موسيقى زامبيا

تتمتع موسيقى زامبيا بتراث غني يندرج تقريباً ضمن فئات الموسيقى التقليدية والشعبية والمسيحية.

تتجذر الموسيقى الزامبية التقليدية في معتقدات وممارسات مختلف الجماعات العرقية في زامبيا، وقد شهدت تراجعًا ملحوظًا خلال العقود الثلاثة الماضية. ^{[ 1 ]} كانت للموسيقى الزامبية التقليدية في الماضي أغراض طقسية واضحة، أو كانت تعبيرًا عن النسيج الاجتماعي للثقافة. استُخدمت الأغاني للتعليم، والشفاء، واستحضار الأرواح، وللمتعة فحسب. ورغم تراجع الموسيقى التقليدية ، لا يزال بالإمكان سماع تأثيراتها في العديد من الأشكال الموسيقية الزامبية المعاصرة. يمكن سماع أسلوب " النداء والاستجابة " الأفريقي المنتشر في كل أغنية زامبية تقريبًا، بغض النظر عن النمط الموسيقي. تتجلى إيقاعات الطبول التقليدية والأوزان المتعددة في أنواع عديدة من الموسيقى الزامبية. كما تُظهر الأشكال الشعبية المعاصرة، مثل موسيقى كاليندولا الزامبية ، آثارًا للموسيقى التقليدية في أسلوب العزف بالأصابع الذي يستخدمه عازفو الغيتار وغيرهم من الموسيقيين.

بعد الاستقلال عام 1964، كان أهم مصدر للموسيقى الشعبية هو هيئة الإذاعة الوطنية الزامبية والفرق الموسيقية التابعة لها مثل فرقة لوساكا الإذاعية، التي سرعان ما غيرت اسمها إلى فرقة ذا بيغ غولد سيكس. وسرعان ما تشكلت شركات التسجيل، حيث تم تسجيل معظم الأغاني في استوديوهات دي بي التابعة لبيتر مسونغيلو في لوساكا، وتم إنتاج الأسطوانات في ندولا بواسطة شركة تيل للتسجيلات.

اشتهرت المنطقة الشمالية من زامبيا، الغنية بإنتاج النحاس، بمغنين مثل جون لوشي، وويليام مابولانغا، وستيفن تسوتسي كاسومالي. تطورت موسيقاهم، التي تعتمد على الغيتار، تدريجيًا إلى موسيقى الزامروك ، التي استخدمت في الغالب كلمات إنجليزية في أغاني الروك. ومن بين الفرق الموسيقية التي ظهرت: ماشين غانرز وموسي أو تونيا. وسرعان ما برزت فرقة جاغاري تشاندا ويتش ، وهي أشهر فرقة في تاريخ زامبيا.

في أواخر سبعينيات القرن الماضي، أصدر الرئيس كينيث كاوندا قرارًا يقضي بأن تكون 95% من الموسيقى التي تُبث على الإذاعة زامبية، أملًا في تشجيع بناء هوية وطنية زامبية. إلا أن الزامبيين، بدلًا من التمسك بتراثهم الشعبي، سعوا إلى احتراف موسيقى البوب. وبحلول منتصف ثمانينيات القرن الماضي، ظهرت موسيقى الكاليندولا . ومن بين الفرق الموسيقية التي برزت: فرقة ماساسو ، وفرقة سيرينجي كاليندولا، وفرقة جونيور موليمينا بويز . وتُعتبر فرقة أمايينجي من أفضل فرق الكاليندولا في العشرين عامًا الماضية. ومن أبرز الفنانين أيضًا برايان تشيلالا، الذي يواصل، مع فرقته نغوما زاسو، تقليد الكاليندولا الكهربائية. وقد بدأت إذاعة تشيكوني في تشيكوني، بالمقاطعة الجنوبية، مؤخرًا بتنظيم حفل موسيقي سنوي للفرق التقليدية (ليس فقط الكاليندولا). ومن أشهر الفرق المشاركة في هذا المهرجان: غرين مامبا وماشومبي بلو جينز . ^{[ 3 ]} بالإضافة إلى ذلك، قام فنانون مثل ألفريد تشيسالا كالوشا جونيور بتأليف مقطوعاتهم الموسيقية على "إمفوكوتو" - موسيقى بيمبا الشعبية.

في تسعينيات القرن الماضي، تسببت المشاكل الاقتصادية في انهيار صناعة الموسيقى الزامبية. وبسبب غياب القوانين التي تروج للموسيقى الزامبية، امتلأت الأثير بموسيقى الريغي والراغا المستوردة من جامايكا، وموسيقى الهيب هوب والآر أند بي من الولايات المتحدة.

