أنيتو

قد يكون النينونو (وتعني حرفيًا "السلف") أرواحًا لأجداد حقيقيين، أو أبطالًا ثقافيين، أو أرواحًا حامية للعائلة. اعتقد الفلبينيون قبل الاستعمار أن روح الإنسان "الحرة" (بالفيسايان: كالاغ ؛ بالتاغالوغية: كالولووا ) ^{[ ملاحظة 1 ]} تنتقل بعد الموت إلى عالم الأرواح ، عادةً عبر رحلة بحرية في المحيط على متن قارب ( بانكا أو بالوتو ). ^{[ 1 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

قد تتعدد مواقع عالم الأرواح، وتختلف باختلاف المجموعات العرقية. ^{[ ملاحظة ٢ ]} يعتمد مصير الأرواح على كيفية وفاتها، وعمرها عند الوفاة، وسلوكها في حياتها. لم يكن هناك مفهوم للجنة أو النار قبل ظهور المسيحية والإسلام ؛ ^{[ ملاحظة ٣ ]} بل يُصوَّر عالم الأرواح عادةً على أنه عالم آخر موجود بالتوازي مع العالم المادي. تلتقي الأرواح بأقاربها المتوفين في عالم الأرواح ، وتعيش حياة طبيعية فيه كما كانت تعيشها في العالم المادي. في بعض الحالات، تخضع أرواح الأشرار للتوبة والتطهير قبل السماح لها بالدخول إلى عالم روحي معين. تتجسد الأرواح في نهاية المطاف بعد فترة من الزمن في عالم الأرواح. ^{[ ١ ] [ ١١ ] [ ٢ ] [ ١٧ ]}

في بعض الثقافات (مثل ثقافة شعب كالينغا )، يتطلب قبول الأجداد لروحٍ ما في عالم الأرواح وشمًا ( باتوك )، يُستخدم لتقييم جدارة الروح. وفي ثقافات أخرى، يُنير الوشم الأرواح ويرشدها خلال رحلتها إلى الحياة الآخرة. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

لا تزال الأرواح في عالم الأرواح تحتفظ بدرجة من التأثير في العالم المادي، والعكس صحيح. يمكن استخدام طقوس "باغ أنيتو" لاستحضار أرواح الأجداد الصالحين طلبًا للحماية أو الشفاعة ( كالارا أو كالدا ) أو النصيحة. تُعرف أرواح الأجداد التي تتوسط لدى الآلهة باسم "بينتاكاسي" أو "بيتولون" . يمكن لأرواح الموتى الانتقامية أن تتجلى في صورة أشباح أو أرواح ( مانتيو ) ^{[ ملاحظة 4 ]} وتُلحق الأذى بالأحياء. يمكن استخدام طقوس "باغ أنيتو" لاسترضائها أو طردها. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 10 ]} كما برزت أرواح الأجداد بشكل لافت أثناء المرض أو الموت، إذ كان يُعتقد أنها هي التي تستدعي الروح إلى عالم الأرواح، أو ترشدها ( مرشد الأرواح )، أو تستقبلها عند وصولها. ^{[ 1 ]}

تُعرف أرواح الأسلاف أيضًا باسم كالادينغ بين الإيجوروت ؛ ^{[ 22 ]} تونونج بين ماجوينداناو وماراناو ;​ ^{[ 23 ]} أمبوه بين ساما باجاو ; ^{[ 24 ]} nunò أو umalagad بين التاغالوغ والفيسايا؛ Nonò بين بيكولانوس؛ ^{[ 25 ]} أمجاد أو أموية بين المانوبو ; ^{[ 26 ]} والتيلادمانين بين التغبانوا .​ ^{[ 27 ]}

تُصنّف بعض الجماعات العرقية الأرواح التي لم تكن بشرية قطّ باسم "ديواتا" . وتتراوح هذه الأرواح بين أرواح بسيطة كديواتا جماد أو نبات أو حيوان أو مكان معين، ^{[ ملاحظة 5 ]} وآلهة تُجسّد مفاهيم مجردة وظواهر طبيعية، ^{[ ملاحظة 6 ]} وآلهة تُشكّل جزءًا من مجمع آلهة حقيقي . ^{[ ملاحظة 7 ]} وتُعرف أيضًا بأسماء أخرى مثل "ديواتو" و "ديفاتا " و "دواتا" و "رواتا" و " ديوا " و " دواتا " و " ديا " وغيرها في مختلف اللغات الفلبينية (بما في ذلك كلمة " ديوا" في لغة التاغالوغ ، والتي تعني "روح" أو "جوهر")؛ وكلها مشتقة من الكلمة السنسكريتية " ديفاتا " (देवता) أو "ديفا " (देव)، والتي تعني "إله". هذه الأسماء هي نتيجة للتوفيق بين المعتقدات الهندوسية والبوذية بسبب التبادل الثقافي غير المباشر (عبر ^{سريفيجايا وماجاباهيت} ) بين الفلبين وجنوب آسيا . [ ^{1 ]} [ ^{2 ]}

