مملكة دالي
مملكة دالي ، المعروفة أيضًا باسم دولة دالي ( بالصينية التقليدية :大理國؛ بالصينية المبسطة :大理国؛ بنظام بينيين : Dàlǐ Guó ؛ بنظام باي : Dablit Guaif)، كانت دولة تابعة لسلالة باي، تقع في مقاطعة يونان الحالية في الصين ، من عام 937 إلى عام 1253. في عام 1253، غزاها المغول . ومع ذلك، استمر أحفاد أسرتها الحاكمة في إدارة المنطقة كزعماء توسي تحت حكم سلالة يوان حتى غزو مينغ ليونان عام 1382. [ 1 ] ولا تزال العاصمة السابقة لمملكة دالي تُعرف باسم دالي في مقاطعة يونان الحالية حتى اليوم.
اسم
تستمد مملكة دالي اسمها من مدينة دالي . تشتهر دالي برخامها عالي الجودة، وكلمة دالي (dàlǐ 大理) تعني حرفيًا "الرخام" باللغة الصينية. [ 2 ]
يشتهر رخام دالي في جميع أنحاء آسيا وبين هواة جمع الأحجار الكريمة في جميع أنحاء العالم. ويمكن أن يصل سعر بضع بوصات مربعة من رخام شويموهاشي، وهو نوع ثمين للغاية، إلى 20,000 دولار أمريكي لدى التجار في هونغ كونغ أو شنغهاي. ولأكثر من ألف عام، عُرفت دالي بمدينة الرخام؛ بل إن كلمة " دالي " الصينية تعني "الرخام". [ 2 ]
— باربرا أ. ويست
تاريخ

الأصول
أُطيح بسلالة نانتشاو عام 902. وتلت ذلك ثلاث سلالات حكمت ممالك خلفت لها، هي تشانغهي العظمى (903-927)، وتيانشينغ العظمى (927-928)، ويينينغ العظمى (928-937)، في تتابع سريع. استولى دوان سيبينغ على السلطة عام 937، واتخذ من دالي مقرًا له . [ 3 ] ادعت عشيرة دوان أنها من أصل هان . [ 4 ] وذكرت سجلات سلالة يوان أن عائلة دوان قدمت من ووي في غانسو.
تشير سجلات أسرة يوان إلى أن حكام مملكة دالي من سلالة دوان قدموا في الأصل من مقاطعة وووي في مقاطعة غانسو الحالية، إلا أن هذا الأمر لم تؤكده مصادر أسرة سونغ أو دالي. ويظهر اختلافٌ ملحوظٌ عن نانتشاو في ممارسات تسمية حكام دالي، التي لا تتبع عمومًا نظام النسب الأبوي. ويشير هذا إلى أن نخبة دالي قدمت نفسها على أنها "صينية" أكثر من نظرائها في نانتشاو. [ 5 ]
— ميغان برايسون
أُطيح بآخر حكام نانتشاو، شون هوا تشن (حكم من 897 إلى 902)، على يد رئيس وزرائه ( بوشي )، تشنغ مايسي. كان تشنغ مايسي ينحدر من مسؤول في أسرة تانغ يُدعى تشنغ هوي، والذي أسره نانتشاو عام 756، وارتقى ليصبح مربيًا إمبراطوريًا ورئيسًا لوزرائه. غيّر تشنغ مايسي اسمه إلى تشنغ تشانغ، وأعلن عهدًا جديدًا سُمّي أنغوو لمملكة تشانغهي العظمى. قدّمت تشانغهي العظمى نفسها كوريثة لكلٍّ من أسرة تانغ ونانتشاو. هاجم خليفة تشانغ مايسي، تشنغ رنمين (حكم من 910 إلى 927)، مملكة شو السابقة عام 914، لكنه مُني بهزيمة نكراء. أرسل رنمين كبير مستشاريه ( بوشي )، دوان ييزونغ، إلى شو السابقة، ربما لتأمين تحالف زواج. في عام 925، نجحت بعثة أخرى بقيادة القائد تشنغ تشاوتشون في عقد تحالف زواج مع سلالة هان الجنوبية ، حيث زوّج حاكمها ابنته، الأميرة تشنغتشنغ، زوجةً لها. بعد أن هزمت سلالة تانغ اللاحقة سلالة شو السابقة وأعادت آلاف الأسرى إلى تشانغخه الكبرى، أُرسلت بعثة أخرى لعقد تحالف زواج إلى سلالة تانغ اللاحقة في عام 927، لكنها باءت بالفشل. [ 6 ] [ 7 ]
في عام 927، قُتل تشنغ رنمين على يد يانغ غان تشن، أحد نبلاء دونغتشوان/جيان تشوان ، وهو نبيل من سلالة ميوا البيضاء، والذي ساعد الوزير الأول، تشاو شان تشنغ، في الإطاحة بعائلة تشنغ. تُوّج تشاو حاكمًا لمملكة تيان شينغ العظمى، لكن في غضون عام قتله يانغ وأعلن قيام مملكة يينينغ العظمى (929-937). في عام 934، نظّم دوان سيبينغ، وهو مسؤول في قيادة منطقة تونغهاي، تحالفًا من المتعاطفين مع نان تشاو وأطاح بنظام يانغ. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
العلاقات مع سلالة سونغ
