ساحل السواحلي

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

يُعدّ ساحل السواحلي ( بالسواحيلية : Pwani ya Waswahili ) منطقة ساحلية في شرق أفريقيا ، يحدها المحيط الهندي ويسكنها شعب السواحلي . ويشمل سوفالا (في موزمبيق )؛ ومومباسا ، وجيدي ، وجزيرة باتي ، ولامو ، وماليندي (في كينيا )؛ ودار السلام وكيلوا ( في تنزانيا ). [ 1 ] بالإضافة إلى ذلك، يضم ساحل السواحلي العديد من الجزر الساحلية، مثل زنجبار وجزر القمر .

كانت المناطق التي تُعرف اليوم بالساحل السواحلي تُعرف تاريخيًا باسم أزانيا أو زينجيون في العصر اليوناني الروماني ، وباسم زنج أو زينج في أدب الشرق الأوسط والهند والصين من القرن السابع إلى القرن الرابع عشر. [ 2 ] [ 3 ] كلمة "سواحلي" تعني أهل السواحل في اللغة العربية ، وهي مشتقة من كلمة سواحل ("السواحل"). [ 4 ]

نشأ شعب السواحلي وثقافتهم من مزيج فريد من الأصول الأفريقية والعربية. [ 4 ] كان السواحليون تجارًا، واستوعبوا بسهولة تأثيرات الثقافات الأخرى. [ 5 ] ونتيجة لذلك، يتميز ساحل السواحلي بثقافة وتركيبة سكانية ودين وجغرافيا خاصة به. [ 6 ] وتصف الوثائق التاريخية، بما في ذلك كتاب " الطواف حول البحر الأحمر" ومؤلفات ابن بطوطة ، مجتمع وثقافة واقتصاد ساحل السواحلي في مراحل مختلفة من تاريخه.

تاريخ

في الفترة التي سبقت ظهور السواحلي، كانت المنطقة مأهولة بمجتمعات صغيرة، تمثلت أنشطتها الاجتماعية والاقتصادية الرئيسية في الرعي وصيد الأسماك والزراعة المختلطة. [ 7 ] في البداية، ازدهر سكان الساحل السواحلي بفضل الزراعة التي ساعدتها الأمطار السنوية المنتظمة وتربية الحيوانات . [ 4 ] كان الساحل الضحل ذا أهمية بالغة لتوفيره المأكولات البحرية. [ 4 ] ابتداءً من أوائل الألفية الأولى الميلادية، أصبحت التجارة ذات أهمية حيوية. [ 4 ] [ 8 ] شكلت مصبات الأنهار المغمورة موانئ طبيعية، بينما ساعدت رياح المونسون السنوية في ازدهار التجارة. [ 4 ] [ 8 ] بحلول القرن العاشر الميلادي، استقر الصوماليون على طول الساحل السواحلي الشمالي، وخاصة في المناطق المجاورة لأرخبيل لامو. [ 9 ] وفي وقت لاحق من الألفية الأولى، حدثت هجرة لشعوب البانتو . [ 4 ] تشترك المجتمعات التي استقرت على طول الساحل في سمات أثرية ولغوية مع تلك القادمة من داخل القارة. كشفت البيانات الأثرية عن استخدام خزف كوالي وأوريوي على طول الساحل وفي المناطق الداخلية، مما يدل على أن المنطقتين كانتا تتمتعان بنمط حياة مشترك في أواخر العصر الحجري وأوائل العصر الحديدي. [ 7 ]

منذ أقدم العصور التي سُجِّلت، خضعت السواحل الأفريقية الممتدة من البحر الأحمر إلى مسافة غير معلومة جنوبًا للنفوذ والسيطرة العربية. وفي فترة لاحقة، أسس الفرس والعرب مدن الساحل أو غزوها، وكان معظمهم قد فرّوا إلى جنوب شرق أفريقيا بين القرنين الثامن والحادي عشر الميلاديين بسبب الخلافات الدينية السائدة آنذاك، وكان اللاجئون منشقين. وهكذا نشأت دويلات صغيرة متفرقة على طول الساحل، ويُشار إليها أحيانًا مجتمعةً باسم إمبراطورية الزنج . ومع ذلك، فمن غير المرجح أنها توحدت يومًا تحت حكم حاكم واحد. [ 10 ]

بحسب بيرغر وآخرون، بدأ هذا النمط المعيشي المشترك بالتباعد في القرن الثالث عشر الميلادي على الأقل (362). في أعقاب النشاط التجاري على طول الساحل، كان التجار العرب يحتقرون غير المسلمين وبعض الممارسات الأفريقية. يُزعم أن هذا الموقف الاستعلائي دفع النخب الأفريقية إلى إنكار صلاتها بالداخل، وادعاء النسب من الشيرازيين واعتناق الإسلام. أدت التفاعلات التي تلت ذلك إلى تشكيل الثقافة السواحيلية الفريدة والمدن -الدويلات ، لا سيما تلك التي ازدهرت بفضل التجارة. [ 11 ]

تصوير لمدينة كيلوا من عام 1572 من أطلس جورج براون وفرانس هوغنبرغ Civitates orbis terrarum .

