رومان دموفسكي

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

كان رومان ستانيسواف دموفسكي [ أ ] (9 أغسطس 1864 - 2 يناير 1939) سياسيًا ورجل دولة بولنديًا، ومؤسسًا مشاركًا وكبير منظري الحركة السياسية الديمقراطية الوطنية ( المختصرة "ND": باللغة البولندية، " Endecja ") التي كانت نشطة خلال فترة ما بين الحربين .

على الرغم من أنه لم يمارس قط سلطة سياسية كبيرة باستثناء فترة وجيزة عام 1923 كوزير للخارجية ، إلا أن دموفسكي كان أحد أكثر المفكرين والسياسيين البولنديين نفوذاً في عصره. وقد كان شخصية مثيرة للجدل طوال معظم حياته، إذ كان يطمح إلى أمة متجانسة ناطقة باللغة البولندية وملتزمة بالكاثوليكية . وطوال معظم حياته، كان الخصم الأيديولوجي الرئيسي للزعيم العسكري والسياسي البولندي جوزيف بيوسودسكي ، ولرؤيته للبروميثية ، وهي بولندا متعددة الأعراق تُذكّر بالكومنولث البولندي الليتواني .

نتيجةً لذلك، همّشت خطابات دموفسكي القومية بنشاط الجماعات العرقية الأخرى التي تعيش في بولندا، ولا سيما تلك الموجودة في منطقة كريسي (والتي تضم اليهود والليتوانيين والأوكرانيين ) . خلال عمليات التقسيم ، رأى دموفسكي في هيمنة ألمانيا على الأراضي البولندية التي تسيطر عليها الإمبراطورية الألمانية تهديدًا رئيسيًا للثقافة البولندية ، ولذلك دعا إلى قدر من التوافق مع قوة أخرى قامت بتقسيم بولندا ، وهي الإمبراطورية الروسية . كان دموفسكي معادياً للسامية بشكل علني طوال حياته المهنية، إذ اعتقد أن يهود بولندا كانوا يعملون جنبًا إلى جنب مع الألمان لتقسيم بولندا، ودعم المقاطعة الاقتصادية ومصادرة الممتلكات ضد كلتا المجموعتين العرقيتين.

أيد إعادة استقلال بولندا بالوسائل السلمية ودعم سياساتٍ تصب في مصلحة الطبقة الوسطى البولندية . وخلال إقامته في باريس إبان الحرب العالمية الأولى ، كان متحدثًا بارزًا باسم تطلعات بولندا لدى الحلفاء من خلال لجنته الوطنية البولندية . وكان له دورٌ محوري في استعادة بولندا لاستقلالها بعد الحرب . ولا يزال دموفسكي شخصيةً مثيرةً للجدل. فبينما يُنبذ غالبًا باعتباره معادياً للسامية وكارهًا للأجانب ومعجبًا بالفاشية ، إلا أن دموفسكي كان له تأثيرٌ كبير في تاريخ الحركات القومية البولندية ، [ 1 ] وكثيرًا ما يُشار إليه بـ"أبو القومية البولندية". [ 2 ] [ 3 ]

وقت مبكر من الحياة

دموفسكي في شبابه

وُلد دموفسكي في 9 أغسطس 1864 في كاميونيك بالقرب من وارسو، في مملكة بولندا ، التي أصبحت بعد ثلاث سنوات جزءًا من الإمبراطورية الروسية (تحت اسم أرض فيستولا ). [ 4 ] كان والده عامل بناء طرق، ثم أصبح رجل أعمال. [ 4 ] تلقى دموفسكي تعليمه في مدارس وارسو، ودرس علم الأحياء وعلم الحيوان في جامعة وارسو ، وتخرج منها عام 1891. [ 4 ] [ 5 ] خلال دراسته، انضم إلى جمعية الشباب البولندية "زيت" ( Zet )، حيث كان ناشطًا في معارضة النشطاء الاشتراكيين. [ 5 ] كانت لجمعية "زيت" صلات برابطة بولندا (Liga Polska)، التي انضم إليها دموفسكي عام 1889. [ 6 ] كان أحد المفاهيم الأساسية للرابطة هو الهوية البولندية (Polskość)، في مقابل الولاء الثلاثي ( trójlojalizm ). [ 6 ]

كما نظم مظاهرة طلابية في الشارع بمناسبة الذكرى المئوية للدستور البولندي في 3 مايو 1791. [ 5 ] ولهذا السبب ، سُجن لمدة خمسة أشهر في قلعة وارسو على يد السلطات الإمبراطورية الروسية . [ 5 ] ثم نُفي إلى ليباو وميتاو في كورلاند (لاتفيا). [ 6 ] بعد عام 1890، بدأ أيضًا في التطور ككاتب وصحفي، حيث نشر نقدًا سياسيًا وأدبيًا في صحيفة "غلوس" ، وهناك توطدت صداقته مع يان لودفيك بوبلافسكي ، الذي أصبح مرشده. [ 5 ] [ 7 ] بعد إطلاق سراحه من المنفى، انتقد دموفسكي بشدة رابطة بولندا ، متهمًا إياها بأنها خاضعة لسيطرة الماسونيين الأحرار وأنها غير كفؤة بشكل عام. [ 6 ]

في أبريل 1893، شارك دموفسكي في تأسيس الرابطة الوطنية وأصبح أول زعيم لها. [ 8 ] وقد اختلفت هذه المجموعة عن رابطة بولندا ، إذ أصرّ دموفسكي على وجود هوية وطنية بولندية واحدة، ما دفعه إلى مهاجمة النزعة الإقليمية باعتبارها شكلاً من أشكال الولاء المنقسم الذي يُضعف الأمة البولندية. [ 6 ] واستبعد المفهوم نفسه الأقليات، كاليهود، من الأمة البولندية التي كان يطمح إليها. [ 6 ] وفي نوفمبر 1893، حُكم عليه بالنفي من أرض فيستولا. [ 8 ] توجّه دموفسكي إلى يلغافا ، وبعد ذلك بوقت قصير، في أوائل عام 1895، إلى لفيف ، النمسا-المجر ( لفيف الحديثة ، أوكرانيا ، لفيف بالبولندية)، حيث بدأ مع بوبلافسكي في إصدار مجلة جديدة بعنوان " برزيغلاد فزيخبولسكي " ( المجلة البولندية الشاملة ). [ ٨ ] في عام ١٨٩٧، شارك في تأسيس الحزب الوطني الديمقراطي ( Stronnictwo Narodowo-Demokratyczne أو " Endecja "). [ ٧ ] كان من المفترض أن يكون حزب Endecja حزبًا سياسيًا، وجماعة ضغط، ومنظمة سرية توحد البولنديين الذين يتبنون آراء دموفسكي في جماعة سياسية منضبطة وملتزمة. [ ٩ ] في عام ١٨٩٩، أسس دموفسكي جمعية التعليم الوطني كجماعة تابعة. [ ١٠ ] من عام ١٨٩٨ إلى عام ١٩٠٠، أقام في فرنسا وبريطانيا، وسافر إلى البرازيل . [ ٨ ] في عام ١٩٠١، استقر في كراكوف ، التي كانت آنذاك جزءًا من التقسيم النمساوي لبولندا. [ 8 ] في عام 1903 نشر كتابًا بعنوان Myśli nowoczesnego Polaka ( أفكار بولندي حديث )، وهو أحد أوائل البيانات القومية في التاريخ الأوروبي إن لم يكن أولها . [ 7 ] [ 11 ]

في كتابه "Myśli nowoczesnego Polaka" ، انتقد دموفسكي بشدة الكومنولث البولندي الليتواني القديم لتمجيده طبقة النبلاء وتسامحه مع الأقليات، وهو ما يتناقض مع مبدأه القائم على الأنانية القومية السليمة . [ 12 ] كما رفض الليبرالية والاشتراكية لوضعهما الفرد فوق الدولة القومية، التي كانت، في نظر دموفسكي، الوحدة الوحيدة ذات الأهمية الحقيقية. [ 12 ] جادل دموفسكي بأن الوضع المتميز للأرستقراطية في الكومنولث القديم قد أعاق التنمية الوطنية، وأن المطلوب هو شعور قوي بالهوية الوطنية يوحد الأمة. [ 12 ] كما هاجم النزعة القومية الرومانسية في القرن التاسع عشر لنظرتها إلى بولندا على أنها "مسيح الأمم"، داعيًا بدلًا من ذلك إلى أنانية قومية واقعية. [ 12 ] عارض دموفسكي أساليب القتال الثورية، مفضلًا النضال السياسي، وهدف إلى الاستقلال من خلال زيادة الحكم الذاتي. [ 7 ] بعد اندلاع الحرب الروسية اليابانية ، التقى دموفسكي بالعقيد أكاشي موتوجيرو ، الملحق العسكري الياباني في السويد ورئيس الاستخبارات اليابانية، في كراكوف في مارس 1904. ورغم تردده في التعاون مع اليابانيين، وافق دموفسكي على اقتراح أكاشي بتشجيع الجنود البولنديين في الجيش الروسي في منشوريا على الانشقاق والانضمام إلى الجيش الإمبراطوري الياباني . [ 13 ] سافر إلى طوكيو لوضع التفاصيل، وفي الوقت نفسه بذل جهدًا ناجحًا لمنع اليابانيين من مساعدة الناشط السياسي البولندي المنافس، جوزيف بيوسودسكي ، الذي كان يسعى للحصول على دعم لانتفاضة مخططة في بولندا، وهو طموح اعتقد دموفسكي أنه محكوم عليه بالفشل. [ 11 ] [ 14 ] [ 15 ]

