المعسكر الوطني الراديكالي

كان المعسكر الوطني الراديكالي، الذي هيمن عليه الشباب، امتدادًا لحركة إنديشيا ، وهي حركة قومية متطرفة ظهرت في عشرينيات القرن العشرين. ^{[ 8 ]} وكان ظهور المعسكر الوطني الراديكالي جزءًا من حركة أوسع لليمين البولندي نحو التطرف في ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 9 ]} واستند هذا المعسكر إلى الاختلاف الجيلي بين "الشباب" داخل المعسكر القومي. وقد عززت كتابات القومية الراديكالية عبادة الشباب، فكتبت على سبيل المثال: "في الصراع ضد الشباب، لا يستطيع كبار السن مواكبة ذلك". وكما ذكر فلودزيميرز شنارباتشوفسكي:

تأسس المعسكر الوطني الراديكالي كثورة ضد "الحمقى". كان الشباب [...] يتوقون إلى قائد قوي ذي كاريزما [...]. من المؤكد أن دموفسكي لم يكن يتمتع بهذه الكاريزما. وقد أكد فويتشيك فاسيوتينسكي هذا الأمر قائلاً: "لم يكن دموفسكي هو من دفع الشباب نحو الفاشية، بل قاوم نزعاتهم الفاشية. حدث الانقسام في الحركة القومية عام 1934 تحديدًا لأن دموفسكي لم يوافق على البرنامج الفاشي للشباب." ^{[ 10 ]}

انصبّت الانتقادات التي وجهها "الشباب" في البداية على مسائل تكتيكية ونفسية، بينما اتُهم "الشيوخ" بـ"الكسل التام والعجز عن العمل". ولم ينطلق مسار الانفصال إلا نتيجة الإحباط الناجم عن عدم رد فعل قيادة الحركة على حلّ معسكر بولندا الكبرى (OWP) . حاول "الشباب" الحفاظ على استقلالهم التنظيمي، متجنبين الخضوع للحزب الوطني الذي يهيمن عليه "الشيوخ". وكان معقلهم "الثمانية"، القيادة السرية لهياكل الشباب في الحزب الوطني الديمقراطي. في البداية، اقترح "الثمانية" على رومان دموفسكي أنه "مع الحفاظ على تنظيم سري مشترك، ينبغي لنا تأسيس حزب ثانٍ ببرنامج جذري". في يوليو/تموز 1933، وخلال معسكر تدريب "الشباب" في بلوتا كارفينسكي، حدث انقسام: فبينما كان تاديوش بيليكي يؤيد الانتقال إلى قسم شباب الحزب الوطني الديمقراطي (Sekcja Młodych SN)، أراد يان موسدورف الحفاظ على الاستقلال وممارسة أنشطة سرية. لم ينجح موسدورف في تمرير مشروعه. مع ذلك، تأسست اللجنة الوطنية الراديكالية للنشر التابعة للشبيبة (ويتولد ستانيشكيس، يان ريمبيلينسكي، يان موسدورف). نشرت اللجنة كتيبات تروج لبرنامج "الشبيبة". كما كانت منصتها الدعائية صحيفة "شتافيتا" التي صدرت منذ أكتوبر 1933. في خريف عام 1933، اجتمع ممثلو "الشبيبة" من وارسو ولفيف في منزل هنريك روسمان لوضع موقف موحد، ووجهوا اتهامات شخصية (عدم الكفاءة، السلبية)، وقرروا مطالبة دموفسكي بإقالة تاديوش بيليكي وألكسندر ديبسكي. لم يُتخذ قرار الانفصال إلا بعد فشل حوارهم مع دموفسكي. ووفقًا لجيرزي دروبنيك، الذي أكد على الطموحات الشخصية للانفصاليين، "لقد سئموا من كونهم مجرد أدوات" . تصاعد الصراع في شتاء 1933/1934. في الربع الأول من عام 1934، لاحظت مصادر الشرطة وجود "حركة قومية راديكالية للشباب" داخل الحزب. في مارس، جردت سلطات الحزب الاشتراكي موسدورف من قيادة قسم الشباب وحظرت نشر صحيفة "شتافيتا". ردّ الشباب بتأسيس الحزب الوطني الراديكالي في 14 أبريل 1934. ^{[ 11 ]}