يُكرّم قطاع الترفيه الزامبي الموسيقيين المشهورين في حفل جوائز نغوما السنوي ، الذي يُعدّ النسخة الزامبية من جوائز كورا الأفريقية. ويُعتبر كلٌّ من كي ميليان، وماكي 2 ، وسلاب دي، وشيف 187 من أبرز الفنانين حاليًا . ويُقدّم فن البانجو الزامبي، وهو آلة موسيقية فريدة من نوعها، نمطًا هجينًا مميزًا من الموسيقى الزامبية. والبانجو الزامبي (يُنطق "بانجو") هو في الأساس غيتار مصنوع يدويًا. وتتوفر منه أنواع عديدة بأحجام مختلفة وعدد متفاوت من الأوتار. ويُعزف عليه غالبًا باستخدام أسلوب النقر بإصبعين أو ثلاثة، ولكل آلة ضبطها الخاص. ويُصنع جسمه بأشكال متنوعة من الخشب أو أحيانًا من علب الصفيح، أما الأوتار أو "الأسلاك" فتُصنع غالبًا من إطارات السيارات المستعملة. ويُستخدم البانجو الزامبي في فرق الكاليندولا الموسيقية في جميع أنحاء زامبيا.

يمكن سماع التأثيرات الشعبية أيضًا في الأعمال الموسيقية الحديثة، والتي استُعيرت بعضها من موسيقى الإنجيل المعاصرة ، وبعضها الآخر مما يُسمى " الموسيقى المسيحية المعاصرة " من الولايات المتحدة، وبعضها من الأساليب الشعبية الزامبية. كما شقّ استخدام آلات المزج الإلكترونية والقيثارات طريقه إلى الكنيسة. ويمكن أيضًا سماع هذا التداخل بين الموسيقى الكنسية والموسيقى الشعبية في تسجيلات فرق مثل لومباني مادودا، وزامبيان أكابيلا، ولوتا هاوس، وفرقة هوسانا التي تم حلّها.

يتجلى تأثير الترانيم الأوروبية الأمريكية بوضوح في موسيقى العديد من الجماعات الدينية الزامبية. ولا تزال الترانيم من كتب الترانيم البريطانية والأمريكية جزءًا لا يتجزأ من النسيج الموسيقي لكثير من الكنائس، كما أن العديد من الممارسات التوافقية مستمدة من تأثيرات الترانيم الغربية. وقد ابتكر جون كورون نظام "تونيك سولفا"، الذي استورده البريطانيون إلى أفريقيا في القرن التاسع عشر. وساهمت جوقة "هيريتج سينجرز" ورباعي "هيريتج براذرز" والكنيسة في نشر هذا النوع من الموسيقى التوافقية عالميًا.

• براون، إرنست. أغاني الأرواح: الموسيقى الملكية لنكويا في زامبيا. لوساكا، زامبيا: معهد الدراسات الأفريقية بجامعة زامبيا، 1976.
• بايرد، مايكل. باتونغا عبر المياه. أوتريخت، هولندا: تسجيلات SWP، 1997.
• بايرد، مايكل. زامبيا رودسايد - موسيقى من المقاطعة الجنوبية. أوتريخت، هولندا: تسجيلات SWP، 2003.
• "زامبوش المجلد 1. - الأغاني الزامبية من الثمانينيات." أوتريخت، هولندا: تسجيلات SWP، 2004.
• "زامبوش المجلد 2 - الأغاني الزامبية من الستينيات والسبعينيات." أوتريخت، هولندا: تسجيلات SWP، 2004.
• بابا ، زيموس. شيبابا. لوساكا، زامبيا: شركة موندو للموسيقى، 1999.
• أغانٍ موسيقية على الغيتار من تنزانيا وزامبيا وزائير. تيفلوي، نيويورك: الموسيقى الأصلية، 1982.
• فرقة أوصنا الإنجيلية. ليسا توبيبا. لوساكا، زامبيا: شركة موندو للموسيقى، 2004.
• ي، ك . ج.ك. لوساكا، زامبيا: شركة موندو للموسيقى، 2001.
• Shoprite زامبيا هيت موكب. لوساكا، زامبيا: شركة موندو للموسيقى، 2001.
• تريسي، هيو. "أغاني كاليمبا وكالومبو، روديسيا الشمالية، زامبيا، 1952 و1957: لالا، تونغا، لوزي، مبوندا، بيمبا، لوندا." تسجيلات تاريخية / من تأليف هيو تريسي. أوتريخت، هولندا: تسجيلات SWP، 1998. إنتاج وإعادة إتقان الصوت: مايكل بيرد.
• أكابيلا زامبية. أكابيلا زامبية. كورسيكانا، تكساس: بارادوكس ميوزيك، 1993.
• بيرد، مايكل. "كانكوبيلا من باتونجا المجلد 1." أوتريخت، هولندا: سجلات SWP 2008.
• بيرد، مايكل. "كانكوبيلا من باتونجا المجلد 2." أوتريخت، هولندا: سجلات SWP 2011.
• بايرد، مايكل "زامبيا رودسايد 2". أوتريخت، هولندا: تسجيلات SWP 2013.

