مارغريت هوكينز

مارغريت بريغز غريغوري هوكينز (5 أغسطس 1877 - 8 أبريل 1969)، عملت مُدرسةً، واشتهرت لاحقًا بنشاطها في الدفاع عن حقوق الأمريكيين من أصول أفريقية والنساء. ^{[ 1 ]} وقد أُدرج اسمها في قاعة مشاهير نساء ماريلاند عام 2021. ^{[ 2 ]}

وُلدت مارغريت بريغز غريغوري في ويليامسبورت، بنسلفانيا ، وهي الابنة الثالثة للأستاذ جيمس مونرو غريغوري وفاني إيما وايتينغ هاغان. ^{[ 1 ]} كان لديها ثلاثة إخوة: يوجين مونرو، وجيمس فرانسيس، وتوماس مونتغمري. ألهمها والدها مسيرتها المهنية في مجال التعليم، وأتاح لها عملها الأول في التدريس العمل جنبًا إلى جنب مع والدها في مدرسة بوردنتاون . تخرجت هوكينز من القسم التحضيري بجامعة هوارد ، وكلية سانت أوغسطين ، وجامعة بوسطن بشهادة في التاريخ.

عملت غريغوري مُدرّسةً في مدرسة بوردنتاون الثانوية (المعروفة رسميًا باسم مدرسة التدريب المهني والصناعي للشباب الملون، ومدرسة ولاية نيو جيرسي للتدريب المهني، ومدرسة التدريب المهني والصناعي للشباب) لمدة عامين. درّست هوكينز اللغة الإنجليزية، والقواعد، والبلاغة، والأدب الإنجليزي، واللغات الحديثة، حيث ساعدت الطلاب في اللاتينية والألمانية. وفي عام 1900، درّست التاريخ الأمريكي في مدرسة فريدريك دوغلاس الثانوية (المدرسة الثانوية العامة الوحيدة في بالتيمور لأبناء الملونين).

في عام ١٩٠٥، تزوجت غريغوري من ماسون أ. هوكينز، مدير مدرسة دوغلاس الثانوية، الذي التقت به أثناء عملها كمعلمة. أنجبا ولدين، غريغوري وماسون أ. الابن، وكلاهما خدم في الحرب العالمية الثانية . شاركت هوكينز في العديد من المنظمات والنوادي، بما في ذلك مجلس إدارة فرع درويد هيل التابع لجمعية الشابات المسيحيات، حيث أصبحت أول امرأة أمريكية من أصل أفريقي تنضم إلى اللجنة التنفيذية لمجلس إدارة الفرع المركزي للجمعية. كان لها تأثير كبير على منظمات مختلفة، مثل اللجنة التوجيهية وقسم النساء في هيئة التعبئة للدفاع المدني خلال الحرب العالمية الثانية. في عام ١٩٠٦، أصبحت أول رئيسة لدائرة دوبوا. كما شغلت منصب نائبة رئيسة نادي حق الاقتراع التقدمي للمرأة. تعرّفت على مجلس إدارة مدرسة ماريلاند التدريبية للفتيات الملونات (التي اندمجت مع مدرسة مونتروز للبنات عام ١٩٣٣). لاحقًا، التزمت هوكينز أيضًا بفترة ولاية مدتها ست سنوات في عام ١٩٣٩ في مجلس إدارة مدرسة ماريلاند التدريبية. ^{[ 1 ]}

توفيت في بالتيمور في 8 أبريل 1969، ودُفنت في منتزه أربوتوس التذكاري. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

حملت رابطة الأفرو أسماءً متعددة نتيجةً لتجمع مجموعاتٍ عديدة، من بينها الرابطة الوطنية للنساء الملونات التي أصبحت أكبر اتحادٍ لأندية النساء الأمريكيات من أصل أفريقي. تأسست هذه الرابطة عام ١٨٩٦ على يد ماري تشيرش تيريل ، التي أيدت حركة حق المرأة في التصويت. وكان شعارها "نرتقي معًا"، والذي كان بمثابة تذكيرٍ يومي لكل عضوة، وعزز روح التكاتف بينهن. وشجعت الرابطة عضواتها على "الارتقاء" ودعم إخوانهن الأمريكيين من أصل أفريقي في نضالهن من أجل المساواة وفرصٍ متعددة. ^{[ ٥ ]}

