عبقرية مينوية

العبقري المينوي مخلوق أسطوري شاع استخدامه في الفن المينوي لحضارة العصر البرونزي في جزيرة كريت القديمة . يُصوَّر أحيانًا برأس أسد ، أو فرس نهر ، أو حيوانات أخرى. يظهر غالبًا على الأختام المينوية ، في أزواج عادةً كداعمين للآلهة. يُطلق عليه أحيانًا اسم "شيطان"، مع أنه يبدو عمومًا شخصية حميدة في الديانة المينوية ؛ أما في الديانات الكلاسيكية اللاحقة، فيُشير إلى شيطان روحي .

غالباً ما يتم تصويرها مع أوعية مائية، مثل الأباريق، لذا يبدو أنها تلعب دور حاملة القرابين للآلهة.

يبدو أن صلة هذا الوحش الأسطوري تعود إلى الإلهة المصرية تاورت ، إلهة فرس النهر والتمساح ، والتي يُعتقد أنه مشتق منها. وقد ظهرت أقدم أشكال العبقري المينوي من النماذج المصرية الأصلية بين عامي 1800 و1700 قبل الميلاد تقريبًا. ^{[ 1 ]} في مصر، كانت تاورت إلهة الخصوبة والولادة وحماية الأطفال الصغار، وقد رأى بعض الباحثين أن للعبقري وظائف مماثلة، على الرغم من أن الأدلة المينوية على ذلك محدودة.

أما الوحش الأسطوري المركب الآخر الشائع في الفن المينوي فهو الغريفين ، وهو رمز منتشر في جميع أنحاء الشرق الأدنى القديم . وقد تجر هذه المخلوقات الآلهة في عربات، كما هو الحال في تابوت هاجيا تريادا .

وفي وقت لاحق، أصبح العبقري إلهاً أيضاً في العالم الميسيني ؛ وتوجد تمثيلاته على نطاق واسع في اليونان القارية. ^{[ 2 ]}

يكتب وينغارتن: "يُعرف عبقري مينوان أيضًا بحمله حيوانات ضخمة من جميع الأنواع للتضحية بها... ونادرًا ما يُصوَّر في عمل عنيف؛ فعلى الرغم من ارتباطه الوثيق بالتضحية، إلا أن الشيطان لم يُرَ وهو يقوم بهذا الفعل إلا مرة واحدة: على ختم من زاكرو ( العبقري رقم 27 = Z 104)، يذبح ثورًا ضخمًا منتصبًا بسيف أو رمح. ويتحرك العبقري بشكل غير مباشر على أسطوانة من كاكوفاتوس ( CMS XI 208): بطل يطعن أسدًا منتصبًا بينما يحثه الشيطان من الخلف." ^{[ 1 ]}

• C. بورين، "Pour une autre Interprétation des génies minoens،" في P. Darcque وJC. بورسات (محرران)، L'iconographie minoenne [ملحق 11 لغرفة تبادل معلومات السلامة الأحيائية] (باريس 1985) 95-118.
• M. Benzi, “Minoan Genius on a LH III Pictorial Sherd from Phylakopi, Melos? Some Renotes on Religious and Ceremunity on Mycenaean Pictorial Pottery,” Pasiphae 3(2009) 9-26.
• جيل. ماجستير في الآداب 1961. عبقرية المينويين: دراسة أيقونية. أطروحة دكتوراه غير منشورة، جامعة برمنغهام.
• الخياشيم. مركبة الصعود من المريخ 1964. العبقرية المينوية. Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Athenische Abteilung 79, 1-21.
• بي ريهاك، "العبقرية" في العصر البرونزي المتأخر Glyptic: التطور اللاحق لشخصية عبادة بحر إيجه (ملف PDF) ، في W. Müller (ed.)، Sceaux Minoens et Mycéniens [CMS Beiheft 5] (برلين 1995) 215-231
• جيم سامبين، "Génie minoen et génie egyptien، un emprunt raisonné،" BCH 113(1989) 77-96.
• Weingarten, J. 1991. تحول التورت المصري إلى العبقرية المينوية: دراسة في النقل الثقافي في العصر البرونزي الوسيط. بارتيل، بول أوستروم فورلاج.
• وينجارتن ج. وهالاجر، إي. 1993. الخمسة دوائر من ماليا، وملاحظة حول اثنين من الجن المينويين الجدد. نشرة المراسلات اليونانية 117، 1-18.
• J. Weingarten, 2013, The Arrival of Egyptian Taweret and Beset on Minoan Crete: Contact and Choice , in L. Bombardieri, A. D'Agostino, G. Guarducci, V. Orsi, S. Valentini (eds), SOMA 2012, Honity and Connectivity, Proceeds of the 16th Symposium on Mediterranean Archology, Florence, Italy, 1–3 March 2012, Vol..I, Bar International Series 2581 (I) 2013, 371-378.

• ديبلاس، كريستيان. "Le griffon créto-mycénien". في: L'antiquité classique ، المجلد 36، fasc. 1، 1967. ص  49-86. DOI: Le griffon créto-mycénien ; www.persee.fr/doc/antiq_0770-2817_1967_num_36_1_2644
• ماريناتوس، نانو (2010)، الملكية المينوية وإلهة الشمس: لغة كوين شرق أوسطية ، مطبعة جامعة إلينوي