دموفسكي، 1907

في عام ١٩٠٥، انتقل دموفسكي إلى وارسو، عائدًا إلى الجزء الروسي من بولندا، حيث واصل لعب دور متزايد الأهمية في فصيل إنديشيا . [ ١٦ ] خلال الثورة الروسية عام ١٩٠٥ ، أيّد دموفسكي التعاون مع السلطات الروسية الإمبراطورية، ورحّب ببيان أكتوبر الذي أصدره نيكولاس الثاني عام ١٩٠٥ باعتباره خطوةً نحو استعادة الحكم الذاتي البولندي. [ ١٤ ] خلال ثورة وودج في يونيو ١٩٠٥، عارض فصيل إنديشيا ، الذي كان يعمل بأوامر دموفسكي، الانتفاضة التي قادها الحزب الاشتراكي البولندي بزعامة بيوسودسكي. [ ١٤ ] خلال أحداث أيام يونيو ، كما تُعرف انتفاضة وودج، اندلعت حرب أهلية مصغّرة بين فصيل إنديشيا والحزب الاشتراكي البولندي. [ 14 ] نتيجةً لانتخابات مجلس الدوما الأول ( المجلس التشريعي في أواخر الإمبراطورية الروسية)، التي قاطعها الحزب الاشتراكي البولندي، فاز الديمقراطيون الوطنيون بـ 34 مقعدًا من أصل 55 مقعدًا مخصصة لبولندا. [ 17 ] رأى دموفسكي وحزبه (إنديسيا) في مجلس الدوما وسيلةً لتحسين وضع بولندا داخل الإمبراطورية الروسية، إذ اعتبر حرب العصابات غير عملية. [ 18 ] انتُخب دموفسكي نفسه نائبًا في مجلسي الدوما الثاني والثالث (ابتداءً من 27 فبراير 1907)، وكان رئيسًا للتكتل البولندي فيهما. [ 16 ] [ 19 ] كان يُنظر إليه على أنه محافظ، وعلى الرغم من كونه زعيمًا للتكتل البولندي، إلا أنه غالبًا ما كان يتمتع بنفوذ أكبر على النواب الروس منه على النواب البولنديين. [ 20 ] بين أكتوبر 1905 وأوائل عام 1906، قُتل أكثر من 2000 بولندي على يد الشرطة أو الجيش الروسي، وحُكم على 1000 آخرين بالإعدام. [ 18 ] على الرغم من أن دموفسكي كان يُنتقد بشدة لخيانته، إلا أنه أصرّ على أنه كان يتخذ المسار الواقعي الوحيد لبولندا في ظل تلك الظروف. [ 18 ]

Over time, Dmowski became more receptive to Russian overtures, particularly neoslavism, warming up to the idea that Poland and Russia may have a common future, particularly due to Germany being their common enemy.[19][20] In light of what he regarded as Russian cultural inferiority, Dmowski felt that a strong Russia was more acceptable than a strong Germany. In Dmowski's view, the Russian policy of Russification would not succeed in subjugating the Poles, while the Germans would be far more successful with their Germanisation policies.[7][19] He explained those views in his book Niemcy, Rosja i kwestia Polska (Germany, Russia and the Polish Cause), published in 1908.[20][21] This was not a universally popular attitude, and in 1909 Dmowski resigned his deputy mandate to focus on an internal political struggle within Endecja.[20] He lost the election to the Fourth Duma in 1912 to a socialist politician, Eugeniusz Jagiełło from the Polish Socialist Party – Left, who won with the support of the Jewish vote. Dmowski viewed this as a personal insult; in exchange, he organized a successful boycott of Jewish businesses throughout much of Poland.[22][23][24]

World War I

في عام ١٩١٤، أشاد دموفسكي ببيان الدوق الأكبر نيكولاس للأمة البولندية الصادر في ١٤ أغسطس، والذي طمأن رعايا القيصر البولنديين بشكل مبهم بأن بولندا الكونغرسية ستتمتع بمزيد من الحكم الذاتي بعد الحرب، وأن مقاطعتي غاليسيا الشرقية والغربية النمساويتين ، بالإضافة إلى مقاطعة بوميرانيا التابعة لبروسيا ، ستُضم إلى مملكة بولندا عند هزيمة الإمبراطورية الألمانية والنمسا -المجر . [ ٢١ ] [ ٢٥ ] ومع ذلك، قوبلت محاولات دموفسكي اللاحقة لحمل الروس على تقديم التزامات أكثر حزمًا على غرار بيان الدوق الأكبر نيكولاس بردود مراوغة. [ 21 ] [ 25 ] ومع ذلك، نجحت دعاية دموفسكي المؤيدة لروسيا والمعادية لألمانيا في إحباط خطط بيوسودسكي لإشعال انتفاضة مناهضة لروسيا، وعززت مكانته كشخصية سياسية بولندية مهمة على الساحة الدولية، لا سيما مع دول الوفاق الثلاثي . [ 19 ] [ 26 ] وفي نوفمبر، أصبح أحد الأعضاء النشطين في اللجنة الوطنية البولندية . [ 22 ]

منح درجة الدكتوراه الفخرية لرومان دموفسكي - جامعة كامبريدج - 11 أغسطس 1916
دموفسكي مع أعضاء اللجنة الوطنية البولندية في باريس، 1918

في عام ١٩١٥، قرر دموفسكي، الذي ازداد اقتناعه بهزيمة روسيا الوشيكة، أن يدعم قضية استقلال بولندا بالسفر إلى الخارج للقيام بحملات نيابةً عن بولندا في عواصم الحلفاء الغربيين . [ ٢٧ ] وخلال جهوده في الضغط السياسي، كان من بين أصدقائه شخصيات مؤثرة في الرأي العام، مثل الصحفي البريطاني ويكهام ستيد . وقد حقق دموفسكي نجاحًا كبيرًا في فرنسا، حيث ترك انطباعًا إيجابيًا للغاية لدى الرأي العام. [ ٢٨ ] وألقى سلسلة من المحاضرات في جامعة كامبريدج ، والتي نالت إعجاب أعضاء هيئة التدريس المحليين لدرجة منحه درجة الدكتوراه الفخرية . [ ٢٧ ] وفي أغسطس ١٩١٧، أنشأ في باريس لجنة وطنية بولندية جديدة تهدف إلى إعادة بناء الدولة البولندية. [ ٢١ ] [ ٢٧ ] وفي العام نفسه، نشر أيضًا، على نفقته الخاصة، كتاب " مشاكل أوروبا الوسطى والشرقية" ، الذي سرعان ما وزعه على العديد من الدبلوماسيين الناطقين باللغة الإنجليزية. [ 26 ] [ 27 ] كان من أشد منتقدي الإمبراطورية النمساوية المجرية، وناضل من أجل إنشاء عدد من الدول السلافية (بما في ذلك التشيك، بالإضافة إلى المجريين والرومانيين غير السلافيين) بدلاً منها. [ 29 ] داخل المجتمع السياسي البولندي، عارض أولئك الذين أيدوا التحالف مع ألمانيا والنمسا-المجر، بمن فيهم مؤيدو اقتراح ألماني غامض بإنشاء مملكة بولندا تحت وصاية ، بحدود غير محددة، والتي وعدت ألمانيا بإنشائها بعد الحرب العالمية الأولى (بينما كانت تخطط سرًا لتجريدها من ما يصل إلى 30,000 كيلومتر مربع للاستعمار الألماني بعد إجلاء سكانها البولنديين). [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

في عام ١٩١٧، وضع دموفسكي مخططًا لحدود دولة بولندية مُعاد تشكيلها؛ يشمل بولندا الكبرى ، وبوميرانيا مع غدانسك ، وسيليزيا العليا ، والشريط الجنوبي من بروسيا الشرقية ، وسيليزيا تشيسين . [ ٣٧ ] وفي سبتمبر من ذلك العام، اعترفت فرنسا باللجنة الوطنية التي يرأسها دموفسكي حكومةً شرعيةً لبولندا. [ ٢٨ ] أما البريطانيون والأمريكيون، فكانوا أقل حماسًا للجنة الوطنية التي يرأسها دموفسكي، لكنهم اعترفوا بها أيضًا حكومةً لبولندا بعد عام. [ ٣٨ ] ومع ذلك، رفض الأمريكيون دعم ما اعتبروه مطالبات دموفسكي الإقليمية المفرطة ( خط دموفسكي ). وقد صرّح الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون قائلًا: "رأيت السيد دموفسكي والسيد باديريفسكي في واشنطن، وطلبت منهما تعريف بولندا لي، كما يفهمانها، فقدما لي خريطةً زعما فيها سيادتهما على جزء كبير من الأرض." [ ٣٩ ]

