فرضية ماثيان للأثر اللاحق

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

تُعرف فرضية أسبقية متى، أو فرضية ويلك نسبةً إلى كريستيان غوتلوب ويلك ، بأنها حلٌّ مقترحٌ لمشكلة الأناجيل المتوافقة ، إذ تنص على أن إنجيل مرقس استُخدم كمصدرٍ لإنجيل لوقا ، ثم استُخدم كلاهما كمصدرٍ لإنجيل متى . وبذلك، تُؤكد هذه الفرضية أسبقية مرقس وأسبقية متى.

لم تحظَ فرضية ويلك باهتمام يُذكر حتى العقود الأخيرة، لكن عودة الدعم لنظرية ماثيوز بوستاريبي كانت من أبرز الاتجاهات التي ميزت الدراسات الإنجيلية خلال العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، ودخلت النظرية التيار الرئيسي للبحث العلمي. [ 1 ]

تاريخ

تساءل غوتلوب كريستيان ستور ، في حجته عام 1786 حول أسبقية إنجيل مرقس ، [ 2 ] عما إذا كان مرقس مصدرًا لإنجيلي متى ولوقا، فكيف يرتبط الإنجيلان الأخيران؟ اقترح ستور، من بين احتمالات أخرى، أن إنجيل متى القانوني (المكتوب باليونانية) تُرجم من الأصل، المكتوب إما بالعبرية أو الآرامية ( اللغة التي تحدث عنها بابياس )، باتباع مرقس بشكل أساسي مع الاستعانة أيضًا بلوقا، [ 3 ] على الرغم من أنه عارض هذا لاحقًا. [ 4 ]

لم تحظَ هذه الأفكار باهتمام يُذكر حتى عام ١٨٣٨، عندما أعاد كريستيان غوتلوب فيلكه [ ٥ ] إحياء فرضية أسبقية مرقس، وطوّر بشكلٍ مُفصّل الحجة المؤيدة لتبعية متى. في الوقت نفسه، جادل كريستيان هيرمان فايسه [ ٦ ] ، وهو معاصر لويلكه ، بشكلٍ مستقل لصالح أسبقية مرقس، لكنه اعتمد على مرقس ومصدر آخر (Q) بشكلٍ مستقل - وهي فرضية المصدرين . أيّد عددٌ قليل من العلماء الألمان فرضية فيلكه في القرن التاسع عشر، لكن مع مرور الوقت، تقبّل معظمهم فرضية المصدرين، التي لا تزال النظرية السائدة حتى يومنا هذا. وقد تبنّى كارل كاوتسكي فرضية فيلكه في كتابه "أسس المسيحية" [ ٧ ] .

لم تحظَ فرضية ويلك باهتمام يُذكر حتى العقود الأخيرة، حين أعاد إحياءها هوغينز عام ١٩٩٢، [ ٨ ] ثم هينجل ، [ ٩ ] ثم بلير بشكل مستقل. [ ١٠ ] ويتجلى تجدد الدعم لنظرية ماثيا في أعمال آلان غارو، [ ١١ ] وإيفان باول، والأهم من ذلك روبرت ماك إيوين. [ ١٢ ] [ ١٣ ] وقد شكّل صعود فرضية ماثيا أحد أبرز اتجاهات الدراسات الإنجيلية خلال العقد الثاني من الألفية الثانية، ودخلت النظرية حيزًا واسعًا في الدراسات الأكاديمية. [ ١ ]

شهادة

تتبع معظم الحجج المؤيدة لفرضية ويلك تلك الحجج المؤيدة لفرضية فارر في قبول أسبقية مرقس ولكن رفض Q. إذن، يكمن الاختلاف في اتجاه التبعية بين متى ولوقا.