مع ذلك، يختلف تعريف الكيانات التي تُعتبر ديواتا باختلاف المجموعات العرقية. ففي بعض المجموعات العرقية، مثل البلاآن، والكويونون فيسايان، والتاغالوغ ، يُشير مصطلح ديواتا إلى الكائن الأسمى في معتقداتهم ، ^{[ ملاحظة 8 ]} وفي هذه الحالة، توجد مصطلحات مختلفة للأرواح غير البشرية. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ ملاحظة 9 ]} وكما هو الحال مع أرواح الأجداد، يُشار إلى الديواتا بألقاب قرابة مهذبة عند مخاطبتها مباشرةً، مثل " أبو " (كبير السن) أو " نونو " (الجد/الجدة). ^{[ 2 ] [ 29 ]}

توجد ثلاثة أنواع رئيسية من الأرواح غير البشرية. النوع الأول هو أرواح البيئة أو الطبيعة، المرتبطة بموقع أو ظاهرة طبيعية محددة (شبيهة بأرواح الأماكن ). تمتلك هذه الأرواح أماكن ومفاهيم مثل الحقول الزراعية، والغابات، والمنحدرات، والبحار، والرياح، والبرق، أو عوالم في عالم الأرواح. بعضها كان أيضًا "حارسًا" أو رمزًا لحيوانات ونباتات مختلفة. تتميز هذه الأرواح بصفات غير بشرية ومجردة، تعكس سيطرتها على عوالمها الخاصة. لا تظهر عادةً في صورة بشرية، وغالبًا ما تكون بلا جنس أو خنثى. نادرًا ما تهتم بشؤون البشر. تُقام الطقوس المتعلقة بهذه الأرواح دائمًا تقريبًا في الهواء الطلق. ^{[ 26 ] [ 30 ]}

النوع الثاني من الأرواح هو الأرواح "غير المقيدة" التي تتمتع بوجود مستقل. تظهر هذه الأرواح في هيئة حيوانات (عادةً طيور) أو بشرية، وتتميز باختلاف جنسها، ولها أسماء شخصية. وهي تُشبه إلى حد كبير الجان والجنيات في الفولكلور الأوروبي. ^{[ ملاحظة 10 ]} تُعد هذه الأرواح الأكثر شيوعًا في أن تصبح مرشدة روحية ( أبيان ) للبابايلان ، نظرًا لكونها الأكثر "اجتماعية" وقدرتها على الاهتمام بالأنشطة البشرية. يُشار إلى هذه الأرواح عادةً باسم "إنكانتو " (من الإسبانية encanto ) في الفولكلور الفلبيني الحديث. على عكس الأرواح "المقيدة"، يمكن دعوة هذه الأرواح إلى منازل البشر، ويمكن إقامة طقوسها في الأماكن المفتوحة والمغلقة على حد سواء. ^{[ 26 ]}

أما الفئة الأخيرة فهي فئة من الأرواح الشريرة أو الشياطين، بالإضافة إلى الكائنات الخارقة للطبيعة، والمعروفة عمومًا باسم أسوانغ ، أو ياوا ، أو مانغالوس (وتُعرف أيضًا باسم مانغالوك ، أو مانغانغاليك ، أو ماغالوس ) لدى التاغالوغ والفيسايا. توجد أنواع عديدة من الأسوانغ، لكل منها قدرات أو سلوك أو مظهر محدد. ومن الأمثلة عليها: سيغبين ، وواكواك ، وتياناك ، ومانانانغال . يمكن أن تكون الفئتان الأوليان من الديواتا شريرتين أيضًا، أما ما يميز الفئة الثالثة فهو أنه لا يمكن استمالتها بالقرابين، وأنها عديمة الرحمة تمامًا. وتتمثل معظم الممارسات المرتبطة بها في درءها أو طردها أو تدميرها. ولا يتم مخاطبتها أو عبادتها في الطقوس الدينية. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 26 ] [ 29 ] [ 31 ] [ 32 ]}