دموفسكي من بين جنود الجيش الأزرق

يعود جزء من اعتراضات ويلسون إلى كراهيته الشخصية لدموفسكي. فقد صرّح أحد الدبلوماسيين البريطانيين قائلاً: "كان رجلاً ذكياً، والرجال الأذكياء لا يُوثق بهم؛ كان منطقياً في نظرياته السياسية، ونحن نكره المنطق؛ وكان مثابراً بإصرارٍ كفيلٍ بإثارة جنون الجميع". [ 40 ] كما اعترض ويلسون على دموفسكي بسبب تصريحاته المعادية للسامية ، كما في خطابٍ ألقاه في حفل عشاءٍ نظّمه الكاتب جيلبرت كيث تشيسترتون ، والذي بدأه بعبارة: "ديني مستوحى من يسوع المسيح، الذي قتله اليهود". [ 41 ] وعندما انتقد رئيس الوزراء البريطاني ديفيد لويد جورج دموفسكي واللجنة، رأى دموفسكي في ذلك دافعاً من لويد جورج عن المصالح اليهودية. [ 27 ] ورفض قبول أي يهودي بولندي في اللجنة الوطنية، على الرغم من تأييد باديريفسكي لهذا الاقتراح. [ 29 ] شنت العديد من المنظمات اليهودية الأمريكية والبريطانية حملات خلال الحرب ضد اعتراف حكوماتها باللجنة الوطنية. [ 41 ] وكان من أبرز منتقدي دموفسكي المؤرخ السير لويس نامير ، وهو يهودي شغل منصب الخبير المقيم في وزارة الخارجية البريطانية لشؤون بولندا خلال الحرب، والذي ادعى أنه شعر بالإهانة الشخصية من تصريحات دموفسكي المعادية للسامية. وقد ناضل نامير بشدة ضد اعتراف بريطانيا بدموفسكي و"جماعته المتعصبة". [ 41 ] في المقابل، أقنعت تجارب دموفسكي في ذلك الوقت بوجود "مؤامرة يهودية ماسونية دولية، معادية لبولندا ومعادية بشدة لحزبه [ إنديشيا ]". [ 42 ]

ما بعد الحرب العالمية الأولى

المطالب الإقليمية البولندية في مؤتمر باريس للسلام عام 1919 ( خط دموفسكي ) على خلفية إثنوغرافية وحدود الكومنولث البولندي الليتواني عام 1772

في نهاية الحرب العالمية الثانية، ادّعت حكومتان شرعيتهما في بولندا: حكومة دموفسكي في باريس وحكومة بيوسودسكي في وارسو. ولحسم النزاع بينهما، التقى الملحن إغناسي يان باديريفسكي بالرجلين وأقنعهما على مضض بتوحيد قواهما. [ 43 ] كان لدى كل منهما ما يحتاجه الآخر. كان بيوسودسكي يسيطر على بولندا بعد الحرب، لكن كونه البولندي الذي قاتل إلى جانب النمساويين في صفوف دول المحور ضد الروس، لم يكن يحظى بثقة الحلفاء. وكان جيش بيوسودسكي البولندي المُعاد تشكيله حديثًا ، والمُكوّن من فيالقه البولندية ، بحاجة إلى أسلحة من الحلفاء، وهو أمر كان دموفسكي أكثر قدرة على إقناع الحلفاء بتوفيره. [ 44 ] علاوة على ذلك، كان الفرنسيون يخططون لإعادة الجيش الأزرق بقيادة الجنرال جوزيف هالر - الموالي لدموفسكي - إلى بولندا. كان الخوف يكمن في أنه إذا لم يتجاوز بيوسودسكي ودموفسكي خلافاتهما، فقد تندلع حرب أهلية بين أنصارهما. [ 45 ] نجح باديريفسكي في التوصل إلى حل وسط يقضي بتمثيل ديموفسكي وبادريفسكي بولندا في مؤتمر باريس للسلام ، بينما يتولى بيوسودسكي منصب الرئيس المؤقت لبولندا. [ 44 ] لم يقبل جميع أنصار دموفسكي هذا الحل الوسط، وفي 5 يناير 1919، حاول أنصار دموفسكي (بقيادة ماريان يانوشايتيس-زيغوتا وإيستاشي سابيها ) القيام بانقلاب فاشل ضد بيوسودسكي. [ 46 ]

بصفته مندوبًا بولنديًا في مؤتمر باريس للسلام وموقعًا على معاهدة فرساي ، مارس دموفسكي تأثيرًا كبيرًا على القرارات الإيجابية للمعاهدة فيما يتعلق ببولندا. [ 26 ] في 29 يناير 1919، التقى دموفسكي بمجلس الحرب الأعلى للحلفاء لأول مرة؛ ووُصف عرضه الذي استمر خمس ساعات، والذي ألقاه باللغتين الإنجليزية والفرنسية، بأنه رائع. [ 47 ] في الاجتماع، صرّح دموفسكي بأنه لا يهتم كثيرًا بالمطالبة بمناطق من أوكرانيا وليتوانيا كانت سابقًا جزءًا من بولندا ، ولكنها لم تعد ذات أغلبية بولندية. في الوقت نفسه، ضغط دموفسكي بشدة من أجل استعادة الأراضي البولندية ذات الأغلبية الناطقة بالبولندية التي استولت عليها بروسيا من بولندا في تسعينيات القرن الثامن عشر ، فضلًا عن بعض الأراضي الواقعة خارج حدود بولندا قبل عام 1772، مثل جنوب شرق بروسيا وسيليزيا العليا. أقرّ دموفسكي نفسه بأنه من وجهة نظر تاريخية بحتة، وبغض النظر عن الاعتبارات العرقية واللغوية، لم تكن المطالبات البولندية بسيليزيا قوية تمامًا، لكنه طالب بها لبولندا لأسباب اقتصادية، لا سيما حقول الفحم. [ 44 ] علاوة على ذلك، ادّعى دموفسكي أن الإحصاءات الألمانية قد كذبت بشأن عدد البولنديين الذين يعيشون في شرق ألمانيا ، وأن "هؤلاء البولنديين كانوا من بين أكثر الناس تعليمًا وثقافة في البلاد، يتمتعون بشعور قوي بالهوية الوطنية، وهم أصحاب أفكار تقدمية". [ 44 ] إضافة إلى ذلك، أراد دموفسكي، بدعم قوي من الفرنسيين، إرسال "الجيش الأزرق" إلى بولندا عبر دانزيغ ، ألمانيا ( غدانسك الحديثة ، بولندا)؛ وكان هدف كل من دموفسكي والفرنسيين أن يُرسي الجيش الأزرق أمرًا واقعًا على الأرض . [ 29 ] [ 44 ] أثار هذا الاقتراح معارضة شديدة من الألمان والبريطانيين والأمريكيين، وفي النهاية أُرسل الجيش الأزرق إلى بولندا في أبريل 1919 برًا. [ 44 ] كان بيوسودسكي معارضًا لإزعاج الحلفاء بلا داعٍ، وقد أشير إلى أنه لم يكن يهتم كثيرًا بمسألة دانزيغ. [ 48 ]

دموفسكي (الخامس من اليسار، واقفاً) في مؤتمر باريس للسلام ، 1919

فيما يتعلق بليتوانيا ، لم يرَ دموفسكي أن لليتوانيين هوية وطنية قوية، بل اعتبر تنظيمهم الاجتماعي قبليًا. وطالب دموفسكي بالمناطق ذات الأغلبية أو الأقلية البولندية في ليتوانيا استنادًا إلى حق تقرير المصير. وفي المناطق ذات الأقليات البولندية، كان البولنديون سيمارسون دور التأثير الحضاري؛ ولم يكن دموفسكي مستعدًا للتنازل لليتوانيين إلا عن الجزء الشمالي من ليتوانيا، ذي الأغلبية الليتوانية الراسخة. [ 48 ] وتضمنت خططه الأولية لليتوانيا منحها حكمًا ذاتيًا ضمن دولة بولندية. [ 27 ] [ 29 ] وقد تسبب هذا في خلافات حادة بين دموفسكي والوفد الليتواني في باريس. [ 49 ] وفيما يخص مقاطعة غاليسيا الشرقية النمساوية السابقة ، ادعى دموفسكي أن الأوكرانيين المحليين غير قادرين على حكم أنفسهم، وأنهم بحاجة إلى التأثير الحضاري للقيادة البولندية. [ 50 ] إضافة إلى ذلك، كان دموفسكي يرغب في الاستحواذ على حقول النفط في غاليسيا. [ 50 ] مع ذلك، كان دعمه لذلك أقل حماسًا من دعمه للمناطق الأخرى، وعارض اقتراح بيوسودسكي بالتحالف أو الاتحاد مع الأوكرانيين. [ 29 ] من بين دول الحلفاء، كان الفرنسيون وحدهم من أيدوا مطالب بولندا بغاليكا تأييدًا كاملًا. في النهاية، كان القتال الفعلي على أرض غاليسيا ، وليس قرارات الدبلوماسيين في باريس، هو ما حسم أمر ضم المنطقة إلى بولندا. [ 51 ] لم يدعم الفرنسيون تطلعات دموفسكي في منطقة سيليزيا تشيسين ، بل دعموا مطالب تشيكوسلوفاكيا . [ 52 ] لطالما أشاد دموفسكي بالتشيك كنموذج لإعادة بناء الأمة في مواجهة التتريك، وعلى الرغم من خلافه مع القادة السياسيين التشيك، ظل رأيه في الشعب التشيكي ككل إيجابيًا. [ 53 ]

كان دموفسكي، المعارض السياسي الدائم لبيوسودسكي، مؤيدًا لما أسماه "الدولة القومية"، وهي دولة يتحدث مواطنوها اللغة البولندية ويدينون بالكاثوليكية الرومانية . [ 54 ] إذا كانت رؤية بيوسودسكي لبولندا قائمة على الدولة التاريخية متعددة الأعراق التي كانت قائمة في ظل سلالة ياغيلون ، والتي كان يأمل في إعادة بنائها من خلال اتحاد متعدد القوميات ( اتحاد مييدزيمورزه )، [ 55 ] فإن رؤية دموفسكي كانت تتمثل في المملكة البولندية السابقة التي حكمتها سلالة بياست ، المتجانسة عرقيًا ودينيًا. [ 54 ] آمن بيوسودسكي بتعريف واسع للمواطنة البولندية، حيث يتوحد فيه شعوب اللغات والثقافات والأديان المختلفة بولاء مشترك للدولة البولندية المُعاد إحياؤها. [ 56 ] [ 57 ] اعتبر دموفسكي آراء بيوسودسكي هراءً خطيرًا، ورأى أن وجود عدد كبير من الأقليات العرقية سيقوض أمن الدولة البولندية. وفي مؤتمر باريس للسلام ، عارض بشدة معاهدة حقوق الأقليات التي فرضها الحلفاء على بولندا.

