الاستبداد

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

جزء من سلسلة السياسة
الأشكال الأساسية للحكومة

قائمة أشكال الحكومة

قائمة الدول حسب نظام الحكم
مصدر الطاقة
الديمقراطية ( حكم الأغلبية )
حكم الأقلية
الاستبداد ( حكم الفرد )
الفوضى (لا يحكمها أحد)
أيديولوجية القوة
(الأيديولوجيات الاجتماعية والسياسية)
(الأيديولوجيات الاجتماعية والاقتصادية)
  • ديني
  • علماني
(الأيديولوجيات الجغرافية الثقافية)
هيكل السلطة
الوحدانية
حالة العميل
الفيدرالية
International relations
Related
icon Politics portal
  • v
  • t
  • e

الاستبداد هو نظام حكم يمتلك فيه الحاكم، المعروف باسم المستبد، السلطة المطلقة . ويشمل بعض أشكال الملكية وجميع أشكال الدكتاتورية ، في حين يتناقض مع الديمقراطية والإقطاع . توجد تعريفات مختلفة للاستبداد. فقد يقيدون الاستبداد بالحالات التي تكون فيها السلطة بيد فرد واحد، أو قد يعرفون الاستبداد بطريقة تشمل مجموعة من الحكام الذين يمارسون السلطة المطلقة. يتمتع المستبد بالسيطرة الكاملة على ممارسة الحريات المدنية داخل الاستبداد، واختيار الظروف التي يجوز ممارستها فيها، إن وجدت. قد تمزج الحكومات أيضًا عناصر الاستبداد والديمقراطية، لتشكل أنوقراطية . تم الاعتراف بمفهوم الاستبداد في الفلسفة السياسية منذ العصور القديمة.

يحافظ المستبدون على سلطتهم من خلال القمع السياسي لأي معارضة واستقطاب أعضاء آخرين مؤثرين أو أقوياء في المجتمع. يتم التحكم في عامة الناس من خلال التلقين والدعاية ، وقد تحاول الأنظمة الاستبدادية إضفاء الشرعية على نفسها في نظر الجمهور من خلال الاستئناف إلى الإيديولوجية السياسية أو الدين أو الحق الطبيعي أو العداء الأجنبي. تنشئ بعض الأنظمة الاستبدادية هيئات تشريعية أو انتخابات غير عادلة أو محاكمات صورية لممارسة المزيد من السيطرة مع تقديم مظهر الديمقراطية. الحدود الوحيدة للحكم الاستبدادي هي الاعتبارات العملية في الحفاظ على النظام. يجب على المستبدين الاحتفاظ بالسيطرة على نخب ومؤسسات الأمة حتى يتم ممارسة إرادتهم، ولكن يجب عليهم أيضًا منع أي فرد أو مجموعة أخرى من اكتساب قوة أو نفوذ كبير. التحديات الداخلية هي التهديدات الأكثر أهمية التي يواجهها المستبدون، لأنها قد تؤدي إلى انقلاب .

كانت الأنظمة الاستبدادية من أقدم أشكال الحكم. بدأت كنظام استبدادي ، والذي كان موجودًا في جميع أنحاء العالم القديم في شكل مشيخات ودول مدن وإمبراطوريات . كانت الملكية هي الشكل السائد للحكم الاستبدادي لمعظم التاريخ. أصبحت الدكتاتورية أكثر شيوعًا في القرن التاسع عشر، بدءًا من الزعماء في أمريكا اللاتينية وإمبراطوريتي نابليون ونابليون الثالث في أوروبا. تطورت الدكتاتوريات الشمولية في القرن العشرين مع ظهور الدول الفاشية والشيوعية . منذ تفكك الاتحاد السوفيتي في عام 1991، تم وصف معظم الأنظمة الدكتاتورية بأنها استبدادية وليست شمولية .

أصل الكلمة والاستخدام

تأتي كلمة أوتوقراطية من الكلمة اليونانية القديمة auto (باليونانية: αὐτός ؛ "الذات") و kratos (باليونانية: κράτος ؛ "القوة، القدرة"). [1] أصبحت هذه الكلمة اليونانية الهلنستية/البيزنطية autocrator (باليونانية: αὐτοκράτωρ) واللاتينية imperator ، وكلاهما لقب للإمبراطور الروماني . تم تبني هذا في اللغة الروسية القديمة باسم samod′rž′c′ ثم في اللغة الروسية الحديثة باسم samoderžec . في القرن الثامن عشر، تمت ترجمة لقب الإمبراطور الروسي إلى authocrateur ثم autocrateur بالفرنسية، بينما تمت ترجمته إلى Autocrator ثم Autokrator بالألمانية. تم استخدام هذه المصطلحات في النهاية للإشارة إلى الحكام المستبدين بشكل عام. [2] وقد طور المصطلح منذ ذلك الحين دلالة سلبية. [1]

البنية السياسية

تتويج لويس السادس عشر ملكًا لفرنسا ( غابرييل فرانسوا دوين ، 1775)

بُذلت محاولات عديدة لتحديد البنية السياسية للاستبداد. [3] وهو يستلزم تقليديًا حاكمًا واحدًا غير مقيد، يُعرف باسم المستبد، [4] على الرغم من أن الحكم غير المقيد غير الديمقراطي من قبل مجموعة يمكن تعريفه أيضًا بأنه استبدادي. [4] [5] يتميز الاستبداد عن أشكال الحكم الأخرى بقدرة المستبد على قمع الحريات المدنية للشعب من جانب واحد واختيار الحريات التي قد يمارسونها. [3] وهو يختلف عن الديمقراطية والإقطاع ، [ 6 ] وغالبًا ما يتم تعريف الاستبداد الحديث على أنه أي حكومة غير ديمقراطية. [4] [7] [8] [9] كما هو الحال مع جميع أشكال الحكم، لا توجد حدود محددة بوضوح للاستبداد، وقد يتقاطع مع أشكال أخرى من الحكم. [10] على الرغم من أن الاستبداد يشمل عادةً دولة بأكملها، إلا أنه يمكن أن يحدث أحيانًا على المستويات دون الوطنية أو المحلية، حتى في البلدان ذات الحكومة الأكثر ديمقراطية، إذا كانت الحكومة الوطنية لديها سيطرة محدودة على منطقة معينة أو صراعاتها السياسية. [11]