في أوج قوتها في القرن الخامس عشر، امتلكت سلطنة كيلوا أو ادعت سيادتها على مدن البر الرئيسي ماليندي وإينهامبان وسوفالا ، وعلى جزر مومباسا وبيمبا وزنجبار ومافيا وجزر القمر وموزمبيق (بالإضافة إلى العديد من الأماكن الأصغر ) . [ 12 ]

مثّلت رحلة فاسكو دا غاما حول رأس الرجاء الصالح إلى المحيط الهندي عام 1498 دخول البرتغاليين إلى عالم التجارة والسياسة والمجتمع في المحيط الهندي. سيطر البرتغاليون على جزيرة موزمبيق ومدينة سوفالا الساحلية في أوائل القرن السادس عشر. بعد زيارة فاسكو دا غاما لمومباسا عام 1498، نجح في الوصول إلى الهند، مما سمح للبرتغاليين بالتجارة مع الشرق الأقصى مباشرةً عن طريق البحر، متجاوزين بذلك شبكات التجارة القديمة التي كانت تعتمد على طرق برية وبحرية مختلطة، مثل طرق تجارة التوابل التي استخدمت الخليج العربي والبحر الأحمر والقوافل للوصول إلى شرق البحر الأبيض المتوسط. في البداية، تركز الحكم البرتغالي في جنوب شرق أفريقيا بشكل أساسي على شريط ساحلي مركزه مومباسا. وبفضل رحلات قادها فاسكو دا غاما وفرانسيسكو دي ألميدا وأفونسو دي ألبوكيرك ، هيمن البرتغاليون على جزء كبير من ساحل جنوب شرق أفريقيا، بما في ذلك سوفالا وكيلوا ، بحلول عام 1515.

تمكن البرتغاليون من انتزاع جزء كبير من التجارة الساحلية من العرب بين عامي 1500 و1700، ولكن مع استيلاء الحاكم العماني سيف بن سلطان على موطئ قدم البرتغال الرئيسي في حصن يسوع في جزيرة مومباسا (الآن في كينيا ) عام 1698 ، تراجع البرتغاليون إلى الجنوب. [ 13 ]

سوق الرقيق في زنجبار عام 1860، بريشة إدوين ستوكيلر

نقل الحاكم العماني سعيد بن سلطان (1806-1856) بلاطه من مسقط إلى مدينة زنجبار (ستون تاون) في جزيرة أونغوجا . وأسس نخبة عربية حاكمة، وشجع على زراعة القرنفل مستغلاً العمالة المستعبدة في الجزيرة . وبصفتها قوة تجارية إقليمية في القرن التاسع عشر، سيطرت عُمان على جزيرة زنجبار ومنطقة زنج على ساحل جنوب شرق أفريقيا ، بما في ذلك مومباسا ودار السلام .

صبي عبد في زنجبار يُعاقبه سيده على ذنب بسيط. كان وزن الجذع 32 رطلاً، ولم يكن الصبي قادراً على الحركة إلا بحمله على رأسه، حوالي عام 1890.

عندما توفي سعيد بن سلطان عام 1856، تنازع أبناؤه على الخلافة. ونتيجة لهذا الصراع، قُسّمت الإمبراطورية عام 1861 إلى إمارتين منفصلتين: سلطنة زنجبار ومنطقة "مسقط وعُمان". [ 10 ]

حتى عام ١٨٨٤، سيطر سلاطين زنجبار على جزء كبير من ساحل السواحلي، المعروف باسم زنج. إلا أنه في ذلك العام، أجبرت جمعية الاستعمار الألماني الزعماء المحليين في البر الرئيسي على الموافقة على الحماية الألمانية، مما دفع السلطان برغش بن سعيد إلى الاحتجاج. وتزامنًا مع مؤتمر برلين والتنافس على أفريقيا ، برز اهتمام ألمانيا بالمنطقة بشكل أكبر في عام ١٨٨٥ بوصول شركة شرق أفريقيا الألمانية المُنشأة حديثًا ، والتي كانت مهمتها استعمار المنطقة.

في عام ١٨٨٦، اجتمع البريطانيون والألمان سرًا وناقشوا أهدافهم التوسعية في منطقة البحيرات العظمى الأفريقية ، بعد الاتفاق على مناطق النفوذ في العام السابق، حيث تولى البريطانيون ما سيصبح لاحقًا محمية شرق أفريقيا ( كينيا حاليًا)، بينما تولى الألمان تنزانيا الحالية . استأجرت القوتان أراضي ساحلية من زنجبار وأنشأتا مراكز تجارية ومواقع استيطانية. على مدى السنوات القليلة التالية، أصبحت جميع ممتلكات زنجبار في البر الرئيسي تحت إدارة القوى الإمبريالية الأوروبية، بدءًا من عام ١٨٨٨ عندما تولت شركة شرق أفريقيا البريطانية الإمبراطورية إدارة مومباسا .

في العام نفسه، استحوذت شركة شرق أفريقيا الألمانية على الحكم المباشر الرسمي على المنطقة الساحلية التي كانت خاضعة سابقاً للحماية الألمانية. وقد أدى ذلك إلى انتفاضة محلية، عُرفت بثورة أبوشيري ، والتي قمعتها البحرية الإمبراطورية، مُعلنةً نهاية نفوذ زنجبار على البر الرئيسي.