نادرًا ما يُتحدث عن الديواتا علنًا خشية لفت انتباههم. وبدلًا من ذلك، يُشار إليهم بعبارات ملطفة مثل "المختلفون عنا" (باللغة الفيسايانية: dili ingon nato ) أو بأسماء مختلفة، مثل banwaanon أو taga-banwa ، ^{[ ملاحظة 11 ]} والتي تُترجم حرفيًا إلى "ساكن مكان". ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} وفي لغة التاغالوغ، يُشار أيضًا إلى أرواح الطبيعة غير البشرية بعبارات ملطفة مثل lamanglupa ("ساكنو جوف الأرض") أو lamangdagat ("ساكنو أعماق البحر")، وذلك بحسب مجال وجودهم. ^{[ 36 ]}

توجد الديواتا في كل من العالم المادي وعالم الأرواح. قد تكون بلا شكل أو تمتلك جسدًا ماديًا. كما يمكنها الاستيلاء على جسد من خلال التلبس الروحي (باللغة الفيسايانية: hola ، hulak ، tagdug ، أو saob ؛ وباللغة التاغالوغية: sanib )، وهي قدرة أساسية لجلسات تحضير الأرواح في طقوس pag-anito . يُعتقد أنها قادرة على تغيير شكلها ( baliw أو baylo )، والاختفاء، أو خلق رؤى أو أوهام ( anino أو landung ، وتعني حرفيًا "الظل"). مع ذلك، فإن قدراتها محدودة بمجالها الخاص. فديواتا الغابة، على سبيل المثال، لا تملك سيادة على البحر. معظمها خيّرة عمومًا أو محايدة بشكل متقلب، على الرغم من أنها قد تُسبب المصائب والأمراض إذا أغضبتها أو أهانتها أو واجهتها عن طريق الخطأ. ^{[ 2 ] [ 29 ] [ 31 ] [ 32 ]} من الخصائص الشائعة الأخرى للديواتا أنها تُدرك كوجود "بارد" غير مرئي (على عكس الأرواح البشرية "الدافئة")؛ وأنها لا تترك آثار أقدام (على عكس الأرواح البشرية)؛ وأنها تستشعر العالم و"تأكل" عن طريق الشم. ^{[ 26 ] [ ملاحظة 12 ]} يُقال إن الديواتا التي تتخذ شكلًا بشريًا تكون ذات بشرة شاحبة ويمكن تمييزها عن البشر بغياب النثرة على الشفة العليا. ^{[ 37 ] [ 26 ]}

غالبًا ما تُصوَّر الديواتا على أنها تظهر للناس غير المتوقعين في هيئة بشرية أو حيوانية، وقد تُسبب أحيانًا ضررًا غير مقصود. كما يُمكنها أيضًا أن تُمارس حيلًا مُتعمَّدة على البشر، مثل إغواء أو اختطاف الرجال والنساء الجميلين إلى عالم الأرواح. ^{[ 1 ] [ 26 ]} يُعتقد أن بعض الأماكن مملوكة للديواتا أو أنها حدود لعالم الأرواح. وعادةً ما يتم تجنب هذه الأماكن أو دخولها فقط بحذر، خاصةً عند الغسق عندما يُعتقد أن الديواتا تعبر من عالم الأرواح إلى العالم المادي. يُعرف الضرر أو المرض الذي تُسببه الديواتا باسم "بوياغ " في لغة فيسايا و "أوسوغ" في لغة تاغالوغ. ^{[ 1 ] [ 26 ]} يُوصف الأشخاص الذين تضرروا من التفاعل مع الديواتا ، مجازًا، بأنهم قد "استُقبلوا" (فيسايا: غيباتي ، تاغالوغ: ناباتي ) أو "تُلاعبوا" (فيسايا : غيدولان ، تاغالوغ: ناباغلاروان أو ناكاتوان ) من قِبل الديواتا . ^{[ 36 ]}

لتجنب إغضاب الديواتا دون قصد ، يؤدي الفلبينيون طقوسًا تقليدية تُعرف باسم "باسينتابي سا نونو " (الاعتذار باحترام أو طلب الإذن من الأجداد للمرور). ^{[ ملاحظة 13 ]} ويتم ذلك بقول عبارة " تابي بو " أو " تابي أبو " (بإذنك أيها الشيخ) ^{[ ملاحظة 14 ]} عند المرور بمكان يُعتقد أن الديواتا تسكنه . ^{[ 7 ] [ 36 ]}