تفرض الأنظمة الاستبدادية قيودًا قليلة أو معدومة على سلطة المستبد، [12] وأي مؤسسات رسمية موجودة تخلق مساءلة محدودة فقط. [7] للحفاظ على السلطة، يجب أن يحظى المستبد بدعم النخب التي تتمتع بنفوذ في البلاد وتساعد المستبد في تنفيذ إرادته. [13] قد يختلف مقدار السيطرة المباشرة التي يمارسها المستبد في الممارسة العملية. [14] مع ترسيخ الحكومة الاستبدادية لحكمها، فإنها تطور مؤسسات أقوى لتنفيذ إرادة المستبد. هذه المؤسسات ضرورية للحفاظ على السيطرة واستخراج القيمة من الدولة ، لكنها يمكن أن تعمل أيضًا كضوابط على المستبد. [15] يجب على المستبدين أيضًا موازنة الانتماء الذي تتمتع به النخب الإقليمية على ولايتهم القضائية؛ فالقليل جدًا يمكن أن يمنع الحكم الفعال، بينما قد يتسبب الكثير في تفضيل النخبة لمصالح المنطقة على مصالح المستبد. [16] تتضمن بعض الأنظمة الاستبدادية هيئة تشريعية منتخبة لديها قدرة محدودة على التحقق من سلطة المستبد، على الرغم من أنها لا تتشكل عادةً من خلال انتخابات حرة ونزيهة . [14] قد تكون هذه الهيئات التشريعية أيضًا عرضة للفساد ويمكن أن تتأثر بالحاكم المستبد في مقابل الحصول على معاملة تفضيلية. [17] قد تعمل مؤسسات أخرى، مثل القضاء المستقل أو المجتمع المدني النشط ، أيضًا على الحد من سلطة الحاكم المستبد. [15]

تؤكد بعض الأنظمة الاستبدادية على الأسرة الحاكمة بدلاً من المستبد الفردي. كانت هذه هي الحال في معظم الأنظمة الملكية. تسمح مثل هذه الترتيبات بالزواج المختلط الملكي ، والذي يمكن أن يجمع الأنظمة الاستبدادية معًا من خلال اتحادات أسرية . [18] قد تعطي الدكتاتوريات الشخصية أيضًا أهمية للعائلة الحاكمة من خلال عبادة الشخصية ، مثل عائلة كيم في كوريا الشمالية . [19]

الأصل والتطور

تشكيل

تشكلت الأنظمة الاستبدادية الأولى، مثل الزعامات ، حيث لم تكن هناك حكومة مركزية من قبل. [20] يُعزى التطور الأولي للنظام الاستبدادي إلى كفاءته على الفوضى ، حيث يوفر الأمن وينفي الانقسامات الداخلية. قدم مانكور أولسون مصطلح "قطاع الطرق الثابتون" لوصف طريقة السيطرة المرتبطة بالاستبداد، على عكس "قطاع الطرق المتجولين" الذين يهيمنون على المجتمع الفوضوي. بموجب هذا التعريف، يرى المستبدون باعتبارهم قطاع طرق ثابتين استثمارًا طويل الأجل في المجتمع يستغلونه من خلال الضرائب والاستيلاء على الموارد الأخرى، على عكس قطاع الطرق في المجتمعات عديمة الجنسية التي ليس لديها حافز لتحسين المجتمع. وهذا يخلق كفاءة باريتو حيث يستفيد كل من المستبد والرعية على البديل. [15]

يصف دوغلاس نورث وجون جوزيف واليس وباري ر. واينجاست الأنظمة الاستبدادية بأنها دول طبيعية تنشأ من هذه الحاجة إلى احتكار العنف. وعلى النقيض من أولسون، يفهم هؤلاء الباحثون الدولة المبكرة ليس كحاكم واحد، بل كمنظمة تشكلت من قبل العديد من الجهات الفاعلة. ويصفون عملية تشكيل الدولة الاستبدادية بأنها عملية مساومة بين الأفراد الذين لديهم إمكانية الوصول إلى العنف. وبالنسبة لهم، يشكل هؤلاء الأفراد تحالفًا مهيمنًا يمنح بعضهم البعض امتيازات مثل الوصول إلى الموارد. ومع انخفاض الإيجارات الاقتصادية بسبب العنف ، فإن أعضاء التحالف المهيمن لديهم حوافز للتعاون وتجنب القتال. إن الوصول المحدود إلى الامتيازات ضروري لتجنب المنافسة بين أعضاء التحالف المهيمن، الذين سيلتزمون بعد ذلك بالتعاون بشكل موثوق وسيشكلون الدولة. [21]

هناك تباين كبير في أنواع الدول التي تصبح استبدادية. لا يؤثر حجم الدولة أو قوتها العسكرية أو نجاحها الاقتصادي أو سماتها الثقافية بشكل كبير على احتمالية أن تكون استبدادية. [22] من المرجح أن تتشكل الاستبداد في مجموعات سكانية غير متجانسة، حيث يوجد قدر أكبر من التفاوت وقلة التماسك الاجتماعي . غالبًا ما تكون الأنظمة الاستبدادية التي تتشكل في ظل هذه الظروف أكثر تقلبًا لنفس الأسباب. [15]

الاستقرار والخلافة

أدت الثورة الروسية إلى استبدال الإمبراطورية الروسية الاستبدادية بالاتحاد السوفييتي الاستبدادي .

تواجه الأنظمة الاستبدادية تحديات لسلطتها من عدة جبهات، بما في ذلك المواطنين والمعارضة السياسية وعدم الولاء الداخلي من النخب. [23] ونظرًا لأن المستبدين يجب أن يتقاسموا سلطتهم مع نخب الدولة لضمان تنفيذ إرادتهم، فإن هذه النخب تشكل أكبر تهديد للمستبد. [18] تتم الإطاحة بمعظم الحكومات الاستبدادية من خلال انقلاب ، [24] وتاريخيًا، خلفت معظمها حكومة استبدادية أخرى، على الرغم من ظهور اتجاه نحو الديمقراطية في أوروبا في القرن العشرين. [25] هذه الحكومات الجديدة هي عادةً نوع مختلف من الاستبداد أو نسخة أضعف من نفس النوع. [26]

