ناثان شنايدر

ناثان شنايدر (مواليد 1984) باحث أمريكي وصحفي سابق، متخصص في العدالة الاقتصادية في الاقتصاد الرقمي. يشغل منذ عام 2015 منصب أستاذ دراسات الإعلام في جامعة كولورادو بولدر .

انصبّ جزء كبير من أعمال شنايدر المبكرة على العلاقة المتبادلة بين الدين والعلم والسياسة، والتي انبثقت من عمله الأكاديمي في الدراسات الدينية. وقد كتب مقالات استقصائية عن مؤسسة جون تمبلتون لمجلتي " ذا نيشن" ^{[ 1 ]} و "ذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن" ^{[ 2 ] [ 3 ]} . وبدعم من منحة نايت للتقارير عن الدين والحياة العامة الأمريكية من خلال كلية أننبرغ بجامعة جنوب كاليفورنيا ^{[ 4 ]} ، أجرى شنايدر تحقيقات موسعة حول الفيلسوف والمناظر المسيحي الإنجيلي ويليام لين كريغ ، والتي أسفرت عن مقالات نُشرت في "كومن ويل" و "ذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن" و" كيلينغ ذا بوذا".

كتابه الأول، "الله في البرهان: قصة بحث من القدماء إلى الإنترنت"، هو تاريخٌ للأدلة المؤيدة والمعارضة لوجود الله، بالإضافة إلى كونه مذكراتٍ عن اعتناقه الكاثوليكية في سن المراهقة. وقد أشادت به مجلة "بوكليست" في مراجعةٍ مميزة ، قائلةً: "يجعل شنايدر موضوعًا جافًا في كثير من الأحيان شيقًا للغاية". ^{[ 5 ]} وفي "ريليجن ديسباتشز "، كتب غوردون هابر: "يُجسد شنايدر الجيل القادم من المثقفين - فصيحون للغاية، فضوليون بلا كلل، وملمّون بالإنترنت". ^{[ 6 ]}

تتناول كتابات شنايدر حول الدين في كثير من الأحيان تقاليد مهملة من التطرف السياسي. فعلى سبيل المثال، قارن شنايدر في مقالته عن الناقدة الأدبية إيلين سكاري في صحيفة "ذا كرونيكل أوف هاير إديوكيشن" ^[ 7 ^{] [ 8 ] ،} بين أبحاثها والحركة الدينية المناهضة للأسلحة النووية. وفي عام 2014، نشرت قناة الجزيرة أمريكا قصته عن راهبة كاثوليكية تمارس خدمة سرية للمتحولين جنسيًا، والتي لاقت استحسانًا من موقع "بازفيد" ^{[ 9 ]} ومجلة "ذا أدفوكيت" ^{[ 10 ]} .

في عام 2014، تم تعيينه كاتب عمود في مجلة "أمريكا" ، وهي مجلة أسبوعية كاثوليكية وطنية. ^{[ 11 ]}

كان شنايدر من أوائل الصحفيين الذين غطوا حركة "احتلوا وول ستريت" خلال مراحلها التخطيطية، وكتب عنها في مجلة هاربرز ، ومجلة ذا نيشن ، وصحيفة نيويورك تايمز ، وغيرها من المنشورات، بالإضافة إلى كتابه الصادر عام 2013 بعنوان " شكرًا لكِ أيتها الفوضى: ملاحظات من نهاية العالم في حركة احتلوا وول ستريت" ، والذي نشرته مطبعة جامعة كاليفورنيا. ويزعم أن تغطيته لحركة "احتلوا وول ستريت" شكلت أساسًا لمشهدٍ عنها في مسلسل " ذا نيوز روم" على قناة HBO . ^{[ 12 ]} كما استعانت به قناة "ديمقراطية الآن!" بانتظام كمراسلٍ لتغطية الحركة، ^{[ 13 ]} وظهر أيضًا في برنامج "ذا برايان ليرر شو" على إذاعة NPR ، ^{[ 14 ]} وبرنامج "إنسايد ستوري" على قناة الجزيرة ، ^{[ 15 ]} وفي تاريخٍ شفوي للحركة نشرته مجلة فانيتي فير ، ^{[ 16 ]} ووصف عزرا كلاين من صحيفة واشنطن بوست إحدى مقالاته بأنها "أفضل نقطة بداية" للتعرف على الحركة. ^{[ 17 ]} تظهر مقابلات مع شنايدر في فيلمين روائيين أُنتجا عن الحركة، وهما " الخريف الأمريكي" ^{[ 18 ]} و "99%" . كتبت الكاتبة ريبيكا سولنيت مقدمة كتاب " شكرًا لكِ، أيتها الفوضى "، والذي تم تحويله إلى مقال في صحيفة لوس أنجلوس تايمز . ^{[ 19 ]}