في المقابل، كان من المعتاد قول " تاو بو أكو " ("أنا إنسان") قبل طلب الإذن بدخول منزل أحدهم، لطمأنة صاحب المنزل على إنسانيتك. ويعود ذلك إلى الاعتقاد بأن الكائنات الخارقة للطبيعة القادرة على تغيير شكلها ستخدع الناس للسماح لهم بدخول منازلهم، لكنها عاجزة عن إعلان نفسها كبشر. ومع مرور الوقت، اختُصرت هذه العبارة إلى الصيغة الحديثة " تاو بو "، والتي تُستخدم الآن كتحية بسيطة لإعلام شخص ما بوجودك. ^{[ 38 ]}

يُعتقد أيضاً أن الديواتا قادرة على التزاوج مع البشر. ويُعتقد في الخرافات المحلية أن الأشخاص الذين يولدون باضطرابات خلقية (مثل المهق أو التصاق الأصابع ) أو الذين يتمتعون بجمال أو سلوك غير عادي هم أبناء الديواتا الذين أغووا (أو اغتصبوا أحياناً) أمهاتهم. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

خلال الحقبة الإسبانية، دُمجت الديواتا مع الجان والجنيات في الأساطير والفلكلور الأوروبي، وأُطلق عليها أسماء مثل دويندي (عفريت أو قزم)، وإنكانتادور أو إنكانتو ( ساحر ) ، وهيتشيسيرو (ساحر)، وسيرينا ( حورية البحر )، وماليغنو (روح شريرة). ^{[ 1 ] [ 36 ] [ 41 ]} وفي الجماعات العرقية المتأثرة بالإسلام في الفلبين، تُسمى هذه الأرواح الطبيعية عادةً بالجن أو الشياطين ، وذلك لتأثير الأساطير الإسلامية . ^{[ 36 ] [ 42 ] [ 43 ]}

عادة ما يتم تمثيل أرواح الأسلاف بأشكال منحوتة. كانت هذه تُعرف باسم تاو تاو ("الإنسان الصغير"، وأيضًا تاتاوهان ، أو لاتو ، أو تيناتاو ، أو تاتاو )، ^{[ الملاحظة 15 ]} باتا باتا ("الطفل الصغير")، أو لاداو ("الصورة" أو "الشبه"؛ وأيضًا لارو ، أو لاداوانج ، أو لاغدونج ، أو لاراوان )، أو ليخا ("الخلق"؛ أيضًا ليهاك ) في معظم الفلبين. تشمل الأسماء الأخرى بلول (أيضًا بلول أو بلول ) بين Ifugao ؛ تيناجتاجو (أيضًا تيناتاجو ) بين قبيلتي كانكاناي وتوالي إيفوجاو؛ ^{[ الملاحظة 16 ]} لابلبون بين الإتنيج ; ^{[ 44 ]} مناج بين اللوماد ; و tagno بين Bicolanos . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 29 ] [ 45 ] [ 46 ]} كان يُشار إلى تاوتاو أحيانًا بين التاغالوغ باسم لامبانا ("مذبح" أو "مكان مقدس")، ^{[ ملاحظة 17 ]} نسبةً إلى المكان الذي تُحفظ فيه عادةً. ^{[ 7 ] [ 46 ]}

كانت تماثيل تاوتاو في الغالب تماثيل بسيطة منحوتة بشكل خشن من الخشب أو الحجر أو العاج. بعض تماثيل تاوتاو التي عثر عليها الإسبان كانت مصنوعة من معادن ثمينة أو مزينة بالذهب والمجوهرات، لكنها كانت نادرة جدًا. ^{[ 1 ] [ 47 ]} كانت تماثيل تاوتاو تُصوَّر دائمًا تقريبًا في وضعية القرفصاء مع وضع الذراعين متقاطعتين فوق الركبتين، وهي وضعية تُذكِّر بوضعية الجنين ، ووضعية الحديث اليومية، والوضعية التي تُرتَّب بها الجثث عند الموت لدى الفلبينيين القدماء. مع ذلك، تُصوَّر بعض التماثيل واقفة أو تمارس أنشطة يومية مثل الرقص أو دق الأرز أو إرضاع الأطفال. ^{[ 48 ] [ 49 ]}

تمثل معظم تماثيل تاوتاو شخصًا متوفى، وعادةً ما ينحتها أفراد المجتمع عند جنازته. ولذلك، قد يوجد المئات من تماثيل تاوتاو في قرية واحدة، بعضها يعود تاريخه إلى قرون. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