لم يقتصر نضال الأمريكيين من أصول أفريقية من أجل حق الاقتراع على مجرد الحصول على هذا الحق. فقد دافعت الرابطة الوطنية للنساء الملونات عن المساواة الشاملة، وناقشت قضايا من شأنها تحسين جودة حياة جميع الأمريكيين من أصول أفريقية. وبسبب قوانين جيم كرو العنصرية في الجنوب، فُصل الناس بسبب لون بشرتهم، مما أدى إلى تقليص فرص الطلاب في المدارس ، والبالغين في أماكن العمل، وتراجع مشاركتهم في الحياة العامة. ونتيجةً لذلك، ظلت العديد من جماعات المطالبة بحق الاقتراع الرئيسية، مثل الرابطة الوطنية الأمريكية لحق الاقتراع، منعزلة، واستبعدت النساء الملونات. ^{[ 5 ]} وقد فتح هذا الباب أمام الرابطة الوطنية للنساء الملونات للوقوف صفًا واحدًا والمساهمة في هذا النضال. ^{[ 5 ]}

انضمت هوكينز وإستيل هول يونغ وأوغستا تشيسيل إلى الجمعية عام 1912، وبفضل خبرتهن السابقة من دائرة دوبوا، قدّمن العديد من العناصر التعليمية والمعلوماتية للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي اللواتي يتطلعن إلى إحداث تغيير ولكنهن لا يعرفن من أين يبدأن ولماذا هو مهم. ^{[ 5 ]}

بدأت النوادي والروابط تتشكل في جميع أنحاء البلاد لنشر الوعي، والنضال من أجل المساواة، وتوفير التعليم للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي. وبينما اجتمعت بعض النساء الشجاعات في أوساط سياسية، اجتمعت أخريات في الكنائس والمنازل المحلية للتعرف على ما يمكنهن فعله في سعيهن للمعرفة والتمكين. ^{[ 6 ]} ومن بين الأماكن الدينية المحلية التي التقت بها هوكينز وزميلتاها تشيسيل ويونغ، كنيسة شارب ستريت الميثودية ، وكنيسة يونيون المعمدانية ، وكنيسة غريس المشيخية. ^{[ 7 ]} ومن هذه المجموعة التي أسستها هوكينز وتشيسيل ويونغ، انبثقت المجموعة الأم المسماة الرابطة الوطنية للنساء الملونات، والتي كانت تجتمع بشكل أساسي في بالتيمور. ^{[ 6 ]} وقد أرست جمعية الشابات المسيحيات في بالتيمور الأساس لجماعات المطالبة بحق الاقتراع في المستقبل في منطقة بالتيمور، وسمح المكان بتشكيل تجمعات واجتماعات أخرى بفضل جوه الترحيبي. وبعد فترة وجيزة من التصديق على التعديل التاسع عشر، عُقدت فصول التعليم في مقر اتحاد ماريلاند للنساء المسيحيات. ^{[ 6 ]}

أُقرّ التعديل التاسع عشر للدستور الأمريكي في 18 أغسطس/آب 1920، وقد ناضلت المناصرات لحق المرأة في التصويت في جميع أنحاء البلاد لأكثر من سبعين عامًا قبل الوصول إلى هذه المرحلة. عملت العديد من جماعات المطالبة بحق المرأة في التصويت مع مجتمعاتها المحلية المترابطة في المنازل وأماكن غير معلنة لكسب الزخم والدعم. ^{[ 8 ]} شكّل الاتحاد العام لمواطنة المرأة مظلةً واسعةً ضمت آلاف نوادي المطالبة بحق المرأة في التصويت في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 8 ]} عُقدت هذه النوادي في المنازل وفي الأماكن العامة بسبب الضغط الاجتماعي الذي يُفرض على المرأة كربة منزل. كان الدافع وراء النشاط نابعًا من النضال من أجل الديمقراطية والخوف من اندلاع حرب أخرى. ^{[ 8 ]} ارتبط النمو التدريجي لهذه الجماعات بالقضايا المتغيرة التي واجهتها البلاد. استمر النضال من أجل حقوق المواطنة، مثل حق التصويت، حتى عام 1920. بعد ذلك، تحولت النوادي لتقديم الدعم للمجهود الحربي. ^{[ 8 ]} ومع ذلك، اتسمت هذه الجماعات بالفصل العنصري، ولم يكن بإمكان النساء الملونات والنساء البيض المشاركة في نفس الجماعات. ^{[ ٨ ]} قرر العديد من القادة البيض حرمان النساء الملونات من حق التصويت، ولكن بفضل التعديل الخامس عشر للدستور ، اشتعلت جذوة المطالبة بالمساواة. ناضلت النساء الملونات من أجل تحسين ظروف معيشتهن ومناهضة التمييز. ^{[ ٩ ]}