تأسس المعسكر الوطني الراديكالي على يد مجموعة من الشباب الأكاديميين في وارسو بقيادة تاديوش غلوزينسكي، ويان يودزيفيتش، ويان كورليك، ويان موسدورف ، وهنريك روسمان ، وتاديوش تودتليبن، وويتشيك زاليسكي ، وآخرين، في مقصف جامعة وارسو للتكنولوجيا . ونُشر بيانه الأيديولوجي، الذي صاغه موسدورف بشكل رئيسي، في اليوم التالي في صحيفة "شتافيتا" الأسبوعية. ^{[ 12 ]} وكان من المفترض أن يكون المعسكر حركة اجتماعية، تقودها منظمة بولندية متعددة المراحل ذات طابع تآمري، تتفاعل من خلال ناشطين مخلصين وذوي خبرة مع مختلف الجمعيات والمنظمات، التي كان عددها كبيرًا آنذاك، إذ كان الجميع تقريبًا منخرطًا في نشاط ما - من اتحادات الطلاب، إلى منظمة الإخوة الخيرية، وصولًا إلى الحركة الكشفية. ^{[ 12 ]} بعد تأسيس المعسكر، تلت ذلك فترة من التطوير التنظيمي المكثف. وفي غضون شهرين، تم تجنيد عدة آلاف من الأعضاء. في وارسو وحدها، بلغ عدد أعضاء الحزب الوطني الراديكالي 2200 عضوًا، وعدد مؤيديه 3000 مؤيدًا، موزعين على 17 فرعًا. وقد اقتصر نشاط الراديكاليين القوميين تقريبًا على العاصمة وارسو. وبُذلت محاولات لمعالجة هذا الوضع من خلال توسيع الهياكل المحلية. ففي مايو/أيار 1934، أُنشئ 33 فرعًا جديدًا (18 فرعًا في محافظة وارسو، و13 فرعًا في محافظة وودج، وفرع واحد في كل من محافظتي لوبلين ونوفوغرودك)، كما لوحظ نشاط الراديكاليين القوميين في محافظتي بوزنان (بعد اندماج حزب بولندا الكبرى) وفيلنيوس. وخلال شهر من تأسيسه، عقد الحزب الوطني الراديكالي أكثر من 20 اجتماعًا عامًا، وحقق أيضًا نجاحًا في الانتخابات المحلية في زيخلين.

انهار التنظيم فجأةً: فقد منح اغتيال برونيسواف بيراكي على يد قوميين أوكرانيين في 15 يونيو/حزيران 1934 سلطات الأمن القومي ذريعةً للتعامل مع المتطرفين القوميين. وبعد موجة من الاعتقالات، حُظر المعسكر رسميًا في 10 يوليو/تموز 1934. وأدت عمليات القمع إلى أزمة في التنظيم. وفقد الزعيم السابق، يان موسدورف، مصداقيته بسبب موقفه السلبي (اختبائه أثناء الاعتقالات). ومعزولًا في الحركة القومية الراديكالية، تقرّب من الجماعات الكاثوليكية الاجتماعية. وبدأ بعض أعضاء منظمة الثورة الوطنية (ONR) بالتآمر تحت مسمى "معسكر الثورة الوطنية"، لكن انضمّ كثيرون إلى "اتحاد القوميين الشباب" (ZMN) أو "القسم الشبابي للحركة القومية الراديكالية" (SM SN). ولم تُؤسس القيادة السرية للحركة إلا في أوائل عام 1935.

