مينلاوس (الكاهن الأعظم)

كان مينلاوس ( بالعبرية : מנלאוס ) رئيس كهنة القدس من حوالي عام 172 قبل الميلاد ^{[ 1 ]} إلى حوالي عام 161 قبل الميلاد. وكان رئيس الكهنة في بداية ثورة المكابيين (167-160). وكان خليفة ياسون ، شقيق أونياس الثالث .

تتباين المصادر حول أصله. فبحسب سفر المكابيين الثاني ، كان ينتمي إلى سبط بنيامين ، وكان شقيق شمعون الذي وشى بأونيا الثالث إلى سلوقس الرابع فيلوباتور ، وكشف للسريان عن وجود كنز الهيكل ؛ ^{[ 2 ]} بينما يذكر فلافيوس يوسيفوس أن مينلاوس كان شقيق أونياس الثالث وجاسون، سلفيه في منصب رئيس الكهنة، وكان يحمل أيضًا اسم أونياس. ^{[ 3 ]} ومن المحتمل أن يوسيفوس قد خلط بين شمعون، شقيق مينلاوس، وشمعون، والد أونياس وجاسون.

على الرغم من أن جايسون، خلال سنوات حبريته الثلاث، قدّم أدلةً عديدة على ولائه للحزب الهلنستي (ببناء صالة رياضية في القدس وإدخال العديد من العادات اليونانية)، إلا أن الهلنستيين من أتباع طوبيا تآمروا للإطاحة به، لشكهم في انحيازه لليهودية التقليدية. وكان مينلاوس على رأسهم. بعد أن أُرسل إلى أنطيوخوس لدفع الجزية السنوية، انتهز الفرصة ليُزايد على جايسون ويضمن لنفسه منصب رئيس الكهنة. أرسل أنطيوخوس ضابطًا يُدعى سوستراس مع فرقة من جنود قبرص لإخماد أي معارضة قد يُبديها أتباع رئيس الكهنة المخلوع جايسون، ولتحصيل المبلغ الذي وعد به مينلاوس في الوقت نفسه.

كان أول عمل قام به مينلاوس هو الاستيلاء على الأواني المقدسة في مخازن الهيكل للوفاء بالتزاماته. وصل هذا الأمر إلى مسامع الكاهن الأعظم المخلوع أونياس الثالث، الذي اتهم مينلاوس علنًا بسرقة الهيكل. خوفًا من عواقب هذا الاتهام، حرض مينلاوس نائب الملك أندرونيكوس، الذي كان قد نال نصيبه من الغنائم، على التخلص من أونياس قبل تقديم شكوى رسمية إلى الملك. استدرج أندرونيكوس أونياس بعيدًا عن المعبد إلى أرتميس وأبولو في دافني (إحدى ضواحي أنطاكية)، حيث لجأ، ثم قتله. استمر مينلاوس في نهب كنوز الهيكل حتى اندلعت أعمال عنف، لقي فيها شقيقه ليسيماخوس حتفه. ثم رفع مينلاوس دعوى أمام الملك يتهم فيها أهل القدس بأنهم موالون للمصريين وأنهم اضطهدوه لمجرد معارضته لمؤامراتهم الحزبية. وقد تسبب هذا الاتهام في إعدام العديد من اليهود الذين، على الرغم من أنهم أثبتوا بما لا يدع مجالاً للشك أن مينلاوس وليسيماخوس قد دنسوا الهيكل ، فقد حُكم عليهم بالإعدام.

في هذه الأثناء، لم يتخلَّ جايسون عن مطالبه بمنصب رئيس الكهنة، وبينما كان أنطيوخوس (170 ق.م.) يشن حربًا على مصر، نجح في السيطرة على القدس وإجبار مينلاوس على اللجوء إلى القلعة. اعتبر أنطيوخوس هذا التصرف إهانة لجلالته، وبعد أن أجبره الرومان على مغادرة مصر، زحف نحو القدس، وارتكب مذبحة بحق سكانها، ونهب الهيكل؛ ويُقال إن مينلاوس ساعده في ذلك.

بحسب المصادر التوراتية، كان مينلاوس هو من أقنع أنطيوخس بإضفاء الطابع اليوناني على العبادة اليهودية، مما أدى إلى انتفاضة اليهود بقيادة المكابيين . ويتفق معظم المؤرخين على أن قصة نشأة عيد حانوكا كانت في الواقع نتيجة نزاع بين عائلات يهودية لم ترضَ عن السلطة والنفوذ اللذين رافقا الثقافة اليونانية مقارنةً بتقاليدها الرعوية (رعي الأغنام والزراعة). وكان الدافع الرئيسي للحرب الأهلية بين هذه العائلات اليهودية الأقلية هو انقلاب على السلطة ضد ممارسات مزاد رئيس الكهنة السائدة، مما سمح لمينلاوس بالاستيلاء على المنصب في المقام الأول. ^{[ 4 ]} إضافةً إلى ذلك، كان مفهوم الأساس الديني للانقلاب برمته لا أساس له من الصحة، إذ انتهى المطاف بقادة الانقلاب اليهودي إلى شغل نفس المناصب والأدوار والممارسات الثقافية والذنوب التي ارتكبها المجتمع اليوناني والتي كان من المفترض أن يكرهوها بشدة. ^{[ 5 ]} وخلال السنوات الأولى من إعادة العبادة اليهودية، ظل مينلاوس رئيسًا للكهنة (اسميًا فقط). يشير الباحث الكلاسيكي جون ما إلى أن الرسائل المحفوظة في سفر المكابيين الثاني تدل على أن مينلاوس هو من تفاوض فعليًا على إعادة الحقوق الدينية والمدنية التقليدية إلى المجتمع اليهودي، بينما نسب الحشمونيون الفضل لأنفسهم لاحقًا. ^{[ 6 ]} ويُقال إن أنطيوخوس الخامس يوباتور أعدم مينلاوس عندما قدم الأخير تنازلات واضحة لليهود، والسبب المذكور هو أن أنطيوخوس أُبلغ من قبل ولي أمره في طفولته ، ليسياس ، أن مينلاوس، بمشورته، كان مسؤولًا بشكل غير مباشر عن الثورة اليهودية. وبناءً على ذلك، في الفصل الثالث عشر من سفر المكابيين الثاني، أُخذ مينلاوس بأمر من أنطيوخوس إلى مدينة بيرويا وأُعدم بإلقائه في برج مليء بالرماد، فسقط في قاعه واختنق حتى الموت. اعتبر كاتب الكتاب موت مينلاوس المفترض بالرماد بمثابة عدالة إلهية شعرية لأفعاله السابقة التي أدت إلى تدنيس هيكل القدس، وتحديداً تدنيس المذبح المقدس واللهب حيث كانت تُحرق القرابين حتى الرماد وتقدم إلى الله. ^{[ 7 ]}

• II Macc. iv. 23 et seq.;
• يوسيفوس، الآثار 12. 5؛
• جوزيفوس، بيلوم يهوديكوم ط. 1، §§ 1-6؛
• هاينريش جراتز , جيش. ثانيا. 303 وما يليها؛
• اميل شورير , جيش. أنا. 195 وما يليها، 215؛
• بوشلر، Die Tobiaden und Oniaden، ص  106 وما يليها.

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : إيزيدور سينغر؛ إسحاق برودي (1901-1906). "مينيلوس (المعروف أيضًا باسم أونياس)" . في سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.