براسادا

عرضت نيفيديا على رادها كريشنا في سري مايا تشاندرودايا ماندير في مايابور ، الهند

البرساد ( بالسنسكريتية : प्रसाद) ، أو براساد أو براسادام ، هو قربان ديني في الهندوسية . غالبًا ما يكون البرساد طعامًا نباتيًا يُطهى خصيصًا للمصلين بعد الثناء والشكر للإله. أما الماهابراساد (وتُسمى أيضًا بهاندارا[ 1 ] فهو الطعام المُقدّس الذي يُقدّم للإله في المعبد الهندوسي ، ثم يُوزّع ويتناوله جميع المصلين بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

منظر براساد لساتيانارايانا بوجا بواسطة مايثيلز في قرية باسوكي بيهاري في منطقة ميثيلا .

يرتبط مصطلح "براسادا" ارتباطًا وثيقًا بمصطلح "نايفيديا" ، الذي يُكتب أيضًا "نايفيديا" أو "نايبيديا" أو "نايفيد(ه)يام" . يُطلق على الطعام المُقدّم للإله اسم "نايفيديا" ، بينما يُطلق على الطعام المُقدّس الذي يُباركه الإله ويُعيده كبركة اسم "براسادا" . [ 5 ]

في السيخية، يتخذ هذا التقليد شكل كاراه بارشاد .

أصل الكلمة

كلمة "براسادا" مشتقة من الفعل "براساد" الذي يتكون من الفعل "ساد" ( sad ) بمعنى "يجلس، يسكن"، مسبوقًا بالبادئة "برا" ( pra ) بمعنى "قبل، أمام، في المقدمة"، ويُستخدم كفعل متصرف "براسيداتي" ( prasīdati ) بمعنى "يسكن، يرأس، يُرضي، يُفضل، إلخ". [ 6 ] وتشير إلى أي شيء، عادةً ما يكون طعامًا، يُقدم أولًا إلى إله أو قديس، ثم يُوزع باسمه على أتباعه أو غيرهم كعلامة خير. [ 7 ]

تُترجم كلمة "براسادا" أحيانًا إلى هبة أو نعمة . [ 8 ] [ 9 ] ويشير المصطلح إلى الوضوح والفرح والسكينة. [ 10 ]

الممارسات

خدم براسادا في معبد بهاراتيا الهندوسي في باول ، أوهايو ، الولايات المتحدة الأمريكية

يُقدّم الطعام المُقدّس (براسادا) للحضور كقربان مُقدّس. وقد تشمل هذه القرابين أطعمة مطبوخة وفواكه وحلويات. وعادةً ما يُقدّم طعام نباتي يُوزّع لاحقًا على المُصلّين الموجودين في المعبد . وفي بعض الأحيان، يُستثنى من هذا الطعام النباتي موادّ محظورة كالثوم والبصل والفطر، وما إلى ذلك. [ ٢ ]

تقديم النايفيديا في طقوس البوجا المنزلية في ولاية البنغال الغربية ، الهند

يُحظر تناول الطعام غير النباتي في بعض المعابد. ويُعدّ تقديم الطعام جزءًا من طقوس تقديم الشعائر الدينية للإله الهندوسي في العديد من التقاليد الهندوسية، ولكنه ليس تقليدًا مُعمّمًا. ويُقدّس التمثال (الرمز) ككائن حيّ يُقدّم له الطعام والفواكه وجوز التنبول، وغيرها.

تقديم المنتجات الطازجة قبل الطهي في ولاية تاميل نادو ، الهند

في معناها المادي، تُحضّر البرسادا من خلال عملية تبادل العطاء والأخذ بين المُتعبّد والإله. فعلى سبيل المثال، يُقدّم المُتعبّد قربانًا من مادة مادية كالأزهار أو الفواكه أو الحلويات . ثمّ "يستمتع" الإله أو يتذوّق قليلًا من هذا القربان. [ 11 ] تُسمى هذه المادة، التي اكتسبت الآن صفة إلهية، براسادا ، ويتلقّاها المُتعبّد ليأكلها أو يرتديها أو يشمّها، وما إلى ذلك. [ 12 ] وقد تكون هي نفسها المادة التي قُدّمت في الأصل، أو مادة قدّمها آخرون ثمّ أُعيد توزيعها على مُتعبّدين آخرين. في العديد من المعابد، تُوزّع أنواع مختلفة من البرسادا (كالمكسرات والحلويات) على المُتعبّدين.