مع توقيع معاهدة هيليغولاند-زنجبار بين المملكة المتحدة والإمبراطورية الألمانية عام ١٨٩٠، أصبحت زنجبار محمية بريطانية . وفي أغسطس ١٨٩٦، عقب وفاة السلطان حمد بن ثويني ، خاضت بريطانيا وزنجبار حربًا دامت ٣٨ دقيقة ، وهي الأقصر في التاريخ المسجل. ونشأ صراع على الخلافة بعد أن استولى خالد بن برغش، ابن عم السلطان، على السلطة. وكان البريطانيون يرغبون في تنصيب حمود بن محمد سلطانًا، لاعتقادهم بأنه سيكون أسهل في التعامل. منح البريطانيون خالد ساعة واحدة لإخلاء قصر السلطان في ستون تاون، لكنه لم يفعل، بل جمع جيشًا قوامه ٢٨٠٠ رجل لمحاربة البريطانيين. شن البريطانيون هجومًا على القصر ومواقع أخرى حول المدينة، وبعدها تراجع خالد ثم نُفي. بعد ذلك، نُصِّب حمود سلطانًا سلميًا. [ ١٠ ]

في عام 1886، شجعت الحكومة البريطانية ويليام ماكينون ، الذي كان قد أبرم اتفاقية مع السلطان، وكانت شركته الملاحية تُتاجر على نطاق واسع في البحيرات العظمى الأفريقية ، على تعزيز النفوذ البريطاني في المنطقة. فأسس جمعية شرق أفريقيا البريطانية، التي أدت إلى تأسيس شركة شرق أفريقيا البريطانية الإمبراطورية عام 1888، ومنحها الامتياز الأصلي لإدارة الإقليم. أدارت الشركة حوالي 240 كيلومترًا (150 ميلًا) من الساحل الممتد من نهر جوبا مرورًا بمومباسا وصولًا إلى شرق أفريقيا الألمانية ، والتي كانت مستأجرة من السلطان. إلا أن الشركة بدأت بالتراجع، وفي 1 يوليو 1895، أعلنت الحكومة البريطانية محمية شرق أفريقيا ، ونُقلت إدارتها إلى وزارة الخارجية . [ 14 ]  

في عام ١٨٩١، وبعد أن اتضح عجز شركة شرق أفريقيا الألمانية عن إدارة أراضيها، باعت حصتها للحكومة الألمانية، التي بدأت حكم شرق أفريقيا الألمانية مباشرةً. وخلال الحرب العالمية الأولى، احتلت قوات الإمبراطورية البريطانية والكونغو البلجيكية شرق أفريقيا الألمانية تدريجيًا خلال حملة شرق أفريقيا ، على الرغم من استمرار المقاومة الألمانية حتى عام ١٩١٨. بعد ذلك، أقرت عصبة الأمم رسميًا سيطرة المملكة المتحدة على المنطقة، وأطلقت عليها اسم " تنجانيقا ". وظلت تنجانيقا تحت انتداب عصبة الأمم حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، ثم أصبحت إقليمًا تحت وصاية الأمم المتحدة .

في 23 يوليو 1920، ضُمّت المناطق الداخلية من محمية شرق أفريقيا إلى السيادة البريطانية بموجب مرسوم ملكي. [ 15 ] وبذلك، شُكِّل ذلك الجزء من المحمية السابقة كمستعمرة كينيا ، ومنذ ذلك الحين، لم يعد سلطان زنجبار يتمتع بالسيادة على تلك المنطقة. أما الشريط الساحلي المتبقي، الذي يبلغ عرضه 16 كيلومترًا (10 أميال) (باستثناء ويتو )، فقد ظل محمية بموجب اتفاقية مع سلطان زنجبار. [ 16 ] وظل هذا الشريط الساحلي، الذي بقي تحت سيادة سلطان زنجبار، مُشكِّلًا محمية كينيا في عام 1920. [ 17 ]  

في عام 1961، نالت تنجانيقا استقلالها عن المملكة المتحدة باسم تنجانيقا ، وانضمت إلى الكومنولث . وأصبحت جمهورية بعد عام.

انتهت مستعمرة كينيا في عام 1963 عندما تم انتخاب حكومة ذات أغلبية كينية عرقية لأول مرة وأعلنت في النهاية الاستقلال .

في العاشر من ديسمبر عام ١٩٦٣، أنهت المملكة المتحدة الحماية التي كانت قائمة على زنجبار منذ عام ١٨٩٠. لم تمنح المملكة المتحدة زنجبار استقلالًا بالمعنى الحرفي، لأنها لم تكن تملك السيادة عليها قط. بل بموجب قانون زنجبار لعام ١٩٦٣ الصادر عن المملكة المتحدة، [ ١٨ ] أنهت المملكة المتحدة الحماية ومنحت زنجبار حكمًا ذاتيًا كاملًا كدولة مستقلة ضمن الكومنولث. بعد إلغاء الحماية، أصبحت زنجبار ملكية دستورية ضمن الكومنولث تحت حكم السلطان. أُطيح بالسلطان جمشيد بن عبد الله بعد شهر خلال ثورة زنجبار . فرّ جمشيد إلى المنفى، وحلّت جمهورية زنجبار الشعبية محل السلطنة . في أبريل عام ١٩٦٤، انتهى وجود هذه الجمهورية الاشتراكية باتحادها مع تنجانيقا لتشكيل جمهورية تنجانيقا وزنجبار المتحدة ، التي عُرفت باسم تنزانيا بعد ستة أشهر.