في حين أن الدعم الشعبي للثورة ضروري غالبًا للإطاحة بحكومة استبدادية، فإن معظم الثورات مصحوبة بدعم داخلي من النخب التي تعتقد أنه لم يعد من مصلحتها دعم المستبد. [11] إن الإطاحة بحكومة استبدادية من خلال ثورة شعبية بحتة غير موجودة تقريبًا عبر التاريخ، [27] لكن الدعم الشعبي للديمقراطية هو مؤشر مهم للتحديات التي تواجه الحكم الاستبدادي. [28] غالبًا ما يرتبط التحديث وزيادة الثروة بدعم أقوى للديمقراطية، على الرغم من أن الفشل في توفير هذه الأشياء يقلل أيضًا من الدعم للنظام الاستبدادي. [29] من المرجح أن تحدث الثورة الشعبية خلال فترات الإصلاح. يمكن أن يوفر إصلاح الحكومة زخمًا لمعارضة أقوى، خاصة عندما لا يلبي التوقعات، ويمكن أن يضعف مركزية السلطة من خلال التنفيذ السيئ. عندما تبدو الثورة محتملة، قد يمنح المستبد حقوقًا مدنية، أو يعيد توزيع الثروة، أو يتنازل عن السلطة تمامًا لتجنب تهديد العنف. [11]

تستخدم بعض الأنظمة الاستبدادية نظام الخلافة الوراثية حيث تحدد مجموعة من القواعد من سيكون المستبد التالي. بخلاف ذلك، قد يتم اختيار الخليفة يدويًا، إما من قبل المستبد أو من قبل هيئة حكومية أخرى. يتم تحفيز الخلفاء المحددين مسبقًا للإطاحة بالمستبد واستبداله، مما يخلق معضلة للمستبدين الذين يرغبون في اختيار خليفة. يكون خطر الإطاحة أكبر بالنسبة للخلفاء المعينين مقارنة بالخلفاء الوراثيين، حيث يكون الخلفاء الوراثيون غالبًا أصغر سنًا وأقل نفوذاً. [30] لا يوجد لدى الأنظمة الاستبدادية الأخرى خليفة معين، ويحدث صراع على السلطة عند وفاة المستبد أو إزالته. [31] هذه الأساليب للخلافة هي تمييز شائع بين الحكم الملكي والحكم الدكتاتوري؛ تستخدم الملكيات نظامًا راسخًا للخلافة مثل الخلافة الوراثية، في حين لا تفعل الدكتاتوريات. [32] يكون الحكم الاستبدادي غير مستقر للغاية أثناء الخلافة من مستبد إلى آخر. [33] تسمح ترتيبات الخلافة بانتقال أكثر سلمية للسلطة، لكنها تمنع فحص الخلفاء بشكل هادف من حيث الكفاءة أو الشجاعة. [32] عندما تنتقل الحكم بين المستبدين، غالبًا ما يرث المستبد القادم بيروقراطية راسخة. تسهل هذه البيروقراطية نقل السلطة، حيث يكتسب الحاكم الجديد السيطرة الفورية على الأمة دون الحاجة إلى قهر شعبه أو كسب دعمهم الشعبي. [15]

شرعية

قد يزعم المستبدون أنهم يتمتعون بالشرعية في ظل إطار قانوني، أو قد يمارسون نفوذهم من خلال القوة البحتة. [3] يمكن أن يختلف الرأي حول ما إذا كانت الحكومة الاستبدادية شرعية أم لا، حتى بين سكانها. [34] يمكن أن يتأثر نهج الاستبداد في الشرعية بالاعتراف من الدول الأخرى. الحكومات الاستبدادية المقبولة على نطاق واسع أكثر قدرة على إقناع شعوبها بشرعيتها. قد تحشد الأنظمة الاستبدادية الأقل قبولًا الدعم الداخلي من خلال عزو افتقارها إلى الاعتراف إلى الجهود الأجنبية الخبيثة، مثل الإمبريالية الأمريكية أو الصهيونية . [26]

تاريخيًا، فإن الادعاء الأكثر شيوعًا بالشرعية هو حق الولادة في الأنظمة الاستبدادية التي تستخدم الخلافة الوراثية. تلجأ الحكومات الثيوقراطية إلى الدين لتبرير حكمها، بحجة أن الزعماء الدينيين يجب أن يكونوا أيضًا زعماء سياسيين. [34] قد يستخدم مستبدون آخرون ادعاءات مماثلة للسلطة الإلهية لتبرير حكمهم، غالبًا في الملكية المطلقة . ويشمل ذلك تفويض السماء في الصين القديمة والحق الإلهي للملوك في إنجلترا وفرنسا في القرن السابع عشر. [35] عندما يكون لدى الحكومة الاستبدادية أيديولوجية دولة، فقد يتم استخدام ذلك لتبرير حكم المستبد. هذا هو الأكثر شيوعًا في الحكومات الشيوعية أو القومية العرقية . ستستشهد الأنظمة الاستبدادية ذات الانتخابات غير العادلة بنتائج الانتخابات لإثبات أن المستبد لديه تفويض للحكم. [34] ستستخدم بعض الأنظمة الاستبدادية اعتبارات عملية لإضفاء الشرعية على حكمها، بحجة أنها ضرورية لتوفير الاحتياجات الأساسية للسكان. [26]

أنواع

تشمل الاستبداد معظم أشكال الحكم غير الديمقراطية، بما في ذلك الدكتاتوريات والملكيات وأنظمة الحزب المهيمن . [36] كانت الملكيات شائعة في أوروبا في العصور الوسطى، [18] ولكن في العصر الحديث أصبحت الدكتاتورية هي الشكل الأكثر شيوعًا للحكم على مستوى العالم. [32]

تُصنف الحكومات الاستبدادية على أنها شمولية عندما تشارك في السيطرة المباشرة على حياة المواطنين، أو على أنها استبدادية عندما لا تفعل ذلك. [37] لا تسمح الحكومات الشمولية بالتعددية السياسية أو الثقافية . بدلاً من ذلك، يُتوقع من المواطنين تكريس أنفسهم لرؤية أيديولوجية واحدة وإظهار دعمهم لأيديولوجية الدولة من خلال المشاركة السياسية. الحكومات الشمولية ثورية ، وتسعى بشكل جذري إلى إصلاح المجتمع، وغالبًا ما تشارك في الإرهاب ضد الجماعات التي لا تمتثل لرؤية الدولة. [38] ترتبط الشمولية بالدول الشيوعية وألمانيا النازية . [39] تحافظ الحكومات الاستبدادية على السيطرة على الأمة من خلال القمع والمعارضة الخاضعة للرقابة بدلاً من الالتزام الإلزامي بأيديولوجية الدولة. [40] وتشمل هذه معظم الملكيات التقليدية والدكتاتوريات العسكرية والأنظمة الدينية ودول الحزب المهيمن. [41]