كان دموفسكي نفسه مُحبطًا من معاهدة فرساي ، ويعود ذلك جزئيًا إلى معارضته الشديدة لمعاهدة حقوق الأقليات المفروضة على بولندا، وجزئيًا إلى رغبته في أن تكون الحدود الألمانية البولندية أبعد غربًا مما سمحت به معاهدة فرساي. وقد أرجع دموفسكي هاتين الخيبة إلى ما زعم أنه "مؤامرة يهودية دولية". طوال حياته، أكد دموفسكي أن رئيس الوزراء البريطاني ديفيد لويد جورج قد تلقى رشوة من مجموعة من الممولين اليهود الألمان لمنح بولندا ما اعتبره دموفسكي حدودًا غير مواتية مع ألمانيا. كانت علاقته بلويد جورج سيئة للغاية، إذ وجد دموفسكي أن جورج متغطرس، عديم الضمير، ومدافعًا ثابتًا عن الحكم ضد المطالب البولندية في الغرب والشرق. [ 58 ] وقد استاء دموفسكي بشدة من جهل لويد جورج بالشؤون البولندية، وغضب بشكل خاص من عدم معرفته بحركة الملاحة النهرية في نهر فيستولا . [ 58 ] وصف دموفسكي لويد جورج بأنه "عميل اليهود". [ 58 ] بدوره، ادعى لويد جورج في عام 1939 أن "بولندا استحقت مصيرها". [ 59 ]

في بولندا المستقلة

على الهامش

Dmowski was a deputy to the 1919 Legislative Sejm, but he attended only a single session, seeing the Sejm as too chaotic for him to exert much influence; he also spent much of that year either in Paris or recuperating from a lung infection, in Algeria.[60] He did not declare his party affiliation and did not join the Popular National Union.[61] During the Polish-Soviet War he was a member of the Council of National Defense and a vocal critic of Piłsudski's policies.[21][60] In the aftermath of the war, Polish eastern borders were similar, if somewhat smaller, from what became known as Dmowski's Line.[60]

When the time came to write a Polish constitution in the early 1920s, the National Democrats insisted upon a weak presidency and strong legislative branch. Dmowski was convinced that Piłsudski would become president and saw a weak executive mandate as the best way of crippling his rival. The constitution of 1921 did indeed outline a government with a weak executive branch.[62] When Gabriel Narutowicz, a friend of Piłsudski, was elected president by the Sejm in 1922, he was seen by many among endecja as having been elected with the support of the parties representing the national minorities, with the notable backing of the Polish Jewish politician Yitzhak Gruenbaum.[63][64] After Narutowicz's election, the National Democrats started a major campaign of vilification of the "Jewish president" elected by "foreigners".[64] Subsequently, a fanatical nationalist, painter Eligiusz Niewiadomski assassinated Narutowicz.[63]

Minister of Foreign Affairs

Dmowski 1920s

On 27 October 1923, Wincenty Witos cabinet was reshuffled, and Dmowski took the position of Minister of Foreign Affairs, replacing Marian Seyda. He was one of the leading figures in the government. In the inner circle of decision-makers, he was supposed to represent the "hard line", advocating confrontation and breaking the striking movement.[65]

Introducing his agenda to the Sejm's Foreign Affairs Commission on 16 November 1923, Dmowski stated

في السياسة الخارجية، أنطلق من حقيقتين. الأولى هي أننا اكتسبنا مؤخرًا حدودًا معترفًا بها من قِبل القوى العظمى، ولم يعد موضوع الحدود مطروحًا بالنسبة لنا. بولندا دولة ذات حدود واضحة المعالم. أما الثانية فهي وضعنا الداخلي، حيث تبرز الحاجة إلى حماية ثرواتنا. وانطلاقًا من هاتين الفرضيتين، أعتقد أن سياستنا يجب أن تكون سلمية قدر الإمكان. [...] يجب أن تستند سياستنا إلى المبادئ التالية: 1) احترام المعاهدات والالتزام الصارم بها، 2) عدم التدخل في الشؤون الداخلية للجيران والدول الأخرى، 3) السعي إلى تحقيق أوسع نطاق ممكن من التنمية لعلاقاتنا التجارية مع العالم.

عند عرض موقف بولندا تجاه الدول المنتصرة، ركز بشكل خاص على العلاقات مع فرنسا، مؤكداً أنها "مهتمة للغاية بتنفيذ معاهدة فرساي". [ 66 ]

في ظلّ الوضع الدولي المتوتر الناجم عن الأزمة الألمانية - بعد الاحتلال الفرنسي لمنطقة الرور - انتهج دموفسكي سياسة حذرة ولكنها واثقة. كما نجح في تخفيف حدة التوترات في العلاقات البولندية السوفيتية، التي كانت متوترة لسنوات عديدة بسبب عدم وفاء الاتحاد السوفيتي بالتزاماته المنصوص عليها في معاهدة ريغا ورفض بولندا الاعتراف بالاتحاد السوفيتي كدولة اتحادية. [ 67 ] لم تكشف تصرفات دموفسكي، بصفته المسؤول عن السياسة الخارجية للبلاد، عن أي مفاهيم أيديولوجية، إذ ظلت متسقة إلى حد كبير مع السياسة التي انتهجتها بولندا منذ بداية عام 1922. لقد كانت محاولة للحفاظ على الوضع الراهن: سياسيًا وإقليميًا. [ 68 ]

بعد أن فقدت الحكومة دعم أغلبية أعضاء مجلس النواب نتيجة انفصال مجموعة من 15 نائبًا فلاحيًا، وافتقرت إلى دعم المارشال والرئيس، استقالت. وهكذا، لم يشغل دموفسكي منصب وزير الخارجية إلا لمدة ستة أسابيع فقط. [ 69 ]

وفي نفس العام حصل على وسام بولونيا ريستيتوتا من حكومة فلاديسلاف سيكورسكي . [ 60 ]

بعد انقلاب مايو

في عام 1926، في أعقاب انقلاب مايو الذي قاده بيوسودسكي ، أسس دموفسكي معسكر بولندا الكبرى ( Obóz Wielkiej Polski )، إلا أنه سرعان ما تحول إلى مُنظِّر أكثر منه قائدًا، إذ حل محله سياسيون جدد أصغر سنًا. [ 70 ] [ 71 ] وفي معسكر بولندا الكبرى، شغل أعلى منصبين: رئيس المجلس الكبير ومؤسس المعسكر الكبير ( بالبولندية : Wielki Oboźny ). [ 72 ] وفي عام 1928 أسس الحزب الوطني ( بالبولندية : Stronnictwo Narodowe ). [ 70 ] وواصل نشر المقالات الصحفية والكتيبات والكتب. [ 70 ] مع تدهور صحته، اعتزل السياسة في الغالب بحلول عام 1930. [ 21 ] في عام 1934، وجد قسم من الجناح الشبابي لحزب إنديسيا أن دموفسكي لم يكن متشددًا بما فيه الكفاية بالنسبة لهم، فانفصلوا عنه لتأسيس المعسكر الراديكالي الوطني الأكثر راديكالية (المعروف اختصارًا بالبولندية باسم ONR). [ 70 ] كانت حملته الرئيسية الأخيرة سلسلة من الهجمات السياسية على من زُعم أنهم معاونون للرئيس إغناسي موسيتسكي من "اليهود الماسونيين" . [ 73 ]

العام الماضي

دموفسكي في عام 1936
مايو 1938، وارسو. دموفسكي في شقة عائلة نيكليفيتش

His health condition was systematically deteriorating. Władysław Jabłonowski, who spent the summer of 1936 with him in Tłokinia, noted that Dmowski "was neither eager to write, which he liked to do in the countryside, nor to go for long walks, which he was a great fan of; he preferred to sit for hours in the shade of trees." In 1936 his last - not counting reprints - journalistic articles appeared in the press. Writing was already tiring him a lot. He helped a little with editing his writings - subsequent volumes were published until 1939. At the end of 1936 he attended the funeral of his brother, Wacław, who was 6 years older than him. He was the only one left from the whole family. In the spring of 1937 he suffered a mild stroke and from then on he quickly lost his strength. In October of that year he appeared for the last time at a meeting of the Main Committee of the National Party. In March 1938, the president of the Party, Kazimierz Kowalski, obtained Dmowski's permission to organize a series of demonstrations in connection with the Lithuanian crisis. In mid-1938, the Niklewicz family brought him to their estate in Drodowo, where he lived for another half a year. It was only vegetation now. He had no strength to walk, he lay or sat on the terrace.[74]

Death and funeral

Dmowski c. 1938. The last portrait photo.