تأسس نادي حق الاقتراع النسائي التقدمي في بالتيمور عام ١٩١٥ على يد إستيل هول يونغ، وعمل على تعزيز حق المرأة في الاقتراع وقضايا الحقوق المدنية الرئيسية الأخرى. استخدمت المجموعة أساليب الإقناع والتوعية لتكوين موقف واضح عبر التاريخ بشأن القضايا السياسية والاجتماعية الهامة. ^{[ ٩ ]} أصبح هذا النادي من أوائل نوادي حق الاقتراع المعروفة والموثقة للأمريكيين من أصل أفريقي في الولايات المتحدة. في عام ١٩١٦، وخلال أحد اجتماعاتهم حول حق المرأة في الاقتراع، حضر النادي ٢٥٠ شخصًا. ^{[ ٩ ]} بعد ذلك، بدأ نادي حق الاقتراع النسائي التقدمي اجتماعاته في جمعية الشابات المسيحيات (YWCA) المخصصة للسود حتى التصديق على التعديل التاسع عشر للدستور الأمريكي. في نهاية المطاف، ركزت المجموعة على تقديم دروس تثقيفية وتدريبية لتعليم الناخبين أهمية أصواتهم وكيفية استخدام حقهم الجديد بفعالية. ^{[ ٨ ]}

لعبت هوكينز دورًا محوريًا في نجاح النادي بفضل خلفيتها التعليمية وخبرتها التي امتدت لأكثر من أربعين عامًا. ^{[ 10 ]} عُرفت بانفتاحها على أي اجتماع يحتاجه النادي، وعملت جاهدةً لتعزيز أهمية التعليم والمعرفة. ^{[ 10 ]} من أبرز إنجازات هوكينز داخل المجموعة، جهودها في الحفاظ على التعديل الخامس عشر للدستور الأمريكي، لا سيما في فترةٍ تعرّضت فيها حقوق الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي للتهديد، خشية فقدان الحقوق الأساسية المنصوص عليها في التعديل الدستوري الجديد. ^{[ 9 ]} صرّح أحد المراسلين المحليين آنذاك قائلًا: "في ولاية ماريلاند، طُرح تعديلٌ دستوريٌّ لحرمان الرجال الملونين من حق التصويت. إذا ما نظّم الرجال الملونون في الولاية أنفسهم وتكاتفوا، فسيُرفض التعديل، ولن يُقدم مؤيدوه على طرحه مجددًا في الولاية. إن رفضه سيُعجّل بزوال قوانين جيم كرو وقوانين الحرمان من حق التصويت". ^{[ ٩ ]} أثبتت النساء في نهاية المطاف نجاحهن في النضال من أجل حقوق الرجال في التصويت والتسجيل والاحتفاظ بحق الاقتراع. قادت هوكينز المجموعة في مجال العدالة الاجتماعية، ليس فقط للنساء الأمريكيات من أصل أفريقي، بل لجميع الناس بغض النظر عن الجنس أو العرق أو الدين، إلخ. وقد استلهمت العديد من ممارساتها من والديها، اللذين كان لكل منهما دوره في النضال من أجل العدالة الاجتماعية. ^{[ ١١ ]} من خلال تجربتها التعليمية، أكدت على الفوائد الكاملة للمواطنة، وتحسين المجتمع، وإسماع الصوت العام. أصبحت هذه الاجتماعات تُعرف باسم "اجتماعات المواطنة". ^{[ ١١ ]}