كانت علاقة دالي بسلالة سونغ ودية طوال فترة وجودها. هنأت دالي سلالة سونغ على غزوها لمدينة شو اللاحقة عام 965، وأقامت معها طواعيةً علاقات دفع الجزية عام 982. ومع ذلك، كانت دالي في جوهرها دولة مستقلة. بل إن سلالة سونغ رفضت أحيانًا عروض دفع الجزية خشية أن تُشكّل دالي مصدر إزعاج. [ 3 ] أعلن مؤسس سلالة سونغ ، سونغ تايزو، أن جميع الأراضي الواقعة جنوب نهر دادو تابعة لدالي، ولم يرغب في السعي وراء أي مطالبات أخرى لتجنب جهود سلالة تانغ الكارثية ضد نانتشاو. [ 11 ]
اختلفت علاقات دالي مع سلالة سونغ اختلافًا كبيرًا عن علاقاتها مع نانتشاو وتانغ. فعندما تولى أول إمبراطور لسونغ، تايزو، الحكم، أعلن أنه في ضوء الصعوبات التي واجهتها تانغ في الجنوب الغربي، سيتخلى عن مقاطعتي يوي وسوي، وسيتخذ نهر دادو حدودًا مع دالي. وقد اتبع خلفاؤه هذه السياسة، فكان التواصل بين سونغ ودالي محدودًا للغاية. وتشير سجلات سونغ إلى عزوفها عن التعامل المباشر مع دالي بأي شكل من الأشكال، حتى من خلال علاقة التبعية المعتادة بين التابع (دالي) والسيد (سونغ). وبسبب حذر مسؤولي سونغ، لم يُسمح لدالي بتقديم الجزية في بلاط سونغ إلا في ثلاث مناسبات. وقد رُفضت طلباتهم لتقديم الجزية مرارًا وتكرارًا بحجة أنها ستسبب مشاكل لسونغ، كما فعلت نانتشاو مع تانغ. [ 12 ]
— ميغان برايسون
كانت أهمية دالي الأساسية لسلالة سونغ تكمن في خيولها، التي كانت تحظى بتقدير كبير وتُطلب بشدة كأصول عسكرية، خاصة بعد سقوط سلالة سونغ الشمالية. وقد وصفها أحد مسؤولي سونغ في المقطع التالي:
تتمتع هذه الخيول ببنية جسدية رائعة. فهي قصيرة القامة، ذات صدر عضلي، تشبه إلى حد كبير شكل الدجاجة. صدرها عريض، وأكتافها سميكة، وخصرها مسطح، وظهرها مقوّس. وهي مدربة على الجلوس القرفصاء على مؤخرتها مثل الكلاب. تتسلق بسهولة التضاريس الوعرة عند الطلب، وتتمتع بالسرعة والرشاقة في المطاردة. وقد تغذت على الحنطة السوداء المرة، لذا فهي لا تحتاج إلى الكثير من العناية. كيف لا يُعتبر حصان كهذا حصانًا جيدًا؟ [ 13 ]
خلال فترة سلالة سونغ الجنوبية (1127-1279)، أُعيد توطين اللاجئين من غوانغشي في أراضي دالي لمنع غارات المرتفعات. وتوثّق لوحة حجرية اللاجئين الذين فروا إلى دالي حوالي عام 1141-1150. وينسب كاتب اللوحة الفضل إلى الدوق غاو ليانغتشنغ من دالي في قيادة القوات لمساعدة اللاجئين، حيث منحهم الأراضي والإقطاعيات. [ 14 ]
مملكة دازونغ (1094–1096)

في عام 1094، أجبر رئيس الوزراء السابق غاو شنغتاي الملك دوان تشنغمينغ على التنازل عن العرش له، وأعاد تسمية مملكة دالي إلى "مملكة داتشونغ". حكم غاو شنغتاي لفترة وجيزة حتى وفاته عام 1096، وبعدها عاد العرش إلى عائلة دوان. أصبح دوان تشنغتشون، الشقيق الأصغر لدوان تشنغمينغ، الحاكم الجديد، وأعاد للمملكة اسمها السابق. [ 12 ] على الرغم من استعادة مملكة دالي، ظلت عائلة غاو في مواقع السلطة في البلاط. كانت سلطتهم بالغة الأهمية لدرجة أن النصوص التاريخية اللاحقة التي كُتبت في عهد أسرتي يوان ومينغ أشارت إلى مكانة حاكم دالي كشخصية صورية في يد مسؤولي غاو. ووفقًا لتاريخ يوان ، كان شقيقان من عائلة غاو، وهما غاو شيانغ وغاو هي، مسؤولين عن جميع شؤون الدولة. ذكر كتاب " نانتشاو ييشي"، الذي كُتب بعد القرن الخامس عشر، أن ملوك دالي، بعد وفاة غاو شنغتاي، لم يكونوا حكامًا إلا بالاسم. [ 15 ] كانت عائلة غاو مسؤولة عن بناء المعابد على العديد من الجبال الخلابة، والمساهمة في جهود الدولة لنشر الدين. وتشيد لوحة حجرية غير مؤرخة في جبل زيكسي في تشوكسيونغ برجل يُدعى غاو ليانغتشنغ لبنائه الأديرة، والذي كوفئ على ذلك بلقب "الدوق المشرق حامي الدارما" من قِبل ملك دوان. [ 16 ]