استمر الدين في الظهور بشكل بارز في تغطية شنايدر لحركة "احتلوا". ووفقًا لنيك بينتو من قناة الجزيرة أمريكا ، "يركز تعليم شنايدر وجزء كبير من كتاباته على الدين، ويعتمد بشكل كبير على المصطلحات المسيحية لوصف تجربته في حركة "احتلوا وول ستريت". ^{[ 20 ]} وقد انخرط شخصيًا في الحركة كعضو مبكر في مجموعة "احتلوا الكاثوليك". ^{[ 21 ]} أشارت مقالة عن الكتاب في موقع " قانون اليسار الديني" إلى شنايدر بأنه "مفكر شاب لامع بلا شك، في قلب ما يمكن أن نسميه إحياء اليسار الديني". ^{[ 22 ]}

يحمل غلاف كتاب " شكرًا لكِ، أيتها الفوضى" اقتباسًا من مقال في صحيفة "نيويورك أوبزرفر" - "هذه ليست صحافة موضوعية" - لا يشير إلى الكتاب نفسه، بل إلى غموض دور شنايدر في الحركة كصحفي وناشط. ^{[ 23 ]} وفي مقابلة لاحقة مع مالكولم هاريس من "ذا نيو إنكوايري" ، صرّح شنايدر قائلًا: "لقد عانيتُ كثيرًا بشأن مسألة المشاركة كصحفي، ربما أكثر مما ينبغي". ^{[ 24 ]}

بعد تغطيته لحركة "احتلوا وول ستريت"، بدأ شنايدر بالتركيز على القصص المتعلقة بالاقتصاد التعاوني . فقد كتب لمجلة "فايس" أكثر التقارير شمولاً حتى الآن عن إنريك دوران ، الناشط الكاتالوني الهارب الذي أسس التعاونية الكاتالونية المتكاملة ومنظمة "فيركوب". ^{[ 25 ]} كما كتب لمجلة "ذا نيشن " تقريراً بعنوان "كيف يُحيي البابا فرنسيس الاقتصاد الكاثوليكي الراديكالي". ^{[ 26 ]} ونشر أيضاً عدداً من المقالات والمقابلات حول نماذج الأعمال التعاونية الناشئة لمنصات الإنترنت.

كان شنايدر من أبرز الداعمين للتعاونيات القائمة على المنصات الرقمية . في نوفمبر 2015، شارك شنايدر مع البروفيسور تريبر شولز من جامعة نيو سكول في تنظيم مؤتمر استمر يومين، وُصف بأنه "إعلان رسمي عن الإنترنت التعاوني". ^{[ 27 ]} حضر المؤتمر أكثر من ألف شخص، من بينهم شخصيات بارزة مثل الباحث القانوني يوشاي بنكلر ، وعضوة مجلس مدينة نيويورك ماريا ديل كارمن أرويو ، ومؤسس شركة زيبكار روبن تشيس . وقد أثمر هذا المؤتمر عن نشر كتاب شارك شنايدر في تحريره مع شولز بعنوان " لنا أن نخترق ونمتلك: صعود التعاونيات القائمة على المنصات الرقمية، رؤية جديدة لمستقبل العمل وإنترنت أكثر عدلاً" ، والذي نشرته دار نشر OR Books عام 2016.

صدر كتابه " كل شيء للجميع: التقليد الراديكالي الذي يشكل الاقتصاد القادم" في سبتمبر 2018 عن دار نشر "نيشن بوكس". وهو يجمع عدة سنوات من التقارير حول المشاريع التعاونية.