في حالات نادرة جدًا، يمكن تصوير الديواتا على هيئة تاوتاو في شكل بشري ، أو على هيئة كائنات أسطورية أو خرافية ، أو على هيئة حيوانات . ^{[ 7 ] [ 49 ]} ويشمل ذلك فئة خاصة من التماثيل تُسمى هيباج لدى الإيغوروت، والتي تُصوّر آلهة الحرب، بالإضافة إلى كينابيغات (أعمدة المنازل المنحوتة) وهوغانغ ( أعمدة السرخس الشجري المنحوتة ، والتي تُستخدم كعلامات حدودية ودروع واقية من الأذى). ^{[ 49 ]} ولكن كقاعدة عامة، لا يتم تصوير الديواتا عادةً على هيئة تاوتاو أو بأي تمثيلات من صنع الإنسان. ^{[ 2 ]}

لم تكن تماثيل تاوتاو مقدسة في جوهرها، بل كانت تمثيلات للأرواح، وليست الأرواح نفسها. لم تكتسب قدسيتها إلا عند استخدامها في طقوس باغ-أنيتو . وبدون الروح التي تمثلها، تُعامل كقطع خشبية منحوتة أو حجرية عادية. ويصف المؤلف المجهول لكتاب "Relación de la conquista de la isla de Luzón" الصادر عام 1572 طقوس باغ-أنيتو لشعب التاغالوغ على النحو التالي: ^{[ 51 ]}

عندما يمرض أي زعيم ، يدعو أقاربه ويأمر بإعداد وليمة كبيرة تتألف من السمك واللحم والنبيذ. وعندما يجتمع الضيوف وتُفرش أطباق الطعام على الأرض داخل المنزل، يجلسون هم أيضاً على الأرض لتناول الطعام. وفي خضم الوليمة (التي تُسمى " مانغانيتو" أو "بايلان" بلغتهم)، يضعون الصنم المسمى "باتالا" وبعض النساء المسنات اللاتي يُعتبرن كاهنات، وبعض كبار السن من الهنود - لا أكثر ولا أقل. يقدمون للصنم بعضاً من طعامهم، ويدعونه بلغتهم، متضرعين إليه من أجل شفاء المريض الذي أُقيمت الوليمة من أجله. لا يملك سكان هذه الجزر مذابح ولا معابد على الإطلاق. تستمر هذه "المانغانيتو"، أو الاحتفال الصاخب، كما يُطلق عليها، عادةً سبعة أو ثمانية أيام؛ وعندما تنتهي، يأخذون الأصنام ويضعونها في زوايا المنزل، ويحتفظون بها هناك دون إظهار أي تبجيل لها.

ومع ذلك، تُعتبر أشجار التاوتاو القديمة جدًا، التي توارثتها الأجيال، إرثًا عائليًا ثمينًا. ولدى شعب الإيغوروت، قد تُقطع قطع من التاوتاو وتُغلى لصنع شاي طبي. ^{[ 49 ]}

كانت مخازن الحبوب (تاوتاو) تُحفظ عادةً في الزوايا أو على رفوف صغيرة داخل المنازل أو المخازن. وقد سجل المبشرون الإسبان وجود مخازن الحبوب في كل منزل فلبيني، مهما كان فقيراً. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 45 ] [ 46 ]}

عندما وصل المبشرون الإسبان إلى الفلبين، ارتبطت كلمة " أنيتو " بهذه التماثيل المادية للأرواح التي كانت بارزة في طقوس "باغ أنيتو" . خلال الحكم الأمريكي للفلبين (1898-1946) ، اختلط معنى الكلمة الإسبانية " آيدول " (شيء يُعبد) بالكلمة الإنجليزية " آيدول ". وهكذا، في اللغة الفلبينية الحديثة ، أصبحت كلمة "أنيتو " تشير بشكل شبه حصري إلى تماثيل " تاوتاو" المنحوتة ، بدلاً من الأرواح نفسها. ^{[ 1 ] [ 52 ]}

لا يمتلك الفلبينيون القدماء والفلبينيون الذين ما زالوا متمسكين بالديانات الشعبية الفلبينية الأصلية ما يُسمى بـ"المعابد" للعبادة بالمعنى المتعارف عليه في الثقافات الأجنبية. ^{[ 1 ] [ 53 ] [ 54 ]} ومع ذلك، لديهم أضرحة مقدسة ، تُعرف أيضًا باسم بيوت الأرواح . ^{[ 1 ]} وتتفاوت أحجامها من منصات صغيرة مسقوفة، إلى مبانٍ تشبه المنازل الصغيرة (لكنها بلا جدران)، إلى أضرحة تشبه الباغودات ، خاصة في الجنوب حيث بُنيت المساجد القديمة على نفس النمط. ^{[ 55 ]} عُرفت هذه الأضرحة بمصطلحات محلية مختلفة، تختلف باختلاف المجموعة العرقية. ^{[ ملاحظة 18 ]} كما يمكن استخدامها كأماكن لحفظ التوابيت (تاوتاو) وتوابيت الأجداد. لدى سكان بيكول، كان يتم حفظ التوابيت (تاوتاو) داخل كهوف مقدسة تُسمى موغ . ^{[ 1 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