لاحقًا، خاض آل غاو صراعًا فيما بينهم على منصب وزير الدولة. وانقسموا إلى فرعين متناحرين: فرع يوتشنغ، الذي ضمّ أحفاد غاو تايمينغ في الغرب، وفرع غوانيين، المنحدر من غاو غوانيين، الذي استقر في شانشان وبايا شرقًا. حدث الانقسام خلال فترة حكم غاو تشيشنغ (1094-1096)، والد غاو شنغتاي، الذي عيّن ابنه الأكبر شنغتاي في دالي، بينما عُيّن ابنه الآخر شنغشيانغ في شانشان. ورث الابن الأكبر منصب وزير الدولة، وانتقل عبر سلالة يوتشنغ من شنغتاي إلى ابنه الأكبر تايمينغ. في عام 1174، عزل فرع غوانيين وزير الدولة الحالي من يوتشنغ، وعيّن مكانه غاو تشنمينغ، أحد أفراد فرعهم. واستمر الصراع بين الفرعين حتى منتصف ثمانينيات القرن الثاني عشر الميلادي. [ 17 ]
ادّعى آل غاو في بيشنغ النسب إلى غاو شنغتاي (高昇泰)، الذي اغتصب عرش مملكة دالي حوالي عام 1094 لمدة عام تقريبًا. ووفقًا لتاريخ يوان، أرسل غاو تشيشنغ (高智升) حفيده، غاو داهوي (高大惠)، لإدارة المنطقة بعد سقوط مملكة نانتشاو. شغل آل غاو مناصب المسؤولين المحليين في مقاطعة بيشنغ الفرعية لأحد عشر جيلًا خلال عهد أسرة مينغ. عيّنت أسرة مينغ أول غاو سي (高策) تقديرًا لخدمته العسكرية المتميزة عام 1389، وورث غاو شي تشانغ (高世昌) الحادي عشر منصب نائب القاضي من الرتبة الرابعة عام 1630. [ 18 ]
- هوانغ كايوين
التدخل في Đại Việt

بحسب نقش حجري فيتنامي، يُقال إن ساحرًا من دالي دبر مؤامرة لاغتيال الملك لي نهان تونغ عام 1096. بعد وفاة نهان تونغ عام 1127، هرب ابنه بالتبني (من محظية) المسمى تشي تشي إلى دالي، وغير لقبه إلى تشاو، واتخذ لقب بينغوانغ (الملك المسالم). عندما علم بوفاة أخيه الأكبر، الملك لي ثان تونغ ، عام 1137، عاد تشي تشي إلى داي فيت وهاجم لي آنه تونغ بثلاثة آلاف جندي من دالي. إلا أنه هُزم وأُعدم. [ 19 ]
دوان تشيكسينغ (1172/73-1200)
كلّف دوان تشي شينغ الفنان تشانغ شنغ وين برسم مخطوطة بوذية تصوّر الحكام والبوذا والبوديساتفا وحُماة الدارما. واتخذ تشي شينغ لقب "إمبراطور لي تشن" (利貞皇帝) لاحقًا. [ 15 ] في عام 1180، أعلن راهب من طائفة دالي يُدعى مياو غوان أن عهد تشي شينغ قد شهد ظهور بوذا عازم على إنقاذ الكائنات الحية من خلال بذل جهد دؤوب. وربما كان هذا إشارة إلى جهود تشي شينغ لقمع الاضطرابات في الدولة من خلال حشد وزراء غاو ونشر عبادة مايتريا . وربما كان معبد تشونغ شنغ مركزًا لنشر تشي شينغ للبوذية الرسمية. [ 20 ] رعى تشي شينغ بناء 16 معبدًا في عام 1190. [ 16 ]
يسقط
أرسل مونكو خان مبعوثين يطلبون استسلام دالي. فقام ملك دالي بقتل المبعوثين، وعندما وصل الخبر إلى مونكو، عيّن أخاه قوبلاي مسؤولاً عن غزو دالي. [ 21 ]
قسّم قوبلاي جيشه إلى ثلاثة أرتال. قاد الرتل الغربي أوريانغخاداي ، نجل سوبوتاي ، الذي أُمر بالزحف من لينتاو عبر خام إلى دالي. وقاد وانغ ديجين الرتل الشرقي عبر سيتشوان . ثم انضم رتل وانغ إلى رتل قوبلاي الأوسط في جيانتشانغ جنوب سيتشوان. خطط قوبلاي لمواجهة جيش دالي الرئيسي عند نهر جينشا ، تاركًا دالي عرضة لقوات أوريانغخاداي في الشمال الغربي. بعد عدة مناوشات صدّت خلالها قوات دالي غارات المغول عبر نهر جينشا، عبر جيش قوبلاي النهر ليلًا وهزم جيش دالي. وفي أواخر عام ١٢٥٣، تقاربت الأرتال الثلاثة في مدينة دالي. [ ٢١ ]
فرّ ملك دالي، دوان شينغتشي، إلى بلدة شانشان (بالقرب من كونمينغ الحديثة ) وحشد قواتٍ موالية لدالي لمقاومة الغزو المغولي. واستغرق الأمر عامين آخرين من القتال قبل أن يستولي المغول على مدينتي دالي وشانشان. ومع ذلك، استمرت المقاومة ضد المغول شرق شانشان بمساعدة ممالك يي وسلالة سونغ. [ 22 ]