كشف إلغاء الشرعية عن صراع بين جيلين من "الشباب". أوضح فلودزيميرز شنارباتشوفسكي: "كان فارق السن يعني أيضًا اختلافًا في الوضع الاجتماعي. [...] نحن، الذين كنا أصغر سنًا بعشرين عامًا في كثير من الأحيان، لم نكن نرغب في أي تنازلات. أردنا [...] المضي قدمًا دون أي عوائق" . عبّر فيلهلم شيفشيك عن هذا الاختلاف بشكل أكثر وضوحًا: " كانت منظمة ABC أكثر استقرارًا في معتقداتها وأساليبها، صغيرة وهادئة. اجتمع فيها أشخاص أكثر نضجًا [...]. أما "فالانغا" فكانت تضم عنصرًا أصغر سنًا، متفجرًا، وغالبًا ما كان فوضويًا. [...] كان كل عضو فيها مسلحًا بقبضة حديدية ومسدسين [...]". أدى اختلاف المزاج إلى اختلافات تكتيكية - فبينما أراد الشيوخ، بقيادة روسمان ، أن تقود الحركة منظمة هرمية سرية من نوع المحفل، آمن أنصار بياشيكي بمبدأ القيادة. في عام 1933، شُكّلت لجنة أيديولوجية في "الأكاديمية البولندية" - بمبادرة من ب. بياشيكي - لتطوير أفكار التنظيم السياسي للأمة والاقتصاد الوطني المخطط. كانت الخلافات الأيديولوجية واضحة قبل تأسيس الحزب الوطني للمقاومة، وفي مطلع عام 1934، اشتدت حدتها (إذ طالب المتطرفون بالكفاح المسلح وتطرف البرنامج الاجتماعي)، لتنفجر بقوة بعد إطلاق سراح ب. بياشيكي من معسكر بيريزا كارتوسكا . حدث الانقسام فعليًا في مطلع عام 1935، وكُشف عنه في 25 أبريل، وفي 29 يونيو من ذلك العام، عُقد في كاتي المؤتمر التأسيسي للفصيل المسمى "فالانغا" أو - نسبةً إلى الأحرف الأولى من اسم زعيمه - "البيبستيين". ^{[ 13 ]} ومنذ ذلك الحين، استمرت جماعة روسمان في العمل تحت اسم ONR "ABC" (نسبةً إلى اسم صحيفتهم)، بينما تولى بياشيكي قيادة الحركة الوطنية الراديكالية ، والتي يشار إليها عادةً باسم ONR "فالانغا". ^{[ 14 ]}

خلال الحرب العالمية الثانية ، أنشأت كلتا المنظمتين منظمات مقاومة سرية: تحولت منظمة المقاومة الوطنية "ABC" إلى "مجموعة السور " ، وأصبح ذراعها العسكري " اتحاد السحالي " [7]، ^{بينما أنشأت منظمة} المقاومة الوطنية "فالانغا" اتحاد الأمة . لم تكن هاتان المنظمتان مؤيدتين للدولة البولندية السرية الرسمية المرتبطة بالحكومة البولندية في المنفى . ^{[ 7 ]} خلال الاحتلال الألماني لبولندا ، انضم العديد من نشطاء منظمة المقاومة الوطنية السابقين إلى مجموعات المقاومة التابعة للقوات المسلحة الوطنية . بعد الحرب العالمية الثانية، جعلت جمهورية بولندا الشعبية المنشأة حديثًا النفي القسري للعديد من أعضاء منظمة المقاومة الوطنية دائمًا ، وصنفتهم كأعداء للدولة .