Right after Christmas, Dmowski suffered paralysis on the right side of his body and partial speech impairment. In addition, pneumonia occurred. He died on 2 January 1939, shortly after midnight at the age of 74.[75]

Dmowski's funeral procession, 7 January 1939, Warsaw.

The National Party authorities wanted to embalm the body, but the Niklewicz family, clearly citing Dmowski's wishes, did not consent to it.[75] Roman Dmowski was buried at the Bródno Cemetery in Warsaw in the family grave.[76] His funeral was widely attended,[76] with at least 100,000 attendees; the Piłsudski's legacy sanacja government snubbed him without any official representative attending.[77]

Political outlook

Theorist of nationalism

منذ سنوات دراسته الأولى، عارض دموفسكي الاشتراكية وشكّك في الفيدرالية ؛ إذ كان يطمح إلى استقلال بولندا ودولة بولندية قوية، ورأى أن الاشتراكية وسياسات الفيدرالية التوفيقية تُعطي الأولوية لفكرة دولية على حساب الفكرة الوطنية. [ 5 ] [ 78 ] ومع مرور الوقت، أصبح مفكرًا قوميًا أوروبيًا مؤثرًا. [ 47 ] [ 79 ] كان دموفسكي ذا خلفية علمية، ولذا فضّل المنطق والعقل على العاطفة والانفعال. [ 80 ] وقد قال ذات مرة لعازف البيانو الشهير إغناسي يان باديريفسكي إن الموسيقى "مجرد ضجيج". [ 80 ] كان دموفسكي يؤمن إيمانًا راسخًا بضرورة أن يتخلى البولنديون عما اعتبره قومية رومانسية حمقاء وإيماءات تحدٍّ لا طائل منها، وأن يعملوا بدلًا من ذلك بجد ليصبحوا رجال أعمال وعلماء. [ 80 ] [ 81 ] تأثر دموفسكي بشدة بنظريات الداروينية الاجتماعية ، التي كانت رائجة آنذاك في العالم الغربي، ورأى الحياة صراعًا لا يرحم بين دول "قوية" مهيمنة ودول "ضعيفة" خاضعة. [ 80 ]

في كتابه " أفكار بولندي معاصر " ( Myśli nowoczesnego Polaka ) الصادر عام ١٩٠٢، ندد دموفسكي بجميع أشكال القومية الرومانسية البولندية والقيم البولندية التقليدية. [ ٩ ] وانتقد بشدة فكرة بولندا كمفهوم روحي وثقافي. [ ٩ ] وبدلاً من ذلك، جادل دموفسكي بأن بولندا مجرد كيان مادي يجب إيجاده من خلال المساومة والتفاوض العمليين، لا عبر ما اعتبره دموفسكي ثورات عبثية - محكوم عليها بالفشل قبل أن تبدأ - ضد القوى المُقسِّمة. [ ٩ ] بالنسبة لدموفسكي، ما يحتاجه البولنديون هو "أنانية وطنية سليمة" لا تسترشد بما اعتبره دموفسكي مبادئ سياسية غير واقعية للمسيحية. [ ٩ ] وفي الكتاب نفسه، ألقى دموفسكي باللوم في سقوط الكومنولث القديم على تقاليد التسامح فيه. [ 9 ] مع أن دموفسكي كان في البداية ناقدًا للمسيحية، إلا أنه رأى أن بعض طوائفها مفيدة لبعض الدول، ليس بالضرورة لبولندا. وفي وقت لاحق من عام 1927، نقّح رأيه السابق وتراجع عن انتقاده للكاثوليكية، معتبرًا إياها جزءًا أساسيًا من الهوية البولندية. [ 82 ] ورأى دموفسكي أن جميع الأقليات عوامل مُضعفة داخل الأمة، يجب تطهيرها. [ 9 ] [ 83 ] وفي كتابه الصادر عام 1927 بعنوان "الكنيسة ، الأمة، والدولة "، كتب دموفسكي:

"إن الكاثوليكية ليست إضافةً إلى الهوية البولندية؛ بل هي متأصلة في صميم وجودها، بل إنها تُشكّل وجودها إلى حدٍ كبير. إن محاولة فصل الكاثوليكية عن الهوية البولندية في بولندا، وعزل الأمة عن الدين والكنيسة، تعني تدمير وجود الأمة ذاتها. الدولة البولندية دولة كاثوليكية. ليس هذا لأن الغالبية العظمى من سكانها كاثوليك، ولا بسبب نسبة الكاثوليك. من وجهة نظرنا، بولندا كاثوليكية بكل ما تحمله الكلمة من معنى، لأننا دولة قومية، وشعبنا شعب كاثوليكي". [ 84 ]

في السنوات التي سبقت الحرب، كان تاريخ بولندا ساحةً للتنازع، حيث جذبت قوى أيديولوجية مختلفة القوميين البولنديين في اتجاهات متضاربة، ممثلين بدمووسكي وبيلسودسكي. [ 85 ] طوال مسيرته، كان دمووسكي يكنّ كراهية شديدة لبيلسودسكي وللكثير مما يمثله. [ 80 ] نشأ دمووسكي في بيئة حضرية فقيرة، ولم يكن يكنّ أي ودٍّ للبنية الاجتماعية النخبوية التقليدية في بولندا. [ 79 ] [ 80 ] بدلاً من ذلك، فضّل دمووسكي برنامجًا تحديثيًا، ورأى أنه ينبغي على البولنديين التوقف عن النظر بحنين إلى الكومنولث البولندي الليتواني القديم ، الذي كان دمووسكي يحتقره بشدة، وأن يتبنوا بدلاً من ذلك "العالم الحديث". [ 80 ] على وجه الخصوص، احتقر دمووسكي الكومنولث القديم بسبب بنيته متعددة الجنسيات وتسامحه الديني. [ 80 ] رأى دموفسكي الأقليات العرقية في بولندا (اليهود والبيلاروسيون والليتوانيون والأوكرانيون) تهديدًا مباشرًا للهوية الثقافية والوحدة والتماسك العرقي لبولندا، في منافسة مباشرة مع البرجوازية الصغيرة البولندية (أو الفلاحين شبه المستقلين) التي كان يتوحد معها. [ 81 ] جادل دموفسكي بأن المواطنين الصالحين يجب أن يكون ولاؤهم للأمة فقط، ولا مجال للحياد. [ 86 ] في رؤيته المثالية لبولندا، لن تكون هناك أقليات عرقية؛ فإما أن يتم توطينهم أو إجبارهم على الهجرة. [ 87 ] ساهم نجاح أفكاره القومية، التي تبناها ونشرها أيضًا قوميون في دول أخرى (مثل ليتوانيا وأوكرانيا)، في اختفاء الهوية البولندية الليتوانية المتسامحة والمتعددة الأعراق . [ 86 ]

كان دموفسكي معجبًا بالفاشية الإيطالية . ففي صيف عام ١٩٢٦، كتب سلسلة مقالات أشاد فيها بموسوليني والنموذج الفاشي الإيطالي، وساعد في تنظيم معسكر بولندا الكبرى (OWP)، وهي جبهة واسعة مناهضة للساناتشا، اتخذت نموذجًا للفاشية الإيطالية، واشتهرت بخطابها المعادي للسامية وعنفها. [ ٨٨ ] [ ٨٩ ] ومع ذلك، حاول لاحقًا ضمان ألا يقلد معسكر بولندا الكبرى النموذجين الإيطالي أو الألماني تقليدًا أعمى. [ ٧١ ]

معاداة السامية

كثيراً ما عبّر دموفسكي عن اعتقاده بوجود " مؤامرة يهودية دولية " تستهدف بولندا. [ 90 ] في مقالته " اليهود والحرب" ( Żydzi wobec wojny) التي كتبها عن الحرب العالمية الأولى، [ 91 ] زعم دموفسكي أن الصهيونية ليست سوى ستار لإخفاء الطموح اليهودي في حكم العالم. وأكد دموفسكي أنه بمجرد قيام دولة يهودية في فلسطين ، ستشكل "الأساس العملياتي للعمل في جميع أنحاء العالم". [ 92 ] وفي المقال نفسه، اتهم دموفسكي اليهود بأنهم أخطر أعداء بولندا، وأنهم يعملون جنباً إلى جنب مع الألمان لتقسيم بولندا مرة أخرى. [ 93 ] كان دموفسكي يعتقد أن عدد اليهود البولنديين البالغ 3 ملايين نسمة يفوق بكثير عددهم، بحيث لا يمكن استيعابهم ودمجهم في الثقافة الكاثوليكية البولندية . [ 94 ] دعا دموفسكي إلى هجرة جميع اليهود في بولندا كحل لما اعتبره "المشكلة اليهودية" في بولندا، [ 95 ] ومع مرور الوقت، أصبح يدعو إلى اتخاذ إجراءات أكثر قسوة ضد الأقلية اليهودية، [ 96 ] مع أنه لم يقترح قط قتل اليهود. [ 73 ] عارض دموفسكي العنف الجسدي، [ 23 ] [ 97 ] ودعا بدلاً من ذلك إلى مقاطعة الشركات اليهودية ، [ 98 ] والتي أُضيفت إليها لاحقاً إجراءات عزلهم في المجال الثقافي (من خلال سياسات مثل "العدد المحدود "). [ 70 ] [ 94 ] جعل دموفسكي معاداة السامية عنصراً أساسياً في رؤية إنديشيا القومية الراديكالية. تصاعدت حدة حملة إنديشيا ضد القيم الثقافية اليهودية في ظل معاداة السامية في ثلاثينيات القرن العشرين، لكن لم تشهد بولندا مذابح كبرى أو هجمات عنيفة على اليهود حتى الاحتلال الألماني لها عام ١٩٣٩. [ ٩٩ ] في روايته "دزيدزيكتو" عام ١٩٣١ ، كتب دموفسكي: "ستبقى المرأة اليهودية يهودية، والرجل اليهودي يهوديًا. لهم جلد مختلف، ورائحتهم مختلفة، ويحملون الشر بين الأمم". [ ١٠٠ ] [ ١٠١ ] وفي مقالته "هتلر وزيدزي" عام ١٩٣٨ ، كتب دموفسكي:

كان ويلسون أداة اليهود، إذ كان قلقًا من عبور قوات الحلفاء الحدود الألمانية... منع لويد جورج مناطق من أن تصبح جزءًا من بولندا كما كانت عليه سابقًا: الغالبية العظمى من سيليزيا العليا، ومالبورغ، وشتوم، وكفيدزين، وكذلك غدانسك. تصرف لويد جورج كعميل لليهود، ولم يُظهر أي شيء أن ويلسون كان أقل اعتمادًا عليهم. لذلك، تفاوض اليهود على اتفاق مع الماسونية الألمانية، التي وافقت، في مقابل المساعدة في مؤتمر مسألة الحدود، على منحهم منصبًا قياديًا في الجمهورية الألمانية. في نهاية المطاف، وبعد السلام، عمل اليهود لصالح ألمانيا وضد بولندا في إنجلترا وأمريكا، وحتى في فرنسا، ولكن بشكل خاص سعوا جاهدين لجعل ألمانيا دولة يهودية أكثر فأكثر وأقل ألمانية. [ 102 ]

بالنسبة لدموفسكي، تمثلت إحدى المشكلات الرئيسية في بولندا في قلة عدد الكاثوليك الناطقين بالبولندية المنتمين للطبقة الوسطى، في حين أن نسبة كبيرة من الألمان واليهود كانت كذلك. ولمعالجة هذه المشكلة، تصور سياسة مصادرة ثروات اليهود والألمان وإعادة توزيعها على الكاثوليك البولنديين. لم يتمكن دموفسكي قط من تمرير هذا البرنامج كقانون في مجلس النواب (السيم) ، لكن الحزب الديمقراطي الوطني نظم حملات مقاطعة متكررة تحت شعار "اشترِ المنتجات البولندية" ضد المتاجر الألمانية واليهودية. بدأت أولى حملات المقاطعة المعادية للسامية التي شنها دموفسكي عام 1912 عندما حاول تنظيم مقاطعة شاملة للمتاجر اليهودية في وارسو "عقابًا" على هزيمة بعض مرشحي حزب "إنديشيا " في انتخابات مجلس الدوما ، والتي ألقى دموفسكي باللوم فيها على السكان اليهود في وارسو. [ 103 ] طوال حياته، ربط دموفسكي بين اليهود والألمان باعتبارهم الأعداء الرئيسيين لبولندا. تعود جذور هذا التماهي إلى غضب دموفسكي الشديد إزاء سياسات التتريك القسري التي انتهجتها الحكومة الألمانية ضد الأقلية البولندية خلال الحقبة الإمبراطورية ، وإزاء اختيار معظم اليهود المقيمين في الأراضي الألمانية/البولندية المتنازع عليها الاندماج في الثقافة الألمانية لا البولندية. [ 104 ] ورأى دموفسكي أن المجتمع اليهودي لم يكن منجذبًا لقضية استقلال بولندا، وكان من المرجح أن يتحالف مع أعداء الدولة البولندية المحتملين إذا كان ذلك سيُحسّن من مكانته. [ 104 ]

كان دموفسكي أيضًا معارضًا صريحًا للماسونية ، [ 70 ] وكذلك للحركة النسوية . [ 105 ]

التقدير والإرث

تمثال دموفسكي في وارسو
دوار رومان دموفسكي في وارسو عام 2022

Dmowski is considered one of the most influential conservative politicians in the history of modern Poland, although his legacy is controversial and he continues to be a highly polarizing figure. He has been called "the father of Polish nationalism" and the "icon of the contemporary Polish political right" who, as a signatory of the Treaty of Versailles, played a critical role in the restoration of Polish independence after World War I.[106][26][107] Conversely, he has been described as the founder of contemporary Polish antisemitism and criticized for his disdain for women's rights.[108] Dmowski's life and work has been subject to numerous academic articles and books. Andrzej Walicki in 1999 noted that main sources on Dmowski are Andrzej Micewski's Roman Dmowski (1971), Roman Wapiński's Roman Dmowski (1988) and Krzysztof Kawalec's Roman Dmowski (1996).[26]

Suppressed in communist Poland, Dmowski's legacy has been more widely recognised since the fall of communism in 1989. A bridge in Wrocław was named after him in 1992.[109] In November 2006 a statue of Roman Dmowski was unveiled in Warsaw; it led to a series of protests from organizations which see Dmowski as a fascist and an enemy of progressive politics; due to similar protests plans to raise statues or memorials elsewhere have been delayed.[110][111][112] The political commentator, Janusz Majcherek, wrote in 2005: "Instead of a modern Conservative Party, such as was able to modernize Britain or Spain, we find in Poland a cheap copy of the Endecja, in which an old-fashioned pre-war nationalism mingles with a pre-Vatican II Catholicism, united in its rejection of modernization and mistrust of the West".[113] Both Jarosław Kaczyński and Lech Kaczyński have cited Dmowski as an inspiration. Lech, then the mayor of Warsaw, supported the erection of the Dmowski statue in 2006.[107]

في 8 يناير 1999، كرّمه البرلمان البولندي (السيم) بتشريع خاص "لإسهاماته في استقلال بولندا وتوسيع الوعي القومي البولندي". ويُشيد به أيضاً لتأسيسه المدرسة البولندية للواقعية السياسية والمسؤولية، ورسمه للحدود البولندية (وخاصة الغربية)، و"تأكيده على الصلة الوثيقة بين الكاثوليكية والهوية البولندية من أجل بقاء الأمة وإعادة بناء الدولة". [ 79 ] [ 114 ]

التكريمات

حصل رومان دموفسكي على العديد من الجوائز الحكومية والشهادات الفخرية والألقاب التالية:

طلبات بولندا

الطلبات الخارجية

شهادات فخرية

الألقاب الفخرية

الجوائز الأدبية

  • جائزة جان كاسبروفيتش الأدبية لمدينة بوزنان (6 ديسمبر 1927)

أعمال مختارة

  • Myśli nowoczesnego Polaka (أفكار القطب الحديث) ، 1902.
  • Niemcy, Rosja a sprawa polska (ألمانيا وروسيا والقضية البولندية) ، 1908. نُشرت الترجمة الفرنسية تحت عنوان: La question polonaise (Paris 1909).
  • Separatyzm Żydów i jego źródła (انفصالية اليهود ومصادرها) ، 1909.
  • Upadek myśli konserwatywnej w Polsce (تراجع الفكر المحافظ في بولندا) ، 1914.
  • Polityka polska i odbudowanie państwa (السياسة البولندية وإعادة بناء الدولة) ، 1925.
  • Zagadnienie rządu (عن الحكومة) ، 1927.
  • Kościół, naród i państwo (الكنيسة والأمة والدولة)، 1927.
  • Świat powojenny i Polska (العالم بعد الحرب وبولندا) ، 1931.
  • برزوروت (الانقلاب) ، 1934.