في عام ١٢٥٦، استسلم دوان شينغتشي وقدّم إلى مونغكه خرائط يونان . مُنح دوان شينغتشي من دالي لقب مهراجا (摩诃罗嵯)، [ ٢٣ ] واستمرت عائلة دوان الإمبراطورية في حمل لقب مهراجا في يونان كأتباع للمغول تحت إشراف أمراء بورجيجين الإمبراطوريين وولاة مسلمين. حكمت عائلة دوان في دالي بينما خدم الولاة في كونمينغ . بعد غزو مينغ ليونان ، [ ٢٤ ] قام الإمبراطور هونغوو بتشتيت أفراد عشيرة دوان في مناطق متفرقة من الصين . [ ٢٥ ]
يونان في عهد أسرة يوان
مقاومة
بقي أوريانغخاداي في يونان للإشراف على حكم دوان لدالي والتوسع شرقًا نحو أراضي سلالة سونغ. وبحلول منتصف عام ١٢٥٦، تم إنشاء ٢٠ لواءً عسكريًا في جميع أنحاء دالي، وأُرسلت وحدات عسكرية لمهاجمة زيقي . وشغل المغول وسكان آسيا الوسطى مناصب قادة الألوية، بينما تولى أفراد النخبة المحلية قيادة كتائب الألوية الفرعية. وكافأ أوريانغخاداي السكان المحليين الذين دعموا الغزو المغولي، وأنشأ نخبة جديدة تنافس النخبة القديمة الموالية لدالي. [ ٢٦ ]
في أواخر عام ١٢٥٦، أجبر أوريانغخاداي المتعاونين المحليين في شانشان على مهاجمة ممالك يي في شرق يونان وغرب قويتشو . وقُتل من رفض. دعمت سلالة سونغ ممالك يي بإرسال ١٠٠٠٠ تيل من الفضة إليها وأمرتها بالدفاع عن زيكي. غزت القوات المدعومة من سونغ منطقة شانشان تأييدًا لثورة مناهضة للمغول بقيادة شيليوي. في الوقت نفسه، استُدعي أوريانغخاداي لغزو داي فيت التابعة لسلالة تران . استمرت المعارك الضارية بين قوات المغول-دالي ومقاومة شانشان حتى قُتل شيليوي في كمين منغولي عام ١٢٧٤. [ ٢٧ ]
حكمت عائلة دوان مختلف الشعوب الأصلية في يونان لأحد عشر جيلاً حتى نهاية الحكم المغولي. وقد ساهموا طواعيةً بجنود في الحملة المغولية ضد سلالة سونغ. وفي عام 1271، ساعدوا سلالة يوان في قمع تمرد مغولي في يونان. [ 25 ]
أجال شمس الدين عمر
في عام ١٢٧٤، كلف قوبلاي خان السيد أجال شمس الدين عمر بمهمة تحقيق الاستقرار في يونان. فقام بإصلاح الطريق الذي يربط بين دالي وشانشان، وأنشأ شبكة من ٧٨ محطة بريدية تمتد من دالي إلى مدينة شيتشنغ ( تشوجينغ الحديثة ). وبدلاً من الألوية العسكرية التي أنشأها أوريانغخداي، أسس السيد أجال وحدات سياسية مماثلة لتلك الموجودة في الصين، تضم دوائر ومسارات ومحافظات ومقاطعات. وقُسّمت أمانة فرع يونان إلى عشر دوائر، يرأس كل منها مفوض تهدئة ( شوانوي شي ). وكانت المحافظات والمقاطعات تُدار من قبل قائد مسار. وكانت توجيهات كل وحدة إدارية تُوقّع من قبل داروغاشي ومسؤول مدني. [ ٢٨ ]
أسس نظامًا للزعماء المحليين عُرف باسم " توسي" ، والذي خصص رتبًا ومناصب للزعماء المحليين. وبموجب هذا النظام القائم على "الحكم القائم على العادات المحلية"، احتفظ السكان المحليون بقدر كبير من استقلاليتهم، باستثناء ثلاثة التزامات: أولًا، تقديم القوات المستسلمة لحكومة يوان. ثانيًا، تقديم الجزية لبلاط يوان. ثالثًا، اتباع قواعد التعيين والخلافة والترقية والتخفيض والمكافأة والعقاب الخاصة بالزعماء المحليين التي وضعها بلاط يوان. [ 25 ]
في منطقة شانشان بوسط يونان، أنشأ السيد أجال ثمانية طرق تجارية: تشونغتشينغ، ودنغجيانغ، ولينغان، ويوانجيانغ، وغوانغشي، وشوجينغ، وودينغ، وويتشو. وخضعت هذه الطرق لحكم منصب جديد هو " التوغوان" (المسؤول المحلي). كان التوغوان ممثلين رسميين لسلالة يوان، لكنهم احتفظوا بقدر كبير من الاستقلال الذاتي، بما في ذلك حق توريث مناصبهم لأبنائهم، وحق الحكم الذاتي طالما لم يؤووا مجرمين أو يتصرفوا بطريقة معادية لسلالة يوان. وكان التوغوان ملزمين بدفع الضرائب على شكل خيول ومعادن ثمينة وسلع تامة الصنع. كما كان عليهم تقديم الدعم العسكري عند الطلب. [ 29 ] وتم تعيين المناصب نفسها في ممالك يي الواقعة شرقًا، ومنحها شروطًا مماثلة. [ 30 ]
