دير هند الأكبر

كان دير هند الكبرى [ ^{1 ] ديرًا} في مدينة الحيرة ببلاد ما بين النهرين ، عاصمة مملكة لخميس ( العراق حاليًا ). سُمّي الدير تيمنًا بهند ، زوجة الملك لخميس المنذر الثالث، وابنة الحارث بن عمرو ، أشهر ملوك مملكة كندة في وسط الجزيرة العربية . ويُنسب الدير إلى الأميرة الحجرية هند، التي رعت بناءه، كما هو موثق في نقش دير هند .

يُوثّق دور الكينديين في رعاية الدير انتشار المسيحية في الجزيرة العربية قبل الإسلام ، بما في ذلك وسط الجزيرة العربية في القرن السادس الميلادي، ولا سيما بين قادة الكينديين في ذلك القرن. وكان هذا الدير واحداً من بين العديد من الأديرة في الحيرة، التي شكّلت شبكة واسعة النطاق لدرجة أن هشام بن الكلبي (توفي عام 819) ألّف كتاباً مخصصاً لهذه المجموعة من المعالم المعمارية المسيحية . ^{[ 2 ]}

يجب تمييز دير هند عن الأديرة الأخرى التي تحمل الاسم نفسه: فقد قامت حفيدة هند، التي تحمل الاسم نفسه، برعاية دير خاص بها بالقرب من الكوفة ، يُسمى دير هند الصغرى ، أو دير هند الصغرى . ^{[ 1 ]} (وقد بنى الغساسنة دير هند آخر . ^{[ 3 ]} )

يرتبط الدير بنقش دير هند. لم يبقَ من النقش أثر، لكن دوّنه اثنان من الجغرافيين العرب المعاصرين: البكري في القرن الحادي عشر، ويعقوب الحموي الذي عاش في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. نُقش النقش على عتبة كنيسة صغيرة في الدير، وكان نصه: ^{[ 4 ]}

بُني هذا الدير على يد هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر، ملكة بنات الملوك، وأم الملك عمرو بن المنذر، وخادمة المسيح، وأم عبده، وابنة عبده، في عهد ملك الملوك كسرو عن شروان، وفي عهد الأسقف أفرام. نسأل الله الذي بنت له هذا البيت أن يغفر لها ذنوبها، ويرحمها ويرحم ابنها، ويتقبلهما ويمنحهما القوة لإقامة العدل، وليكن الله معها ومع ابنها إلى الأبد.

هناك بعض الأدلة المستقلة التي تدعم مصداقية هذا التقرير، إلى جانب شهادته من قبل الجغرافيين. أولًا، يشير التقرير إلى الأسقف أفرام، وهو معاصر معروف لفترة بناء الدير. ثانيًا، يستخدم التقرير صيغة "الإله" بدلًا من "الله" لكتابة اسم الله . تكمن أهمية هذا في أن النقوش المسيحية العربية القديمة التي تعود إلى القرن السادس الميلادي كانت تستخدم هذه الصيغة بشكل أكثر شيوعًا من "الله " لكتابة "الله"، وهو تقليد سرعان ما تراجع في القرون الإسلامية الأولى، بينما كانت "الله" هي الصيغة العربية الشائعة بين المؤلفين المسلمين في العصر الإسلامي. ثالثًا، تشير سجلات خوزستان أيضًا إلى أن هندًا أخرى، شقيقة الملك اللخمي النعمان الثالث (حكم من 582 إلى 602)، قد رعت بناء دير آخر. ^{[ 5 ]}

يحمل الدير ونقشه دلالات تاريخية هامة: فالنقش هو الدليل المعاصر الوحيد المحتمل على انتشار المسيحية في وسط الجزيرة العربية ، موطن مملكة كندة ، التي انحدرت منها هند. ويرى عرفان شهيد أن النقش يُظهر أن مملكة كندة كانت مسيحية جزئيًا أو كليًا في ذلك الوقت. ^{[ 6 ]} ونظرًا لسيطرة اللخميين على أجزاء واسعة من شرق الجزيرة العربية ، فقد أشار مؤرخون آخرون، مثل روبرت ج. هولاند وتيموثي باور، إلى أن هذا النقش يُقدم دليلًا على أن اللخميين ربما شاركوا أيضًا في رعاية المشهد الرهباني الواسع في المنطقة، والذي كُشف عنه من خلال سلسلة كبيرة من الاكتشافات الأثرية، مثل دير كنيسة المشرق في صير بني ياس . ^{[ 5 ]}

تدور إحدى القصص، التي تدور أحداثها في القرن التاسع، حول حالة التدهور التي لحقت بأديرة الهند القديمة والحديثة، والتي كانت ذات يوم مجيدة، وما تمثله من شهادة على سقوط قوى عظمى. يزور الخليفة هارون الرشيد دير الهند الحديثة، ثم دير الهند القديمة. وعند رؤيتهما، أدرج أحد المؤلفين بيتًا شعريًا من ثمانية أسطر: ^{[ 7 ]}

انقطع نسل المنذر / حيث بنى الرهبان كنائسهم. / معطرين خلف آذانهم بالمسك / وكانوا يمزجون العنبر بالخمر، / وكانت أرديتهم من الحرير والكتان؛ / ولم يكن أحد يستطيع إجبارهم على ارتداء الصوف. / كان المجد والملك من حقهم، / والخمر يُصفّى من خلال القماش. / ها هم قد ذبلوا ولم يعد أحد يسألهم / صدقة؛ ولم يعد الجبان يخشاهم. / كأنهم مجرد لعبة - / إلى أين أخذهم الفارس؟ / لقد أصبحوا - بعد أن نالوا البركة - / مثل جميع البشر العاديين. / من يبقى بعدهم هو الأكثر تضررًا، / فهو عاجز ومظلوم؛ وقد نفد ماله.

• خوارناق