• براون، إرنست دوغلاس. "طبول الحياة: الموسيقى الملكية والحياة الاجتماعية في غرب زامبيا". أطروحة دكتوراه. جامعة واشنطن، 1984.
• غراهام، روني وسيمون كانديلا تونكانيا. "التطور والتعبير". 2000. في بروتون، سيمون وإلينغهام، مارك مع ماكوناتشي، جيمس ودوان، أورلا (محررين)، موسيقى العالم، المجلد 1: أفريقيا وأوروبا والشرق الأوسط ، الصفحات  702-705. راف غايدز المحدودة، كتب بنجوين.
• IJzermans, Jan J. "موسيقى ونظرية قادة طائفة التلبس في تشيبالي، مقاطعة سيرينجي، زامبيا." علم الموسيقى العرقية 39 (1995) 2: 245-274.
• إيزرمانز، جان ج. "الأماليمبا: الموسيقى والرقص والنصوص والطقوس المرتبطة بها في منطقة واحدة في زامبيا." 2023. https://amalimba.org/
• جونز، آرثر موريس. "الموسيقى الأفريقية في روديسيا الشمالية وبعض الأماكن الأخرى". الأوراق العرضية لمتحف رودس-ليفنجستون؛ السلسلة الجديدة، رقم 4 ؛ ليفنجستون، روديسيا الشمالية: متحف رودس-ليفنجستون، 1958.
• كوبيك، جيرهارد. الغيتار الأفريقي: موسيقى غيتار منفردة بأسلوب العزف بالأصابع، مؤلفون وعازفون من الكونغو/زائير، وأوغندا، وجمهورية أفريقيا الوسطى، وملاوي، وناميبيا، وزامبيا: تسجيلات ميدانية سمعية بصرية، 1966-1993، من تأليف جيرهارد كوبيك . تسجيل فيديو. إنتاج فيستابول؛ توزيع راوندر ريكوردز، كامبريدج، ماساتشوستس، 1995.
• لونغوي، سارة هـ. ، وآخرون. المرأة، اعرفي مكانتك: الرسالة الأبوية في الأغنية الشعبية الزامبية: تقرير بحثي من مشروع المرأة في الموسيقى. لوساكا، زامبيا: جمعية زامبيا للبحوث والتنمية، 1990.
• مابوما، مويسا إشعيا. "تأثير العوامل غير الموسيقية على أداء بعض الموسيقى الصوتية لشعب بيمبا في زامبيا". كاسل. بيرنرايتر، 1981.
• مابوما، مويسا إشعيا. "مسح للآلات الموسيقية الزامبية: الآلات الموسيقية لشعب لالا في سيرينجي". لوساكا: معهد الدراسات الأفريقية، 1982
• مابوما، مويسا إشعيا. "لمحة عن استخدام الموسيقى في الطب التقليدي بين البانتو: حالة علاجية بين شعب بيمبا الناطق في زامبيا." مونتو: المجلة العلمية والثقافية لمركز البحوث العلمية والثقافية في زامبيا. 8 (1988): 117-23.
• نجاندو، جوزيف، وأنري هيربست. "Lukwesa Ne Ciwa - قصة Lukwesa وIciwa: رواية القصص الموسيقية لبيمبا في زامبيا." المجلة البريطانية لتعليم الموسيقى 21.1 (2004): 41.
• توماس، دوايت دبليو. "إنييمبو زياباكريستو: ترانيم تشيتونغا لكنيسة الإخوة في المسيح الزامبية." تاريخ وحياة الإخوة في المسيح 28.3 (2005): 502-66.
• تريسي، هيو. نغوما: مقدمة في الموسيقى لسكان جنوب أفريقيا. لندن: لونغمانز، 1948.
• تسوكادا، كينيتشي. "كاليندولا في موكاندا: دمج الموسيقى الغربية في طقوس التنشئة الخاصة بالفتيان في لوفالي بزامبيا." في: التقاليد ومستقبلها في الموسيقى، أوساكا، اليابان: ميتا 1991. 547-51.
• فان ديك، مارسيل. "العلاقة بين الآلة والأسلوب." مجلة المكتبة الدولية للموسيقى الأفريقية (المجلد 8، العدد 4)، 2010.

^{[ 1 ]}