مُنح التوغوان شهادة تعيين ( غاوتشي ) عُرضت علنًا في مقر إدارة التوغوان . كما مُنحوا ختمًا ( يينتشنغ ) لإصدار الأوامر كممثلين لدولة يوان. ومُنح إحصاء نمر لتفويض صيانة الخيول للمهام العسكرية. وصُدرت إحصاءات ذهبية وفضية لتعبئة الموارد العسكرية. [ 31 ]
أدخل السيد عجال تقنيات زراعية جديدة ونشر كتيبات في المنطقة. وفي شانشان، أشرف على مشاريع مائية كبناء السدود والخزانات، وتطهير الأنهار والقنوات لأغراض النقل، وتجفيف المستنقعات لاستصلاح الأراضي. أنشأ 55 مدرسة في يونان وفقًا للمناهج الصينية، وعيّن فيها معلمين من عرقية الهان الصينية . إلا أن معظمها كان قد أُغلق بحلول مطلع القرن الرابع عشر. [ 32 ] كما أُقيمت مزارع وحصون عسكرية جنوبًا حتى ديتشانغ لتوسيع الإنتاج الزراعي وصيانة الطريق السريع ومراكز البريد التابعة للحكومة. [ 33 ]
كما أدخل حكم سلالة يوان تأثيراً إسلامياً كبيراً إلى يونان. [ 25 ]
دوان في عهد أسرة يوان
تزوج الحاكم العام العاشر لدالي، دوان غونغ ، من الأميرة المغولية بورجيجين أغاي ، ابنة أمير ليانغ من سلالة يوان ، باسالاوارمي . أنجبا ابنًا وابنة، دوان سينغنو. [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] وكان يُطلق على طفليهما أيضًا اسمي دوان تشيانغنا ودوان باو . [ 42 ] إلا أن المغول خافوا من قوة دوان غونغ فقتلوه . ربّى دوان سينغنو دوان باو للانتقام من باسالاوارمي لمقتل دوان غونغ. [ 43 ] [ 44 ] وقد أُنتجت مسرحية مستوحاة من هذه الأحداث. [ 45 ] [ 46 ] ووفقًا لوثائق يوان، فإن عائلة دوان كانت في الأصل من عرق الهان من مقاطعة وووي، قانسو. [ 5 ] [ 47 ] [ 48 ] كما أن عائلات دوان الأخرى تنحدر من وووي. [ 49 ] [ 50 ]
غزو سلالة مينغ لمقاطعة يونان
في عام 1381، أرسلت سلالة مينغ 300 ألف جندي لسحق فلول سلالة يوان في يونان.
شاركت عشيرة دوان، التي ساندت سلالة يوان ضد هجوم ثورة العمائم الحمراء من سيتشوان، في القتال ضد جيش مينغ. ورفض دوان شي ، الحاكم العام الوراثي الثالث عشر والأخير لدالي، الاستسلام، فكتب إلى فو يودي موضحًا أن دالي لا يمكن أن تكون إلا تابعة لمينغ. وفي عام 1382، هاجمت قوات لان يو ومو يينغ مملكة دوان وسحقتها بعد معركة ضارية. ثم أُسرت عائلة دوان واقتيدت إلى نانجينغ ، عاصمة مينغ . [ 51 ]
حكومة
وُصفت إدارة مملكة دالي بأنها دولة ماندالا، على غرار ممالك جنوب شرق آسيا ، مع بعض التأثيرات الصينية. منح حكام دوان مناصب رسمية على النمط الصيني لعشائر مثل غاو ويانغ ودونغ لدمجها في مركز الماندالا، بينما أخضعوا الجماعات العرقية الطرفية من خلال إقامة تحالفات مع قادتها. [ 52 ] منح بلاط دالي إقطاعيات وراثية لرؤساء العشائر القائمة، ولا سيما عشائر دوان وغاو ويانغ ودونغ، لكسب تأييدهم. وتم تخصيص بعض الوحدات الإدارية كفرق عسكرية شبه مستقلة. وعلى غرار جيش نانتشاو، تألف جيش دالي من جيش نظامي وجنود فلاحين من سكان المدن وميليشيات محلية. [ 53 ] وفي بعض الأحيان، كانت العشائر والتحالفات تتفكك، مما يؤدي إلى ثورات. كانت سبع وثلاثون قبيلة في شمال شرق يونان متحالفة مع حكام دوان منذ عام 971، لكنها ثارت في بداية عهد دوان تشنغيان (حكم من 1117 إلى 1141). وفي عام 1147، تسببت أعمال التمرد في شانشان في مقتل مسؤول من قبيلة غاو. وفي عام 1150، اندلعت ثورات في يونغتشانغ وتينغتشونغ في الجنوب الغربي، وكانت كلتا المنطقتين تحت حكم مسؤولين من قبيلة غاو. بعد ذلك، خاضت عشيرة غاو حروبًا فيما بينها في منطقة العاصمة خلال سبعينيات القرن الثاني عشر الميلادي. [ 54 ]
أطلق ملوك دالي على أنفسهم لقب ملوك بوذا على غرار ممالك جنوب شرق آسيا الكلاسيكية، واستخدموا ألقابًا مثل دارماراجا (護法法王/法王)، أو "الحاكم الصالح". [ 55 ]