يمكن الإشارة إلى الاستبداد المطلق على أنه استبداد ، حيث يحكم المستبد من خلال السيطرة الشخصية البحتة دون أي مؤسسات ذات مغزى. [42] كانت هذه أكثر شيوعًا في المجتمعات ما قبل الصناعية، عندما لم تصبح البيروقراطيات الكبيرة معيارًا في الحكومة بعد. [43] السلطانية هي نوع من الدكتاتورية الشخصية [34] حيث تدمج الأسرة الحاكمة نفسها مباشرة في الدولة من خلال عبادة الشخصية ، حيث تحافظ على السيطرة من خلال المكافآت للحلفاء والقوة ضد الأعداء. في هذه الأنظمة، لا توجد أيديولوجية توجيهية أو نظام قانوني، وتعمل الدولة فقط على تحقيق الإثراء الشخصي للزعيم. [19] قد ترتبط أوصاف أخرى، مثل الاستبداد والاستبداد، أيضًا باختلافات الاستبداد. [5]

على الرغم من أن الأنظمة الاستبدادية غالبًا ما تقيد الحقوق المدنية والسياسية ، إلا أن بعضها قد يسمح بممارسة محدودة لبعض الحقوق. تمنح هذه الأنظمة الاستبدادية تمثيلًا معتدلاً للمعارضين السياسيين وتسمح بممارسة بعض الحقوق المدنية، وإن كانت أقل من تلك المرتبطة بالديمقراطية. تتناقض هذه مع الأنظمة الاستبدادية المغلقة، التي لا تسمح بممارسة هذه الحقوق. [44] تم تعريف العديد من أشكال الحكم شبه الاستبدادي حيث تمزج الحكومات عناصر الديمقراطية والاستبداد. [3] وتشمل هذه الاستبداد المحدود، وشبه الاستبداد، والاستبداد الليبرالي ، [3] والاستبداد شبه الليبرالي، [44] والأنوقراطية ، [9] والاستبداد الانتخابي . [45] قد تبدأ هذه الحكومات كحكومات ديمقراطية ثم تصبح استبدادية عندما يستولي الزعيم المنتخب على مؤسسات الأمة والعملية الانتخابية. [46] وعلى العكس من ذلك، قد تنتقل الحكومات الاستبدادية إلى الديمقراطية من خلال فترة من الحكم شبه الاستبدادي. [47]

تاريخ

التاريخ المبكر

يوليوس قيصر (منقوش حوالي  1587  – حوالي  1589 )

كانت الاستبداد الشكل الأساسي للحكم لمعظم تاريخ البشرية. [48] كان أحد أقدم أشكال الحكم هو الزعامة التي تطورت في المجتمعات القبلية ، والتي يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث . [49] الزعامات هي مجموعات إقليمية من القرى يحكمها زعيم قبلي . [50] إنها شكل ناشئ من أشكال الحكم، نشأت من مجتمعات كانت تفتقر سابقًا إلى سلطة مركزية. [20] غالبًا ما كان الزعماء التاريخيون يتمتعون بسلطة ضئيلة فقط على الزعامة، [51] لكنهم اتجهوا نحو الاستبداد حيث تم استبدال الحكم غير التسلسلي بالحكم الهرمي . [52]

تشكلت الدول المبكرة من قبل أمراء الحرب الذين حكموا الأراضي المحتلة. [15] كانت الدول الأولى هي دول المدن في بلاد ما بين النهرين ، والتي تطورت لأول مرة حوالي القرن الخامس والثلاثين قبل الميلاد. [53] حكم هذه الدول المبكرة ملوك كانوا قادة سياسيين ودينيين. [54] تبع ذلك الإمبراطورية الأولى، الإمبراطورية الأكادية ، عندما غزاها سرجون الأكادي في القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد. [55] استمر امتزاج الحكم الاستبدادي بالأهمية الدينية في ظل الإمبراطورية الأكادية، حيث كان الملك نارام سين الأكادي أول الملوك العديدين الذين تم الاعتراف بهم كإله على مدى القرون التالية. [56] كانت مصر القديمة موجودة أيضًا كحكومة استبدادية لمعظم تاريخها المبكر، [43] أول الدول النامية في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. [57]

لقد خضعت الصين للحكم الاستبدادي دون انقطاع تقريبًا منذ أن حلت أسرة تشين محل مجتمعها الإقطاعي القديم في عام 221 قبل الميلاد، [58] وحتى حكومتها الإقطاعية كانت بها عناصر استبدادية أقوى من غيرها من حالات الإقطاع. [59] وقد أكدت الفلسفة الصينية المبكرة للكونفوشيوسية على أهمية الحكم الاستبدادي الخيري للحفاظ على النظام، [60] وقد أثرت هذه الفلسفة بشكل كبير على الفكر الصيني في المستقبل. [61]

كانت دول المدن في اليونان القديمة والحضارة الأترورية غالبًا ما يحكمها طغاة، على الرغم من أن الأساطير والمراجعة التاريخية أعادت تصور هؤلاء الطغاة لاحقًا كملوك بالوراثة. [62] قدمت الجمهورية الرومانية مفهوم الدكتاتور الروماني الذي سيتم استثماره مؤقتًا بسلطة غير مقيدة لاستعادة الاستقرار خلال فترات الأزمة. [63] تم تقويض هذه الدكتاتورية المؤقتة في النهاية من قبل يوليوس قيصر عندما أصبح دكتاتورًا مدى الحياة في عام 44 قبل الميلاد، مما أنهى الجمهورية الرومانية وبشر بإنشاء الإمبراطورية الرومانية الاستبدادية . [64]

تشكلت عدة دكتاتوريات عسكرية مبكرة في شرق آسيا خلال العصر ما بعد الكلاسيكي . وتشمل هذه حكم مملكة جوجوريو من قبل يون جايسومون في عام 642، [65] والنظام العسكري في جوريو الذي بدأ في عام 1170، [66] والشوغونية في اليابان بين القرنين الثاني عشر والتاسع عشر. [67]

أصبحت الملكيات البرلمانية شائعة في القرن الثالث عشر حيث سعى الملوك إلى إنشاء هيئات استشارية أكبر تمثل المملكة. [18] ابتعدت الدول الأوروبية عن الإقطاع وتوجهت نحو الملكية المركزية كشكل أساسي للحكومة في القرن الرابع عشر. [68]

