غزو ​​مينغ ليونان

طردت سلالة مينغ سلالة يوان التي يقودها المغول من الصين نفسها في ثمانينيات القرن الرابع عشر الميلادي.

خلفية

أرسل الإمبراطور هونغوو مبعوثين إلى يونان في الأعوام 1369 و1370 و1372 و1374 و1375 ليطلب خضوعها. قُتل بعض المبعوثين، وكان هذا هو السبب الذي أدى إلى شن غزو ضد النظام في يونان، الذي كان لا يزال مواليًا لسلالة يوان الشمالية . [ 5 ]

حرب

تم حشد ما بين 250 ألف إلى 300 ألف جندي من الهان والهوي المسلمين لسحق ما تبقى من الأراضي التي يسيطر عليها اليوان في يونان عام 1381.

قاد الجنرال فو يودي من سلالة مينغ الهجوم على القوات المغولية والمسلمة التابعة لسلالة يوان الشمالية. كما قاتل في صفوف مينغ الجنرالان مو يينغ ولان يو ، اللذان قادا القوات المسلمة الموالية لمينغ ضد القوات المسلمة الموالية لسلالة يوان. [ 6 ]

انتحر أمير ليانغ، باسالاوارمي، في السادس من يناير عام 1382، عندما تغلبت قوات سلالة مينغ على قوات المغول والمسلمين التابعة لسلالة يوان الشمالية. مُنحت قوات مو يينغ وضعًا وراثيًا كحاميات عسكرية لسلالة مينغ وبقيت في المقاطعة . [ 7 ]

الموالون لدالي

رفض دوان شي ، الحاكم العام الوراثي الثالث عشر والأخير لدالي ، والذي كان أسلافه حكام مملكة دالي قبل الغزو المغولي، وأدار المنطقة في عهد أسرة يوان، قبول إدارة مينغ. وأوضح أن دالي لا يمكن أن تكون إلا تابعة لمينغ. في عام 1382، هاجمت قوات لان يو ومو يينغ مملكة دوان وسحقتها بعد معركة ضارية. وسقطت آخر معاقل دالي، دنغتشوان (邓川)، في يد مينغ في فبراير 1383، وأُسرت عائلة دوان واقتيدت إلى نانجينغ، عاصمة مينغ . [ 8 ]

التداعيات

قام الجنرالان لان يو وفو يو دي، من سلالة مينغ، بخصي 380 أسيرًا من المغول والمسلمين بعد الحرب. [ 9 ] وقد أدى ذلك إلى تحويل العديد منهم إلى خصيان وخدمة إمبراطور مينغ. [ 10 ] وكان تشنغ خه أحد هؤلاء الخصيان . [ 11 ]

في لوتشوان (في رويلي الحديثة وشمال ميانمار)، تمردت قوات مونغ ماو ضد مينغ من عام 1386 إلى عام 1389 ومرة ​​أخرى من عام 1397 إلى عام 1398.

في غرب يونان وقويتشو، قمع جنود مينغ أيضًا الثورات المحلية. ثم تزوج جنود مينغ من نساء محليات من قبائل الهان والمياو والياو ؛ ويُطلق على أحفادهم اسم " تونباو "، تمييزًا لهم عن المهاجرين الهان الجدد الذين انتقلوا إلى يونان في القرون اللاحقة. ولا يزال التونباو يعيشون في يونان حتى اليوم. [ 12 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. فريدريك دبليو. موت؛ دينيس تويتشيت (26 فبراير 1988). تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 7، سلالة مينغ، 1368-1644 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  144 وما بعدها. ISBN 978-0-521-24332-2.
  2. ديلون 1999 ، ص 34.
  3. تان، تا سين؛ تشين، داشينغ (19 أكتوبر 2009). تشنغ هو والإسلام في جنوب شرق آسيا . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 170. ISBN  978-981-230-837-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 يونيو 2010 .
  4. دارديس 2012 ، ص 6.
  5. يانغ 2008 أ .
  6. تان تا سين، داشنغ تشن (2009). تشنغ هو والإسلام في جنوب شرق آسيا . معهد دراسات جنوب شرق آسيا. ص 170. ISBN  978-981-230-837-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  7. مايكل ديلون (1999). مجتمع الهوي المسلم في الصين: الهجرة، والاستيطان، والطوائف . ريتشموند: دار كرزون للنشر. ص 34. ISBN  0-7007-1026-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  8. دو يوتينغ؛ تشين لوفان. "هل أدى غزو قوبلاي خان لمملكة دالي إلى الهجرة الجماعية للشعب التايلاندي إلى الجنوب؟" (ملف PDF) (معهد الدراسات الآسيوية، كونمينغ ) . تاريخ الاسترجاع: 18 فبراير 2019 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  9. مجلة التاريخ الآسيوي، المجلد 25. أ. هاراسوفيتز. 1991. ص 127. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2011-06-06 . 
  10. شيه شان هنري تساي (1996). الخصيان في عهد أسرة مينغ . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 14. ISBN  0-7914-2687-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  11. ^ شوجيانغ مي، جيا يو (2004). الإسلام في الصين . 五洲传播出版社. ص. 37. ردمك  7-5085-0533-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .
  12. جيمس ستيوارت أولسون (1998). قاموس تاريخي إثني للصين . مجموعة غرينوود للنشر. ص 340. ISBN  0-313-28853-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 28-06-2010 .

فهرس