أونياس الثالث

أونياس الثالث من وقائع نورمبرغ لهارتمان شيدل (1493)

كان أونياس الثالث ، ابن سيمون الثاني ( بالعبرية : חוֹנִיּוֹ ، بالحروف اللاتينية :  Ḥoniyyo )، المسمى أونياس سيمونيدس باليونانية الكوينية ، رئيس كهنة إسرائيل خلال فترة الهيكل الثاني تحت حكم الإمبراطورية السلوقية ^. وصفته الكتب المقدسة بأنه رجل تقيّ عارض تهلين يهودا . [ ^{1 ]}

أُطيح بأونياس من قبل أخيه جايسون بعد تولي أنطيوخوس الرابع إبيفانيس حكم الإمبراطورية السلوقية في عام 175 قبل الميلاد.

سمح الإمبراطور سلوقس الرابع فيلوباتور ( حكم من 187 إلى 175 قبل الميلاد) بالعبادة المحلية في جميع أنحاء الإمبراطورية، وتكفل بجميع النفقات المتعلقة بالهيكل الثاني . ووفقًا لسفر المكابيين الثاني ، قام سيمون، وهو مسؤول في الهيكل من سبط بنيامين ، بتحريض سلوقس، عن طريق مساعده هيليودوروس، على نهب الهيكل. باءت المحاولة بالفشل، ولم يغفر البلاط للكاهن الأعظم. وعندما خلف أنطيوخس الرابع إبيفانيس سلوقس الرابع عام 175 قبل الميلاد، أُجبر أونيا على التنازل لأخيه ياسون، وهو من دعاة التهلين، وفقًا لسفر المكابيين الثاني 4 : 7. ووفقًا لكتاب يوسيفوس " آثار اليهود" ، 12: 5، الفقرة 1، أصبح ياسون الكاهن الأعظم بعد وفاة أونيا، وكان ابن الأخير لا يزال قاصرًا.

بحسب سفر المكابيين الثاني 4: 26-27، تعرض ياسون للخيانة من قِبَل أخيه مينلاوس ؛ وكلاهما لم يكن لاويًا ، بل كانا أخوين لسمعان، وبالتالي من بني بنيامين. عندما أخذ مينلاوس بعض الأواني من الهيكل لكسب ودّ نبلاء سوريا في الإمبراطورية السلوقية، اتهمه أونيا علنًا. ثم فرّ أونيا إلى دافني قرب أنطاكية ، حيث قام مينلاوس، بمساعدة الحاكم الملكي أندرونيكوس، باغتياله سرًا في تحدٍّ للعدالة وقسمه. وبحسب سفر المكابيين الثاني 4: 29-39، حزن اليهود واليونانيون بشدة على أونيا الثالث المقتول، كما بكى الملك عليه عند عودته وحكم على أندرونيكوس بالإعدام.

مع ذلك، يُناقض يوسيفوس هذا في كتابه "الحرب اليهودية" ، حيث يذكر أن أونياس لم يفرّ إلا بعد الحرب السورية السادسة ، عندما أرسل السلوقيون، ربما ردًا على ثورة محلية، قواتٍ دنّست الهيكل وأغلقته حوالي عام 167 قبل الميلاد. يقول يوسيفوس إن أونياس فرّ إلى مصر البطلمية ، حيث عُيّن في منصب محلي هام في عهد الفرعون بطليموس السادس فيلوميتور . وبصفته مسؤولًا في مقاطعة هليوبوليس ، أسس ليونتوبوليس، حيث بنى نسخة طبق الأصل من معبد يهوه، وكان رئيس كهنته نظرًا لإغلاق الهيكل في القدس وعدم تقديم أي قرابين فيه. ^{[ 2 ]}

يُعدّ أونياس الثالث الشخصية المحورية في التاريخ الأسطوري للعصور اللاحقة؛ إذ يذكر كتاب "كرونيكون باشكالي" البيزنطي أنه شغل المنصب لمدة أربعة وعشرين عامًا، ما يجعل بداية فترة ولايته تحت الحكم المصري. ويتبع كتاب " كرونوغرافيون سينتومون" البيزنطي يوسيفوس في ذكر "أونياس آخر" كخليفة لأونياس الثالث، في إشارة على الأرجح إلى مينلاوس. ^{[ 3 ]} ووفقًا لمارتن هينجل ، فقد رأت القيادة السلوقية أن أونياس الثالث كان ودودًا للغاية مع البطالمة، وهو ما لا يُبرر استبداله. كما يشكك هينجل في تصوير ياسون القيرواني وسفر المكابيين الثاني لأونياس الثالث ككاهن متدين، وشقيقه ياسون كمتأثر بالثقافة اليونانية: فحقيقة أن أونياس الثالث لجأ إلى معبد أبولو وأرتميس في دافني تُشير إلى أنه لم يكن حريصًا على تطبيق الشريعة كما يوحي سفر المكابيين الثاني، الذي يصوّر استبدال أونياس الثالث كجزء من هجوم سلوقي على اليهودية. ^{[ 4 ]}

• أونياس الرابع

• غوثيل، ريتشارد وصموئيل كراوس. "أونيا". الموسوعة اليهودية . فونك وواغنالز، 1901-1906، والتي تستشهد بقائمة المراجع التالية:

• HP Chajes، Beiträge zur Nordsemitischen Onomatologie ، ص. 23، فيينا، 1900 (بالاسم)؛
• هيرزفيلد، جيش. دي فولكس يسرائيل، ط. 185-189، 201-206؛
• هاينريش جراتز ، جيش . الطبعة 2D، ثانيا. 236؛
• إميل شورير ، جيش . 3D الطبعة، ط. 182، 194-196؛ ثالثا. 97-100؛
• نيس، في هيرميس ، xxxv. 509؛
• يوليوس فلهاوزن ، Israelitische und jüdische Geschichte، الطبعة الرابعة، ص. 248، برلين، 1901؛
• هوغو ويلريش ، Juden und Griechen vor der Makkabäischen Erhebung، الصفحات 77، 109، غوتنغن، 1895؛
• أدولف بوشلر ، Die Tobiaden und die Oniaden، الصفحات 166، 240، 275، 353، فيينا، 1899؛
• جي بي ماهافي ، إمبراطورية البطالمة، ص 217، 353، لندن، 1895؛
• هاينريش جيلزر ، سيكستوس يوليوس أفريكانوس، الجزء الثاني، 170-176، لايبزيغ، 1885؛
• إسحاق هيرش فايس ، دور، الجزء الأول، 130 (حول الرأي الهالاكي لمعبد أونيا).

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : سينغر، إيزيدور ؛ وآخرون ، محررون (1901-1906). "أونيا (Ονίας، من العبرية)". الموسوعة اليهودية . نيويورك: فانك وواغنالز.