استمر حكام دالي في اتباع تقاليد نانتشاو، مثل اللقب الملكي بياوكسين (سيد بيو )، واستخدام التيجان الطويلة نفسها، واتخاذ أكوي غوانيين إلهةً حاميةً لهم. كما استخدموا لقب الإمبراطور ( هوانغدي ). [ 56 ]
اللغة والعرق
تشير المصادر المتبقية من نانتشاو ومملكة دالي إلى أن النخبة الحاكمة استخدمت الكتابة الصينية. [ 57 ] وتحت تأثير المسؤولين الصينيين الذين كانوا حاضرين منذ القدم، تبنت نخبة دالي الكتابة الصينية مع إضافة حروف باي، التي كانت بدورها مبنية على الحروف الصينية. [ 58 ] [ 59 ] ونتيجة لذلك، كُتبت الغالبية العظمى من مصادر دالي باللغة الصينية الكلاسيكية . [ 60 ] وعلى الرغم من أن النخبة الحاكمة استخدمت لغة باي للتواصل، إلا أنه لم تُبذل أي محاولة لتوحيد الكتابة أو نشرها، وظلت نظام كتابة غير رسمي. [ 61 ]
اليوم، ينسب معظم شعب باي أصولهم إلى نانتشاو ومملكة دالي، لكن سجلات هاتين المملكتين لا تذكر شعب باي. تعود أقدم الإشارات إلى "شعب باي"، أو "بو"، إلى عهد أسرة يوان . خلال عهد أسرة مينغ ، عُرف شعب باي أيضًا باسم "مينجيا" (المدنيين). وقد ذُكرت كتابة باي باستخدام الأحرف الصينية خلال عهد أسرة مينغ . [ 62 ]
بحسب ستيفان هاريل، في حين أن الهوية العرقية للنخبة الحاكمة في نانتشاو لا تزال محل جدل، فإن سلالتي يانغ ودوان اللاحقتين كانتا بالتأكيد من قبيلة باي. [ 63 ]
دِين
كانت هناك نسخة من البوذية تُعرف باسم أزالي في يونان منذ القرن التاسع. وقد أسس آخر ملوك نانتشاو البوذية ديناً للدولة، واستمر العديد من ملوك دالي على هذا النهج. تقاعد عشرة من ملوك دالي البالغ عددهم 22 ملكاً ليصبحوا رهباناً بوذيين . [ 64 ] وأظهرت لوحة حجرية تعود لعام 1186، توثق ترميم معبد شينغباو الذي تأسس عام 860 ولكنه كان قد سقط في حالة خراب، تأثراً بالبوذية والكونفوشيوسية في اللغة المستخدمة. [ 65 ] وكان هناك منصب رفيع يُعرف باسم "الراهب الكونفوشيوسي"، مما يشير إلى اندماج التعاليم البوذية والكونفوشيوسية في أيديولوجية هجينة. [ 66 ]
التقى فان تشنغدا (1126-1193) ببعثة تجارية من دالي، ولاحظ أنهم كانوا يسعون للحصول على الأدب الصيني والنصوص الطبية والكتب البوذية والمعاجم مقابل الخيول. وقد أبدى دهشته من أن "هؤلاء الناس جميعاً كانوا يتمتعون بآداب رفيعة، وكانوا يحملون كتباً بوذية ويتلونها". [ 67 ]
شجرة عائلة الملوك
| شجرة عائلة أباطرة دالي | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
فن
معرض
دروع مملكة دالي المطلية بالورنيش
لوحة دينية لدالي
موكب دالي للنبلاء والجنود
معبد معبد تشونغ شنغ ، المعبد الملكي لدالي
عمود داراني في دالي، 1220
تمثال برونزي لغوانيين من دالي
صولجان دالي فاجرا (جينجانجتشو)
دوان تشيكسينغ (حكم من 1171 إلى 1200)



الاقتباسات
- ^ ثيوبالد ، أولريش (17 أغسطس 2012) ، “ دالي 大理” المعرفة الصينية.
- 1 2 West 2009 ، ص. 79.
- 1 2 يانغ 2008 أ .
- ↑ فريدريك دبليو. موت (2003). الصين الإمبراطورية 900-1800 . مطبعة جامعة هارفارد. ص 710 وما بعدها. ISBN 978-0-674-01212-7.
- 1 2 برايسون 2016 ، ص. 41.
- ↑ برايسون 2019 ، ص 94-96.
- ↑ برايسون 2019 ، ص 87-88.
- ↑ برايسون 2019 ، ص 94.
- ↑ برايسون 2016 ، ص 37.
- ↑ هيرمان 2002 ، ص 298.
- ^ هيرمان ، آن. مينيرت، كارمن. أندرل، كريستوف (2018). اللقاءات والهويات البوذية عبر شرق آسيا . بريل. ص. 97. ردمك 978-9004366152.
- 1 2 برايسون 2016 ، ص. 38.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 40.
- ^ دانيلز 2023 ، ص. 615-616.
- 1 2 دانيلز 2023 ، ص 591.
- 1 2 دانيلز 2023 ، ص. 610.
- ↑ دانيلز 2023 ، ص 611.
- ↑ هوانغ 2020 ، ص 80.
- ↑ فان 2011 ، ص 196.
- ↑ دانيلز 2023 ، ص 603.
- 1 2 هيرمان 2007 ، ص 47.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 48.
- ↑ يانغ 2008 ج .
- ↑ فريدريك دبليو. موت؛ دينيس تويتشيت (26 فبراير 1988). تاريخ كامبريدج للصين: المجلد 7، سلالة مينغ، 1368-1644 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 144 وما بعدها. ISBN 978-0-521-24332-2.
- 1 2 3 4 يانغ 2008ب .
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 48-49.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 49.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 51-52.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 52-53.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 55.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 53.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 53-54.
- ↑ هيرمان 2007 ، ص 55-56.
- ↑ لي، ليلي شياو هونغ؛ وايلز، سو (2015). قاموس السير الذاتية للنساء الصينيات، المجلد الثاني: من عهد أسرة تانغ إلى أسرة مينغ 618-1644 . روتليدج. ص 5. ISBN 978-1317515623.
- ↑ ماير، فيكتور هـ، محرر. (2016). الصين الإمبراطورية وجيرانها الجنوبيون . شركة فليبسايد للمحتوى الرقمي. ص 269. ISBN 978-9814620550.
- ^ تشن 陈، لوفان 吕范 (1990).泰族起源问题研究. 国际文化出版公司. ص 271، 285. ردمك 9787800494970تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 سبتمبر 2008 .
- ↑ ماو يي يو لو يو: التجارة والرحلات . 1986. ص 19. تم الاطلاع عليه في 31 يوليو 2007 .
- ^ المعهد الإيطالي لأفريقيا والشرق الأوسط (1991). الصين، المجلدات 23-25 . المعهد الإيطالي للمتوسط والأقصى شرقا. ص 157، 159 . تم الاسترجاع في 13 حزيران (يونيو) 2011 .
- ^ الصين، المجلدات 15-16 . المعهد الإيطالي للوسط وشرق الشرق، المعهد الإيطالي لأفريقيا والشرق. المعهد الإيطالي للمتوسط والأقصى شرقا. 1979. ص. 295 . تم الاسترجاع في 13 حزيران (يونيو) 2011 .
{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط ) - ^ الصين، المجلدات 15-16 . المعهد الإيطالي للوسط وشرق الشرق، المعهد الإيطالي لأفريقيا والشرق. المعهد الإيطالي للمتوسط والأقصى شرقا. 1979. ص. 295 . تم الاسترجاع في 13 حزيران (يونيو) 2011 .
{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط ) - ↑ روبنسون، ديفيد م. (2019). "الجزء الثالث - حشد صعب". في ظل الإمبراطورية المغولية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 187-270 . ISBN 9781108482448.
- ↑ برايسون 2016 ، ص 212.
- ↑ لي، ليلي شياو هونغ؛ وايلز، سو (2015). قاموس السير الذاتية للنساء الصينيات، المجلد الثاني: من عهد أسرة تانغ إلى أسرة مينغ 618-1644 . روتليدج. ص 55. ISBN 978-1317515623.
- ↑ لي، ليلي شياو هونغ؛ وايلز، سو، محرران. (2014). قاموس السير الذاتية للنساء الصينيات: من عهد أسرة تانغ إلى أسرة مينغ، 618-1644 . إم إي شارب. ص 55. ISBN 978-0765643162.
- ↑ مالمكفيست، نيلز غوران ديفيد، محرر (1989). دليل مختار للأدب الصيني 1900-1949: الدراما . المجلد 4 من الدليل المختار للأدب الصيني 1900-1949، المجلد 4. مؤسسة العلوم الأوروبية ( طبعة مصورة). بريل. ص 126. ISBN 9004090983.
- ↑ رينجر، ألموت-باربرا؛ فان، شين (2019). استقبالات العصور اليونانية والرومانية القديمة في شرق آسيا . بريل. ص 316. ISBN 978-9004370715.
- ↑ موت، فريدريك و. (2003). الصين الإمبراطورية 900-1800 . المجلد 0 من تيتولو كولانا ( طبعة مصورة). مطبعة جامعة هارفارد. ص 710. ISBN 0674012127.
- ↑ موت، فريدريك و. (1999). الصين الإمبراطورية 900-1800 . المجلد 0 من تيتولو كولانا (2، طبعة مصورة). مطبعة جامعة هارفارد. ص 710. ISBN 0674445155.
- ↑ ريد، كاري إليزابيث (2003). مختارات من عهد أسرة تانغ: مقدمة إلى يويانغ زازو . المجلد 57 من سلسلة الفكر والثقافة الآسيوية. بيتر لانغ. الصفحات 11، 121. ISBN 0820467472ISSN 0893-6870 . تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2008 .
- ↑ شانغ، هوبينغ (2019). مبادرة الحزام والطريق: المفاهيم الأساسية . سبرينغر. ص 81. ISBN 978-9811392016.
- ↑ دو يوتينغ؛ تشين لوفان. "هل أدى غزو قوبلاي خان لمملكة دالي إلى الهجرة الجماعية للشعب التايلاندي إلى الجنوب؟" (ملف PDF) (معهد الدراسات الآسيوية، كونمينغ ) . تاريخ الاسترجاع: 18 فبراير 2019 .