تشمل الحجج المقدمة لصالح نظرية ماثاو في الخلفية ما يلي:

  • يبدو أن رواية متى للتقليد المزدوج أكثر تطوراً في الصياغة والبنية من رواية لوقا، التي تبدو أكثر بدائية. (ويُلاحظ الأمر نفسه من قِبل مؤيدي فرضية المصدرين ، الذين يرون أن لوقا أكثر التزاماً بالمصدر الأصلي Q).
  • يحتوي إنجيل متى على مقاطع تجمع عناصر من إنجيلي مرقس ولوقا (مثل متى 9: 14-17، 9: 35-10، 12: 22-30، 12: 31-32، 19: 23-30، 24: 23-28). هذه الظاهرة فريدة من نوعها في إنجيل متى، إذ لا يوجد في إنجيل لوقا مجموعة مماثلة من المقاطع التي تتألف من عناصر من إنجيلي مرقس ومتى.
  • يبدو أن متى قد أعاد ترتيب مصادره عمداً لجمع التعاليم في خمس كتل كبيرة (مثل موعظة الجبل )، وهو أمر منطقي أكثر من قيام لوقا بإعادة ترتيب متى إلى أجزاء متناثرة.
  • وفي إطار التقليد المزدوج، غالباً ما تحتفظ لغة متى بخصائص لوقا المميزة.
  • قد يشير التكرار المتكرر للكلمات المزدوجة في إنجيل متى إلى الاستناد إلى روايات مماثلة في مصدرين مختلفين.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ١ ٢ المشكلة الشاملة ٢٠٢٢: وقائع مؤتمر جامعة لويولا . دار نشر بيترز. ٢٠٢٣. ص  ٥. ISBN 9789042950344.
  2. ^ ستور، جوتلوب كريستيان (1786). Über den Zweck der evangelischen Geschichte und der موجز يوهانيس .
  3. ↑ Storr (1786) ، ص 270–307، 355–361، 369–370، 375–377.
  4. ↑ للاطلاع على تاريخ هذه الفرضية، انظر: آدمتشيفسكي، بارتوش (2010). Q أم لا؟: ما يسمى بالتقاليد الثلاثية والمزدوجة والمفردة في الأناجيل الإزائية . بيتر لانغ. الصفحات 173-184 . ISBN  978-3631604922.
  5. ^ ويلك ، كريستيان جوتلوب (1838). Der Urevangelist oder exegetisch kritische Unter suchung über das Verwandtschaftsverhältniß der drei ersten Evangelien (باللغة الألمانية). لايبزيغ: فيرلاج فون جيرهارد فلايشر.
  6. ^ فايس، كريستيان هيرمان (1838). Die evangelische geschichte, kritisch und philosophisch bearbeitet (في المانيا). لايبزيغ: بريتكوبف وهارتل.
  7. ↑ كارل كاوتسكي أسس المسيحية
  8. ↑ هاغينز، رونالد ف. (1992). "مبدأ ماثيو اللاحق: اقتراح تمهيدي". العهد الجديد . 34 (1): 1-22 . doi : 10.1163/156853692X00131 . JSTOR 1561093 . أُعيد طبعه في: هوغينز، رونالد ف. (1999). "مبدأ ماثوس اللاحق: اقتراح تمهيدي" . في: أورتون، ديفيد إي. (محرر). مشكلة الأناجيل المتوافقة وQ: دراسات مختارة من العهد الجديد . بريل. ص 204-225 . ISBN  9004113428.
  9. ↑ هينجل، مارتن (2000). الأناجيل الأربعة وإنجيل يسوع المسيح الواحد . بلومزبري أكاديميك. ص 169-207 . ISBN  1563383004.
  10. ↑ بلير، جورج ألفريد (2003). مقارنة الأناجيل الإزائية . دراسات في الكتاب المقدس والمسيحية المبكرة. المجلد 55. ISBN  0773468145.
  11. ↑ غارو، آلان (2004). اعتماد إنجيل متى على الديداخي . مجلة دراسات العهد الجديد: سلسلة الملاحق. المجلد 254. الصفحات 225-237 . ISBN   0826469779.
  12. ↑ قراءة الإنجيل واستقباله في الأدب المسيحي المبكر . مطبعة جامعة كامبريدج. 2022. ص 72. ISBN  9781316514467.
  13. ↑ باول، إيفان (2006). أسطورة الإنجيل المفقود . دار سيمبوزيوم للنشر. رقم ISBN 0977048608.