تاريخ الفلبين القديم

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

قارب شراعي على الماء
نقوش ما قبل التاريخ محفورة على جدار صخري
جرة بغطاء يعلوه قارب صغير يحمل راكبين
أغطية برطمانات على شكل وجه بشري
قبعة جمجمة
عظم مشط القدم
عظمة وحيد القرن الكبيرة
في اتجاه عقارب الساعة من الأعلى: إعادة تشكيل بالانجاي ، ونقوش أنجونو الصخرية ، وأغطية جرة ميتوم المجسمة ، ومشط القدم من هومو لوزونينسيس ، وعظمة ساق من نيسورهينوس الفلبيني ، وقبعة جمجمة تابون مان ، وجرة مانونجول

وصل أشباه البشر لأول مرة إلى الفلبين خلال فترة انخفاض مستوى سطح البحر العالمي، بين مليون سنة مضت و 700 ألف سنة مضت. [ 1 ] حدثت الهجرات المبكرة إلى أكبر جزرها ، لوزون، في العصر البليستوسيني ، ومن المرجح أنها بدأت من الجنوب في بورنيو ، وهي جزيرة كانت متصلة ببر آسيا. ومن هناك، عبر أشباه البشر حواجز بحرية ضيقة ووصلوا إلى لوزون مرورًا ببالاوان ثم ميندورو . [ 2 ] تعود أقدم حفريات أشباه البشر المعروفة إلى نوع الإنسان المنقرض ، هومو لوزونينسيس ، الذي سكن وادي كاجايان الحالي حوالي 67 ألف سنة مضت. تميز هذا النوع بقصر قامته وصغر حجم دماغه نسبيًا. [ 3 ] [ 4 ]

كان سكان الفلبين الأوائل من الصيادين وجامعي الثمار . فإلى جانب الخنازير البرية والغزلان والأبقار، كانوا يصطادون مجموعة متنوعة من الحيوانات الكبيرة مثل وحيد القرن والسلاحف العملاقة والفيلة . وكانت الأدوات التي صنعوها مصنوعة من الحجر، بسيطة وغير منتظمة الشكل، سهلة الاستخدام وقابلة للاستبدال. [ 5 ] وصل إلى الأرخبيل شعبٌ ذو بشرة داكنة وقامة قصيرة وشعر مجعد ، يُطلق عليهم اسم "الأيتا" أو "النيغريتو"، وذلك قبل حوالي 50 إلى 40 ألف سنة، وكانوا أول البشر المعاصرين تشريحياً الذين وصلوا إلى هناك.

يُعتبر 21 أبريل 1900 قبل الميلاد التاريخ الحالي الفاصل بين هذه الفترة وبدايات تاريخ الفلبين ، وهو التاريخ المُشار إليه في نقش لاغونا النحاسي - أقدم سجل مكتوب معروف باقٍ من الفلبين - وفقًا للتقويم الغريغوري الاستباقي . شهدت هذه الفترة تحولًا هائلًا في الأرخبيل، من حضارات العصر الحجري في 50000 قبل الميلاد إلى ظهور مراكز تجارية ساحلية في القرن الرابع قبل الميلاد، واستمر التوسع التدريجي للتجارة حتى عام 900 ميلاديًا وظهور أولى السجلات المكتوبة الباقية.

خلفية

الفلبين أرخبيل يقع في المناطق الاستوائية للأرض ، مما يمنحها مناخًا دافئًا ويجعلها عرضة لهطول أمطار غزيرة. [ 6 ] العمليات الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية في البيئات الرطبة - مثل التحلل الحراري والتجوية والتعرية والاضطراب الحيوي - تجعل المواد العضوية والرواسب صعبة الحفظ وسهلة التلف. [ 7 ] ولذلك ، فإن العثور على عينات قد تكون مفيدة في بناء سجل أثري مفصل أمر صعب. [ 8 ] على سبيل المثال، يوجد حاليًا عدد قليل من العظام المكتشفة في المواقع الأثرية في جميع أنحاء البلاد . [ 9 ]  

العصر البليستوسيني

وصول أشباه البشر الأوائل

وسائل السفر

استوطنت أنواع أشباه البشر الأوائل الفلبين لأول مرة عبر عبور المياه المحيطة بها خلال العصر الجليدي الأخير ، عندما كانت مستويات سطح البحر منخفضة، وكان الوصول إلى الجزر الحالية أسهل بفضل الجسور البرية والمضائق الضيقة . [ 10 ] [ أ ] بدأت هذه الهجرات في العصر الشيباني أو العصر البليستوسيني الأوسط ، أي قبل ما بين مليون إلى 700 ألف سنة . [ 13 ] وقد يكون وصول أشباه البشر إلى جزيرة جديدة محض صدفة. [ 14 ]

لا يوجد حاليًا أي دليل مادي على أن أشباه البشر بنوا زوارق قادرة على الإبحار في بحار الفلبين. ومع ذلك، لا بد أنهم وجدوا طريقة للانجراف أو الطفو عبر مساحات شاسعة من المياه، مع اقتراح استخدام النباتات الطافية كوسيلة لذلك . [ 15 ] وقد أشار عالم الآثار توماس إنجيكو إلى أن أشجار المانغروف التي اقتلعتها الكوارث الطبيعية كالأعاصير يمكن أن تكون بمثابة طوافات طبيعية. [ 16 ]

طرق الهجرة

للوصول إلى الفلبين خلال العصر البليستوسيني، كان على أشباه البشر القدوم إما من الشمال في تايوان أو من الجنوب في بورنيو . [ 17 ] وكانت بورنيو هي نقطة الانطلاق الأرجح. فقد كانت قريبة نسبيًا من الفلبين، وبسبب انخفاض مستوى سطح البحر، كانت متصلة بآسيا القارية عبر كتلة سوندا لاند . وكان من المرجح أن يصل أشباه البشر القادمون من بورنيو إلى لوزون عبر بالاوان أولًا، ثم ميندورو؛ وربما دخلوا الفلبين أيضًا عبر أرخبيل سولو . [ 2 ]

كانت سولاويزي ، وهي جزيرة إندونيسية تقع جنوبًا، نقطة انطلاق محتملة لهجرة أشباه البشر. وكان من المرجح أن يصل أشباه البشر القادمون من سولاويزي إلى الفلبين عبر مينداناو . [ 18 ] وعلى الرغم من إمكانية ذلك، إلا أن سيناريو الهجرة الأقل ترجيحًا هو عبور البحر من تايوان إلى لوزون عبر مضيق لوزون . فقد كانت التيارات المحيطية شديدة الاضطراب، مما استلزم استخدام تقنيات ملاحية متطورة للتغلب عليها. [ 19 ]

نشاط أشباه البشر الأوائل

بقايا نيسورهينوس التي يعود تاريخها إلى حوالي 709000 عام قبل الحاضر ، معروضة في المتحف الوطني للفلبين

يعود تاريخ نشاط أشباه البشر في الفلبين إلى حوالي عام 1900.709,000 ± 68,000 سنة قبل الحاضر، خلال العصر البليستوسيني الأوسط. [ 20 ] أقدم دليل معروف هو 57 أداة حجرية عُثر عليها في ريزال، بمقاطعة كالينغا ، إلى جانب بقايا وحيد قرن قديم مذبوح . [ 21 ] حُددت أعمارها باستخدام طرق التأريخ الإشعاعي والرنين المغناطيسي الإلكتروني . [ 22 ] أظهرت علامات القطع على 13 عظمة إزالة اللحم من جثة الحيوان؛ وتشير علامات الطرق على عظام العضد إلى أنها سُحقت لاستخراج النخاع . [ 23 ] يُلمح هذا الاكتشاف إلى وجود الإنسان المنتصب - أو نوع قريب منه - في المنطقة. [ 24 ] أظهرت حفريات أخرى لحيوانات ضخمة عُثر عليها في كالينغا وبقية لوزون أن حيوانات ستيغودونت والفيلة والسلاحف العملاقة والجرذان العملاقة كانت تُصطاد أيضًا من أجل الغذاء. [ 25 ]  

في مدينة جنرال تينيو ، بمقاطعة نويفا إيسيا ، عُثر على 18 أداة حجرية مُعدّلة عند سفوح جبال سييرا مادري . [ 26 ] أسفر موقع التنقيب، أروبو 1، عن اكتشاف العديد من الأدوات ذات الوجهين، مثل ساطور وفأس يدوي ذي وجه واحد مُعدّل بالكامل تقريبًا. [ 27 ] تميّزت هذه الأدوات بأشكالها الرسمية غير المألوفة، وأظهرت علامات على إنتاج مُنظّم، وحفظ دقيق، وتعدد استخداماتها. كانت هذه الخصائص غير نمطية بالنسبة لمعظم القطع الأثرية الحجرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في الفلبين، والتي كانت تُصنع بشكل بدائي، وبسيطة، وسهلة التخلص منها. [ 5 ] كانت أدوات أروبو أكبر حجمًا من تلك التي عُثر عليها في ريزال، وربما تعود إلى نفس الحقبة الزمنية. يُرجّح أنها تعود إلى العصر البليستوسيني الأوسط، أو العصر الحجري القديم الأدنى ، ولكن تحديد تاريخها بدقة أمر غير ممكن نظرًا لتعرض المنطقة للاضطراب قبل اكتشافها. [ 28 ]

الإنسان اللوزوني

خمسة أسنان تُنسب إلى الإنسان اللوزوني .

تُعزى أقدم أحافير أشباه البشر المعروفة إلى نوع الإنسان اللوزوني المنقرض . [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] ولا تزال أصول هذا النوع التطورية غير واضحة. ويُحتمل أنه انحدر من مجموعات الإنسان المنتصب الإندونيسية التي انتشرت في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا الجزرية ، ثم تطور إلى نوع مستقل بعد فترة من العزلة الجغرافية . [ 32 ] وربما تعايش الإنسان اللوزوني مع أنواع متعددة من أشباه البشر، بما في ذلك الإنسان المنتصب ، في الفلبين. [ 33 ]

تقليديًا، يُؤرَّخ لبقايا H. luzonensis إلى حوالي 67 ألف سنة. وتشير دراسات أحدث إلى أنها قد تكون أقدم من ذلك.١٣٤ ± ١٤ ألف سنة مضت. [ ٣ ] اكتُشفت الأحافير في كهف كالاو ، الواقع في بلدية بينابلانكا بمقاطعة كاجايان . [ ٣٤ ] شمل الاكتشاف عدة أسنان صغيرة بشكل غير عادي، مما يشير إلى أن إنسان لوزون كان على الأرجح صغير الحجم وذو دماغ صغير ، على الرغم من صعوبة تقدير طوله وحجمه بدقة بسبب نقص الأحافير. [ ٤ ] عُثر على البقايا بجانب العديد من عظام الغزلان والخنازير والأبقار، بعضها يحمل علامات قطع تشير إلى ذبح الحيوانات. [ ٣٤ ]

وجود البشر المعاصرين تشريحياً

تشير التقديرات إلى أن الإنسان الحديث تشريحياً ( الإنسان العاقل ) استوطن الفلبين وبقية جنوب شرق آسيا قبل حوالي 50 إلى 40 ألف سنة، خلال العصر التارانتي أو أواخر العصر البليستوسيني. [ 35 ] تميزت استراتيجيات معيشتهم بنمط حياة الصيد وجمع الثمار ، والتنقل السريع، وتقنيات الصيد والملاحة البحرية المعقدة، والأدوات البدائية والعملية، والممارسات الطقوسية المبكرة. [ 36 ] يُشار عادةً إلى أول البشر المعاصرين الذين وصلوا إلى الأرخبيل باسم الأيتا أو النيغريتو . تميزوا ببشرة داكنة، وقامة قصيرة، وشعر مجعد ، ونسبة عالية من السلالة الدينيسوفانية ، وهي سلالة بشرية قديمة تزاوجت مع الإنسان العاقل عند وصوله إلى جنوب شرق آسيا. [ 37 ]

بين عامي 35 و 33 ألف سنة مضت، وصل الإنسان الحديث إلى ميندورو قادمًا من الجنوب الغربي عبر بالاوان. ويستند هذا التاريخ إلى تقنيات التأريخ بالكربون المشع (AMS) التي أُجريت على قطع أثرية من ثلاثة مواقع في جنوب ميندورو. لم يكن لدى الإنسان العاقل الذي سكن الجزر تقنيات حجرية متطورة ، إذ يُفترض أن أدواته البسيطة كانت مصنوعة من الأصداف وحصى الشاطئ . [ 38 ] كان لديهم خيارات غذائية متنوعة، مثل الأسماك والرخويات والقرود والجرذان والنيص والبانغولين والخنازير البرية والظباء والغزلان والزواحف والنمور. [ 39 ] يُعد كهف بيلاندوك في بالاوان وكهف بيلات في ميندورو حاليًا الموقعين الوحيدين اللذين يحتويان على أدلة على النشاط البشري خلال ذروة العصر الجليدي الأخير (25-20 ألف سنة مضت)، عندما كانت مستويات سطح البحر في أدنى مستوياتها. [ 40 ] 

في 28 مايو 1962، اكتشف الدكتور روبرت ب. فوكس ، عالم الأنثروبولوجيا الأمريكي في المتحف الوطني ، شظايا متحجرة من جمجمة وفك ثلاثة أفراد . [ 41 ] تُعرف هذه الشظايا مجتمعةً باسم " إنسان تابون " نسبةً إلى المكان الذي عُثر عليها فيه على الساحل الغربي لبالاوان . يبدو كهف تابون أشبه بمصنع من العصر الحجري ، حيث عُثر على أدوات حجرية مصقولة ورقائق حجرية مهدرة في أربعة مستويات منفصلة في الحجرة الرئيسية. وقد تم تأريخ الفحم المتبقي من ثلاث مجموعات من مواقد الطهي هناك باستخدام الكربون المشع 14، ليعود تاريخه إلى ما يقارب 7000 و20000 و22000 قبل الميلاد. [ 42 ] تُعد هذه البقايا أقدم بقايا بشرية حديثة عُثر عليها في الجزر، وقد تم تأريخها باستخدام اليورانيوم/الثوريوم إلى 47000 ± 11-10000 سنة مضت. [ 43 ] (في مينداناو ، لاحظ خوسيه ريزال الشهير بنفسه وجود وأهمية هذه الأدوات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، وذلك بسبب معرفته بعلماء الآثار الإسبان والألمان في ثمانينيات القرن التاسع عشر، أثناء وجوده في أوروبا. )

سُمّي كهف تابون نسبةً إلى طائر تابون ( دجاجة تابون الشجرية ، Megapodius cumingii )، الذي كان يُرسب طبقات سميكة صلبة من ذرق الطيور خلال الفترة التي كان فيها الكهف غير مأهول، مما أدى إلى تكوين أرضية شبيهة بالأسمنت مصنوعة من روث الطيور، حيث استقرت ثلاث مجموعات متتالية من صانعي الأدوات. وتشير الدلائل إلى أن حوالي نصف العينات البالغ عددها 3000 عينة التي تم استخراجها من الكهف هي نوى مهملة لمادة كان لا بد من نقلها من مسافة بعيدة. ويُعتقد أن أحافير إنسان تابون تعود إلى المجموعة الثالثة من السكان الذين سكنوا الكهف بين عامي 22000 و20000 قبل الميلاد. ويقع مستوى أقدم من الكهف أسفل المستوى الذي يحتوي على أدوات طهي النار بمسافة كبيرة، مما يعني أنه يُمثل على الأرجح العصر البليستوسيني العلوي، أي قبل 45 أو 50 ألف سنة. [ 42 ]

اتفق علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية الذين فحصوا جمجمة رجل تابون على أنها تعود لإنسان حديث ( هومو سابينس )، تمييزًا له عن نوع هومو إريكتوس الذي عاش في منتصف العصر البليستوسيني . يشير هذا إلى أن رجل تابون كان من السلالة ما قبل المغولية ( وهي السلالة التي يستخدمها علماء الأنثروبولوجيا للإشارة إلى المجموعة العرقية التي دخلت جنوب شرق آسيا خلال الهولوسين واستوعبت شعوبًا سابقة لتكوين شعوب الملايو والإندونيسيين والفلبينيين وشعوب المحيط الهادئ الحديثة). وقد رأى خبيران أن الفك السفلي ذو نمط جسدي "أسترالي"، وأن قياسات الجمجمة تُشبه إلى حد كبير قياسات الأينو أو التسمانيين . لا يمكن استنتاج أي شيء عن المظهر الجسدي لرجل تابون من شظايا الجمجمة المستخرجة سوى أنه لم يكن من الزنوج. [ 44 ]

كانت عادة دفن الموتى في الجرار ، المنتشرة من سريلانكا إلى سهل الجرار في لاوس وصولاً إلى اليابان ، تُمارس أيضاً في كهوف تابون. ويحتفظ المتحف الوطني، وهو كنز وطني ، بمثال رائع لجرة دفن ثانوية، غطاؤها مزين بشخصيتين: إحداهما للمتوفى، ذراعاه متقاطعتان ويداه تلامسان كتفيه، والأخرى لربان، وكلاهما جالسان على قارب صغير ، ولم يتبق منه سوى الصاري. وقد انتشرت عادة الدفن الثانوي في جميع جزر الفلبين خلال تلك الفترة، حيث تُعاد دفن العظام، بعضها في جرار الدفن. كما تم استخراج ثمانية وسبعين إناءً فخارياً من كهف مانونغول في بالاوان ، خصيصاً لأغراض الدفن.

تضمّ الكهوف رفات بشرية تعود لأفراد كبار وصغار. وتتطابق الرفات الصغيرة مع رفات سكان الفلبين الأصليين (النيغريتو)، الذين كانوا من أوائل سكان الأرخبيل، [ 45 ] وهم أحفاد أولى الهجرات البشرية من أفريقيا عبر الطريق الساحلي على طول جنوب آسيا إلى الكتل الأرضية الغارقة الآن في سوندا لاند وساهول . [ 46 ]

الهولوسين

يُقدّر تاريخ أول دليل على الاستخدام المنهجي لتقنيات العصر الحجري في الفلبين بنحو 50,000 قبل الميلاد، [ 47 ] ويُعتقد أن هذه المرحلة من تطور المجتمعات الفلبينية البدائية انتهت مع ظهور الأدوات المعدنية حوالي عام 500 قبل الميلاد، مع استمرار استخدام الأدوات الحجرية بعد ذلك التاريخ. [ 48 ] ويشير عالم الأنثروبولوجيا الفلبيني ، ف. لاندا جوكانو، إلى أقدم مرحلة ملحوظة في تطور المجتمعات الفلبينية البدائية باسم المرحلة التكوينية . [ 49 ] كما حدد الأدوات الحجرية وصناعة الخزف باعتبارهما الصناعتين الأساسيتين اللتين حددتا النشاط الاقتصادي لتلك الفترة، واللتين شكلتا الوسائل التي تكيف بها الفلبينيون الأوائل مع بيئتهم خلال تلك الفترة. [ 47 ]

موقع بالوبوك الأثري

يُعدّ هذا الموقع من أقدم مناطق الاستيطان البشري في المنطقة. وهو جزء من نظام كارستي ضخم يحتوي على طبقات من الأصداف والمعادن الأخرى التي صنعها الإنسان القديم. وقد أسفرت المزيد من الحفريات عن اكتشاف قطع أثرية قديمة، مثل الأدوات الحجرية، والأحجار المصقولة، وشظايا الفخار، والأدوات العظمية، وبعض بقايا الحيوانات. وقد تم تأريخ هذه البقايا والقطع الأثرية باستخدام الكربون المشع (C-14) ليتراوح عمرها بين 8810 و5190 عامًا، مما يجعل الموقع أحد أهم المواقع الأثرية في المنطقة. وقد أعلنت الحكومة الوطنية الموقعَ موقعًا ذا أهمية ثقافية في عام 2017. [ 50 ]

الهجرات الأسترونيزية في العصر الحجري الحديث

هجرة الشعوب الأسترونيزية ولغاتها . [ 51 ]
صيد الغزلان لدى السكان الأصليين التايوانيين

يُجمع العلماء حاليًا على فرضية الخروج من تايوان (OOT) (المعروفة أيضًا باسم التوسع الأسترونيزي ) فيما يتعلق باستيطان الفلبين . وقد اقترحها بيتر بيلوود لأول مرة ، واستندت في الأصل بشكل كبير إلى علم اللغويات، حيث كانت قريبة جدًا من نموذج روبرت بلوست لتاريخ عائلة اللغات الأسترونيزية . [ 52 ] وقد تعززت هذه الفرضية منذ ذلك الحين بدراسات جينية وأثرية تتفق بشكل عام مع التسلسل الزمني للتوسع الأسترونيزي. [ 51 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]

يشير نموذج التوسع الأسترونيزي الحديث إلى أنه بين عامي 4500 و4000 قبل الميلاد، أدت التطورات في التكنولوجيا الزراعية في هضبة يونان بالصين إلى ضغوط دفعت بعض الشعوب إلى الهجرة إلى تايوان . كان لدى هؤلاء الشعوب لغة خاصة بهم، أو بدأوا بتطويرها، تُعرف الآن باسم اللغة الأسترونيزية البدائية . وبحلول عام 3000 قبل الميلاد تقريبًا، بدأت هذه المجموعات في التمايز إلى ثلاث أو أربع ثقافات فرعية متميزة. وبحلول عامي 2500 إلى 1500 قبل الميلاد، بدأت إحدى هذه المجموعات (المتحدثون الأصليون للغة الملايو-بولينيزية ) بالهجرة جنوبًا بحرًا نحو الفلبين، ثم واصلت هجرتها إلى جزر ماريانا بحلول عام 1500 قبل الميلاد، ثم إلى بقية جزر جنوب شرق آسيا ، وجزر ميلانيزيا ، ووصلت في النهاية إلى بولينيزيا ومدغشقر . [ 55 ] [ 56 ] قبل التوسع خارج تايوان، ربطت أدلة أثرية ولغوية وجينية حديثة المتحدثين باللغات الأسترونيزية في جنوب شرق آسيا الجزرية بثقافات مثل هيمودو وليانغتشو ودابنكينغ في الصين خلال العصر الحجري الحديث . [ 57 ] [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ]

لاحظ المؤرخ ويليام هنري سكوت ، استنادًا إلى تحليل إحصائي معجمي شمل سبعة ملايين زوج من الكلمات، قدم اللغوي إيزيدور داين في عام 1962، سيناريوهين بديلين لتفسير أصل وانتشار اللغات الأسترونيزية: (أ) أنها نشأت في إحدى جزر المحيط الهادئ وانتشرت غربًا إلى آسيا، أو (ب) أنها نشأت في تايوان وانتشرت جنوبًا. [ 62 ] وبناءً على دراسة لاحقة للخيار الثاني، خلص سكوت إلى أن شجرة اللغة الفلبينية ربما تكون قد دخلت على يد متحدثين باللغات الأسترونيزية منذ حوالي 5000 قبل الميلاد، على الأرجح من الشمال، حيث توسع أحفادهم في جميع أنحاء الأرخبيل الفلبيني وما وراءه في الألفيات اللاحقة، فاستوعبوا أو استبدلوا السكان المتناثرين الموجودين بالفعل، وتنوعت لغتهم إلى عشرات اللغات غير المفهومة المتبادلة التي حلت محل اللغات السابقة. خلال تلك الألفيات، دخل متحدثون آخرون باللغات الأسترونيزية إلى الفلبين بأعداد كافية لترك بصمة لغوية ولكن ليس لاستبدال اللغات القائمة. اقترح سكوت أنه إذا كان هذا السيناريو صحيحًا، فإن جميع اللغات الفلبينية الحالية (باستثناء لغات ساما-باجاو ، التي ربما يكون لها متحدثون أكثر خارج الفلبين مقارنة بداخلها) قد نشأت داخل الأرخبيل، ولم يتم إدخال أي منها عن طريق هجرة منفصلة، ​​وجميعها تشترك في الكثير من القواسم المشتركة مع بعضها البعض أكثر من اللغات الموجودة خارج الفلبين.

خلال العصر الحجري الحديث، أُنشئ طريق تجاري في البداية على يد سكان الفلبين وتايوان الأصليين . عُرف هذا الطريق باسم طريق اليشم البحري، وكان من أوسع شبكات التجارة البحرية لمادة جيولوجية واحدة في العالم ما قبل التاريخ، وذلك خلال الفترة من 2000 قبل الميلاد إلى 1000 ميلادي، أي أقدم بكثير من طريق الحرير . [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] كان اليشم يُستخرج من تايوان ويُصنع بشكل أساسي في الفلبين، حيث وصل الطريق التجاري إلى العديد من المناطق في جنوب شرق آسيا، مثل فيتنام وتايلاند وماليزيا وإندونيسيا. ازدهرت " ثقافة اليشم " خلال هذه الحقبة، كما يتضح من عشرات الآلاف من القطع الأثرية المصنوعة من اليشم بدقة متناهية والتي عُثر عليها في موقع بمقاطعة باتانغاس . [ 67 ] [ 68 ] عُثر على مصنوعات من اليشم يعود تاريخها إلى عام 2000  قبل الميلاد، [ 67 ] [ 69 ] حيث صُنعت قطع اليشم "لينغلينغ-أو" في لوزون باستخدام مواد خام من تايوان. [ 70 ] خلال هذه الفترة السلمية التي سبقت الاستعمار، لم يُسفر أي موقع دفن درسه الباحثون عن أي دليل عظمي على الوفاة العنيفة. كما لم تُسجل أي حالات دفن جماعي، مما يدل على الوضع السلمي للجزر. لم يُعثر على أدلة على العنف إلا في مواقع الدفن التي بدأت في القرن الخامس عشر، ويرجع ذلك على الأرجح إلى ثقافات التوسع الجديدة المستوردة من الهند والصين. عندما وصل الإسبان في القرن السادس عشر، سجلوا وجود بعض الجماعات المحاربة، التي تأثرت ثقافاتها بالفعل بثقافات التوسع الهندية والصينية المستوردة في القرن الخامس عشر. [ 71 ] بحلول عام 1000  قبل الميلاد، تطور سكان الأرخبيل إلى أربعة أنواع من الجماعات الاجتماعية: قبائل الصيد وجمع الثمار، ومجتمعات المحاربين، وحكم الأقلية الثرية في المرتفعات ، وإمارات الموانئ. [ 72 ]

اختلط الأسترونيزيون الذين استوطنوا الفلبين مع المجموعات السكانية السابقة، مثل النيغريتو، الذين وصلوا إلى الجزر عبر كتلة سوندا لاند الغارقة حاليًا . وقد أظهرت الدراسات الجينية أن الفلبينيين الأصليين المعاصرين يحملون درجات متفاوتة من أصول النيغريتو، بالإضافة إلى أصولهم الأسترونيزية التي تشكل الأغلبية. [ 73 ] [ 54 ]

الدراسات الجينية

أشارت دراسة أجرتها جامعة الطب الصينية عام 2002 إلى أن بعض الفلبينيين يتشاركون في الكروموسومات الجينية الموجودة بين الشعوب الآسيوية ، مثل السكان الأصليين التايوانيين والإندونيسيين والتايلانديين والصينيين. [ 74 ]

أظهرت دراسة جينية أجرتها جامعة ليدز عام 2008 ونُشرت في مجلة علم الأحياء الجزيئي والتطور ، أن سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا تتطور داخل جزر جنوب شرق آسيا منذ وصول الإنسان الحديث قبل حوالي 50,000 عام. وخلص الباحثون إلى أن ذلك دليل على أن الأسترونيزيين تطوروا داخل جزر جنوب شرق آسيا ولم يأتوا من تايوان (فرضية "الخروج من سوندالاند"). وقد حدثت عمليات تشتت سكاني بالتزامن مع ارتفاع مستوى سطح البحر، مما أدى إلى هجرات من جزر الفلبين إلى تايوان خلال العشرة آلاف سنة الماضية. [ 75 ]

أيدت دراسة أجريت عام 2013 حول جينات وأصول سكان بولينيزيا فرضية "الخروج من تايوان" التي تفترض توسع الأسترونيزيين من تايوان حوالي عام 2200 قبل الميلاد، واستقرارهم في جزر باتانيس وشمال لوزون . ومن هناك، انتشروا بسرعة جنوبًا إلى بقية جزر الفلبين وجنوب شرق آسيا . [ 51 ] [ 56 ] اندمج هذا السكان مع النيغريتو الموجودين آنذاك، مما أدى إلى ظهور المجموعات العرقية الفلبينية الحديثة التي تُظهر نسبًا متفاوتة من الاختلاط الجيني بين الأسترونيزيين والنيغريتو. [ 73 ]

مع ذلك، أكدت دراسة نُشرت عام ٢٠١٤ في مجلة Nature ، باستخدام تسلسل الجينوم الكامل بدلاً من تسلسل الحمض النووي للميتوكوندريا فقط، انتشار الشعوب الأسترونيزية من الشمال إلى الجنوب في فرضية "الخروج من تايوان". وأشار الباحثون كذلك إلى أنه على الرغم من أن البشر يعيشون في سوندا لاند منذ ٤٠ ألف عام على الأقل، فإن الشعوب الأسترونيزية وافدون حديثون. ولم تأخذ نتائج دراسة ٢٠٠٨ في الحسبان الاختلاط مع سكان نيغريتو وبابوا الأقدم، ولكن غير المرتبطين بهم . [ ٧٦ ] [ ٧٣ ]

كشفت دراسة جينية أجريت عام 2021، وشملت ممثلين عن 115 مجتمعًا من السكان الأصليين، عن أدلة على خمس موجات هجرة بشرية مبكرة مستقلة على الأقل. وقد تكون مجموعات النيغريتو، المنقسمة بين سكان لوزون ومينداناو، قد انحدرت من موجة واحدة ثم تفرعت لاحقًا، أو عبر موجتين منفصلتين. ويُرجح أن هذا حدث بعد حوالي 46,000 عام. كما دخلت هجرة أخرى للنيغريتو إلى مينداناو بعد حوالي 25,000 عام. وتم رصد موجتين مبكرتين من شرق آسيا، إحداهما أكثر وضوحًا بين شعب مانوبو الذين يعيشون في مينداناو الداخلية، والأخرى بين شعب ساما-باجاو والشعوب ذات الصلة في أرخبيل سولو وشبه جزيرة زامبوانجا وبالاوان. ويشير الاختلاط الجيني الموجود لدى شعب ساما إلى صلة قرابة مع شعبي لوا وملابري في برّ جنوب شرق آسيا، ويعكس إشارة جينية مماثلة موجودة في غرب إندونيسيا. حدثت هذه الهجرات بعد مرور 15000 و12000 عام على التوالي، بالتزامن مع نهاية العصر الجليدي الأخير . وقد وُجد أن الأسترونيزيين، القادمين إما من جنوب الصين أو تايوان، قدِموا على دفعتين متميزتين على الأقل. الأولى، التي ربما حدثت بين 10000 و7000 عام مضت، جلبت أسلاف الجماعات الأصلية التي تعيش اليوم حول سلسلة جبال كورديليرا الوسطى . أما الهجرات اللاحقة فقد جلبت معها جماعات أسترونيزية أخرى، إلى جانب الزراعة، وحلت لغات هؤلاء المهاجرين الأسترونيزيين الجدد محل لغات السكان الأصليين. وفي جميع الحالات، يبدو أن المهاجرين الجدد قد اختلطوا بدرجة ما مع السكان الأصليين. كما يُظهر اندماج جنوب شرق آسيا في شبكات التجارة في المحيط الهندي قبل حوالي 2000 عام بعض التأثير، حيث توجد بصمات جينية من جنوب آسيا في بعض مجتمعات ساما-باجاو. [ 77 ]

مقدمة عن الأدوات المعدنية

على الرغم من وجود بعض الأدلة على امتلاك المهاجرين الأسترونيزيين الأوائل أدوات من البرونز أو النحاس الأصفر، [ 78 ] [ 79 ] يُقال عمومًا أن أقدم الأدوات المعدنية في الفلبين استُخدمت لأول مرة حوالي عام 500 قبل الميلاد، وتزامن هذا التطور التكنولوجي الجديد مع تغييرات كبيرة في نمط حياة الفلبينيين الأوائل. وقد ساهمت الأدوات الجديدة في استقرار الحياة، ووفرت فرصًا أكبر للمجتمعات للنمو، سواء من حيث الحجم أو التطور الثقافي. [ 80 ]

بعد أن كانت المجتمعات تتألف في السابق من مجموعات صغيرة من الأقارب الذين يعيشون في مخيمات، ظهرت قرى أكبر حجماً، غالباً ما كانت تقع بالقرب من مصادر المياه، مما سهّل السفر والتجارة. وقد أدى سهولة التواصل بين المجتمعات إلى تشابه سماتها الثقافية، وهو أمر لم يكن ممكناً سابقاً عندما كانت المجتمعات تتألف فقط من مجموعات قرابة صغيرة.

يشير جوكانو إلى الفترة ما بين 500 قبل الميلاد و1 ميلادي باعتبارها المرحلة التأسيسية، والتي شهدت لأول مرة في سجل القطع الأثرية وجود قطع أثرية متشابهة في التصميم من موقع لآخر في جميع أنحاء الأرخبيل. وإلى جانب استخدام الأدوات المعدنية، شهدت هذه الحقبة أيضًا تحسنًا ملحوظًا في تقنية صناعة الفخار. [ 80 ]

لم يتبع إدخال المعادن إلى الفلبين والتغيرات الناتجة عنه النمط المعتاد. ويشير روبرت فوكس إلى أنه "لا يوجد، على سبيل المثال، دليل حقيقي على وجود " عصر برونزي " أو " عصر نحاسي-برونزي " في الأرخبيل، وهو تطور حدث في العديد من مناطق العالم. وقد كان الانتقال، كما أظهرته الحفريات الحديثة، من الأدوات الحجرية إلى الأدوات الحديدية." [ 81 ]

كان استخدام النحاس في صناعة الأدوات هو الاستخدام الأول للمعادن في الفلبين، حيث اقتصر على الزينة. وحتى عندما شاع استخدام الأدوات النحاسية والبرونزية، كان استخدامها غالبًا جنبًا إلى جنب مع الأدوات الحجرية. ولم يصبح المعدن المادة السائدة لصناعة الأدوات إلا في أواخر تلك الحقبة، مما أدى إلى مرحلة جديدة في التطور الثقافي.

عُثر على أدوات برونزية من العصر المعدني المبكر في الفلبين في مواقع متفرقة، إلا أنها لم تكن منتشرة على نطاق واسع. يُعزى ذلك إلى نقص مصادر القصدير المحلية، الذي يُنتج البرونز عند مزجه بالنحاس. وقد دفع هذا النقص معظم علماء الأنثروبولوجيا إلى استنتاج أن الأدوات البرونزية كانت مستوردة، وأن مواقع صهر البرونز التي عُثر عليها في الفلبين، وتحديدًا في بالاوان، كانت مخصصة لإعادة الصهر والتشكيل.

مقدمة عن الأدوات الحديدية

تشير الاكتشافات الأثرية التي تعود للعصر الحديدي في الفلبين إلى وجود تجارة بين ولاية تاميل نادو وجزر الفلبين خلال القرنين التاسع والعاشر قبل الميلاد [ 82 ]. عندما وصل الحديد إلى الفلبين، أصبح المادة المفضلة لصناعة الأدوات، مما أدى إلى إنهاء استخدام الأدوات الحجرية إلى حد كبير. ولا يزال الباحثون يناقشون ما إذا كان الحديد مستوردًا أم مستخرجًا محليًا. فقد رجّح باير أنه مستخرج محليًا، بينما يشير آخرون إلى غياب أدوات صهر الحديد ويستنتجون أن الأدوات الحديدية ربما كانت مستوردة [ 83 ] .

لقد طور صانعو المعادن في هذا العصر بالفعل نسخة بدائية من العمليات المعدنية الحديثة، ولا سيما تقوية الحديد اللين من خلال الكربنة . [ 84 ]

ما قبل التاريخ

التجارة مع ثقافة سا هوينه

كانت حضارة سا هوينه في ما يُعرف الآن بوسط وجنوب فيتنام تتمتع بتجارة واسعة النطاق مع الأرخبيل الفلبيني خلال ذروتها بين عامي 1000 قبل الميلاد و200 ميلادي. [ 85 ] [ 86 ]

صُنعت خرزات سا هوينه من الزجاج والعقيق الأحمر والعقيق والزبرجد والزركون والذهب والجارنيت ؛ ومعظم هذه المواد لم تكن محلية في المنطقة، بل يُرجح أنها كانت مستوردة . كما عُثر على مرايا برونزية على طراز أسرة هان في مواقع سا هوينه. في المقابل ، عُثر على حُلي أذن من إنتاج سا هوينه في مواقع أثرية في وسط تايلاند وتايوان ( جزيرة الأوركيد) وفي الفلبين ، في كهوف بالاوان تابون . [ 87 ] [ 86 ] كهف كالاناي هو كهف صغير يقع في جزيرة ماسباتي في وسط الفلبين . يقع الكهف تحديدًا على الساحل الشمالي الغربي للجزيرة ضمن بلدية أروروي . كانت القطع الأثرية المستخرجة من الموقع مشابهة لتلك الموجودة في جنوب شرق آسيا وجنوب فيتنام . يُعد الموقع أحد مجمعات فخار " سا هوينه -كالاناي" التي تتشابه مع فيتنام. تم تأريخ نوع الفخار الذي عُثر عليه في الموقع إلى الفترة ما بين 400 قبل الميلاد و1500 ميلادي. [ 85 ] [ 86 ]

المستوطنات الساحلية والتجارة الدولية (من عام 200 ميلادي فصاعدًا)

بدأت منطقة جنوب شرق آسيا البحرية بالاندماج في شبكات تجارية أوسع في القرون الأولى من الألفية الأولى، وأصبحت التجارة بين الصين والمنطقة منتظمة بحلول القرن الخامس. [ 88 ]

أسست الجماعات العرقية المتفرقة العديد من دويلات المدن التي تشكلت من خلال دمج عدة وحدات سياسية صغيرة تُعرف باسم "بارانغاي"، يرأس كل منها "داتو" أو زعيم (وهو مصطلح لا يزال مستخدمًا بين الجماعات العرقية الفلبينية غير المنحدرة من أصول إسبانية)، ويخضعون لملك يُلقب بـ "راجا" . حتى البارانغاي المتناثرة، بفضل تطور التجارة بين الجزر والتجارة الدولية، أصبحت أكثر تجانسًا ثقافيًا بحلول القرن الرابع. ازدهرت الثقافة والدين الهندوسي البوذي بين النبلاء في هذه الحقبة. كانت العديد من البارانغاي ، بدرجات متفاوتة، خاضعة بحكم القانون لإحدى الإمبراطوريات المجاورة، من بينها إمبراطوريات الملايو سري فيجايا ، والجاوية ماجاباهيت ، وبروناي ، وملقا ، على الرغم من أنها كانت قد أسست فعليًا نظام حكمها المستقل. ازدهرت الروابط التجارية مع سومطرة ، وبورنيو ، وتايلاند ، وجاوة ، والصين ، والهند ، والجزيرة العربية ، واليابان ، ومملكة ريوكيو خلال هذه الحقبة. [ 89 ]

تتكون كل قرية من حوالي 100 عائلة. كانت بعض المقاطعات كبيرة، مثل زوبو (سيبو)، وبوتوان، وماكتان (ماكتان)، ومانداني (مانداو)، ولالان (ليلوان)، وإيرونج إيرونج (إيلويلو)، وبيجان (فيجان)، وماينيلا (مانيلا). كان عدد سكان كل من هذه المقاطعات الكبيرة أكثر من 2000 نسمة.

في العصور القديمة، كانت الجرار من بين الأشياء الثمينة لدى الشعوب، إذ كانت رمزًا للثروة في جميع أنحاء جنوب آسيا، ثم المعادن والملح والتبغ لاحقًا. وفي المقابل، كانت الشعوب تتاجر بالريش وقرون وحيد القرن ومناقير طيور أبو قرن وشمع العسل وأعشاش الطيور والراتنج والخيزران. [ 63 ] كان الحديد المطاوع يُصنع ويُعالج في الفلبين ويُصدّر إلى تايوان.

في الفترة ما بين القرن السابع إلى بداية القرن الخامس عشر، ظهرت العديد من المراكز التجارية المزدهرة، بما في ذلك نامايان التي ازدهرت بجانب خليج مانيلا، [ 90 ] سيبو ، إيلويلو ، [ 91 ] بوتوان ، بانجاسينان ، بامبانجا [ 92 ] وأباري (التي تخصصت في التجارة مع اليابان ومملكة ريوكيو في أوكيناوا ) .

انظر أيضاً

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ من المرجح أن بالاوان كانت متصلة ببر آسيا الرئيسي خلال ذروة العصر الجليدي الأخير ، مما قد يكون سمح بهجرة أشباه البشر سيرًا على الأقدام. [ 11 ] ومع ذلك، لم تكن هناك جسور برية تربط بالاوان ببقية الفلبين. وكانت المعابر البحرية هي الطريقة الوحيدة للوصول إليها. [ 12 ]

الاقتباسات

  1. ^ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 213 
  2. 1 2 باوليك، بايبر ومياريس 2014ب ، ص. 140؛ إنجيكو وآخرون. 2018 ، ص. 235؛ اريناس وآخرون. 2020 ، ص. 4؛ بوليك وآخرون. 2025 ، ص. 14.
  3. 1 2 لامبارد وآخرون. 2024 ، ص. 9؛ سوافوجي وآخرون. 2024 ، ص. 3؛ مونسون، ويتز والبرازيل 2025 ، ص. 1.
  4. 1 2 مونسون، ويتز وبرازيل 2025 ، الصفحات 4 و6 و7.
  5. 1 2 باتول-إيدومبا، بوليك وميخاريس 2012 ، ص. 217؛ بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 05؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 204.
  6. ^ ديزون 2022 ؛ تشوانغ ولين 2021 ، ص. 564.
  7. ↑ مورلي وغولدبيرغ 2017 ، ص 3 و 5.
  8. ↑ ديزون 2022 ، ص 821.
  9. ^ بوليك وآخرون. 2025 ، ص. 11.
  10. ^ جافني 2021 ، ص 280-281 ؛ بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 02؛ لامبارد وآخرون. 2024 ، ص. 2؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 202.
  11. ^ أوتشوا وآخرون. 2022 ، الصفحات من 1074 إلى 1075؛ زانولي وآخرون. 2022 ، ص. 2؛ بولنجر وآخرون. 2023 ، ص. 2؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 202.
  12. ^ بوليك، بايبر ومياريس 2014ب ، ص. 135؛ زانولي وآخرون. 2022 ، ص. 2؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 202.
  13. ^ بوليك وفوينتيس 2023 ، ص 01–02 ؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص 202 و 213 .  
  14. ^ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 213.
  15. ^ إنجيكو وآخرون. 2018 ، ص. 236؛ ستريكلاند 2018 ; بوليك وبيبر 2024 ، ص. 213.
  16. ↑ ستريكلاند 2018 .
  17. ^ اريناس وآخرون. 2020 ، ص 2 و 6؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 202-203.
  18. ^ بوليك وآخرون. 2014أ ، ص. 231؛ بوليك، بايبر ومياريس 2014ب ، ص. 135، 139؛ اريناس وآخرون. 2020 ، ص. 4-6؛ ^ بوليك وبيبر 2024 ، ص 202-203.
  19. ^ بوليك وآخرون. 2014أ ، الصفحات من 231 إلى 232؛ اريناس وآخرون. 2020 ، ص 4 و 6.
  20. ^ إنجيكو وآخرون. 2020 ; بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 02؛ لامبارد وآخرون. 2024 ، ص. 2.
  21. ^ إنجيكو وآخرون. 2020 ، ص. 1؛ بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 05؛ لامبارد وآخرون. 2024 ، ص. 2.
  22. ^ بوليك وفوينتيس 2023 ، ص 01–02 
  23. ^ إنجيكو وآخرون. 2018 ، ص. 234؛ إنجيكو وآخرون. 2020 ، ص. 13؛ باركر 2022 ، ص. 99.
  24. ^ جافني 2021 ، ص. 280؛ ديزون 2022 ، ص. 829؛ زانولي وآخرون. 2022 ، ص. 2.
  25. ^ ديزون 2022 ، ص. 828؛ بوليك وبيبر 2024 ، الصفحات من 203 إلى 204؛ تابليزو، فان دن بيرغ وفرناندو 2025 ، ص. 3.
  26. ^ باتول إيدومبا، بوليك وميخاريس 2012 ، ص. 217؛ إنجيكو وآخرون. 2022 ، ص. 16-17؛ بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 05.
  27. ^ باتول إيدومبا، بوليك وميخاريس 2012 ، ص. 217؛ إنجيكو وآخرون. 2022 ، ص. 17.
  28. ^ باتول إيدومبا، بوليك وميخاريس 2012 ، ص. 217؛ ^ بوليك وبيبر 2024 ، ص 204-205.
  29. ↑ ديترويت، فلورنت؛ ميخاريس، أرماند سلفادور؛ كورني، جوليان؛ دافر، غيوم؛ زانولي، كليمان؛ ديزون، يوسيبو؛ روبلز، إميل؛ غرون، راينر؛ بايبر، فيليب ج. (2019). "نوع جديد من جنس الإنسان من العصر البليستوسيني المتأخر في الفلبين" (ملف PDF) . مجلة نيتشر . 568 (7751): 181-186 . Bibcode : 2019Natur.568..181D . doi : 10.1038/s41586-019-1067-9 . hdl : 10072/386785 . PMID: 30971845. S2CID : 106411053 .  
  30. ↑ غريشكو، مايكل؛ وي-هاس، مايا (10 أبريل 2019). "اكتشاف نوع جديد من البشر القدماء في الفلبين" . ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 10 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2020 .
  31. ↑ رينكون، بول (10 أبريل 2019). "اكتشاف نوع بشري جديد في الفلبين" . بي بي سي نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2020 .
  32. ^ زانولي وآخرون. 2022 ، ص. 12؛ روبرتس وآخرون. 2023 ، ص. 468؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 206.
  33. ^ روبرتس وآخرون. 2023 ، ص. 468؛ ^ بوليك وبيبر 2024 ، ص 205-207.
  34. 1 2 بوليك وبيبر 2024 ، ص. 206.
  35. ^ اريناس وآخرون. 2020 ، ص. 1؛ بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 08؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 207.
  36. ^ جافني 2021 ، ص. 284؛ بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 08.
  37. ↑ Hung et al. 2022 ، الصفحات 207، 208، و220؛ Hung، Matsumura & Carson 2024 ، الصفحات 45، 49، و50؛ Pawlik & Piper 2024 ، الصفحات 206-207؛ Sawafuji et al. 2024 ، الصفحة 4.
  38. ^ بوليك وفوينتيس 2023 ، ص. 02؛ بوليك وآخرون. 2025 ، ص 1 و 3.
  39. ^ بولانجر وآخرون. 2023 ، ص. 1-2؛ بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 02؛ بوليك وبيبر 2024 ، ص. 208؛ بوليك وآخرون. 2025 ، ص 8-9.
  40. ^ بولانجر وآخرون. 2023 ، ص. 8؛ بوليك وفوينتس 2023 ، ص. 02؛ بوليك وآخرون. 2025 ، ص. 2.
  41. ^ سكوت 1984 ، ص. 14 ; زيد 1999 ، ص. 35 ، نقلا عن جوكانو 1975 ، ص. 64 .   
  42. 1 2 سكوت 1984 ، ص 14-15 . 
  43. ^ ديترويت، فلوران. ديزون، أوزيبيو. فالغيريس، كريستوف؛ هامو، سيباستيان. رونكيلو، ويلفريدو؛ سيما، فرانسوا (2004). " الإنسان العاقل من العصر البليستوسيني العلوي من كهف تابون (بالاوان، الفلبين): وصف وتاريخ الاكتشافات الجديدة" (PDF) . علم الحفريات البشرية وعصور ما قبل التاريخ . 3 (2004): 705–712 . بيب كود : 2004CRPal...3..705D . دوى : 10.1016/j.crpv.2004.06.004 . S2CID 140135409 . 
  44. ↑ سكوت 1984 ، ص 15 
  45. ^ فلوران ديترويت. جوليان كورني؛ أوزيبيو ديزون؛ أرماند ميجاريس (1 يونيو 2013). "" صغر الحجم" في السجل الأحفوري البشري الفلبيني: هل له دلالة على فهم أفضل للتاريخ التطوري للنيغريتو؟ علم الأحياء البشري . 85 (1): 45-66 . doi : 10.3378/027.085.0303 . PMID 24297220. S2CID 24057857 .  
  46. ↑ جيت، ستيفن سي. (2017). عبور المحيطات القديمة: إعادة النظر في فرضية التواصل مع الأمريكتين قبل كولومبوس . مطبعة جامعة ألاباما. ص 168-171 . ISBN  978-0-8173-1939-7.
  47. 1 2 جوكانو 2001 ، ص 108 
  48. ↑ جوكانو 2001 ، ص 120 
  49. ↑ جوكانو 2001 ، ص 107 
  50. ↑ "دليل السفر: تاوي تاوي" . 26 نوفمبر 2013.
  51. 1 2 3 تشامبرز، جيف (2013). "علم الوراثة وأصول البولينيزيين" . eLS . جون وايلي وأولاده، المحدودة. doi : 10.1002/9780470015902.a0020808.pub2 . ISBN 978-0-470-01617-6.
  52. ↑ فليسن، كاثرين ت. (14 نوفمبر/تشرين الثاني 2006). بيلوود وسولهايم: نماذج لحركات سكان العصر الحجري الحديث في جنوب شرق آسيا والمحيط الهادئ (ورقة بحثية) (ملف PDF) . تروندهايم، سور تروندلاغ، النرويج: الجامعة النرويجية للعلوم والتكنولوجيا (NTNU) . تاريخ الاطلاع: 5 فبراير/شباط 2009 .نقلاً عن بيلوود 1997
  53. ↑ ميلتون، تيري؛ كليفورد، ستيفاني؛ مارتينسون، جيريمي؛ باتزر، مارك؛ ستونكينغ، مارك (ديسمبر 1998). "أدلة جينية على الموطن الأصلي للشعوب الأسترونيزية البدائية في آسيا: تنوع الحمض النووي للميتوكوندريا والحمض النووي النووي في قبائل السكان الأصليين التايوانيين" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 63 (6): 1807-1823 . doi : 10.1086/302131 . PMC 1377653. PMID 9837834 .  
  54. 1 2 سبريجز، ماثيو (مايو 2011). "علم الآثار والتوسع الأسترونيزي: أين نحن الآن؟". العصور القديمة . 85 (328): 510-528 . doi : 10.1017/S0003598X00067910 . S2CID 162491927 . 
  55. 1 2 بيتر بيلوود؛ جيمس ج. فوكس؛ داريل ترايون، محرران. (2006). الأسترونيزيون: منظورات تاريخية ومقارنة . مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية. ISBN 978-1-920942-85-4.
  56. 1 2 ميخاريس، أرماند سلفادور ب. (2006). "الهجرة الأسترونيزية المبكرة إلى لوزون: منظورات من مواقع كهوف بينابلانكا" . نشرة جمعية ما قبل التاريخ في منطقة المحيطين الهندي والهادئ (26): 72-78 . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2014.
  57. ↑ بيلوود، بيتر (2014). التاريخ العالمي للهجرة البشرية . ص 213. 
  58. ↑ غودينوف، وارد هانت (1996). الاستيطان ما قبل التاريخ في المحيط الهادئ، المجلد 86، الجزء 5. الجمعية الفلسفية الأمريكية. ص 52. 
  59. ↑ ساغارت، لوران (يناير 2008). "توسع مزارعي السيتاريا في شرق آسيا" . الهجرات البشرية السابقة في شرق آسيا: المطابقة ...
  60. ↑ لي، هـ؛ هوانغ، ي؛ موستافيتش، ل.ف؛ وآخرون . (نوفمبر 2007). "الكروموسومات Y لدى سكان ما قبل التاريخ على طول نهر اليانغتسي" . علم الوراثة البشرية . 122 ( 3-4 ): 383-388 . doi : 10.1007/s00439-007-0407-2 . PMID 17657509. S2CID 2533393 .   
  61. ↑ كو، ألبرت مين-شان؛ تشين، تشونغ-يو؛ فو، تشياومي؛ دلفين، فريدريك؛ لي، مينغكون؛ تشيو، هونغ-لين؛ ستونكينغ، مارك؛ كو، يينغ-تشين (2014). "الأسترونيزيون الأوائل: من وإلى تايوان" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 94 (3): 426-436 . doi : 10.1016/j.ajhg.2014.02.003 . PMC 3951936. PMID 24607387 .   
  62. ↑ سكوت 1984 ، ص 37-38 . 
  63. 1 2 تسانغ، تشنغ هوا (2000)، "التطورات الحديثة في علم آثار العصر الحديدي في تايوان"، نشرة جمعية ما قبل التاريخ في منطقة المحيطين الهندي والهادئ، 20: 153-158، doi:10.7152/bippa.v20i0.11751
  64. ↑ تورتون، م. (2021). ملاحظات من وسط تايوان: شقيقنا في الجنوب. تعود علاقات تايوان مع الفلبين إلى آلاف السنين، لذا فمن الغريب ألا تكون هذه العلاقة جوهرة تاج سياسة التوجه جنوبًا الجديدة. صحيفة تايوان تايمز.
  65. ↑ إيفرينغتون، ك. (2017). مهد الأسترونيزيين هو تايوان، وعاصمتها تايتونغ: سكولار. أخبار تايوان.
  66. ↑ بيلوود، ب.، هـ. هونغ، هـ.، ليزوكا، ي. (2011). اليشم التايواني في الفلبين: 3000 عام من التجارة والتفاعل عن بعد. سيمانتك سكولار.
  67. 1 2 سكوت 1984 ، ص. 17.
  68. ↑ بيلوود، بيتر (2011). عاطفة الأصل . ص 31-41 . 
  69. ↑ نيس، إيمانويل (2014)، التاريخ العالمي للهجرة البشرية ، جون وايلي وأولاده، ص 289 ، ISBN  978-1-118-97059-1
  70. ↑ شياو-تشون، هونغ (11 ديسمبر 2007). "الأحجار اليشمية القديمة ترسم خريطة لـ 3000 عام من التبادل في عصور ما قبل التاريخ في جنوب شرق آسيا" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 104 (50): 19745-19750 . doi : 10.1073/pnas.0707304104 . PMC 2148369. PMID 18048347 .  
  71. ↑ جونكر، إل إل (1999). الغارات والتجارة والولائم: الاقتصاد السياسي للمشيخات الفلبينية. مطبعة جامعة هاواي.
  72. ↑ ليغاردا، بينيتو الابن (2001). "المعالم الثقافية وتفاعلاتها مع العوامل الاقتصادية في الألفية الثانية في الفلبين". كينادمان (الحكمة)، مجلة جنوب الفلبين . 23 : 40.
  73. ليبسون ، مارك؛ لوه ، بو-رو؛ باترسون، نيك؛ مورجاني، بريا؛ كو، يينغ-تشين؛ ستونكينغ، مارك؛ بيرغر، بوني؛ رايش، ديفيد (2014). "إعادة بناء تاريخ السكان الأسترونيزيين في جزر جنوب شرق آسيا" ( ملف PDF) . مجلة نيتشر كوميونيكيشنز . 5 (1): 4689. Bibcode : 2014NatCo...5.4689L . doi : 10.1038/ncomms5689 . PMC 4143916. PMID 25137359 .  
  74. ↑ تشانغ جي جي، كو واي سي، لي جي سي، تشانغ إس جي، ليو تي سي، شيه إم سي، بينغ سي تي (2002). "التحليل الجزيئي للطفرات والتعددات الشكلية لجين ناقل الفوكوزيل ألفا (1،2) من نوع لويس سيكريتور يكشف أن سكان تايوان الأصليين من أصل أسترونيزي" . مجلة علم الوراثة البشرية . 47 (2): 60-65 . doi : 10.1007/s100380200001 . PMID 11916003 . 
  75. ↑ مارتن ريتشاردز. "تغير المناخ وانتشار البشر بعد العصر الجليدي في جنوب شرق آسيا" . مجلات أكسفورد . تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2014 .
  76. ↑ روشميانينغسيه، دينا (28 أكتوبر 2014). ""دحض فرضية 'الخروج من أرض سوندا'" . جاكرتا غلوب . مؤرشف من الأصل في 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2018 .
  77. ^ لارينا ، ماكسيميليان. سانشيز كوينتو، فيديريكو؛ سجودين، بير؛ ماكينا، جيمس. إيبيو، كارلو؛ رييس، ريبيكا. كاسيل، أوفيليا؛ هوانغ، جين يوان؛ هاجادا، كيم بولوبول؛ جويلاي، دينيس؛ رييس ، جينلين (30 مارس 2021). "الهجرات المتعددة إلى الفلبين خلال الخمسين ألف سنة الماضية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 118 (13) هـ2026132118. بيب كود : 2021PNAS..11826132L . دوى : 10.1073/pnas.2026132118 . ISSN 0027-8424 . بمك 8020671 . PMID 33753512 .   
  78. ↑ مانانسالا، بول. مغامرات عشيرة التنين والطائر . ص 324. 
  79. ↑ ثيل، باربرا. "الحفريات في كهف موسانغ، شمال شرق لوزون، الفلبين" (PDF) .
  80. 1 2 جوكانو 2001 ، ص 119 
  81. ↑ فوكس 1977 ، ص 63 خطأ في harvnb: لا يوجد هدف: CITEREFFox1977 ( مساعدة ) 
  82. ↑ "الجمعية الثقافية التاميلية - اللغة التاميلية" . tamilculturewaterloo.org . مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2008.
  83. ↑ جوكانو 2001 ، ص 121 
  84. ↑ ديزون 1983 ، ص 28 
  85. 1 2 سولهايم، ويليام (1969). "علم الآثار ما قبل التاريخ في شرق البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا والفلبين". وجهات نظر آسيوية . 3 : 97-108 .
  86. 1 2 3 ميكسيك، جون ن. (2003). الفخار في جنوب شرق آسيا: وقائع ندوة سنغافورة حول الفخار في جنوب شرق آسيا في العصور القديمة . سنغافورة: مطبعة جامعة سنغافورة، الجامعة الوطنية في سنغافورة.
  87. ↑ سولهايم، ويليام (1969). "علم الآثار ما قبل التاريخ في شرق البر الرئيسي لجنوب شرق آسيا والفلبين". وجهات نظر آسيوية . 3 : 97-108 . hdl : 10125/19126 .
  88. ↑ نيوسون، ليندا أ. (16 أبريل 2009). الغزو والوباء في الفلبين الإسبانية المبكرة . مطبعة جامعة هاواي. ص 18-19 . ISBN  978-0-8248-6197-1.
  89. ↑(تمت أرشفة هذا النص من النسخة الأصلية بتاريخ 1 يوليو 2012، وتمت أرشفته في موقع Wayback Machine بتاريخ 1 أغسطس 2010)
  90. ↑ "نبذة عن باساي - التاريخ: مملكة نامايان" . موقع حكومة مدينة باساي . حكومة مدينة باساي. مؤرشف من الأصل في 20 يناير 2008. تم الاطلاع عليه في 5 فبراير 2008 . ^ Huerta، Felix، de (1865)، Estado Geografico، Topografico، Estadistico، Historico-Religioso de la Santa y Apostolica Provincia de San Gregorio Magno ، Binondo: Imprenta de M. Sanchez y Compañia{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list ( link ) .
  91. تشهد بقايا الأحياء القديمة في أجزاء كثيرة من إيلويلو على عراقة هذه المستوطنات التي سبقت الاستعمار وثرائها. وتنتشر مقابر تعود إلى ما قبل الحقبة الإسبانية في العديد من مدن إيلويلو، حيث احتوت على جرار دفن خزفية عتيقة وتوابيت مصنوعة من الخشب الصلب، دُفن فيها الموتى مع كميات وفيرة من الذهب والخرز الكريستالي والأواني الفخارية الصينية والأقنعة الذهبية. تُحفظ هذه الكنوز الوطنية الفلبينية في متحف إيلويلو وفي مجموعات العديد من العائلات الإيلوينية العريقة. وقد لاحظ المستعمرون الإسبان الأوائل الحضارات القديمة في إيلويلو وبنيتها الاجتماعية المنظمة التي حكمتها طبقة النبلاء. في أواخر القرن السادس عشر، يقول فراي غاسبار دي سان أوغستين في سجلاته عن المستوطنات القديمة في باناي: "También Fundó convento el Padre Fray Martin de Rada en Araut- que ahora se llama el convento de Dumangas- con la advocación de nuestro Padre San Agustín...Está Fundado este pueblo casi a los Fines del río de هالور، الذي ولد في جبال عالية في وسط هذه الجزيرة (باناي)... إنها القرية الرائعة للغاية، الأمينة والجميلة جدًا لأشجار جوز الهند، والتي تعود إلى العصر القديم وقصتها الأكثر وضوحًا في كل هذه الجزيرة." غاسبار دي سان أوغستين، OSA، Conquistas de las Islas Filipinas (1565–1615) ، مانويل ميرينو، OSA، الطبعة، Consejo Superior de Investigaciones Cientificas: Madrid 1975، الصفحات من 374 إلى 375.
  92. ↑ الجغرافيا في العصور الوسطى لسانفوتسي وزباغ

المراجع

  • بيلوود، بيتر (1997)، ما قبل تاريخ الأرخبيل الهندي الماليزي (طبعة منقحة) ، هونولولو، هاواي: مطبعة جامعة هاواي.
  • ديزون، يوسيبو (1983)، العصر المعدني في الفلبين: دراسة أثرية معدنية ، مانيلا: المتحف الوطني للشعب الفلبيني.
  • غافني، ديلان (2021). "معابر المياه في العصر البليستوسيني والمرونة التكيفية ضمن جنس الإنسان ". مجلة البحوث الأثرية . 29 (2): 255-326 . doi : 10.1007/s10814-020-09149-7 . ISSN 1573-7756 . 
  • Jocano، F. Landa (2001)، تاريخ ما قبل التاريخ الفلبيني: إعادة اكتشاف تراث ما قبل الاستعمار ، مدينة كويزون: Punlad Research House، Inc.، ISBN 978-971-622-006-3.
  • سولهايم، فيلهلم ج. الثاني (2006)، علم الآثار والثقافة في جنوب شرق آسيا: كشف أسرار نوسانتاو ، ديليمان، مدينة كويزون: مطبعة جامعة الفلبين، ص  316، ISBN 978-971-542-508-7.

للمزيد من القراءة

  • ريجالادو ، فيليكس ب . فرانكو ، كوينتين ب. (1973)، جريمو ، إليزا ب. (محرر)، تاريخ باناي ، جامعة الفلبين الوسطى
  • سكوت ، ويليام هنري (1994)، بارانجاي: الثقافة والمجتمع الفلبيني في القرن السادس عشر ، مدينة كويزون: مطبعة جامعة أتينيو دي مانيلا، ISBN 978-971-550-135-4.
  • سكوت، ويليام هنري (1992)، البحث عن الفلبيني ما قبل الحقبة الإسبانية ، مدينة كويزون: دار نشر نيو داي، رقم ISBN 978-971-10-0524-5.
  • الجدول الزمني لتاريخ الفلبين (مؤرشف من الأصل بتاريخ 30-10-2005)