التجارة في المحيط الهندي

خريطة التجارة في المحيط الهندي

بدأ النشاط التجاري على طول الساحل الجنوبي الشرقي لأفريقيا في وقت مبكر من القرن الأول الميلادي. بنى مزارعو البانتو، الذين يُعتبرون المستوطنين الأوائل في المنطقة، مجتمعات على طول الساحل. وبدأ هؤلاء المزارعون لاحقًا بالتجارة مع تجار من جنوب شرق آسيا وجنوب الجزيرة العربية، وأحيانًا من روما واليونان. [ 11 ] يُعزى ازدهار دويلات المدن على ساحل السواحلي إلى حد كبير إلى مشاركة المنطقة الواسعة في شبكة تجارية امتدت عبر المحيط الهندي . [ 19 ] [ 20 ] شُبّهت شبكة التجارة في المحيط الهندي بشبكة طريق الحرير ، حيث رُبطت العديد من الوجهات عبر التجارة. ويُقال إن شبكة التجارة في المحيط الهندي ربطت في الواقع عددًا أكبر من الناس مقارنةً بطريق الحرير. [ 8 ] صدّر ساحل السواحلي في الغالب مواد خام مثل الأخشاب والعاج وجلود الحيوانات والتوابل والذهب . [ 8 ] بينما استُوردت منتجات مُصنّعة من مناطق بعيدة مثل شرق آسيا، كالحرير والخزف من الصين ، والتوابل والقطن من الهند ، والفلفل الأسود من سريلانكا . [ 21 ] تشمل بعض الواردات الأخرى الواردة من آسيا وأوروبا القطن، والحرير، والصوف، والخرز الزجاجي والحجري، والأسلاك المعدنية، والمجوهرات، وخشب الصندل، ومستحضرات التجميل، والعطور، والكحل، والأرز، والتوابل، والقهوة، والشاي، وأنواع أخرى من الأطعمة والمنكهات، وخشب الساج، والتركيبات الحديدية والنحاسية، وأقمشة الأشرعة، والفخار، والخزف، والفضة، والنحاس، والزجاج، والورق، والدهانات ، والحبر، والخشب المنحوت، والكتب، والصناديق المنحوتة، والأسلحة، والذخيرة، والبارود، والسيوف والخناجر ، والذهب ، والفضة، والنحاس ، والبرونز، والمتخصصين الدينيين، والحرفيين. [ 19 ] ومن بين الأماكن الأخرى التي تاجرت مع ساحل السواحلي: مصر ، واليونان ، وروما ، وآشور ، وسومر ، وفينيقيا ، والجزيرة العربية ، والصومال ، ومملكة بوغندا ، وبلاد فارس . [ 22 ] انخفضت التجارة في المنطقة خلال فترة السلام المغولي.نظراً لانخفاض تكلفة التجارة البرية خلال تلك الفترة، فقد وفرت التجارة البحرية ميزة نقل البضائع بكميات كبيرة، مما أتاح وصولها إلى السوق الجماهيري. [ 8 ] شاركت العديد من الجماعات العرقية المختلفة في شبكة التجارة في المحيط الهندي، إلا أن التجار المسلمين، وخاصة في الجزء الغربي منه، بما في ذلك ساحل السواحلي، هيمنوا على التجارة لقدرتهم على تمويل بناء السفن. [ 8 ] حملت الرياح الموسمية السنوية السفن من ساحل السواحلي إلى شرق المحيط الهندي والعودة. شكلت هذه الرياح الموسمية حافزاً للتجارة في المنطقة، إذ قللت من المخاطر المرتبطة بالإبحار وجعلته أكثر قابلية للتنبؤ. كانت الرياح الموسمية أقل قوة وانتظاماً كلما اتجهنا جنوباً على طول ساحل أفريقيا، مما أدى إلى صغر حجم المستوطنات وقلة عددها في الجنوب. [ 4 ] وقد شجع اختراع الأشرعة المثلثية التجارة، إذ مكّن التجار من الإبحار بعيداً عن تأثير الرياح الموسمية . [ 8 ] تشمل الأدلة على التجارة في المحيط الهندي وجود شظايا فخارية في المواقع الأثرية الساحلية التي يمكن تتبعها إلى الصين والهند. [ 23 ]

تجارة الرقيق

تشير التقديرات إلى أنه بين عامي 1450 و1900 ميلادي، بيع ما يصل إلى 17 مليون شخص كعبيد من أوروبا وأفريقيا وآسيا ، ونُقلوا على يد تجار الرقيق الآسيويين عبر البحر الأبيض المتوسط ​​وطريق الحرير والمحيط الهندي والبحر الأحمر والصحراء الكبرى إلى أماكن بعيدة. ويُحتمل أن يكون 5 ملايين منهم قدِموا من أفريقيا، مع أن معظمهم كانوا من غرب أفريقيا وليس شرقها. [ 24 ] قبل القرن الثامن عشر، كانت تجارة الرقيق على ساحل جنوب شرق أفريقيا محدودة نسبيًا. وكانت النساء والأطفال يُفضَّلون، إذ كانت الأدوار الرئيسية للمستعبدين في العالم الآسيوي تتمثل في الخدمة المنزلية والجواري. وكان معظم المستعبدين يندمجون في أسر السواحليين. وكان أبناء الجواري المستعبدات يُولدون أحرارًا من نسل آبائهم دون تمييز، وكان تحرير العبيد عملًا شائعًا من أعمال التقوى لدى كبار السن من المسلمين. [ 25 ] [ 26 ] اندلعت سلسلة من انتفاضات العبيد بين عامي 869 و883 ميلاديًا في البصرة ، وهي مدينة تقع في العراق الحالي ، وتُعرف باسم ثورة الزنج. ويُرجح أن الزنج المستعبدين نُقلوا من المناطق الجنوبية من جنوب شرق أفريقيا . [ 27 ] اتسعت رقعة الانتفاضة لتشمل أكثر من 500 ألف عبد ورجل حر، كانوا يُستخدمون في أعمال زراعية شاقة. [ 28 ] كانت ثورة الزنج حرب عصابات شنها العبيد ضد العباسيين، واستمرت 14 عامًا. شنّ العبيد، الذين بلغ عددهم 15 ألفًا، غارات على المدن، وحرروا العبيد، واستولوا على الأسلحة والطعام. زعزعت هذه الثورات بشكل كبير سيطرة العباسيين على العبيد. وخلال الثورة، استولى العبيد، بقيادة علي بن محمد، على البصرة، بل وهددوا بمهاجمة العاصمة بغداد. [ 11 ] كانت الغالبية العظمى من الثوار المناهضين للعبيد من الأفارقة السود، وتُعدّ ثورات الزنج في القرن التاسع في العراق من أفضل الأدلة على بيع أعداد كبيرة من الناس كعبيد من جنوب شرق أفريقيا. ونتيجةً لهذه الانتفاضة، تخلّت الخلافة العباسية إلى حد كبير عن استيراد العبيد على نطاق واسع من جنوب شرق أفريقيا. [ 29 ]

عملات معدنية

على ساحل السواحلي، ارتبط سك العملات بزيادة التجارة في المحيط الهندي . [ 30 ] تتشابه أقدم العملات في كثير من جوانبها مع عملات السند . تشير بعض التقديرات إلى أن سك العملات على ساحل السواحلي بدأ في منتصف القرن التاسع الميلادي واستمر حتى نهاية القرن الخامس عشر الميلادي. [ 30 ] وصل سك العملات إلى هذه المنطقة متأخرًا نسبيًا، حيث بدأت العديد من الحضارات الأخرى في سك العملات قبل ذلك بعدة قرون. توجد سجلات أثرية تشير إلى استخدام عملات أجنبية في المنطقة، ولكن لم يتم العثور إلا على عدد قليل من العملات ذات الأصل الأجنبي. سابقًا، كان يُعتقد أن العملات من ساحل السواحلي فارسية الأصل، ولكن من المعروف الآن أنها في الواقع عملات محلية. [ 30 ] تحمل العملات التي عُثر عليها على الساحل نقوشًا باللغة العربية فقط، وليست باللغة السواحيلية. يمكن تصنيف عملات هذه المنطقة إلى خمس فئات: فضة شانغا، وفضة تنزانية، ونحاس كيلوا، وذهب كيلوا، ونحاس زنجبار. لا يوجد الفضة محلياً على ساحل السواحلي، لذلك كان لا بد من استيراد المعدن. [ 30 ]

الجزر الساحلية

توجد العديد من الجزر القريبة من الساحل السواحلي ، بما في ذلك زنجبار وكيلوا ومافيا ولامو ، بالإضافة إلى جزر القمر البعيدة التي تُعتبر أحيانًا جزءًا من الساحل السواحلي. وقد اكتسبت بعض هذه الجزر قوةً كبيرةً بفضل التجارة ، ومنها زنجبار وكيلوا. وقبل أن تصبح هذه الجزر مراكز تجارية، يُرجّح أن الموارد المحلية الوفيرة كانت ذات أهمية بالغة لسكانها. وتشمل هذه الموارد أشجار المانغروف، وصيد الأسماك، والقشريات. [ 31 ] وكانت أشجار المانغروف ذات أهمية بالغة لأنها كانت توفر الأخشاب اللازمة لبناء القوارب. ومع ذلك، تكشف الحفريات الأثرية أن ثقافة السواحليين الذين عاشوا في هذه الجزر قد تكيّفوا مع التجارة وبيئتهم البحرية منذ وقت مبكر. [ 31 ]

كيلوا

على الرغم من أن كيلوا اليوم عبارة عن أطلال، إلا أنها كانت تاريخيًا إحدى أقوى المدن على ساحل السواحلي. [ 5 ] كان الذهب من أهم الصادرات على طول ساحل السواحلي، وفي القرن الثالث عشر، سيطرت مدينة كيلوا على تجارة الذهب من بنادر في الصومال الحالية. [ 32 ] [ 33 ] وبحلول منتصف القرن الرابع عشر، تمكن سلطان كيلوا من بسط نفوذه على العديد من المدن الأخرى. فرضت كيلوا رسومًا جمركية على الذهب الذي كان يُشحن شمالًا من زيمبابوي ويتوقف في مينائها. في حصن كيلوا الكبير (حسوني كابوا)، توجد آثار لحدائق وبركة وأنشطة تجارية. كان الحصن بمثابة قصر ومستودع للبضائع التجارية، وقد بناه السلطان الحسن بن سليمان. [ 5 ] يتكون الحصن من فناء عام ومنطقة خاصة. بسبب هندستها المعمارية المتقنة، وصفها ابن بطوطة ، الرحالة المغربي ، بأنها "إحدى أجمل مدن العالم". [ 4 ] ورغم أن كيلوا كانت مركزًا تجاريًا لقرون، إلا أن ثروتها وسيطرتها على تجارة الذهب جذبت البرتغاليين الباحثين عنه. وخلال فترة الحكم البرتغالي ، توقفت التجارة في كيلوا بشكل شبه كامل. [ 5 ]

زنجبار

مدينة ستون تاون هي المدينة الرئيسية في أرخبيل زنجبار

تُعدّ زنجبار اليوم منطقة شبه مستقلة تابعة لتنزانيا، وتتألف من أرخبيل زنجبار. يقع الأرخبيل على بُعد يتراوح بين 25 و50 كيلومترًا (16-31  ميلًا) من البر الرئيسي. وتتمثل صناعاته الرئيسية في السياحة، وإنتاج التوابل مثل القرنفل وجوزة الطيب والقرفة والفلفل الأسود، بالإضافة إلى أشجار نخيل الرافيا. [ 34 ] في عام 1698، أصبحت زنجبار جزءًا من سلطنة عُمان بعد أن هزم السلطان سيف بن سلطان البرتغاليين في مومباسا. وفي عام 1832، نقل سلطان عُمان عاصمته من مسقط إلى ستون تاون، المدينة الرئيسية في أرخبيل زنجبار. [ 35 ] وشجع إنشاء مزارع القرنفل، فضلًا عن استيطان التجار الهنود. وحتى عام 1890، سيطر سلاطين زنجبار على جزء من ساحل السواحلي المعروف باسم زنج، والذي كان يضم مومباسا ودار السلام. في نهاية القرن التاسع عشر، ضمت الإمبراطوريتان البريطانية والألمانية زنجبار إلى مناطق نفوذهما. [ 36 ]

ثقافة

تُصنف اللغة السواحيلية ضمن عائلة لغات البانتو (البرتقالي).

تميزت ثقافة الساحل السواحلي بخصائص فريدة نابعة من تنوع مؤسسيها. كان الساحل السواحلي في جوهره حضارة حضرية تمحورت حول الأنشطة التجارية. [ 7 ] كانت قلة من سكان الساحل السواحلي أثرياء، وشكلوا النخبة الحاكمة. لعبت هذه العائلات النخبوية دورًا محوريًا في تشكيل الحياة الحضرية السواحلية من خلال ترسيخ أصول إسلامية، واعتناق الإسلام، وتمويل بناء المساجد في المنطقة، وتنشيط التجارة، وممارسة عزلة النساء. أما غالبية سكان الساحل السواحلي فكانوا أقل ثراءً، وانخرطوا في وظائف مثل الكتبة والحرفيين والبحارة والفنانين. [ 7 ] تُعتبر الثقافة السواحلية إسلامية في غالبيتها. وقد أظهرت السجلات الأثرية أن المساجد في المدن السواحلية بُنيت في وقت مبكر يعود إلى القرن الثامن الميلادي. كما تم اكتشاف مقابر إسلامية تعود إلى نفس الحقبة. [ 11 ] وعلى الرغم من كونها ذات أغلبية مسلمة، إلا أن الثقافة كانت أفريقية بامتياز، كما يتضح من اللغة السواحلية المستخدمة. كانت هذه اللغة أفريقية في معظمها، وتتميز بكثرة الكلمات العربية والفارسية. وبغض النظر عن وضعهم الاقتصادي، فقد ميّز السواحليون أنفسهم بوضوح عن سكان المناطق الداخلية من القارة، الذين اعتبروهم غير متحضرين. وكان لهذا التمييز أهمية بالغة لدى النخبة في بيع الأفارقة من المجتمعات المجاورة غير المسلمة كعبيد. [ 11 ] وتُعدّ الأسماك والمحار من المكونات الشائعة في مطبخ الساحل السواحلي، نظرًا لقربه من الساحل واعتماده عليه. [ 37 ] إضافةً إلى ذلك، يُستخدم جوز الهند والعديد من التوابل المختلفة، فضلًا عن الفواكه الاستوائية. ويمكن ملاحظة التأثير العربي في فناجين القهوة الصغيرة المتوفرة في المنطقة، وفي الحلويات التي يمكن تذوقها. كما يظهر التأثير العربي في اللغة السواحلية، والعمارة، وتصميم القوارب، فضلًا عن الطعام كما ذُكر آنفًا. [ 21 ]

لغة

اللغة السواحيلية هي لغة التواصل المشتركة في جنوب شرق أفريقيا ، واللغة الوطنية في كينيا وتنزانيا ، بالإضافة إلى كونها إحدى لغات الاتحاد الأفريقي. [ 4 ] [ 38 ] تتفاوت تقديرات عدد المتحدثين بها بشكل كبير، ولكنها تتراوح عادةً بين 50 و80 و100 مليون نسمة. [ 39 ] السواحيلية لغة بانتو متأثرة بشدة باللغة العربية ، حيث أن كلمة "سواحيلية" نفسها مشتقة من الكلمة العربية "ساحل"، والتي تعني "الساحل"، و"سواحيلية" تعني "أهل الساحل". [ 4 ] [ 40 ] يرى البعض أن السواحيلية لغة بانتو خالصة مع عدد قليل من الكلمات العربية الدخيلة ، بينما يشير آخرون إلى أن البانتو والعربية امتزجتا لتشكيل السواحيلية. [ 40 ] وقد طُرحت فرضية مفادها أن امتزاج اللغات قد تيسّر من خلال الزواج المختلط بين السكان الأصليين والعرب ، بالإضافة إلى التفاعلات العامة. [ 40 ] على الأرجح، كانت السواحيلية موجودة بشكل ما قبل التواصل العربي، ولكنها تأثرت به بشكل كبير بعد ذلك. تتشابه قواعد اللغة السواحيلية إلى حد كبير مع قواعد لغات البانتو الأخرى، إذ تحتوي السواحيلية، مثل لغات البانتو الأخرى، على خمسة حروف علة (a، e، i، o، u). [ 40 ]

دِين

غالباً ما تُزيّن المنازل بإطارات أبواب منحوتة.

الإسلام هو الدين الرئيسي على ساحل السواحلي . [ 4 ] [ 41 ] ربما استقر في المنطقة في البداية مسلمون غير ملتزمين بالطقوس الدينية، فارين من الاضطهاد في أوطانهم، ولكن من المرجح أن الدين انتشر عبر التجار العرب. [ 4 ] غالبية المسلمين على ساحل السواحلي من السنة ، لكن الكثيرين ما زالوا يمارسون تقاليد غير إسلامية. [ 4 ] على سبيل المثال، يتم استرضاء الأرواح التي تجلب المرض والمصائب، ويُدفن الموتى مع مقتنيات ثمينة. إضافةً إلى ذلك، يُسمح لمعلمي الإسلام بممارسة الطب الشعبي؛ إذ يُعدّ وجود الطب الشعبي ممارسة موروثة من الديانات القبلية المحلية. [ 4 ] [ 41 ] يرتدي الرجال تمائم واقية عليها آيات من القرآن الكريم . [ 41 ] قال المؤرخ ب. كورتيس عن الإسلام وساحل السواحلي: "أصبح الدين الإسلامي في نهاية المطاف أحد العناصر الأساسية للهوية السواحلية". [ 4 ]

بنيان

بُنيت أقدم المساجد المعروفة على ساحل السواحلي من الخشب، ويعود تاريخها إلى القرن التاسع الميلادي. [ 4 ] عادةً ما تكون مساجد السواحلي أصغر حجمًا من مثيلاتها في أماكن أخرى من العالم الإسلامي ، وتفتقر إلى الزخارف. [ 4 ] كما أنها لا تحتوي عادةً على مآذن أو أفنية داخلية. [ 4 ] أما المساكن، فكانت تُبنى في الغالب من الطوب اللبن، وتتألف في معظمها من طابق واحد. [ 4 ] وغالبًا ما كانت تحتوي على غرفتين طويلتين ضيقتين. [ 4 ] وتُزين المساكن عادةً بإطارات أبواب ونوافذ منحوتة. وفي بعض الأحيان، تحتوي المنازل الأكبر حجمًا على حدائق وبساتين. [ 4 ] وقد بُنيت المنازل متقاربة، مما أدى إلى ظهور شوارع ضيقة ومتعرجة. [ 4 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ كيميزيس، ك.، 2010. دول المدن في شرق أفريقيا (1000-1500). Blackpast.org. متاح على الرابط التالي: < https://www.blackpast.org/global-african-history/east-african-city-states/ > [تم الاطلاع بتاريخ 23 أبريل 2020].
  2. ↑ فيليكس أ. تشامي، "كاولي والعالم السواحيلي"، في جنوب أفريقيا والعالم السواحيلي (2002)، 6.
  3. ↑ أ. لودهي (2000)، التأثيرات الشرقية في اللغة السواحيلية: دراسة في التواصل اللغوي والثقافي، ISBN 978-9173463775، الصفحات 72-84
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 " ساحل السواحلي" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع بتاريخ 14 نوفمبر 2019 .
  5. 1 2 3 4 كيلوا كيسيواني، تنزانيا ، استرجاعها 2019/10/30
  6. ↑ "عدوى السخط: التطرف الإسلامي ينتشر على طول ساحل شرق أفريقيا"، مجلة الإيكونوميست (3 نوفمبر 2012)
  7. 1 2 3 4 لافايوليت، أدريا. ساحل السواحلي، في: موسوعة علم الآثار، تحرير ديبورا م. بيرسال. (2008): 19-21. نيويورك، نيويورك: أكاديميك برس.
  8. 1 2 3 4 5 6 7 التجارة الدولية، وجمال الغطس، وتجارة المحيط الهندي: دورة مكثفة في تاريخ العالم #18 ، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 15-12-2021 ، تم استرجاعها بتاريخ 30-10-2019
  9. ↑ باولز، راندال ل. (1987). القرن والهلال: التغير الثقافي والإسلام التقليدي على ساحل شرق أفريقيا، 800-1900 . دراسات أفريقية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 9. doi : 10.1017/cbo9780511523885 . ISBN  978-0-521-52309-7.
  10. 1 2 3 "زنجبار، سلطنة ومحمية بريطانية لشرق أفريقيا" . الموسوعة البريطانية ( الطبعة الحادية عشرة). 1911.  
  11. 1 2 3 4 5 بيرغر، يوجين، وآخرون. التاريخ العالمي: الثقافات والدول والمجتمعات حتى عام 1500. مطبعة جامعة شمال جورجيا، 2016.
  12. ↑ كيفن شيلينغتون ( 1995). تاريخ أفريقيا . مطبعة سانت مارتن. ص 126. ISBN  978-0312125981.
  13. ↑ "نبذة تاريخية عن حصن يسوع" . www.mombasa-city.com . تاريخ الاطلاع: 3 أبريل 2022 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  14. ↑ كانا، فرانك ريتشاردسون (1911). "شرق أفريقيا البريطانية" . في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد 4 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 604-606 .    
  15. ↑ أمر كينيا (الضم) الصادر عن المجلس، 1920، SRO 1902 رقم 661، SRO & SI Rev. 246.
  16. ↑ اتفاقية 14 يونيو 1890: الدولة، المجلد 82، صفحة 653
  17. ↑ أمر حماية كينيا الصادر عن المجلس، 1920 SRO 1920 رقم 2343، SRO & SI Rev. VIII، 258، صفحات الدولة، المجلد 87 صفحة 968
