ميكيلي

بحسب المعتقدات القديمة، كان مزارعو الحبوب يعيشون مع إله الخصوبة جوميس، ومع مالك الأرض فقط، الذي كان جوميس يسكن حبوبه، ويزرع خبزًا فاخرًا. ولذلك، كان عليهم دائمًا ترك عُشر الحبوب، لاسترضاء جوميس، حتى لا يغادر الحقول إلى الأبد، لأنه إذا تُرك حقل واحد فقط بدون حبوب، سيغضب جوميس ولن يعود أبدًا.

في يوم ميكيلي، عندما كانت عائلة تذهب في موكب مهيب لحصاد الحقل الأخير، كان جميع الحاصدين يجمعون الحبوب من كل جانب باتجاه وسط الحقل، حيث يتركون حزمة صغيرة من الحبوب. تُربط هذه الحزمة بعقدة وتُستخدم في الطقوس السحرية، لاعتقادهم أن جوميس يختبئ فيها. أحيانًا تُربط الحزمة على شكل سقف، ويُحفر الأرض عند جذور جوميس، ويُستخرج منها الديدان والحشرات التي كانت تحت الحزمة الأخيرة، مُنادين جوميس. إذا هربت الحشرات التي ظهرت عند الحفر عائدةً من حيث أتت، فهذا يعني أن المستقبل سيكون بخير. وبالمثل، كان الأمر نفسه ينطبق على الفئران والضفادع وغيرها من المخلوقات التي تهرب من الحزمة الأخيرة، إذ كانت تُعتبر من مخلوقات جوميس.

خلال موسم الحصاد، كان يتم جمع نبات الجوميشوس (ساق واحدة ملتحمة بسنبلتين ) ونسجها على شكل تاج أو حزام. وكان تاج الجوميشوس يُحمل عادةً إلى منزل المتلقي ويوضع على رأس صاحبة المنزل، بينما يُلف حزام مخيط حول خصر صاحب المنزل. أما الجوميشوس الذي يُعثر عليه، فيُؤخذ إلى المنزل ويُوضع في مكان مخصص ويُخزن طوال فصل الشتاء. وكان يُعتقد أن صاحب المنزل وحده هو من سيحصل على هذه الفوائد المتنوعة، بينما يبقى من يعثر على الجوميشوس كما هو بعد الخريف. وفي طقوس أخرى، كان كل حطاب يرمي منجله فوق كتفه الأيسر. ومن يرمي منجله لأبعد مسافة، سيتزوج. ^{[ 3 ]}

في عيد ميكيلي، كان الناس يضحّون عادةً بكبش أو ماعز أو خنزير صغير ، ويُقدّم لها طعام خاص في هذا اليوم، ويُنادى عليها باسم ميكيلي. وكانت ربة المنزل تُخبز رغيفًا خاصًا من خبز جوميس. ويُذكر في وصف العيد أن صاحب الأرض كان يأخذ حبوبًا من كل نوع من أنواع الحبوب لصنع بيرة الشعير. كما تُشير الديانات اللاتفية إلى ميكيلي كاحتفال بصاحب صناعة البيرة . ولأن ميكيلي يقع في أكثر فصول السنة ثراءً، فإن مائدة العيد في ذلك اليوم تكون مليئة بالطعام. ميكيلي هو وقت الولائم، والترانيم والأغاني عن جوميس، وتقديم الزهور، كما كان يُقدّم كل طبق لآلهة البيوت قبل أن يأكلوه هم أنفسهم.

خلال عيد جوميس، كانت الفتيات غير المتزوجات يراقبن الحشرات، التي كان يُعتقد أنها رمز للخصوبة الطبيعية. فإذا كانت الخنفساء التي عُثر عليها جميلة، اعتقدت الفتيات أنهن سيحظين بزوج وسيم. أما عيد ميكيلي، فكان آخر أيام الصيف، حيث كان الرجال يبحثون عن فتيات ليخطبوهن ويراهنون على شرب الخمر. وبعد ميكيلي، كان لا بد من تأجيل الخطوبة إلى العام التالي.

منذ أن بدأ عيد ميكيلدينا (Miķeļdiena) طقوس "فيلو لايكس" (veļu laiks) (وقت الموتى)، كان المزارعون يتبرعون بالشمع والزبدة والخبز والجبن واللحم والصوف والمال في يوم ميكيلدينا. وفي عام 1570، فرضت كنيسة دوقية كورلاند قانونًا لجمع التبرعات، وعلمت المزارعين اللاتفيين كيفية القيام بذلك، حتى لا يمارسوا "عيد الأرواح" (المشار إليه في النصوص باسم "دويسل ميلي") من ميكيلدينا حتى عيد جميع القديسين. كما حظرت الكنيسة التضحية بالشمع والشموع والصوف والدجاج والبيض والزبدة، إلخ. ^{[ 4 ]} وكما هو الحال في عيد يورغي (Jurģi )، وقت الانقلاب الربيعي ، كان يُقدم الديك كقربان ويُدهن باب الإسطبل بالدم، حتى لا تدخل الأرواح الشريرة إلى الإسطبلات، ولا يدخلها إلا ميكيلدينا المقدس. ^{[ 5 ]}