مارتن هينجل

كان مارتن هينجل (14 ديسمبر 1926 ^{[ 1 ]} - 2 يوليو 2009 ^{[ 2 ]} ) مؤرخًا ألمانيًا للدين ، وباحثًا في العهد الجديد ، ولاهوتيًا لوثريًا ، ركز على فترة الهيكل الثاني والفترة الهلنستية لليهودية القديمة والمسيحية المبكرة .

وُلد هينجل عام 1926 في رويتلينجن ، جنوب شتوتغارت ، التي كانت آنذاك جزءًا من ولاية فورتمبيرغ الشعبية الحرة ، جمهورية فايمار ، ونشأ في مدينة آلن المجاورة . في عام 1943، جُنّد في الجيش الألماني ( الفيرماخت) وهو في السابعة عشرة من عمره ، وخدم في بطارية مضادة للطائرات على الجبهة الغربية . في عام 1945، وبعد إحدى المعارك الأخيرة في الحرب العالمية الثانية ، تخلص من سلاحه وزيه العسكري وعاد سيرًا على الأقدام من فرنسا ، وأكمل دراسته عام 1946. ^{[ 1 ]}

في أواخر عام ١٩٤٧، بدأ هينجل دراسته في اللاهوت المسيحي بجامعة توبنغن ، ثم انتقل إلى جامعة هايدلبرغ عام ١٩٤٩. وفي عام ١٩٥١، تأهل كقسٍّ لوثري ، لكن في عام ١٩٥٤، أبدى والده معارضته لمسيرته الكنسية، وأصرّ على انضمامه إلى "هينغيلا"، شركة النسيج العائلية في آلن. ^{[ ٣ ]} تسبب هذا في صراع دام عشر سنوات لهينجل، الذي اضطر للدراسة في أوقات فراغه بما يتناسب مع ساعات عمله. ^{[ ٣ ]} ومع ذلك، ظل مديرًا للشركة حتى وفاته. ^{[ ٣ ]} في أغسطس ١٩٥٧، تزوج من ماريان كيستلر. ^{[ ١ ]} توفي هينجل عن عمر يناهز ٨٢ عامًا في توبنغن ، ألمانيا.

استقطب معهده لليهودية القديمة والديانة الهلنستية علماء من جميع أنحاء العالم، بما في ذلك إسرائيل ، كما ساهمت مؤسسة فيليب ميلانكتون، التي أسسها، في تعريف الباحثين الشباب بعالم العصور اليونانية والرومانية القديمة . ^{[ 3 ]} حصل على شهادات دكتوراه فخرية من جامعات أوبسالا ، ^{[ 4 ]} وسانت أندروز ، وكامبريدج ، ودورهام ، وستراسبورغ ، ودبلن . وكان عضوًا مراسلًا في الأكاديمية البريطانية والأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم . ^{[ 1 ] [ 5 ]}

لفترة وجيزة، أتيحت له فرصة التدريس في كلية لاهوتية ، وعمل مساعدًا لأستاذه أوتو ميشيل في توبنغن ، لكن ذلك انتهى عام ١٩٥٧ عندما أُرسل لإدارة مصنع في ليستر لعدة سنوات. وواصل العمل على أطروحته للدكتوراه في أوقات فراغه. ^{[ ٣ ]} تخرج هينجل عام ١٩٥٩ حاملاً شهادة الدكتوراه . وأكمل دراساته العليا، بما في ذلك أطروحة التأهيل، وهي شرط أساسي للتدريس الأكاديمي، في جامعة توبنغن عام ١٩٦٧. تناولت أطروحته اليهودية في فترة الهيكل الثاني والهيلينية . عمل أستاذًا في جامعة إرلانغن ابتداءً من عام ١٩٦٨. ^{[ ١ ]} في عام ١٩٧٢، عاد هينجل إلى توبنغن ليخلف ميشيل في منصب الأستاذية.

كرّس مارتن هينجل، أحد أبرز علماء اللاهوت في عصره، جزءًا كبيرًا من دراساته للعهد الجديد ، فضلًا عن كتابات لاهوتية أخرى للمسيحية المبكرة . ^{[ 6 ]} تخصص هينجل في الفترة المبكرة من اليهودية الربانية ، بما في ذلك المسيحية المبكرة وأصولها . ^{[ 7 ]} يُقرّ هينجل صراحةً، في كتاباته، بالتحديات التي تواجه كتابة تاريخ شامل للمسيحية المبكرة. ونظرًا لأن المصادر المتاحة للباحثين غالبًا ما تكون مجزأة، فإن "ندرة المصادر تُضعف معرفتنا بجوانب واسعة من العالم القديم". ^{[ 8 ]} ولذلك ، في مقالته "رفع مستوى البحث: اقتراح جريء لمستقبل الدراسات الإنجيلية للعهد الجديد"، ^{[ 9 ]} يحثّ هينجل الباحثين على التعمق في البحث الكتابي لضمان فهم صحيح للنصوص. سعت فلسفة هينجل المسيحية إلى تقديم صورة دقيقة عن شخصية يسوع وما فعله وما سعى إليه، بالإضافة إلى فكرة أن "المسيحية انبثقت بالكامل من داخل اليهودية". ^{[ 6 ]} بعد تجربته كجندي في الحرب العالمية الثانية، قال هينجل:

أما فيما يتعلق بهذه الأخطاء المحددة التي أثرت على بلدي، فيمكن القول اليوم إن من أهم ما توصل إليه مجال دراستنا منذ الحرب العالمية الثانية هو إدراك مدى تجذر المسيحية المبكرة في اليهودية باعتبارها موطنها الأصلي. وهذا يعني ضرورة إدراج دراسة اليهودية ما قبل المسيحية في العصر الهلنستي ككل، أي منذ القرن الرابع قبل الميلاد فصاعدًا، ضمن مجال دراستنا. وهنا يجب على علماء العهدين القديم والجديد العمل جنبًا إلى جنب. ^{[ 10 ]}

لم يقتصر اهتمام هينجل على رغبة الباحثين في "العمل جنبًا إلى جنب"، بل عُرف أيضًا بدعمه للباحثين من جميع الخلفيات. ^{[ 6 ]} في عام 1992، شغل منصب أستاذ فخري للعهد الجديد واليهودية المبكرة في جامعة توبنغن. وفي دراساته عن اليهودية الحاخامية وأصول المسيحية، استكشف هينجل الثنائية المتصورة بين اليهودية والهيلينية. وفي دراسته "اليهودية والهيلينية" ، وثّق أن تصنيف بولس الرسول حصريًا على أنه يهودي أو هيليني هو سوء فهم. ^{[ 11 ]} ويجادل هينجل في كتاباته بأنه على الرغم من خطاب بولس المثير للجدل ، يجب على الباحثين، إلى جانب المجتمعات اليهودية والمسيحية، الاعتراف بالقيمة التاريخية لرسائل بولس ورواية لوقا عن حياة بولس في سفر أعمال الرسل . يدرك هينجل أهمية هذا الوعي بسبب الرؤية المتعددة الأوجه التي توفرها هذه النصوص حول فترة الهيكل الثاني واليهودية الهلنستية في القرن الأول.

يركز جزء كبير من بحث هينجل حول أعمال الرسل على الفترة التي قضاها بولس الرسول بين دمشق وأنطاكية ، واصفًا هذه السنوات بـ"السنوات المجهولة". ^{[ 12 ]} وبين أعمال الرسل ورسائل بولس، سعى هينجل، إلى جانب باحثين آخرين، إلى تحديد نطاق العمل التبشيري لبولس الرسول. ويُبرز هينجل بولس بوصفه "رسولًا لجميع الأمم" (رومية 11: 13) في جميع تفسيراته. كما يُسلط الضوء على معجزة حفظ رسائل بولس، ويُقر، بالاقتران مع سفر أعمال الرسل (الذي وضع الرسائل في سياقها التاريخي)، بأننا نتلقى "نواة شكل جديد تمامًا من الكتابة اللاهوتية في المسيحية المبكرة... وبالتالي أيضًا في قانون العهد الجديد". ^{[ 13 ]} وقد اعتبر هينجل الرواية التقليدية التي تقول إن إنجيل مرقس كتبه مُفسّر بطرس ( يوحنا مرقس ، المعروف أيضًا باسم مرقس الإنجيلي ) روايةً ذات مصداقية جوهرية. ^{[ 14 ]} كما اعتقد أن لوقا الإنجيلي كان رفيق بولس في رحلاته ومؤلف إنجيل لوقا وأعمال الرسل . ^{[ 15 ]}

• هينجل، مارتن (1973). Judentum und Hellenismus: Studien zu ihrer Begegnung unter Berücksichtigung Palästinas bis zur Mitte des 2 Jh.s v.Chr (بالألمانية). توبنجن: جي سي بي موهر .
• ——— (1974). الممتلكات والثروات في الكنيسة الأولى (الطبعة الإنجليزية الأولى) . لندن: دار نشر SCM (ترجمة جون بودن ).
• — — — (1974). اليهودية والهيلينية  : دراسات في لقائهما في فلسطين خلال الفترة الهيلينية المبكرة (  الطبعة الإنجليزية الأولى). لندن: دار نشر إس سي إم.
• — — — (1977). الصلب في العالم القديم وحماقة رسالة الصليب . فيلادلفيا، بنسلفانيا: دار فورتريس للنشر .
• — — — (1979). أعمال الرسل وتاريخ المسيحية المبكرة . لندن: دار نشر إس سي إم.
• — — — (1980). اليهود واليونانيون والبرابرة: جوانب من تهلين اليهودية في الفترة ما قبل المسيحية (  الطبعة الأمريكية الأولى). فيلادلفيا، بنسلفانيا: دار فورتريس للنشر.
• — — — (1981). القائد الكاريزمي وأتباعه (  الطبعة الإنجليزية الأولى). نيويورك، نيويورك: شركة كروسرود للنشر.
• — — — (1981). الكفارة: أصول العقيدة في العهد الجديد . فيلادلفيا، بنسلفانيا: دار فورتريس للنشر.
• — — — (1983). بين يسوع وبولس: دراسات في التاريخ المبكر للمسيحية . لندن: دار نشر إس سي إم.
• هينجل، مارتن (1985). دراسات في أناجيل مرقس . فيلادلفيا، بنسلفانيا: دار فورتريس للنشر.
• — — — (1989). الغيورون  : تحقيقات في حركة الحرية اليهودية في الفترة من هيرودس الأول حتى عام 70 ميلادي . إدنبرة: تي. وتي. كلارك .
• — — — (1989). «هيلينية» يهودا في القرن الأول بعد الميلاد . لندن: دار نشر إس سي إم.
• — — — (1989). المسألة اليوحناوية . لندن: دار نشر إس سي إم.
• — — — (2000). الأناجيل الأربعة وإنجيل يسوع المسيح الواحد: دراسة لمجموعة وأصل الأناجيل القانونية (  الطبعة الأولى في أمريكا الشمالية). هاريسبرج، بنسلفانيا: دار ترينيتي برس الدولية.
• — — — ; شويمر، آنا ماريا (2007). يسوع وداس Judentum . Geschichte des frühen Christentums (باللغة الألمانية). توبنغن: موهر سيبك.

• منظور جديد عن بولس
• بولس الرسول والمسيحية اليهودية
• مدرسة توبنغن

• نُشرت النعيّة في صحيفة التايمز، وتمّ الاطلاع عليها بتاريخ 21 يوليو 2009.
• نُشرت النعيّة في صحيفة ديلي تلغراف، وتمّ الاطلاع عليها بتاريخ 21 يوليو 2009.
• مقابلة في مركز المسيحية العامة