيناري لأن زوجته كانت تخشى أن تفعل ذلك بنفسها. رفض الرجل طلب سيناري بتذوق المشروب، ثم طلب من نارورو أن يتذوقه، ففعل. بعد ذلك، شرب سيناري. ومات كلاهما. [ 18 ]

تدهورت الأوضاع في سيها بعد وفاة سيناري، وعادت جميع نزاعات الخلافة العالقة للظهور. فضّل فصيل في ساماكي القديمة تولي جاكوبوس، وهو فتى صغير غير مختون وابن سيناري، الحكم. في المقابل، سعى حزب آخر لتولي تاراويا، شقيق مانيا ، مُدّعيًا أن لعشيرة مماري الحق في الحكم كما كان الحال قبل تولي سيناري الحكم. دعم مانجي سيانغا من كيبوشو تاراويا، بينما دعم مانجي نغوليلو من ماتشامي جاكوبوس. [ 16 ]

كان الصراع المستمر بين هاتين القوتين الأجنبيتين غير مسبوق في العصور القديمة من حيث شدته وطول أمده. وكان من البديهي أن يدعم كل طرف الموقف المعارض في أي نقاش. فبينما كانت كيبوشو، التي دعمت سابقًا عشيرة أوريو المنافسة في ساماكي خلال عهد مانجي سينا، تقدم الآن دعمها لعشيرة مماري، على الرغم من عداء هذه العشيرة لعشيرة ماشامي الذي ساهم في سقوط نغالامي، كانت ماشامي بقيادة مانجي شانغالي قد دعمت بالفعل عشيرة كيليو ممثلةً بسيناري. [ 19 ]

لم تُتح لأي مرشح من عشيرة مماري فرصة الاستماع إليه بإنصاف من قِبل المسؤول المحلي للسلطة الإدارية الأوروبية، سواءً كانت ألمانية أو بريطانية ، الذي اتخذ القرار النهائي، سواءً في عام 1905 أو بعده. وقد كان هذا هو الحال عند اختيار مانجي خلافة سيها في أعوام 1900، 1905، 1919، 1920، و1927. تم اختياره بالطريقة التالية: استُدعي المرشحان للعرش، جاكوبوس وتاراويا، إلى البوما، المركز الإداري الألماني في موشي، برفقة أتباعهما. هناك، استمع قائد ألماني إلى خلافاتهما واتخذ القرار نيابةً عنهما. أُرسل بعض محاربي مانجي نغوليلو من ماتشامي للدفاع عن جاكوبوس. واضطر الضابط الألماني إلى الاعتماد على هاميسي مورو، وهو رجل من ماتشامي، بالإضافة إلى المترجم الرسمي في البوما، لترجمة حجج كلا الجانبين من لغة كيشاغا إلى اللغة السواحيلية التي يفهمها. [ 19 ]

يمكن استنتاج رواية هاميسي للروايات المتضاربة ليس فقط من كون نغوليلو رئيسًا له، بل أيضًا من صداقته مع عائلة كيليو، ومن منعه سابقًا السلطات الألمانية من إعدام سيناري، والد جاكوبوس، شنقًا عندما كان يشغل منصب مانجي سيها. سقط جاكوبوس بملابسه الداخلية، فقرر الضابط الألماني لصالحه ورتب له ارتداء ملابس مناسبة. يُعد هذا خروجًا جذريًا، وإن كان مفهومًا، عن عادات قبيلة تشاغا، التي تنص على تعيين مانجي في مملكته بين قومه، ثم تنصيبه فورًا مانجيًا لسيها، وهي المرة الوحيدة التي تم فيها تنصيب مانجي على جبل كليمنجارو في بومة. بعد ذلك، تم ترحيل تاراويا إلى أورو. [ 19 ]

باستثناء انقطاعٍ مُربكٍ عام 1919 عندما تولى ماتولو من عشيرة أوريو السلطة، لكنه عُزل سريعًا، استمرت سلطة يعقوب حتى عام 1920. لم يبذل يعقوب أي جهدٍ لاسترضاء قبيلتي مماري ومواندري، بل استمر في حكم البلاد من ساماكي القديمة. يُعتبر ملكًا قويًا وقاسيًا. كان يمتطي حصانه ويربط الضحية به عقابًا لها. إذا أُعطيَ له عنزةٌ هزيلة، كان يضربها بالحائط حتى تموت. كان يطلب من أحدهم الركوع أثناء انعقاد البارازا ( مكان الاجتماع) ليجلس على ظهره حتى ينتهي الاجتماع. استخدم الضرب والاعتداء الجنسي كوسيلةٍ للسيطرة. [ 18 ]

على الرغم من أن ممارسات مانجي يعقوب لم تكن جديدة على كليمنجارو، إلا أنها كانت تُمارس بصرامة دفعت الناس في النهاية إلى تقديم شكاوى ضده إلى الإدارة البريطانية. وبحلول عام 1920، سمحت مؤشرات تضاؤل ​​سلطته ليعقوب بالسعي فعليًا إلى إيجاد مبرر للتقاعد. ومرة ​​أخرى، اختلف شعب سيها حول من يخلف مانجي الحالي. وقدّم البعض مرشحًا من عشيرة مماري يُدعى بارنابا (الابن الأكبر لنغالامي)، واستخدم يعقوب سلطته لتعقيد الأمور. وأُحيل الخلاف إلى الرائد دونداس، الضابط البريطاني المُعيّن حديثًا في البوما (الحصن الألماني). واتخذ قرارًا بتعيين مانجي السابق مالاميا من كيبوشو، وهو شخص من خارج المنطقة، مانجيًا لسيها. [ 18 ]

بارنابا نغالامي ماري وعائلته، وهو الابن البكر لنغالامي، تم التقاطه في أواخر عام 1929 تقريبًا، أثناء وجوده في المنفى في أخيري ، مقاطعة ميرو ، منطقة أروشا.

من عام ١٩٢٠ إلى عام ١٩٢٧، شغل مالاميا منصب مانجي سيها. ويُقال إنه حظي بدعم الشعب وأرسى نظامًا هادئًا. حتى في وانري، قلب المملكة، حيث كانت قبيلتا مماري ومواندري الأقوى نفوذًا، تمكن من تأسيس البارازا. في عام ١٩٢٧، اختفت أموال الضرائب من خزانة سيها المحلية، واتُهم مالاميا زورًا بسرقة عجل أهداه إياه الماساي بعد أن سرقوه من بعض الأوروبيين. سارع البريطانيون إلى إبعاده، وبعد عودته إلى كيبوشو، اغتيل. [ ٢٠ ]

عُيّن سيميون، ابن نكوندي من عشيرة مواندري في وانري، مانجيًا لسيها بعد فترة وجيزة، لكنّ الضابط الإداري البريطاني إف سي هاليير أجبره على التقاعد بعد بضعة أشهر. كان مانجي عبديل، ابن شانغالي من ماتشامي، يرغب في الوصول الحصري إلى سيها. ونتيجة لذلك، قبل هاليير القضية بعد أن سمع من والده والمانجي السابق يعقوب أنهما يدعمان الشاب. كانت كل من سيها وماتشامي تحت سيطرة عبديل، من خلال أحد أفراد عائلة ماتشامي يُدعى جدعون بن ناسوا، الذي كان يحكم سيها بشكل غير مباشر. اتسمت قيادة جدعون لسيها بالحزم والإنتاجية والاستمرارية من عام 1927 حتى عام 1945. وحكم ابنه جون مانجيًا من عام 1945 فصاعدًا. [ 21 ]

في المجلس الإقليمي المُنشأ حديثًا في هاي، انتخب شعب سيها سيميون كيتيكا من عشيرة مماري لتمثيلهم؛ إلا أن مانجي عبديل رفض اختيارهم لعدم ملاءمته، واختار جاكوب بدلاً منه. وظل في السلطة حتى وفاته عام 1962. [ 22 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "شعب تشاغا - التاريخ، الدين، الثقافة، وأكثر" . جمهورية تنزانيا المتحدة. 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 أبريل 2023 .
  2. ↑ RO "شعب تشاغا وزعماؤهم - تاريخ شعب تشاغا في كليمنجارو. بقلم كاثلين م. ستال. لاهاي: موتون، 1964. 394 صفحة، خرائط. 32 غيلدر." مجلة التاريخ الأفريقي، المجلد 5، العدد 3، 1964، الصفحات 462-464، doi:10.1017/S0021853700005181.
  3. 1 2 إيكيمودي، غابرييل أوغونيي. "الحكم الألماني في شمال شرق تنزانيا، 1885-1914". Eprints.soas.ac.uk، 1 يناير 1973، https://eprints.soas.ac.uk/33905/ .
  4. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 61. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  5. ↑ تشاندلر، كايتلين ل. "هياكل عظمية من كليمنجارو؛ عائلات من شرق أفريقيا تسعى لاستعادة رفات أسلافها من المجموعات الاستعمارية الألمانية." ذا ديال، 23 مارس 2023، www.thedial.world/issue-3/germany-reparations-tanzania-skeletons-maji-maji-rebellion.
  6. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 61. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  7. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 59. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  8. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 69. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  9. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 70. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  10. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 70. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  11. 1 2 3 4 5 ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 71. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  12. 1 2 ستال، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 72. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  13. 1 2 3 4 5 ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 73. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  14. 1 2 3 4 ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 74. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  15. 1 2 ستال، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 75. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  16. 1 2 3 4 ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 76. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  17. ↑ إيليف، جون (1979). تاريخ حديث لتنجانيقا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 102. ISBN  9780511584114.
  18. 1 2 3 ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 78. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  19. 1 2 3 ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 77. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  20. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 79. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  21. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 80. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  22. ^ ستال ، كاثلين (1964). تاريخ شعب تشاجا في كليمنجارو . لندن: موتون وشركاه ص. 82. ردمك  0-520-06698-7.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )