مانونجول جار

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

إن جرة مانونغول هي جرة دفن ثانوية تم استخراجها من موقع دفن يعود للعصر الحجري الحديث في كهف مانونغول ضمن كهوف تابون في ليبون بوينت في بالاوان ، الفلبين . يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 890 و710 قبل الميلاد [ 2 ] ، ويمثل الشكلان الموجودان على المقبض العلوي لغطائها رحلة الروح إلى الحياة الآخرة .

جرة مانونجول معروضة في المتحف الوطني الفلبيني للأنثروبولوجيا

يُعتبر إناء مانونغول على نطاق واسع أحد أروع الأعمال الفنية الفلبينية التي أُنتجت قبل الاستعمار، ويُعدّ تحفة فنية في فن الخزف الفلبيني . وقد أُدرج ضمن قائمة الكنوز الوطنية وحمل الرقم 64-MO-74 [ 3 ] في المتحف الوطني للفلبين . وهو معروض حاليًا في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا، ويُعدّ من أكثر المعروضات شعبية فيه. وهو مصنوع من الطين مع بعض التربة الرملية.

اكتشاف

عُثر على جرة مانونغول على يد روبرت ب. فوكس وميغيل أنطونيو عام ١٩٦٤، إلى جانب رفات رجل من شعب تابون . وقد استخرجها روبرت من الحجرة (أ) في كهف مانونغول جنوب غرب بالاوان. [ ٤ ] [ ٥ ] يُعد كهف مانونغول أحد كهوف تابون في ليبون بوينت، وهي كهوف معروفة بدفن الجرار، حيث يعود تاريخ القطع الأثرية فيها إلى ما بين ٢٣٠٠ و٥٠ قبل  الميلاد (٤٢٥٠-٢٠٠٠ سنة قبل الحاضر ). [ ٤ ] أما الحجرة (أ) فتعود إلى أواخر العصر الحجري الحديث (٨٩٠-٧١٠ قبل الميلاد). [ ٤ ] [ ٦ ] وقد تم اكتشاف ثمانية وسبعين جرة وفخارية، من بينها جرة مانونغول، على سطح الحجرة (أ) وتحت سطحها. تنوعت القطع الأثرية في تصميمها وشكلها، ولكنها كانت على ما يبدو نوعًا من الفخار الجنائزي . [ ٧ ]

أول عملية تنقيب والاستجابة للاكتشاف

أُجريت أول عملية تنقيب أسفرت عن اكتشاف هذه الجرة الجنائزية عام 1964 على يد روبرت فوكس. في ذلك الوقت، كان هو وفريقه ينقبون في مجمع كهوف تابون، وتحديداً في منطقة ليبون بوينت. تميزت عملية التنقيب التي قام بها فوكس بالعديد من الجوانب غير المألوفة. [ 8 ]

بالإضافة إلى الجرة، عُثر أيضاً على عظام بشرية مغطاة بطلاء أحمر. وكما هو الحال في طقوس الدفن المصرية، احتوت الجرة أيضاً على العديد من الأساور. [ 9 ]

«... ربما لا مثيل لها في جنوب شرق آسيا، إنها من صنع فنان وخزاف ماهر.» - روبرت فوكس، واصفاً أصل الجرة استناداً إلى مظهرها. [ 9 ]

تصميم البرطمان

تُظهر جرة مانونغول الأهمية البالغة للثقافة البحرية للفلبينيين ، إذ عكست المعتقدات الدينية لأسلافهم. تروي العديد من الملاحم في أنحاء الفلبين كيف تنتقل الأرواح إلى الحياة الأخرى على متن القوارب، عابرةً الأنهار والبحار. ويرتبط هذا الاعتقاد بمعتقدات الأسترونيزيين حول الأنيتو . تعكس الخطوط الدقيقة والتصاميم المعقدة لجرة مانونغول براعة الفلبينيين الأوائل. تُعد هذه التصاميم دليلاً على التراث المشترك للفلبينيين من أسلافهم الناطقين باللغات الأسترونيزية، على الرغم من تنوع ثقافاتهم. [ 10 ] نُقش الجزء العلوي من جرة مانونغول، وكذلك غطاؤها، بتصاميم حلزونية منحنية (تُذكّر بأمواج البحر) مطلية بالهيماتيت . [ 6 ]

صورة مقرّبة للشخصيتين في قارب عند غطاء المرطبان

اعتقد الفلبينيون الأوائل أن الإنسان يتكون من جسد، وقوة حياة تُسمى "جينهاوا"، و"كالولووا". [ 11 ] وهذا يُفسر سبب احتواء تصميم غطاء جرة مانونغول على ثلاثة وجوه: الروح، وقائد القارب، والقارب نفسه. تظهر على وجوه الشخصيات وعلى مقدمة القارب عيون وأفواه [ 8 ] مرسومة بنفس أسلوب القطع الأثرية الأخرى في جنوب شرق آسيا في تلك الفترة. يُمثل الشكلان البشريان في القارب رحلة إلى العالم الآخر. يحمل قائد القارب مجداف التوجيه، بينما يظهر الشخص الذي أمامه ويداه متقاطعتان على صدره. يفتقد مجداف قائد القارب إلى مجدافه، وكذلك الصاري الموجود في وسط القارب، والذي كان قائد القارب يستند إليه بقدميه. إن طريقة طي يدي الشخصية الأمامية على الصدر ممارسة شائعة في الفلبين عند ترتيب الجثة. [ 12 ]