  18. ↑ قانون زنجبار لعام 1963: http://www.legislation.gov.uk/ukpga/1963/55/contents/
  19. 1 2 هورتون، مارك؛ ميدلتون، جون (2000). السواحلي: المشهد الاجتماعي لمجتمع تجاري . أكسفورد: بلاكويل. ISBN 063118919X.
  20. ↑ فيليب بوجارد "شرق أفريقيا وجزر القمر ومدغشقر قبل القرن السادس عشر، أزانيا: البحث الأثري في أفريقيا" (2007)
  21. 1 2 "أفريقيا - استكشف المناطق - ساحل السواحلي" . www.thirteen.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2019 .
  22. ↑ فينكه، ينس (4 يناير 2010). الدليل السياحي الموجز لتنزانيا . دار بنغوين للنشر. رقم ISBN 9781405380188. isbn:1405380187.
  23. ↑ شظايا أواني كيلوا الفخارية من بي بي سي http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/about/transcripts/episode60/
  24. ↑ "التركيز على تجارة الرقيق" . بي بي سي . 3 سبتمبر 2001. مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2017.
  25. ↑ سوزوكي، هيدياكي. تجار الرقيق في غرب المحيط الهندي: القمع والمقاومة في القرن التاسع عشر . الطبعة الأولى. 2017. تشام: دار نشر سبرينغر الدولية، 2017.
  26. ↑ ألبرز، إدوارد أ. المحيط الهندي في التاريخ العالمي. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 2014.
  27. ↑ رودريغيز، جونيوس ب. (2007). موسوعة مقاومة العبيد والتمرد، المجلد 2. مجموعة غرينوود للنشر. ص 585. ISBN  978-0313332739.
  28. ↑ "الإسلام، من الإمبراطورية العربية إلى الإمبراطورية الإسلامية: العصر العباسي المبكر" . History-world.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2016 .
  29. ↑ أسكويث، كريستينا. "إعادة النظر في الزنج وإعادة تصور الثورة: تعقيدات صراع الزنج - 868-883 م - ثورة العبيد في العراق" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2016-03-06.
  30. 1 2 3 4 بيركنز، جون (2015/12/25). "عملات المحيط الهندي والساحل السواحلي والشبكات الدولية والتطورات المحلية" . أفريقيا. المناقشات والأساليب والتضاريس التاريخية (6). دوى : 10.4000/afriques.1769 . ردمك 2108-6796 . 
  31. 1 2 كروثر، أليسون؛ فولكنر، باتريك؛ بريندرغاست، ماري إي؛ موراليس، إرينديرا م. كوينتانا؛ هورتون، مارك؛ ويلمسن، إدوين؛ كوتاربا-مورلي، آنا م؛ كريستي، أناليزا؛ بيتك، نيك؛ تيبساسا، روث؛ دوكا، كاترينا (2016-05-03). "العيش الساحلي، والتجارة البحرية، واستيطان الجزر الصغيرة البعيدة عن الشاطئ في عصور ما قبل التاريخ في شرق أفريقيا" . مجلة علم آثار الجزر والسواحل . 11 (2): 211-237 . doi : 10.1080/15564894.2016.1188334 . hdl : 2263/56148 . ISSN 1556-4894 . 
  32. ↑ "المواقع التاريخية في كيلوا" . صندوق الآثار العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30-03-2018 .
  33. ↑ "قصة أفريقيا | خدمة بي بي سي العالمية" . www.bbc.co.uk. تاريخ الاسترجاع: 30 مارس 2018 .
  34. ↑ "زنجبار الغريبة ومأكولاتها البحرية" . 21-05-2011 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يونيو 2011 .
  35. ↑ إنجرامز، ويليام هـ. (1967)، زنجبار: تاريخها وشعبها ، أبينغدون : روتليدج ، ص 162، رقم ISBN  0-7146-1102-6، OCLC 186237036 
  36. ↑ أبياه ؛ غيتس، هنري لويس الابن ، محرران (1999)، أفريكانا: موسوعة التجربة الأفريقية والأمريكية الأفريقية ، نيويورك : بيسيك بوكس ، رقم ISBN 0-465-00071-1، OCLC 41649745 
  37. ↑ "أطباق" . www.mwambao.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 31-10-2019 .
  38. ↑ "تطوير وتعزيز الصناعات الاستخراجية وإضافة القيمة المعدنية" . جماعة شرق أفريقيا .
  39. ↑ "الرئيسية - الصفحة الرئيسية" . Swahililanguage.stanford.edu . تاريخ الوصول: 19 يوليو 2016. تُعدّ السواحيلية، بعد العربية، اللغة الأفريقية الأكثر استخدامًا، إلا أن عدد متحدثيها لا يزال محل نقاش. تتراوح الأرقام الأكثر شيوعًا بين 50 و80 و100 مليون نسمة. [...] ويُقدّر عدد المتحدثين بها كلغة أم بأقل من مليوني نسمة.
  40. ١ ٢ ٣ ٤ "تاريخ وأصل اللغة السواحيلية" . www.swahilihub.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢١ يونيو ٢٠١٦. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٣١ أكتوبر ٢٠١٩ .
  41. 1 2 3 "السواحيلية - الفن والحياة في أفريقيا - متحف جامعة أيوا للفنون" . africa.uima.uiowa.edu . تاريخ الاسترجاع: 31 أكتوبر 2019 .