{{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal= - ^ دانيلز 2023 ، ص. 593-594.
- ↑ أندرسون، جيمس أ.؛ ويتمور، جون ك. (2014). لقاءات الصين في الجنوب والجنوب الغربي: إعادة تشكيل الحدود الملتهبة على مدى ألفي عام . بريل. ص 109-110 . ISBN 978-9004282483.
- ^ دانيلز 2023 ، ص. 594، 610.
- ↑ دانيلز 2023 ، ص 596.
- ↑ ستيفاني بالكويل وجيمس أ. بن (2022). فن الحكم البوذي في شرق آسيا . بريل. الصفحات 95، 98، 105. ISBN 9789004510227.
- ↑ برايسون 2013 ، ص 7.
- ^ هيرمان ، آن. مينيرت، كارمن. أندرل، كريستوف (2018). اللقاءات والهويات البوذية عبر شرق آسيا . بريل. ص. 105. ردمك 978-9004366152.
- ↑ كريج آلان فولكر؛ فريد إي. أندرسون (2015). التعليم بلغات الدول الأقل نفوذاً: منظورات آسيا والمحيط الهادئ . دار نشر جون بنجامينز. الصفحات 54-55 . ISBN 978-9027269584.
- ↑ برايسون 2016 ، ص 40-41.
- ↑ وانغ 2004 ، ص 280.
- ↑ برايسون 2013 ، ص 6-7.
- ↑ هاريل 1995 ، ص 87.
- ^ “ولاية نانتشاو وولاية دالي” . مدينة دالي. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2006-09-03.
- ↑ دانيلز 2023 ، ص 612.
- ↑ دانيلز 2023 ، ص 618.
- ↑ برايسون 2016 ، ص 40.
مراجع
- برايسون، ميغان (2013)، بايجي وباي
- برايسون، ميغان (2016)، إلهة على الحدود: الدين والعرق والجنس في جنوب غرب الصين ، مطبعة جامعة ستانفورد، رقم ISBN 978-1503600454
- برايسون، ميغان (2019)، مملكة السلام الأبدي العظيمة: الملكية البوذية في دالي في القرن العاشر ، آسيا الكبرى
- دانيلز، كريستيان (2023)، الملكية والحكم البوذي في مملكة دالي، من أربعينيات القرن الثاني عشر إلى عام 1200 ، مجلة دراسات جنوب شرق آسيا
- فان ، تشنغدا (2011). هارجيت، جيمس م. (محرر). رسائل المشرف على بحر القرفة وحاميه: العالم الطبيعي والثقافة المادية للصين في القرن الثاني عشر . مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 978-0-29599-079-8.
- هاريل، ستيفان (1995)، تاريخ تاريخ شعب يي ، مطبعة جامعة واشنطن، ص 63-91 ، رقم ISBN 9780295975283JSTOR j.ctvbtzm9s.5
- هيرمان، جون إي. (2002)، "الغزو المغولي لدالي: الجبهة الثانية الفاشلة"، الحرب في تاريخ آسيا الداخلية (500-1800) ، ص 295-334 ، doi : 10.1163/9789004391789_009 ، ISBN 978-90-04-39178-9
- هيرمان، جون إي. (2007)، وسط الغيوم والضباب: استعمار الصين لقويتشو، 1200-1700 ، مركز آسيا بجامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-02591-2
- هوانغ، كايوين (2020)، حرس لانكانغ وبناء مجتمع مينغ في شمال غرب يونان
- وانغ، فينغ (2004). "السياسة اللغوية للغة باي" . في: تشو، مينغلانغ (محرر). السياسة اللغوية في جمهورية الصين الشعبية: النظرية والتطبيق منذ عام 1949. دار نشر كلوير الأكاديمية. ص 278-287 . ISBN 978-1-4020-8038-8.
- ويست، باربرا أ. (2009)، موسوعة شعوب آسيا وأوقيانوسيا
- يانغ، بين (2008أ)، "الفصل 3: الحملات العسكرية ضد يونان: تحليل إقليمي شامل" ، بين الرياح والغيوم: نشأة يونان (من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن العشرين الميلادي) ، مطبعة جامعة كولومبيا
- يانغ، بين (2008ب)، "الفصل 4: الحكم القائم على العادات المحلية" ، بين الرياح والغيوم: نشأة يونان (من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن العشرين الميلادي) ، مطبعة جامعة كولومبيا
- يانغ، بين (2008ج)، "الفصل الخامس: التصين والتأصيل: ظهور سكان يونان" ، بين الرياح والغيوم: نشأة يونان (من القرن الثاني قبل الميلاد إلى القرن العشرين الميلادي) ، مطبعة جامعة كولومبيا
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بمملكة دالي على ويكيميديا كومنز
- شعب التاي
- تاريخ تاي
- 937 منشأة
- مؤسسات القرن العاشر في الصين
- 1253 حالة حلّ للمؤسسة في آسيا
- عمليات فصل المؤسسات الدينية في الصين في القرن الثالث عشر
- الدول السابقة في التاريخ الصيني
- شعب باي
- مملكة دالي
- الممالك السابقة في شرق آسيا
- الولايات والأقاليم التي تم حلها في خمسينيات القرن الثالث عشر