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ البولندية: [ˈrɔman  staˈɲiswaf  ˈdmɔfski]

مراجع

  1. ↑ واليكي 1999، ص 46
  2. ^ يوهان بال أرناسون . ناتالي دويل (2010). مجالات وأقسام التاريخ الأوروبي . مطبعة جامعة ليفربول. ص.  93. ردمك 978-1-84631-214-4.
  3. ↑ لورا آن كراغو (1993). القومية والدين والمواطنة والعمل في تطور الطبقة العاملة البولندية وحركة النقابات العمالية البولندية، 1815-1929: دراسة مقارنة لعمال النسيج في بولندا الروسية وعمال المناجم والمعادن في سيليزيا العليا . جامعة ييل. ص 168. 
  4. 1 2 3 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.213
  5. 1 2 3 4 5 6 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.214
  6. 1 2 3 4 5 6 كوسيرت ص 90
  7. 1 2 3 4 5 جيرزي يان ليرسكي (1996). القاموس التاريخي لبولندا، 966-1945 . مجموعة غرينوود للنشر. ص 115. ISBN  978-0-313-26007-0.
  8. 1 2 3 4 5 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.215
  9. 1 2 3 4 5 6 7 زامويسكي، آدم الطريق البولندي صفحة 329.
  10. ↑ زامويسكي الصفحات 329-330.
  11. 1 2 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.216
  12. 1 2 3 4 كوسيرت ص 91
  13. ↑ كاونر ، روتيم (2006). القاموس التاريخي للحرب الروسية اليابانية . دار سكيركرو للنشر. ص 108. ISBN  0-8108-4927-5.
  14. 1 2 3 4 زامويسكي صفحة 330.
  15. ↑ واليكي 1999، ص 25
  16. 1 2 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.217
  17. ↑ زامويسكي صفحة 332.
  18. 1 2 3 كوسيرت ص 95
  19. 1 2 3 4 واليكي 1999، ص 26
  20. 1 2 3 4 كرزانوفسكي وكونوبزينسكي (1946)، ص.218
  21. 1 2 3 4 5 6 ليرسكي 1996، ص 116
  22. 1 2 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.219
  23. 1 2 واليكي 1999، ص 28
  24. ↑ جوانا ب. ميتشليك (2006). الآخر المُهدِّد لبولندا: صورة اليهودي من عام 1880 إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة نبراسكا. ص 64. ISBN  978-0-8032-5637-8.
  25. 1 2 زامويسكي، آدم الطريق البولندي صفحة 333.
  26. 1 2 3 4 5 واليكي، أ. (1 ديسمبر 1999). "الإرث المقلق لرومان دموفسكي". سياسات ومجتمعات أوروبا الشرقية . 14 (1): 12-46 . doi : 10.1177/0888325400014001002 . S2CID 145366684 . ، ص 12
  27. 1 2 3 4 5 6 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.220
  28. 1 2 زامويسكي صفحة 334.
  29. 1 2 3 4 5 6 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.221
  30. ^ إيمانويل جيس “Tzw. polski pas graniczny 1914–1918”. وارسو 1964
  31. ↑ غومان، هـ. إي. (2000). الحرب والعقاب: أسباب إنهاء الحرب والحرب العالمية الأولى . مطبعة جامعة برينستون. ص 105. 
  32. ↑ ستانيسواف شيميتزيك، الحقيقة أم التخمين؟: الخسائر المدنية الألمانية في الحرب في الشرق ، Zachodnia Agencia Prasowa، 1966، ص 366.
  33. ↑ إلى عتبة السلطة، 1922/33: أصول وديناميات الديكتاتوريات الفاشية والقومية الاشتراكية ، ص 151-152.
  34. ↑ بارتوف، عمر؛ ويتز، إريك د. (2013). منطقة تحطيم الإمبراطوريات: التعايش والعنف في المناطق الحدودية الألمانية والهابسبورغية والروسية والعثمانية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 55. 
  35. ↑ الأمير الأحمر: الحياة السرية لأرشيدوق هابسبورغ بقلم تيموثي سنايدر "للاطلاع على عمليات الضم والتطهير العرقي، انظر: جيس، Der Polnische Grenzstreifen"
  36. ↑ الدمار المطلق: الثقافة العسكرية وممارسات الحرب في ألمانيا الإمبراطورية، إيزابيل ف. هول، صفحة 233، مطبعة جامعة كورنيل، 2005
  37. ^ Ewolucja systemu politycznego w Polsce w latach 1914–1998. T.1.Odbudowanie niepodległego państwa i jego rozwój do 1945 r. تشيكوسلوفاكيا. 1، Zbiór studiow 1999. Polska myśl zachodnia XIX I XX wieku Czubiński Antoni
  38. ↑ ماكميلان، مارغريت باريس 1919 الصفحات 209-210 و212.
  39. ↑ صفحات ماكميلان 212-213.
  40. ↑ ماكميلان، صفحة 210.
  41. 1 2 3 ماكميلان صفحة 212.
  42. ↑ واليكي، 1999، ص 2930.
  43. ↑ ماكميلان، صفحة 213.
  44. 1 2 3 4 5 6 صفحات ماكميلان 213–214.
  45. ↑ ماكميلان، صفحة 214.
  46. ^ أوربنكوفسكي ، بوهدان (1997). جوزيف بيوسودسكي: Marzyciel i strateg (جوزيف بيوسودسكي: حالم واستراتيجي) (باللغة البولندية). المجلد. 1– 2. وارسو: Wydawnictwo ALFA. ص 499 – 501. ISBN   978-83-7001-914-3.
  47. 1 2 واليكي 1999، ص 13
  48. 1 2 لوندغرين-نيلسن، ك. المشكلة البولندية في مؤتمر باريس للسلام، الصفحات 131-134 والصفحات 231-233
  49. ^ صفحات لوندجرين-نيلسن 223-224.
  50. 1 2 لوندجرين-نيلسن صفحة 225.
  51. ^ صفحات لوندجرين-نيلسن 225-226.
  52. ^ صفحات لوندجرين-نيلسن 238-240.
  53. ↑ Wybór pism Romana Dmowskiego: Przypisy do "Polityki polskiej i odbudowania panśtwa". Kościół, narod وpaństwo. Świat powojenny i polska Roman Dmowski, Antonina Bogdan, Stanisław Bojarczuk Instytut Romana Dmowskiego، صفحة 210 1988 – التاريخ
  54. 1 2 Mieczysław B. Biskupski (2000). تاريخ بولندا . مجموعة جرينوود للنشر. ص. 57 . رقم ISBN  978-0-313-30571-9.
  55. ^ يدرزيجيويتش، واكلاو (1991). بيلسودسكي: حياة لبولندا . نيويورك: كتب هيبوكرين. ص. 13. رقم ISBN  978-0-87052-747-0.
  56. ↑ تيموثي سنايدر (2003). إعادة بناء الأمم: بولندا، أوكرانيا، ليتوانيا، بيلاروسيا، 1569-1999 . مطبعة جامعة ييل. ص 144. ISBN  978-0-300-10586-5.
  57. ↑ جوشوا د. زيمرمان (2004). البولنديون واليهود وسياسات القومية: حزب البوند والحزب الاشتراكي البولندي في أواخر روسيا القيصرية، 1892-1914 . مطبعة جامعة ويسكونسن. ص 166. ISBN  978-0-299-19463-5.
  58. 1 2 3 لوندجرين-نيلسن صفحة 217.
  59. ↑ نورمان ديفيز (2005). ملعب الله . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 282-283 . ISBN  0199253404.
  60. 1 2 3 4 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.222
  61. ^ ماج، إيوا، وInstytut Historii Polskiej Akademii Nauk. 1993. "رومان دموفسكي إي زويزيك لودوو نارودوي (1919-1928)". Państwowe Wydawnictwo Naukowe. http://rcin.org.pl/Content/2076/PDF/WA303_3968_KH100-r1993-R100-nr2_Kwartalnik-Historyczny%2004%20Maj.pdf.
  62. ↑ زارا س. شتاينر (2005). الأنوار التي خبت: التاريخ الدولي الأوروبي، 1919-1933 . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 295. ISBN  978-0-19-822114-2.
  63. 1 2 واليكي 1999، ص 30
  64. 1 2 ستانلي س. سوكول (1992). القاموس البيوغرافي البولندي: نبذات عن ما يقرب من 900 بولندي قدموا إسهامات دائمة للحضارة العالمية . دار بولشازي-كاردوتشي للنشر. ص 276. ISBN  978-0-86516-245-7.
  65. ^ كواليك، كرزيستوف (2016). رومان دموفسكي (Wydanie II uzupełnione i poszerzone ed.). بوزنان: Zysk i S-ka Wydawnictwo. ص. 391. ردمك   978-83-7785-762-5.
  66. ^ كواليك، كرزيستوف (2016). رومان دموفسكي (Wydanie II uzupełnione i poszerzone ed.). بوزنان: Zysk i S-ka Wydawnictwo. ص 393 – 394. ISBN   978-83-7785-762-5.
  67. ^ كواليك، كرزيستوف (2016). رومان دموفسكي (Wydanie II uzupełnione i poszerzone ed.). بوزنان: Zysk i S-ka Wydawnictwo. ص 392 – 393. ISBN   978-83-7785-762-5.
  68. ^ كواليك، كرزيستوف (2016). رومان دموفسكي (Wydanie II uzupełnione i poszerzone ed.). بوزنان: Zysk i S-ka Wydawnictwo. ص. 394. ردمك   978-83-7785-762-5.
  69. ^ كواليك، كرزيستوف (2016). رومان دموفسكي (Wydanie II uzupełnione i poszerzone ed.). بوزنان: Zysk i S-ka Wydawnictwo. ص. 392. ردمك   978-83-7785-762-5.
  70. 1 2 3 4 5 6 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.223
  71. 1 2 واليكي 1999، ص 31
  72. ^ ماج، إيوا، وInstytut Historii Polskiej Akademii Nauk. 1993. "رومان دموفسكي إي زويزيك لودوو نارودوي (1919-1928)". Państwowe Wydawnictwo Naukowe. http://rcin.org.pl/Content/2076/PDF/WA303_3968_KH100-r1993-R100-nr2_Kwartalnik-Historyczny%2004%20Maj.pdf.
  73. 1 2 زامويسكي، آدم الطريق البولندي صفحة 347.
  74. ^ كواليك، كرزيستوف (2016). رومان دموفسكي (Wydanie II uzupełnione i poszerzone ed.). بوزنان: Zysk i S-ka Wydawnictwo. ص 476 – 477. ISBN   978-83-7785-762-5. OCLC 962929797 . 
  75. 1 2 كواليك، كرزيستوف (2016). رومان دموفسكي (Wyd. 2.uzup. i poszerz ed.). بوزنان: Zysk i S-ka Wydawnictwo. ص. 478. ردمك   978-83-7785-762-5.
  76. 1 2 كرزانوفسكي وكونوبشينسكي (1946)، ص.224
  77. ^ أنيتا برازموفسكا (2009). إجناسي باديريفسكي: بولندا . دار النشر. ص. 138. ردمك  978-1-905791-70-5.
  78. ↑ واليكي 1999، ص 23
  79. 1 2 3 واليكي 1999، ص 14
  80. 1 2 3 4 5 6 7 8 ماكميلان، مارغريت باريس 1919 صفحة 209.
  81. 1 2 واليكي 1999، ص 15
  82. ↑ مودراس، رونالد (1994). الكنيسة الكاثوليكية ومعاداة السامية في بولندا، 1933-1939 . تشور: هاروود أكاديميك. ص 30. ISBN  978-3-7186-5568-7.
  83. ↑ واليكي 1999، ص 32
  84. ↑ كوسيرت، ص 97
  85. ↑ باتريس م. دابروفسكي، "استخدامات وإساءة استخدام الماضي البولندي من قبل جوزيف بيوسودسكي ورومان دموفسكي"، المجلة البولندية (2011) 56#1 ص 73-109
  86. 1 2 واليكي 1999، ص 19-20
  87. ↑ رونالد مودراس (17 أغسطس 2005). الكنيسة الكاثوليكية ومعاداة السامية . روتليدج. ص 23. ISBN  978-1-135-28617-0.
  88. ↑ سيبريان بلاميرز؛ بول جاكسون (2006). الفاشية العالمية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO. ص 177. ISBN  978-1-57607-940-9.
  89. ↑ ميكولاي ستانيسلاف كونيكي (2012). بين البني والأحمر: القومية والكاثوليكية والشيوعية في بولندا في القرن العشرين - سياسات بوليسلاف بياشيكي . مطبعة جامعة أوهايو. ص 10-12 . ISBN  978-0-8214-4420-7.
  90. ↑ رافال بانكوفسكي (25 فبراير 2010). اليمين الشعبوي الراديكالي في بولندا: الوطنيون . روتليدج. ص 26. ISBN  978-1-135-15097-6.
  91. ^ الصفحات 301–308 من كتابه الصادر عام 1925 Polityka Polska i odbudowanie państwa (السياسة البولندية وإعادة بناء الدولة)
  92. ↑ ديفيد باترسون (9 فبراير 2015). معاداة السامية وأصولها الميتافيزيقية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 195. ISBN  978-1-107-04074-8.
  93. ↑ مندلسون، صفحة 38.
  94. 1 2 واليكي 1999، ص 33
  95. ^ جونار س. بولسون (2002). المدينة السرية: اليهود المختبئون في وارسو، 1940-1945 . مطبعة جامعة ييل. ص. 38 . رقم ISBN  9780300095463.
  96. ↑ بولسون، الصفحة 70.
  97. ↑ ريتشارد إس. ليفي (2005). معاداة السامية: موسوعة تاريخية للتحيز والاضطهاد . ABC-CLIO. ص 182. ISBN  978-1-85109-439-4.
  98. ↑ واليكي 1999، ص 28-29
  99. ↑ إسرائيل أوبنهايم، "تطرف الخط المعادي لليهود في إنديجا أثناء وبعد ثورة 1905" ، شفوت (2000)، المجلد 9، الصفحات 32-66.
  100. ↑ كوسيرت، الصفحات 98-99
  101. ↑ هاينز، ريبيكا؛ رادي، مارتن (2011). في ظل هتلر: شخصيات اليمين في أوروبا الوسطى والشرقية . لندن: آي بي توريس. ص 98-99 . ISBN  9781845116972.
  102. ↑ كوسيرت، ص 98
  103. ↑ بولسون، الصفحة 21.
  104. 1 2 بولسون صفحة 41.
  105. ↑ إيفا بلاخ (2006). صراع الأمم الأخلاقية: السياسة الثقافية في بولندا بيوسودسكي، 1926-1935 . مطبعة جامعة أوهايو. ص 25. ISBN  978-0-8214-1695-2.
  106. ^ أرناسون، يوهان بال ؛ دويل، ناتالي ج.، محررون. (2010). مجالات وأقسام التاريخ الأوروبي . ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول. ص. 93. ردمك  978-1-84631-525-1.
  107. 1 2 كوسيرت ص. 100.
  108. ^ كرزمينسكي، إيرينيوس (2016). "Dmowski i antysemityzm narodowo-katolicki" (PDF) . نيغدي فيسيج (22).
  109. ^ “موستي رومانا دموسكيجو، فروتسواف” (باللغة البولندية). dolny-slask.org.pl . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2013 .
  110. ^ wiadomości.wp.pl (10 نوفمبر 2006). "Odsłonięto pomnik Romana Dmowskiego - Wiadomości" . Wiadomosci.WP.PL . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2013 .
  111. ^ “رومان دموفسكي نا بومنيك. Białystok zrobi krok do tyłu؟” (باللغة البولندية). Wyborcza.pl. 3 فبراير 2002 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2013 .
  112. ^ "Dmowski zasłonięty balonami. Ale tylko w przenośni" . M.wyborcza.pl. 9 نوفمبر 2011 . تم الاسترجاع 19 سبتمبر 2013 .
  113. ↑ كوسيرت ص 102
  114. ^ "Uchwała Sejmu Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 8 stycznia 1999 r. o uczczeniu pamięci Romana Dmowskiego" . (29.7  كيلوبايت)
  115. ↑ MP z  2019  r. poz.  101 .

للمزيد من القراءة

  • كانغ، جويل: "أحزاب المعارضة في بولندا وموقفها من اليهود والمسألة اليهودية" ، دراسات اجتماعية يهودية ، المجلد 1، العدد 2، 1939، الصفحات 241-256
  • دابروفسكي، باتريس م. "استخدامات وإساءة استخدام الماضي البولندي من قبل جوزيف بيوسودسكي ورومان دموفسكي"، المجلة البولندية (2011) 56#1، ص  73-109 في JSTOR
  • ديفيز، نورمان ، "لويد جورج وبولندا، 1919-1920"، مجلة التاريخ المعاصر ، (1971) 6#3، ص 132-154 في JSTOR
  • فونتين، ألفين ماركوس رومان دموفسكي: الحزب، التكتيكات، الأيديولوجيا 1895-1907 ، بولدر: دراسات أوروبا الشرقية، 1980، رقم ISBN 0-914710-53-2.
  • غروث، ألكسندر ج. "دموفسكي، بيوسودسكي والصراع العرقي في بولندا قبل عام 1939"، الدراسات السلافية الكندية الأمريكية (1969) 3#1 ص 69-91.
  • كومارنيكي، تيتوس إعادة إحياء الجمهورية البولندية: دراسة في التاريخ الدبلوماسي لأوروبا، 1914-1920 ، لندن، 1957.
  • كوسيرت، أندرياس. "الأب المؤسس لبولندا الحديثة ومعادي السامية القومي: رومان دموفسكي"، في كتاب " في ظل هتلر: شخصيات اليمين في أوروبا الوسطى والشرقية" من تحرير ريبيكا هاينز ومارتن رادي، (2011)، الصفحات 89-105
  • لوندغرين-نيلسن، ك. المشكلة البولندية في مؤتمر باريس للسلام: دراسة في سياسات القوى العظمى والبولنديين، 1918-1919 : أودنسه، 1979.
  • ماكميلان، مارغريت باريس 1919  : ستة أشهر غيرت العالم ، نيويورك  : راندوم هاوس، 2003، 2002، 2001، رقم ISBN 0-375-50826-0، الصفحات 207-28
  • مندلسون، عزرا. يهود أوروبا الشرقية الوسطى بين الحربين العالميتين ، بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا، 1983، رقم ISBN 0-253-33160-9.
  • بورتر، برايان. عندما بدأت القومية في الكراهية: تصور السياسة الحديثة في بولندا في القرن التاسع عشر ، (مطبعة جامعة أكسفورد، 2000). ISBN 0-19-515187-9
  • سيتز، ريتشارد جورج. "دموفسكي، بيوسودسكي، والصدام الأيديولوجي في الجمهورية البولندية الثانية". أطروحة دكتوراه، جامعة واشنطن، 1975.
  • فالاسيك، بول س. جيش هالر البولندي في فرنسا ، شيكاغو  : 2006، رقم ISBN 0-9779757-0-3.
  • واليكي، أندريه. "الإرث المقلق لرومان دموفسكي"، سياسات ومجتمعات أوروبا الشرقية (2000) 14#1، ص 12-46. يؤكد على كراهية الأجانب ومعاداة السامية ودور الكنيسة
  • Wandycz, Piotr Stefan “Dmowski's Policy and the Paris Peace Conference: Success or Failure?" from The Reconstruction of Poland, 1914–23 , edited by P. Latawski: London, 1992.
  • Wandycz, Piotr S. “Poland's Place in Europe in the Concepts of Piłsudski and Dmowski,” East European Politics & Societies (1990) 4#3 pp 451–468.
  • زامويسكي، آدم. الطريق البولندي: تاريخ ألف عام للبولنديين وثقافتهم ، لندن: جون موراي المحدودة، 1987، رقم ISBN 0-7195-4674-5.

باللغة البولندية