طوّر الانفصاليون أيديولوجيتهم الخاصة والمتميزة بوضوح، والتي أطلقوا عليها اسم "الراديكالية القومية". "الراديكالية القومية" ليست هي نفسها القومية الراديكالية. وقد بُني هذا المصطلح على غرار " الاشتراكية القومية " و" النقابية القومية "، إذ تجدر الإشارة إلى أنه في عشرينيات القرن الماضي، استُخدم مصطلح "الراديكالية" لوصف اليسار غير الماركسي. وقد صرّح يان يودزيفيتش في مؤتمر الشباب البولندي عام 1929 بأن العدو هم "راديكاليون من جميع الأطياف والمعسكرات". وبعد خمس سنوات، تبنّى كتّاب صحيفة "شتشيربيتش" هذا المفهوم بالكامل، فكتبوا أن "الراديكالية بدون معاداة السامية ليست راديكالية". وبالتالي، كان يُفترض أن تكون الراديكالية القومية ردًا على تحدّي العدو من خلال تبنّي شعاراته وأساليبه جزئيًا - أي بمثابة مكافئ قومي لليسار. ^{[ 15 ]}

لم تسعَ حركة الجمهورية الوطنية الراديكالية (ONR) إلى الاقتداء بالحركة الاشتراكية، أو حتى بالحركة الشيوعية، بل على العكس، اتسمت بعداءٍ لا هوادة فيه تجاه الماركسيين . ومع ذلك، كان إرث بيوسودسكي هو المرجع الأساسي . فقد انبهر القوميون الراديكاليون بأسطورة بطولات الفيالق، التي أخفوها تحت شعارات التعاون مع الجيش. وقد تجلى هذا بوضوح في جمهورية روسيا الوطنية الراديكالية (RNR). ويذكر فلودزيميرز شنارباتشوفسكي أن بوليسواف بياشيكي تأثر بشدة بمعرفته بالفكر السياسي لبيوسودسكي خلال إقامته في بيريزا. ويمكن العثور على دليل على ذلك في كتيب "روح العصر الجديد والحركة الشابة" ، حيث لاحظ بياشيكي وجود عناصر قومية في كتابات آدم سكفارتشينسكي آنذاك. بمرور الوقت، بدأ الرأي الإيجابي تجاه الفيالق يتحول إلى فرضية توليف بين "الفكر السياسي البولندي" (القومي الديمقراطي) و"الروح العسكرية" (بيوسودسكي). في عام 1939، كتب صحفي من صحيفة "برزلوم" أن الحزب الوطني الجمهوري "أثرى وعمّق محتوى القومية البولندية، رابطًا بين الفكر السياسي لمؤلف "السياسة البولندية" وقيم النفسية العسكرية التي تطورت في ساحات معارك فيالق جوزيف بيوسودسكي" . كما أبدى يان موسدورف رأيًا إيجابيًا حول بيوسودسكي وحركة الاستقلال. حتى أكثر منظمات الحزب الوطني الجمهوري تحفظًا، "ABC" ، أكدت في هذا الصدد أن الحزب "تجاوز [...] الحواجز بين الجنود البولنديين والمدنيين البولنديين" ("الجنود" كناية عن منظمة ساناسيون ). ^{[ 16 ]}