يُقدّم غطاء جرة مانونغول مثالاً واضحاً على الصلة الثقافية بين الماضي الأثري والحاضر الإثنوغرافي. كما أنه يرمز إلى اعتقاد الفلبينيين القدماء بالحياة بعد الموت.

دفن الجرار

تُعدّ ممارسة دفن الجرار مثالاً على الدفن الثانوي ، حيث يُعاد دفن عظام المتوفى فقط. [ 3 ] ولم يتم دفن الجرة نفسها.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ أورتيز، أورورا ر. إرستين، تيريسيتا E.؛ غييرمو، أليس G .؛ مونتانو، ميرنا سي؛ بيلار، سانتياغو أ. (1976). الفن : الإدراك والتقدير . ماكاتي: شركة جودويل للتجارة (نشرت عام 2003). ص.  266. ردمك 971-11-0933-6.
  2. ^ "متحف الشعب الفلبيني - الكنوز الأثرية (كابان نج لاهي)" . المتحف الوطني في الفلبين . مؤرشفة من الأصلي في 15 أغسطس 2010 . تم الاسترجاع 21 أغسطس 2010 .
  3. 1 2 ص. 40-41 الأب غابرييل كاسال وريغالادو تروتا خوسيه الابن، إريك إس. كازينو، جورج آر. إليس، ويلهلم جي. سولهايم الثاني، شعب وفن الفلبين ، مطبوعات متحف التاريخ الثقافي، جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس (1981)
  4. 1 2 3 ميكسيك، جيه إن (2003). الفخار في جنوب شرق آسيا: وقائع ندوة سنغافورة حول الفخار في جنوب شرق آسيا في العصور القديمة. مطبعة جامعة سنغافورة الوطنية.
  5. ↑ غييرمو، أ. ر. (2012). قاموس تاريخ الفلبين. دار سكيركرو للنشر. ص 275
  6. 1 2 المتحف الوطني للفلبين. (2014). جرة مانونغول. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2015 من المتحف الوطني، جرة مانونغول. مؤرشف في 8 يناير 2020 في Wayback Machine .
  7. ↑ فوكس، آر بي (1970). كهف تابون: الاستكشافات والتنقيبات الأثرية في جزيرة بالاوان، الفلبين. المتحف الوطني. جامعة ميشيغان. ص 112-114
  8. 1 2 تشوا، م. (27 أبريل 1995). فنون الفلبين. تم الاسترجاع في 22 نوفمبر 2015، من جرة مانونغول كوعاء للتاريخ
  9. 1 2 باتونغباكال، ل. (27 أغسطس 2014). "15 من أهم الاكتشافات الأثرية في تاريخ الفلبين" . تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2015 .
  10. ↑ ويلهلم ج. سولهايم الثاني، "فرضية نوسانتاو: أصول وانتشار متحدثي الأسترونيزية"، وجهات نظر آسيوية XXVI، 1984-85، ص 77-78؛ وبيتر بيلوود، "فرضية أصول الأسترونيزية"، وجهات نظر آسيوية، XXVI، 1984-85، ص 107-117.
  11. ↑ زيوس أ. سالازار، "Ang Kamalayan at Kaluluwa: Isang Paglilinaw ng Ilang Konsepto sa Kinagisnang Sikolohiya" في Rogelia Pe-Pua، ed.، Sikolohiyang Pilipino: Teorya، Metodo at Gamit (Quezon City: Surian ng Sikolohiyang Pilipino، 1982) pp. 83-92؛ و بروسبيرو ر. كوفار، كالامانج بايانج دالومات نج باجاكاتونج بيليبينو، ص. 9-12 (Lekturang Propesoryal bilang tagapaghawak ng Kaalamang Bayang Pag-aaral sa toong 1992, Departamento ng Antropolohiya, Dalubhasaan ng Agham Panlipunan at Pilosopiya, Unibersidad ng Pilipinas. Binigkas sa Bulwagang Rizal, UP Diliman, Lungsod كويزون، إيكا-3 نانوغرام مارسو، 1993).
  12. ↑ "جرة مانونغول والممارسة المبكرة للدفن في الفلبين" . 4 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2015 .

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ Manunggul Jar في ويكيميديا ​​​​كومنز

  • "جرة مانونغول" . المتحف الوطني للفلبين. مؤرشف من الأصل بتاريخ 8 يناير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يوليو 2013 .