خلال بعض الاحتفالات، تُقام مذابح مؤقتة بالقرب من الأماكن المقدسة لتكريم الأرواح . تُسمى هذه المذابح "لاتانجان" أو "لانتايان" في لغة فيسايان، و "دامبانا" أو "لامبانا" في لغة تاغالوغ. ^{[ ملاحظة 19 ]} تتشابه هذه المذابح المصنوعة من الخيزران أو الروطان في تصميمها الأساسي في معظم أنحاء الفلبين. وهي إما منصات صغيرة مكشوفة أو أعمدة قائمة مشقوقة من طرفها (شبيهة بمشعل تيكي ). تُستخدم فيها أنصاف قشور جوز الهند، أو صفائح معدنية، أو جرار مارتبان كأوعية للقرابين. وقد يُوضع تمثال تاوتاو أحيانًا على هذه المنصات أيضًا. ^{[ 1 ] [ 29 ]}

تشمل أنواع أخرى من الأماكن المقدسة أو الأشياء التي تُعبدها الديواتا المظاهر المادية لعوالمها. وكانت أشجار الباليت (وتُسمى أيضًا نونوك ، نونوك ، نونوك ، إلخ) وتلال النمل أو تلال النمل الأبيض ( بونسو ) من أكثرها تبجيلاً. ومن الأمثلة الأخرى الجبال والشلالات وبساتين الأشجار والشعاب المرجانية والكهوف. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 59 ] [ 60 ]}

كانت بعض الحيوانات ، كالتماسيح والثعابين والورل والوزغات ، بالإضافة إلى أنواع مختلفة من الطيور، تُبجّل كخدم أو تجليات للديواتا ، أو كأرواح قوية بحد ذاتها. ومن بين هذه الحيوانات مخلوقات أسطورية كالتنين أو الثعبان باكوناوا ، والطائر العملاق مينوكاوا لدى شعب باغوبو، وطائر ساريمانوك الملون لدى شعب ماراناو. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 59 ] [ 37 ]}

كانت طيور الفأل ذات أهمية خاصة. كانت طيور الفأل الأكثر شيوعًا هي الحمائم ذات الريش الأخضر أو ​​الأزرق القزحي الذي يسمى ليموكون (عادةً الحمام الزمردي الشائع أو الحمام الإمبراطوري أو الحمام البني ). ^{[ ملاحظة 20 ]} تشمل طيور الفأل الأخرى الطيور الزرقاء الخيالية ( تيجمامانوكان ، بالان تيكي ، بالاتيتي ، أو باتالا بين التاغالوغية؛ و باتالا بين كابامبانجان )؛ الرفراف ( سالاكساك بين إيلوكانو، إيغوروت، وسامبال )؛ ونقار الزهور ( الحفرة ، إيكاو ، إيدو ، أو لابيج بين الإيجوروت). ^{[ 7 ] [ 29 ] [ 61 ]}

يُعتقد أن بعض الحيوانات (بالإضافة إلى الطيور التي تُعتبر نذير شؤم) هي تجليات للأرواح، وكانت هناك محظورات عند التعامل معها أو الحديث عنها، إذ أن ارتباطها بعالم الأرواح يجعلها خطيرة بطبيعتها. كان هذا الاعتقاد شائعًا بين أتباع المذهب الروحاني الأسترونيزي القديم ، ولم يقتصر وجوده على الفلبين فحسب، بل شمل أيضًا السكان الأصليين في تايوان ، وسكان جزر جنوب شرق آسيا الأخرى، وسكان جزر المحيط الهادئ . عند الحديث عن هذه الكائنات الروحية، يُشار إليها ببادئة، يُعتقد أنها من أصل أسترونيزي بدائي *qali- أو *kali-، ^{[ ملاحظة 21 ]} والتي لا تزال موجودة في اللغات الحديثة في الثقافات الأسترونيزية، على الرغم من أن هذه المعتقدات ربما تكون قد طواها النسيان. لم يُنظر إلا إلى كائنات محددة جدًا بهذه الطريقة، وأبرزها الفراشات التي لا تزال مرتبطة على نطاق واسع بالأشباح. تشمل الحيوانات في هذه الفئة ما يلي: ^{[ 62 ] [ 63 ]}

• النمل أو النمل المجنح أو النمل الأبيض المجنح ، على سبيل المثال Cebuano ali busbus و Pinatubo Aeta ali Dakdak و Maranao kala lapa
• المن ، على سبيل المثال Bikol alu siwsiw
• الخفافيش ، على سبيل المثال: Teduray Keli mbungan و Bikol kula pnit و Kapampangan tali Batab.
• الخنافس ، على سبيل المثال Hanunóo alu tatip وTeduray kele futey
• الطيور (متنوعة)، أمثلة:

• الحمائم ، على سبيل المثال سيبيونو علي موكون ، تاغالوغ كالا باتي ، أهد ماراناو لي موكين
• الببغاوات المعلقة ، على سبيل المثال Hanunóo kalu sisi وTagalog kula sisi
• أبو قرن ، على سبيل المثال، تيدوراي كيلي ميتان
• كوكالس ، على سبيل المثال هانونو بالي كاكو
• البوم ، على سبيل المثال إيلوكانو كولا لابانغ
• الديوك (وخاصة ديوك القتال الملونة )، على سبيل المثال: Tagalog ali mbuyugin و Cebuano bala kiki
• Swiftlets ، على سبيل المثال Ilocano kala pini و Tausug kala siaw و Ivatan al pasayaw
• نقار الخشب ، على سبيل المثال سيبيونو بالا لاتوك وإيسنيج كالي تاكسا

• النحل الطنان ، على سبيل المثال Hanunóo ali búyug و Ilocano ali mbubúyog و Itawis ara biyóngen
• الفراشات والعثات الكبيرة ، على سبيل المثال Cebuano ali Bangbáng و Ilocano kuli Bangbang و Ivatan kuli vaavang و Tagalog ali paró
• اليرقات ، على سبيل المثال Ilocano ali mbobódo ، Bikol ala láso
• مئويات الأقدام ، على سبيل المثال سيبيونو ألو هيبان وإيفاتان علي بوان
• السرطانات ، مثل تاجالوج علي مانجو وسيبيونو علي ماساج وإيلوكانو آري مبوكينغ
• اليعسوب ، على سبيل المثال Kankanaey ala llaóngan و Cebuano ali ndanaw و Ilocano ali mbubungáw
• ديدان الأرض ، على سبيل المثال Bikol alu luntí و Hanunóo alu káti و Pangasinan alo mbáyar
• اليراعات ، على سبيل المثال Cebuano ani níput و Tagalog ali táptap و Ilocano kula lantí
• الأسماك (متنوعة)، أمثلة:

• Spadefish ، على سبيل المثال Casiguran Dumagat Agta kali bongbong
• سمك السلور Sailfin ، على سبيل المثال سيبيونو علي موسان
• سيلاجو ، على سبيل المثال سيبوانو ألا سوس

• البراغيث ، على سبيل المثال Ibanag ali ffúngo و Kankanaey ati lalagá
• أبو بريص ، على سبيل المثال Ilocano alu tíit وKapampangan lu písak
• الجنادب ، على سبيل المثال سيبيونو علي سيوسيو ، سانجير كالي موتونج ، وماراناو كارا كيبان
• النحل غير اللاسع ، مثل سيبيونو لي جوان ، هانونو علي بوبوج ، وكابامبانجان أنيجوان
• العلق

• علقة الأرض، على سبيل المثال Cebuano ali mátuk و Tagalog li mátik و Ilocano ali mátek
• علقات الأرز (المائية)، مثل Ilocano ali ntá وTagalog li ntá و Isneg ali mtá

• الثعابين ، على سبيل المثال: تاجالوج علي مورانين ، وبيكول علي بوسوجون ، وإيلوكانو علي نداياج ، وإيسنيج آري ماران
• الرخويات

• البطلينوس ، على سبيل المثال السيبيونو علي بادنو
• محار زجاج النافذة ، على سبيل المثال Ilocano kuli ntipay

• العناكب ، على سبيل المثال أكلانون تالي مباباجا وإيسيناي علي ناكاوا وسانجير كالي بانجكانج وسارانجاني بلان كال مامو
• الدبابير ، على سبيل المثال Ilocano alu mpinig و Cebuano la mpining

تتضمن الفئة أيضًا العديد من النباتات، العديد منها تم استخدامها أو تم استخدامها في التطبيقات الشامانية أو الطبية، بما في ذلك Lepisanthes Rubiginosa (Tagalog kali mayo )، Ticanto crista (Tagalog kalu mbibit )، Tabernaemontana pandacaqui (Aklanon ali Butbut )، Excoecaria agallocha (Aklanon ali pata )، Musa acuminata (Tagalog ali nsanay) . )، ديوسبيروس بيلوسانثيرا (تاغالوغ علي نتاتاو )، باسيلا روبرا ​​(تاغالوغ ألو غباتي )، ونبات القراص (هانونو علي نجاتنات وإيسنيغ ألا لاتانغ )، من بين أشياء أخرى كثيرة. ^{[ 62 ]}

وامتدت البادئة أيضًا إلى مصطلحات الأرواح الفعلية، مثل Tagalog kalu luwa ("الروح")، وIsneg Kala pataw ( روح طوطمية للطيور)، وKankanaey ala dunáxan (روح تجعل الأطفال يبكون في الليل لإزعاج نوم والديهم)، وMaranao ali mekat (روح الماء)؛ بالإضافة إلى الظواهر الطبيعية والمفاهيم الأخرى التي يُعتقد أن لها روابط مباشرة بعالم الروح، مثل الصدى (على سبيل المثال Tagalog ali ngawngaw )، والدوامات أو الأعاصير (على سبيل المثال Tagalog ali mpuyó وBikol ali púros )، والعواصف (على سبيل المثال Kankanaey ali mbudádbud )، والظلال (على سبيل المثال Kankanaey ala langaw )، [سحب] الغبار (على سبيل المثال Tagalog ali kabok و غرب بوكيدنون مانوبو إلي يافوك )، هالات الشمس أو القمر (مثل Isneg ali bongbóng )، والقلق أو القلق (مثل Tagalog ali suwag )، وحفيف العشب أو الرياح (مثل Ilocano ari nggunay وKankanaey ali kadong )، وضفائر الشعر (مثل Cebuano ali mpulu و Hanunóo ari pudwan )، وقمم الجبال (مثل Bikol). علي توكتوك وأكلانون ali pungto )، الدوخة أو الإغماء (مثل Cebuano ali pulung و Pangasinan ali moreng و Kankanaey ali Tengteng )، والارتباك أو النسيان (مثل Kapampangan kali ngwan و Bikol ali walas )، والدخان الكثيف أو البخار (مثل Ilocano ali ngasaw و Tagalog ali muóm )، والضوضاء العالية [المزعجة] (مثل Cebuano ali ngasaw و Ifugao ali dogdog )، حدقة العين (على سبيل المثال Tagalog ali kmata و Hiligaynon kali mutaw )، وما إلى ذلك. ^{[ 62 ]}

• مهرجان بابايلان في باجو، نيجروس أو هو مهرجان للرقص في الشوارع يحتفل بتقاليد فيسايان للأنتو والشامان ^{[ 81 ]}
• مهرجان كاماريكوتان باغديواتا للفنون في بويرتو برينسيسا مستوحى من طقوس باغديواتا المحفوظة لدى شعب التاغبانوا في بالاوان . ^{[ 82 ]}

• لعبة Anito: Defend a Land Enraged هي لعبة تقمص أدوار صدرت عام 2003 من إنتاج شركة Anino Entertainment . كانت أول لعبة فيديو يتم إنتاجها وتصميمها بالكامل من قبل فريق من مطوري الألعاب الفلبينيين، ويُنسب إليها الفضل في المساعدة على نشأة صناعة تطوير الألعاب في الفلبين .
• إحدى قدرات شخصية تيتانيا (التي أضيفت في 19 أغسطس 2016) في لعبة Warframe هي سيف يُعرف باسم ديواتا . ^{[ 83 ] [ 84 ]}
• مشروع تادهانا ، لعبة لعب الأدوار على الطاولة تم إصدارها في عام 2017 تتميز بـ Diwata كأحد سباقاتها القابلة للعب (أو lahi ) جنبًا إلى جنب مع Engkanto وTikbalang وAswang وTao. ^{[ 85 ]}
• ماكيا: حكايات الغابة ، رواية مرئية صدرت عام 2020

• تم تسمية القمرين الصناعيين الصغيرين الأولين من الفلبين، ديواتا-1 وديواتا -2 ، اللذين تم إطلاقهما في عامي 2016 و2018 على التوالي، نسبةً إلى كلمة ديواتا. ^{[ 86 ] [ 87 ]}