العصر الحديث

أعضاء الحزب النازي يؤدون التحية لأدولف هتلر في عام 1940

أصبحت الاستبداد أكثر شيوعًا في الملكيات الأوروبية في بداية القرن السادس عشر حيث عانت القارة من ضعف القيادة والصراع الديني. غالبًا ما كانت الهيئات التشريعية خلال هذه الفترة مصممة لفرض إرادة الملك ولكن ليس تحديها. [15] [69] تم تبرير هذا أحيانًا من خلال الحق الإلهي للملوك، وخاصة في مملكتي إنجلترا وفرنسا. [35]

لقد شكلت الثورة الفرنسية تحولًا كبيرًا في تصور الدكتاتورية كشكل من أشكال الحكم الاستبدادي، حيث برر الثوار أفعالهم كوسيلة لمحاربة الاستبداد. [70] في أوروبا، كانت الأشكال الأصلية للديكتاتورية هي البونابرتية ، وهو شكل من أشكال الملكية التي رفضت الإقطاع، والقيصرية ، الحكم الإمبراطوري الذي يذكرنا بيوليوس قيصر. وقد تم استخدام هذه في المقام الأول لتحديد الإمبراطوريتين الفرنسية الأولى والثانية . [71] ابتعدت الملكيات الأوروبية عن الاستبداد في القرن التاسع عشر مع زيادة سلطة الهيئات التشريعية. [72] في أمريكا اللاتينية في القرن التاسع عشر، استولى الحكام الإقليميون المعروفون باسم الكوديلوس على السلطة في العديد من الدول كأمثلة مبكرة للديكتاتوريين. [73]

جلب القرنان التاسع عشر والعشرين تراجع الملكيات التقليدية لصالح الدول الحديثة ، والتي تطورت العديد منها كأنظمة استبدادية. [74] أدت الاضطرابات الناجمة عن الحرب العالمية الأولى إلى تحول واسع النطاق في الحكم في جميع أنحاء أوروبا، وابتعدت العديد من الدول عن الملكيات التقليدية. [75] جُرِّد معظم الملوك الأوروبيين من سلطاتهم ليصبحوا ملكيين دستوريين ، أو تم استبدالهم بالكامل لصالح الجمهوريات . [72] تطورت الشمولية لأول مرة كشكل من أشكال الاستبداد خلال فترة ما بين الحربين العالميتين . [76] استولت على السلطة في العديد من هذه الجمهوريات، وخاصة خلال فترة الكساد الأعظم . وشهد هذا إنشاء ديكتاتوريات فاشية وشيوعية وعسكرية في جميع أنحاء أوروبا. [75]

تطورت الدولة الشيوعية لأول مرة كشكل جديد من أشكال الحكم الاستبدادي في أعقاب الثورة الروسية . فرض هذا النوع من الحكم الاستبدادي سيطرة شمولية على مواطنيه من خلال حزب جماهيري يُقال إنه يمثل المواطنين . [77] وفي حين تم حل أشكال أخرى من الدكتاتورية الأوروبية بعد الحرب العالمية الثانية ، تعززت الشيوعية وأصبحت أساسًا للعديد من الدكتاتوريات في أوروبا الشرقية . [75] أصبحت الدول الشيوعية النموذج الأساسي للحكومة الاستبدادية في أواخر القرن العشرين، واستنسخت العديد من الأنظمة الاستبدادية غير الشيوعية النمط الشيوعي للحكم. [78]

لقد أثر تراجع الاستبداد في أوروبا الغربية على الحكومات الاستبدادية في أماكن أخرى من العالم من خلال الاستعمار. فقد استعمرت الدول الأوروبية المجتمعات التي لا دولة لها بسهولة، ثم تبنت الديمقراطية والحكومة البرلمانية بعد أن أصبحت شائعة في أوروبا. وكانت المناطق التي كانت تتمتع بدول استبدادية قوية تاريخيًا قادرة على مقاومة الاستعمار الأوروبي أو ظلت على حالها، مما سمح بالحفاظ على الاستبداد. [79]

لقد تقلصت قوة الاستبداد في السياسة العالمية بشكل كبير في نهاية الحرب الباردة مع تفكك الاتحاد السوفييتي في عام 1991، ولكنها شهدت انتعاشًا على مدى العقود التالية من خلال القوى الإقليمية مثل الصين وإيران وروسيا والمملكة العربية السعودية. [80] أدى سقوط الأنظمة الشمولية إلى أن تصبح الاستبداد الشكل السائد للاستبداد في القرن الحادي والعشرين. [81]

النشاط السياسي

محاكمة ناجودي ، محاكمة صورية جرت عام 1947 في سلوفينيا

إن القمع السياسي هو الطريقة الأساسية التي يستخدمها المستبدون للحفاظ على النظام ومنع فقدان السلطة. [82] وقد يحدث هذا القمع ضمناً من خلال إكراه وترهيب المعارضة المحتملة، أو قد ينطوي على عنف مباشر. كما تشارك الحكومات الاستبدادية في الاستقطاب، حيث يتم توفير فوائد للشخصيات المؤثرة من قبل النظام في مقابل دعمهم. [83] إن إكراه هذه النخب عادة ما يكون أكثر كفاءة بالنسبة للمستبد من ترهيبهم من خلال العنف. تعد الأحزاب السياسية طريقة شائعة للاستقطاب والإكراه، لأنها توفر آلية للسيطرة على أعضاء الحكومة، وتعيين أعضاء جدد، وتثبيط الانقلاب العسكري. تستمر الحكومات الاستبدادية التي تسيطر عليها الأحزاب السياسية لفترة أطول في المتوسط ​​من الحكومات الاستبدادية الأخرى. [18]

يتم الحفاظ على السيطرة على الجمهور من خلال التلقين والدعاية . [84] تتمتع الحكومات الاستبدادية بمستويات مماثلة من الدعم العام للحكومات الديمقراطية، ولا يعد وضع الدولة كدولة استبدادية مؤشرًا مهمًا فيما إذا كانت مدعومة من قبل مواطنيها. [85] غالبًا ما يناشد المستبدون الناس من خلال دعم حركة سياسية أو عرقية أو دينية معينة. [86]

تخلق الأشكال المختلفة للحكم الاستبدادي تباينًا كبيرًا في سياستها الخارجية. [87] بشكل عام، من المرجح أن تخوض الحكومات الاستبدادية الحرب أكثر من الحكومات الديمقراطية، حيث لا يشكل المواطنون جزءًا من الهيئة الانتخابية التي يكون المستبدون مسؤولين أمامها. [88] [89] انخرطت الأنظمة الاستبدادية تاريخيًا في العسكرة والتوسع بعد توطيد السلطة، وخاصة الحكومات الفاشية. وهذا يسمح للحكم الاستبدادي بنشر إيديولوجيته الحكومية، كما أن وجود أعداء أجانب يسمح للحكم الاستبدادي بحشد الدعم الداخلي. [90]