أُشير إلى ضرورة مراجعة النهج المتبع تجاه تراثهم. وأكد الراديكاليون الوطنيون أنهم الورثة الشرعيون للمعسكر الوطني، لأن "رومان دموفسكي ليس ملكًا للحزب الوطني". حتى الفلانجيون أقروا بهذا الإرث: "انفصلت الحركة الراديكالية الوطنية عن الحزب الذي كان يقوده رومان دموفسكي. [...] لكن الحركة الراديكالية الوطنية أسست أيديولوجيتها على أسس الفكر التي وضعها رومان دموفسكي للجيل الجديد" . وفي الوقت نفسه، لفتوا الانتباه إلى تقادم الانقسامات القديمة. "جميع الانقسامات القديمة [...] غير ذات صلة وضارة" - أعلن الفلانجيون، ورددت صحيفة "شتافيتا" صدى كلامهم: "حان الوقت [...] لإنهاء الخلافات الحزبية القديمة [...] والحسابات البالية" . كتب القوميون الراديكاليون باشمئزاز عن غياب برنامج لدى كلا المعسكرين: "أقوى ذكرى لدى الديمقراطيين الوطنيين هي النضال ضد حزب "ساناسيون"، ومن أجل "ساناسيون" - النضال ضد حزب "إنديشيا". في هذا النضال، تجد كلتا المجموعتين معنى وجودهما". في الوقت نفسه، "أصبح مفهوم اليمين واليسار عتيقًا، ولا يتوافق مع القوى الفعلية التي تناضل من أجل هوية بولندا: القومية والجبهة الشعبية". وقد دفع هذا الأمر النشطاء أحيانًا إلى استنتاجات صادمة للغاية - يُقال إن فويتشخ زاليسكي قال سرًا عن دموفسكي وبيوسودسكي: "سيكون من الأفضل لبولندا لو مات الرجلان العجوزان". ^{[ 17 ]}

عند البحث عن مصادر إلهام للتطرف القومي، لا يمكن تجاهل الحركات الفاشية الأجنبية. في ذلك الوقت، كان يُنظر إلى المتطرفين القوميين عمومًا على أنهم النسخة البولندية من الفاشية. لم يكن هذا رأي خصومهم اليساريين فحسب، فقد كتب يان ريمبيلينسكي أن "الحركة القومية الراديكالية بدأت بطريقة فاشية تمامًا: شباب يرتدون قمصانًا فاتحة اللون، يرفعون أيديهم للتحية". ووفقًا لزيغمونت فويتشوفسكي، فقد "صِيغ برنامج الحركة القومية الراديكالية [...] بتأثير لا شك فيه من المذاهب الاقتصادية الهتلرية". ويتذكر جيرزي دروبنيك أنه في مايو 1934، طلب منه موسدورف وروسمان تزويدهم بالأدبيات السياسية النازية.

بينما ترى كريستينا روغاشيفسكا في التطرف القومي "صلات واضحة بالاشتراكية القومية"، اضطر يان يوزيف ليبسكي للاعتراف بأن "الاعتذار المطلق عن الهتلرية يكاد يكون معدومًا". من السهل العثور على أمثلة على كل من النقد والحماس للفاشية في الصحافة القومية الراديكالية. كان القوميون الراديكاليون مفتونين بشكل واضح بالفاشية الإيطالية والنازية الألمانية والحركات الأخرى ذات الصلة، ينظرون إليها بإعجاب ممزوج بالغيرة. كان هذا الافتتان واضحًا في تبني أشكال خارجية: الزي الرسمي، والتحيات، والرموز المُنمقة. كتب كايتان هـ. ستولارسكي في قصيدة "مسيرة الشباب": "سنرفع يدنا اليمنى، مُحيّين سيف الخروبي - علامتنا المنتصرة!" . وقد تم صياغة آراء إيجابية حول الفاشية والنازية في كلا فرعي الحركة القومية الراديكالية. كُتب في صفحات صحيفة "يوترو": "انتزع هتلر، بعمله الجريء والمتواصل، ألمانيا من الفوضى [...] ودفعها نحو مستقبل أفضل. لم يُثر أي شخص آخر [...] في هذا العصر كل هذا الإيمان والولاء والحماس في أمته". وردد صحفيو "فالانغا" صدى ما قاله صحفيو "يوترو": "لا شك أن الاشتراكية الوطنية أعادت إحياء ألمانيا، وأنها شفَت حياتها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية".

تأثر الحزب بأفكار الفاشية الإيطالية . ^{[ 18 ]} رفض الديمقراطية البرلمانية ودعا إلى بناء "دولة قومية" تقوم على مبادئ التسلسل الهرمي، والقيادة الفردية، وإقصاء الأقليات القومية من الحياة العامة. ^{[ 19 ]}