بعد أن أصبح أستاذاً لدراسات الإعلام في جامعة كولورادو بولدر، درس شنايدر الحوكمة الديمقراطية في الفضاءات الإلكترونية. وهو يرأس "مختبر تصميم اقتصادات الإعلام"، الذي يُجري تجارب على الملكية والحوكمة الديمقراطية في الاقتصاد الرقمي، وساهم في تأسيس مجموعة بحثية تُدعى "ميتاغوف" تُعنى بالحوكمة الإلكترونية. ويؤكد كتابه الصادر عام ٢٠٢٤ بعنوان " مساحات قابلة للحوكمة: تصميم ديمقراطي للحياة الرقمية" أن الديمقراطية قد تعرقلت بسبب التصاميم السائدة لوسائل التواصل الاجتماعي، ويستكشف كيفية تمكين ممارسات ديمقراطية أكثر في الحياة الرقمية اليومية.

في أوائل العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، استخدم شنايدر مصطلح "الإقطاعية الضمنية" لوصف ميل المجتمعات الإلكترونية إلى امتلاك هياكل سياسية ضمنية أقرب إلى الاستبداد منها إلى الديمقراطية في الواقع، على الرغم من مظهرها الذي يوحي بالمساواة. وجادل بأن هذا الميل يشمل مجتمعات البرمجيات الحرة والمفتوحة المصدر . ^{[ 28 ]} وذكر شنايدر ست خصائص مشتركة: سيطرة فعّالة من فرد أو مجموعة صغيرة؛ "سلطة مستمدة من المؤسسين وخلفائهم المعينين"؛ "غموض عمليات صنع السياسات واتخاذ القرارات؛ وحجب حرية التعبير لأعضاء المجتمع؛ و"استخدام خيار الخروج كأقوى وسيلة للاعتراض"؛ و"اللجوء الوحيد في النزاعات إلى مالكي المنصات". جادل شنايدر بأن هذه الخصائص هي الوضع الافتراضي في المجتمعات الإلكترونية النموذجية، مستشهداً بمجتمعي ويكيبيديا وديبيان كاستثناءات "تطلبت جهداً كبيراً ومتعمداً لمواجهة النزعة الإقطاعية الضمنية في إعدادات أدواتهما الافتراضية". ^{[ 29 ]} أوصى شنايدر، بالاشتراك مع سيث فراي، بتصنيف النقاشات في المجتمعات الإلكترونية إلى "صوت عاطفي" (التعبير عن الآراء والحجج والمشاعر) مقابل "صوت فعال" - "شكل من أشكال الخطاب الفردي أو الجماعي الذي يُحدث أثراً ملزماً وفقاً لعمليات شفافة"، أو باختصار، "الصوت العاطفي هو النقاش، والصوت الفعال هو التصويت". باستخدام هذا المصطلح، جادل فراي وشنايدر بأنه اعتباراً من عام 2023، كان الصوت العاطفي شائعاً في المجتمعات الإلكترونية، بينما كان الصوت الفعال نادراً. ^{[ 30 ]}

عمل شنايدر كمحرر لمنشورين على الإنترنت: Waging Nonviolence ، ^{[ 31 ]} "مصدر للأخبار والتحليلات الأصلية حول النضالات من أجل العدالة والسلام"، و Killing the Buddha ، ^{[ 32 ]} "مجلة إلكترونية عن الدين والثقافة والسياسة".

إضافةً إلى ذلك، شغل منصب محرر عام في "الإطار الكامن" ^{[ 33 ]} ، وهو المنتدى الإلكتروني لمجلس أبحاث العلوم الاجتماعية . كما أنه محرر مساهم في "رسائل الدين" ^{[ 34 ]} ومجلة " نعم!" .

• المساحات القابلة للحكم: التصميم الديمقراطي للحياة على الإنترنت (مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2024)
• كل شيء للجميع: التقليد الراديكالي الذي يشكل الاقتصاد القادم (دار نشر نيشن بوكس، 2018)
• كتاب "لنا أن نخترقه ونمتلكه: صعود التعاونيات على المنصات، رؤية جديدة لمستقبل العمل وإنترنت أكثر عدلاً" ، تم تحريره بالاشتراك مع تريبر شولز (دار نشر OR Books، 2016).
• شكراً لكِ يا فوضى: ملاحظات من نهاية العالم في حركة احتلال العالم (مطبعة جامعة كاليفورنيا، سبتمبر 2013)
• الله في البرهان: قصة بحث من القدماء إلى الإنترنت (مطبعة جامعة كاليفورنيا، يونيو 2013)

• الموقع الرسمي لناثان شنايدر
• ناثان شنايدر يتحدث عن ماستودون
• الموقع الأكاديمي لجامعة كولورادو بولدر
• مقالات في صحيفة ذا نيشن
• موقع "ممارسة اللاعنف"