لقد ابتعدت الأنظمة الاستبدادية في القرن الحادي والعشرين عن السابقة التاريخية للحكم المباشر لصالح المؤسسات التي تشبه تلك الموجودة في الحكومات الديمقراطية. وقد يشمل ذلك الحريات الخاضعة للرقابة للمواطنين مثل تشكيل أحزاب المعارضة للمشاركة في انتخابات غير عادلة . [91] [92] توفر الانتخابات العديد من الفوائد للأنظمة الاستبدادية، مما يسمح بمكان لكبح جماح المعارضة أو استرضائها وخلق طريقة لنقل السلطة دون صراع عنيف. [93] كما ينشئ العديد من الحكام المستبدين محاكمات صورية لتنفيذ القمع السياسي بدلاً من تنفيذ عمليات التطهير المباشرة. قد يتم ذلك لتثبيط المعارضين في المستقبل بشكل أكثر علنية. [94] قبل هذا الاتجاه، نادرًا ما دعت الانتخابات الاستبدادية إلى المشاركة العامة. بدلاً من ذلك، استخدمتها النخب لاختيار زعيم فيما بينهم، كما هو الحال في الملكية الانتخابية . يعد إنشاء دستور إجراءً شائعًا آخر يستخدمه الحكام المستبدون للبقاء في السلطة؛ نظرًا لقدرتهم على صياغة الدستور من جانب واحد، فيمكن تصميمه ليناسب حكمهم. [18]

الدراسة والتقييم

مؤشر الإيكونوميست للديمقراطية لعام 2022 : تم تصنيف الأنظمة الاستبدادية باللون البرتقالي والأحمر.
الأنظمة السياسية العالمية، 2023 [95]
المجاعات منذ عام 1850 بسبب الأنظمة السياسية. لقد شهدت الدول الاستبدادية عددًا أكبر بكثير من المجاعات مقارنة بالدول الديمقراطية.

كانت الحكومة الاستبدادية محورية في النظرية السياسية منذ تطور الفلسفة السياسية اليونانية القديمة . [96] وعلى الرغم من بروزها التاريخي، لم يتم الاعتراف بالاستبداد على نطاق واسع باعتباره نظرية سياسية خاصة به بالطريقة التي تم بها الاعتراف بالديمقراطية. [96] تعتبر الحكومة الاستبدادية عمومًا أقل مرغوبية من الحكومة الديمقراطية. تشمل أسباب ذلك ميلها إلى الفساد والعنف بالإضافة إلى افتقارها إلى الكفاءة وضعفها في تعزيز الحرية والشفافية. [97]

تاريخيًا، كانت البيانات المتعلقة بتشغيل الحكومة الاستبدادية محدودة، مما منع الدراسة التفصيلية. [98] كانت دراسة الاستبداد ما بعد الاستعمار في إفريقيا محدودة بشكل خاص، حيث كانت هذه الحكومات أقل ميلاً إلى الاحتفاظ بسجلات مفصلة لأنشطتها مقارنة بالحكومات الأخرى في ذلك الوقت، وكثيراً ما دمرت السجلات الموجودة. [99] كانت دراسة دعم المواطنين للحكومة الاستبدادية مقارنة بالحكومة الديمقراطية نادرة أيضًا، وكانت معظم الدراسات التي أجريت في هذا المجال مقتصرة على شرق آسيا . [100] تحسن جمع المعلومات حول الأنظمة الاستبدادية في القرن الحادي والعشرين، مما يسمح بإجراء تحليل أكثر تفصيلاً. [98]

لقد تبين أن الحكم الاستبدادي له تأثيرات على سياسات الدولة، بما في ذلك هيكل حكومتها وبيروقراطيتها، بعد فترة طويلة من تحولها إلى الديمقراطية. وقد وجدت المقارنات بين المناطق تباينات في مواقف المواطنين وتفضيلات السياسات والمشاركة السياسية اعتمادًا على ما إذا كانت خاضعة للاستبداد، حتى في مناطق مختلفة داخل نفس الدولة. من المرجح أن لا يثق مواطنو الدول ما بعد الشيوعية في الحكومة والأسواق الحرة، مما يعوق بشكل مباشر الرخاء الاقتصادي الطويل الأجل لهذه الدول. كراهية الأجانب أكثر شيوعًا بشكل عام في الدول ما بعد الاستبدادية، ومن المرجح أن يصوت الناخبون في هذه الدول لصالح الأحزاب السياسية اليمينية المتطرفة أو اليسارية المتطرفة. [101]

تم تطوير العديد من مؤشرات الديمقراطية لقياس مدى ديمقراطية الدول أو استبداديتها، مثل سلسلة بيانات السياسة ، وتقرير الحرية في العالم ، ومؤشرات أنواع الديمقراطية . [102] [103] تقيس هذه المؤشرات سمات مختلفة لأفعال الحكومة وحقوق مواطنيها في فرز الديمقراطيات والاستبداد. قد تشمل هذه السمات حق التصويت ، وحرية التعبير ، وحرية المعلومات ، وفصل السلطات ، أو الانتخابات الحرة والنزيهة، من بين أمور أخرى. [104] كل من الاختيار في السمات وطريقة قياسها ذاتية، ويتم تعريفها بشكل فردي من قبل كل مؤشر. [105] وعلى الرغم من ذلك، فإن مؤشرات الديمقراطية المختلفة تنتج عمومًا نتائج مماثلة. [106] [103] تأتي معظم التناقضات من قياس الحكومات الأنوقراطية التي تمزج بين السمات الديمقراطية والاستبدادية. [107]

تم التخلي عن مفاهيم الاستبداد والاستبداد كأنماط مميزة للحكم في القرن التاسع عشر لصالح تصنيفات أكثر تحديدًا. [108] نشأ التصنيف الحديث للأنظمة الاستبدادية من عمل خوان لينز في منتصف القرن العشرين، عندما أصبح تقسيمه للديمقراطية والاستبداد والشمولية مقبولاً. [81] تم إنشاء أول نظرية عامة للاستبداد والتي عرفته بشكل مستقل عن الأنظمة الأخرى من قبل جوردون تولوك في عام 1974 من خلال نظرية الاختيار العام التطبيقية . [109] في نهاية الحرب الباردة، أصبحت نظرية فرانسيس فوكوياما عن نهاية التاريخ شائعة بين علماء السياسة. اقترحت هذه النظرية أن الحكومة الاستبدادية تقترب من الانحدار الدائم لتحل محلها الديمقراطية الليبرالية . تم التخلي عن هذه النظرية إلى حد كبير بعد زيادة الحكومة الاستبدادية على مدى العقود التالية. [80] في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، أصبح مفهوم "تعزيز الاستبداد" مؤثرًا في دراسة الاستبداد، حيث اقترح أن بعض الحكومات سعت إلى إرساء حكم استبدادي في الدول الأجنبية، على الرغم من أن الدراسات اللاحقة لم تجد سوى القليل من الأدلة التي تدعم أن مثل هذه الجهود واسعة النطاق أو ناجحة كما كان يُعتقد في الأصل. [110] [111]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ ab Fiala 2015، المصطلحات.
  2. ^ قاموس أوكسفورد الإنجليزي 2023.
  3. ^ أ ب ج د بورنيل 2006، ص 546.
  4. ^ abc Siaroff 2013، ص 79.
  5. ^ ab Gerschewski 2023، ص 30.
  6. ^ تولوك 1987، ص 2.
  7. ^ ab Mauk 2019، ص 24.
  8. ^ جيرشيوسكي 2023، ص 29.
  9. ^ أب موخيرجي وكورين 2018، ص. 5.
  10. ^ تولوك 1987، ص 7-8.
  11. ^ abc Grzymala-Busse & Finkel 2022، كيف تموت الأنظمة الاستبدادية.
  12. ^ جور، جاجرز ومور 1990، ص. 85.
  13. ^ ماوك 2019، ص 26-27.
  14. ^ ab Tullock 1987، ص 7.
  15. ^ abcdefg Grzymala-Busse & Finkel 2022، كيف تنشأ الأنظمة الاستبدادية.
  16. ^ فاينر 1997، ص 67.
  17. ^ تولوك 1987، ص 57.
  18. ^ abcdef Grzymala-Busse & Finkel 2022، كيف يتم استدامة الأنظمة الاستبدادية.
  19. ^ أب سياروف 2013، الصفحات من 237 إلى 238.
  20. ^ ab Earle 1997، ص 14.
  21. ^ نورث، واليس وواينجاست 2008.
  22. ^ بورنيل 2006، ص 547.
  23. ^ جيرشيوسكي 2023، ص 17.
  24. ^ جيرشيوسكي 2023، ص 13.
  25. ^ تولوك 1987، ص 178.
  26. ^ abc Burnell 2006، ص 549.
  27. ^ تولوك 1987، ص 20.
  28. ^ ماوك 2019، ص 34.
  29. ^ ماوك 2019، ص 7.
  30. ^ كوريلد-كليتجارد 2000، ص 68-70.
  31. ^ كوريلد-كليتجارد 2000، ص. 66.
  32. ^ abc Tullock 1987، ص 18.
  33. ^ جيرشيوسكي 2023، ص 32.
  34. ^ أ ب ج د بورنيل 2006، ص 548.
  35. ^ بواسطة مورفي 2014.
  36. ^ جولوسوف 2021، ص 10-11.
  37. ^ تولوك 1987، ص 5-6.
  38. ^ سياروف 2013، ص 232-233.
  39. ^ سياروف 2013، ص 229، 232.
  40. ^ سياروف 2013، ص 239-240.
  41. ^ سياروف 2013، ص 240، 242-243، 245.
  42. ^ فاينر 1997، ص 70.
  43. ^ ab Finer 1997، ص 66.
  44. ^ ab Siaroff 2013، ص 90.
  45. ^ وونغ وأور 2020.
  46. ^ ميلر 2012.
  47. ^ سياروف 2013، ص 91.
  48. ^ تولوك 1987، ص 8.
  49. ^ إيرل 1997، ص 15.
  50. ^ بيلييف وبوندارينكو وكوروتاييف 2001، ص. 373.
  51. ^ بيلييف وبوندارينكو وكوروتاييف 2001، ص. 377.
  52. ^ بيلييف وبوندارينكو وكوروتاييف 2001، ص. 381.
  53. ^ فاينر 1997، ص 104.
  54. ^ بريش 2013، ص 38.
  55. ^ شراكامب 2016.
  56. ^ بريش 2013، ص 40.
  57. ^ فاينر 1997، ص 136.
  58. ^ فو 1993، ص 1-2.
  59. ^ فو 1993، ص 16.
  60. ^ فو 1993، ص 31-33.
  61. ^ فو 1993، ص 33-34.
  62. ^ موريس 2003، ص 1-2.
  63. ^ كاليفاس 2007، ص 413.
  64. ^ زئيف 1996، ص 251-253.
  65. ^ لي 1984، ص 48.
  66. ^ شولتز 2000، ص 1-2.
  67. ^ جوردون 2003، ص 58.
  68. ^ جريج 2014.
  69. ^ هوليونج 2014.
  70. ^ ريختر 2005، ص 233-234.
  71. ^ ريختر 2005، ص 238-239.
  72. ^ ab Tullock 1987، ص 179.
  73. ^ لينش 1992.
  74. ^ جور، جاجرز ومور 1990، ص. 74.
  75. ^ اي بي سي جور، جاجرز ومور 1990، ص. 90.
  76. ^ سياروف 2013، ص 233.
  77. ^ جور، جاجرز ومور 1990، ص 74-75.
  78. ^ جولوسوف 2021، ص 13.
  79. ^ الحريري 2012، ص489.
  80. ^ ab Mauk 2019، ص 1.
  81. ^ ab Gerschewski 2023، ص 31.
  82. ^ جيرشيوسكي 2023، ص 3.
  83. ^ ماوك 2019، ص 32.
  84. ^ ماوك 2019، ص 37.
  85. ^ ماوك 2019، ص 161.
  86. ^ جيرشيوسكي 2023، ص 11.
  87. ^ كيني 2005، ص 126.
  88. ^ تانجراس 2009، ص 100-101.
  89. ^ كيني 2005، ص 119.
  90. ^ كنوير 2017.
  91. ^ جولوسوف 2021، ص 1.
  92. ^ ماوك 2019، ص 6.
  93. ^ جولوسوف 2021، ص 2.
  94. ^ شين بايه 2022، ص 28.
  95. ^ "V-Dem (2024) – معالجة بواسطة Our World in Data. "النظام السياسي" [مجموعة البيانات]. V-Dem، "V-Dem Country-Year (Full + Others) v14" [البيانات الأصلية]". Our World in Data . تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2024 .
  96. ^ ab Gerschewski 2023، ص 28.
  97. ^ ماوك 2019، ص 3.
  98. ^ ab Gerschewski 2023، ص 7.
  99. ^ شين بايه 2022، ص 22.
  100. ^ ماوك 2019، ص 12-15.
  101. ^ جرزيمالا-بوسي وفينكل 2022، الإرث الذي تخلفه الأنظمة الاستبدادية.
  102. ^ شميدت 2016، ص 111.
  103. ^ ab Boese 2019، ص 95.
  104. ^ شميدت 2016، ص 112، 115-116.
  105. ^ بويز 2019، ص 96.
  106. ^ شميدت 2016، ص 122-123.
  107. ^ شميدت 2016، ص 123.
  108. ^ ريختر 2005، ص 222، 235.
  109. ^ كوريلد-كليتجارد 2000، ص. 63.
  110. ^ تانسي 2015، ص 155-156.
  111. ^ واي 2016، ص 64-65.