يُعدّ تقديم الطعام وتلقّي البرساد (الطعام المُقدَّم) جزءًا أساسيًا من ممارسة البوجا (طقوس العبادة) . [ 11 ] ويُعتبر أي طعام يُقدَّم، سواءً كان ماديًا لصورة الإله أو يُقدَّم سرًّا في الصلاة، براسادا . [ 13 ] وفي الوقت نفسه، تتباين مفاهيم البرساد وممارساته تباينًا واسعًا، لارتباطها الوثيق بفلسفات ومناطق مُحدَّدة، إلى جانب عوامل أخرى. [ 14 ]

في الديانة السيخية، يُقدّم طبق "كاراه بارشاد" للمصلين بعد الصلاة وقراءة النصوص المقدسة. [ 15 ] ويمثل طبق "بارشاد" نفس قيم "لانجار" من حيث أنه يُقدّم للجميع دون تمييز.

كوروكشترا براسادام (شانا لادو) في 48 كوس باريكراما في كوروكشترا ، تيروباتي لادو وماثورا بيدا في براج باريكراما هي براسادا جغرافية متخصصة . [ 16 ]

مراجع

  1. باشورا سينغ، لويس إي. فينيش، 2014، دليل أكسفورد لدراسات السيخ
  2. 1 2 شيتريتا بانيرجي، 2010، تناول الطعام في الهند: استكشاف الطعام والثقافة في أرض التوابل .
  3. سوبهاكانتا بيهيرا، 2002، بناء خطاب الهوية: الأدب الأوريا وعشاق جاغاناث (1866-1936) ، ص 140-177.
  4. سوزان باتينسون، 2011، الرحلة الأخيرة: الرعاية الكاملة للمحتضرين من أتباع فيشنو الراحلين ، ص 220.
  5. باب، لورانس أ. (1970). "طعام الآلهة في تشاتيسغار: بعض السمات البنيوية للطقوس الهندوسية" . مجلة جنوب غرب الأنثروبولوجيا . 26 (3): 294-295 . ISSN 0038-4801 . 
  6. ^ أبتي ، فامان شيفارام (1992). القاموس العملي السنسكريتية-الإنجليزية . كيوتو، اليابان: شركة رينسن للكتاب. رقم ISBN 4653000387.
  7. ^ ناتو، بال، لمحات من الرجل الإله، مهير بابا ، مطبعة شيريار، 1987
  8. ^ موكونداناندا، سوامي. "البهاغافاد غيتا: الفصل الثاني، الآية 64" . تم الاسترجاع 2021-04-11 .
  9. بينكني، أندريا ماريون (2013). "براسادا، الهدية الكريمة، في جنوب آسيا المعاصرة والكلاسيكية" . مجلة الأكاديمية الأمريكية للدين . 81 (3): 734-756 . ISSN 0002-7189 . 
  10. هايم، ماريا (2022). كلمات للقلب: كنز من المشاعر من الهند الكلاسيكية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 229-230 . ISBN  978-0-691-22293-6.
  11. 1 2 هاولي، جون (2006). حياة الهندوسية . بيركلي ولوس أنجلوس: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 13. ISBN  9780520249141.
  12. ماكهيو، جيمس (2011). "رؤية الروائح: تأملات منهجية حول الإدراك الحسي المشترك للروائح العطرية في ديانات جنوب آسيا" . تاريخ الأديان . 51 (2): 167-168 . doi : 10.1086/660930 . ISSN 0018-2710 . 
  13. "براسادا | الهندوسية" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12-05-2021 .
  14. راو، إم إيه فاسوديفا (1994). "علم دلالات الطعام في معبد أودوبي كريشنا ماثا" . النشرة الاجتماعية . 43 (2): 215. ISSN 0038-0229 . 
  15. بهاتيا، هاربانس سينغ؛ باكشي، شيري رام (1999). التقاليد الدينية للسيخ . منشورات ديب آند ديب. ISBN 978-81-7629-132-3.
  16. ^ شانا لادو ستكون “كوروكشيترا براسادام”، ذا تريبيون، 1 مارس 2020.