مراجع

كتب

المجلات

  • بيلييف، دميتري د.؛ بوندارينكو، دميتري م .؛ كوروتاييف، أودري ف. (2001). "أصول وتطور المشيخات" . مراجعات في الأنثروبولوجيا . 30 (4): 373-395. doi :10.1080/00988157.2001.9978293. ISSN  0093-8157. S2CID  162365014.
  • بوز، فانيسا أ. (2019). "كيف (لا) نقيس الديمقراطية" . مراجعة الدراسات الإقليمية الدولية . 22 (2): 95-127. doi :10.1177/2233865918815571. ISSN  2233-8659. S2CID  191935546.
  • بريش، نيكول (2013). "عن الآلهة والملوك: الملكية الإلهية في بلاد ما بين النهرين القديمة: الملكية الإلهية في بلاد ما بين النهرين القديمة" . البوصلة الدينية . 7 (2): 37-46. doi :10.1111/rec3.12031.
  • بورنيل، بيتر (2006). "الانفتاح الاستبدادي على الديمقراطية: لماذا الشرعية مهمة" . مجلة العالم الثالث . 27 (4): 545-562. doi :10.1080/01436590600720710. ISSN  0143-6597. S2CID  153419534.
  • جور، تيد روبرت ؛ جاجرز، كيث؛ مور، ويل إتش . (1990). "تحول الدولة الغربية: نمو الديمقراطية والاستبداد وقوة الدولة منذ عام 1800" . دراسات في التنمية الدولية المقارنة . 25 (1): 73-108. doi :10.1007/BF02716906. ISSN  0039-3606. S2CID  154432421.
  • الحريري، جاكوب جيرنر (2012). "الإرث الاستبدادي للدولة المبكرة" . مراجعة العلوم السياسية الأمريكية . 106 (3): 471-494. doi :10.1017/S0003055412000238. ISSN  0003-0554. S2CID  54222556.
  • كاليفاس، أندرياس (2007). "طغيان الدكتاتورية: عندما التقى الطاغية اليوناني بالديكتاتور الروماني" . النظرية السياسية . 35 (4): 412-442. doi :10.1177/0090591707302208. ISSN  0090-5917. S2CID  144115904.
  • كيني، براندون جيه. (2005). "صنع القرار في الأنظمة الاستبدادية: منظور متعدد الأبعاد" . مناظير الدراسات الدولية . 6 (1): 114-128. doi :10.1111/j.1528-3577.2005.00197.x. ISSN  1528-3577.
  • كوريلد-كليتغارد، بيتر (2000). "الاقتصاد الدستوري للخلافة الاستبدادية" . الاختيار العام . 103 (1): 63-84. doi :10.1023/A:1005078532251. S2CID  154097838.
  • ميلر، مايكل ك (5 نوفمبر 2012). "الاستبداد الانتخابي والديمقراطية: نموذج رسمي لانتقالات النظام" . مجلة السياسة النظرية . 25 (2): 153-181. doi :10.1177/0951629812460122. ISSN  0951-6298. S2CID  153751930.
  • نورث، دوغلاس سي ؛ واليس، جون جوزيف؛ وينجاست، باري آر . (2008). "العنف وصعود أوامر الوصول المفتوح" . مجلة الديمقراطية . 20 (1): 55-68. doi :10.1353/jod.0.0060. S2CID  153774943.
  • ريختر، ملفين (2005). "عائلة من المفاهيم السياسية: الطغيان، الاستبداد، البونابرتية، القيصرية، الدكتاتورية، 1750-1917" . المجلة الأوروبية للنظرية السياسية . 4 (3): 221-248. doi :10.1177/1474885105052703. ISSN  1474-8851. S2CID  143577539.
  • تانجيرس، توماس ب. (2009). "الديمقراطية والاستبداد واحتمالية الصراع الدولي". اقتصاديات الحكم . 10 (2): 99-117. doi :10.1007/s10101-008-0055-6. hdl : 10419/81362 . ISSN  1435-6104.
  • تانسي ، أويسين (2015). "مشكلة الترويج للاستبداد" . التحول الديمقراطي . 23 (1): 141-163. دوى :10.1080/13510347.2015.1095736. ردمك  1351-0347. S2CID  146222778.
  • واي، لوكان (2016). "نقاط ضعف تعزيز الاستبداد" . مجلة الديمقراطية . 27 (1): 64-75. doi :10.1353/jod.2016.0009. ISSN  1086-3214. S2CID  155187881.
  • وونغ، ستان هوك-وي؛ أو، نيك إتش كيه (1 ديسمبر 2020). "التنافس أو التعاون" . دراسات شيوعية وما بعد شيوعية . 53 (4): 91-117. doi :10.1525/j.postcomstud.2020.53.4.91. ISSN  0967-067X. S2CID  234556117.
  • زئيف، ميريام بوتشي بن (1996). "متى أُعطي لقب "الدكتاتور الأبدي" لقيصر؟" . لانتيكويتي كلاسيك . 65 : 251-253. دوى :10.3406/antiq.1996.1259. ISSN  0770-2817. جستور  41658953.

الويب

  • ميريام وبستر. الاستبداد. في قاموس ميريام وبستر. تم استرجاعه في 21 أكتوبر 2024.
ويكي مصدر لديه نص 1911 Encyclopædia Britannica مقالة - سلعة " الاستبداد ".
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Autocracy&oldid=1254490265"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate