الجمعية الزنجية للبحوث التاريخية

الجمعية الزنجية للبحوث التاريخية ( NSHR ) هي منظمة أكاديمية أفريقية شاملة أسسها جون إدوارد بروس وآرثر ألفونسو شومبورغ عام ١٩١١. ^{[ ١ ]} كان هدف الجمعية جمع وحفظ التاريخ الأفريقي على نطاق عالمي، بما في ذلك التاريخ الأفريقي والأمريكي الأفريقي واللاتيني الأفريقي. تأسست الجمعية لمساعدة المنحدرين من أصول أفريقية على التواصل مع تراثهم.

تأسست جمعية الزنوج للبحوث التاريخية على أساس أيديولوجية عنصرية مفادها أن الأمريكيين من أصل أفريقي لا تاريخ لهم ولا ذكاء. كان بروس يعتقد أن تاريخ شعبهم لم يبدأ على متن سفن العبيد، وأن هناك المزيد من التفاصيل. لطالما استشاط بروس غضبًا من استسلام الأمريكيين من أصل أفريقي لتأثير المجتمع الأبيض في أمريكا ومحاولتهم التمسك بهويتهم الزنجية. ^{[ 2 ]} أراد بروس دحض تلك النظرية التي تحصر الإنجازات والمساهمات في البيض فقط. كان يعتقد أن افتقار الطفل الأسود للإنجازات غالبًا ما يعود إلى نقص الذكاء، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى انعدام الفخر بالنفس والقدرة على الصمود. ^{[ 3 ]}

تحدى شومبورغ أيضًا هذه الدعاية التي تزعم أن السود لا يملكون تاريخًا، ليس فقط لإثبات ذلك لنفسه، بل وللاندماج العرقي أيضًا. أراد شومبورغ إنشاء مجموعة لمساعدة المنحدرين من أصول أفريقية على استعادة أجزاء من تاريخهم، إذ أن معظمهم لم يكن يعرف تاريخه أو يفهمه. ^{[ 4 ]} كان هذا النصب التذكاري الذي أنشأه شومبورغ بمثابة استعادة لما سلبته العبودية، وقد اتخذ من هذا مبدأً أساسيًا في فلسفته طوال حياته لاستعادة هذه القطع الأثرية وتشكيل رؤيته. ولأنهما كانا مناضلين شرسين، فقد آمنا بأن للمجتمع الأسود الحق في التعبير عن نفسه، ولكن لكي يكون لهذا الحق صوت، لا بد من معرفة التاريخ. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

لم يكن هدفه الخضوع لهيمنة البيض والعنصرية، بل مواجهة هذه المعارضة بالمعرفة. أدرك شومبورغ أن المعرفة قوة، إذ فتحت له أبواب العمل مع شخصيات بارزة في المجتمع مثل دبليو إي بي دو بويز، وجيمس ويلدون جونسون ، وكارتر جي وودسون ، وغيرهم من المفكرين. كما مكّنته معرفته من شغل مناصب رفيعة في منظمات وطنية، واشتهر بلقب "شرلوك هولمز تاريخ السود" أو "محب الكتب الأسود". ^{[ 7 ]}

بذل شومبورغ جهدًا كبيرًا في إنشاء هذه المجموعة، وبفضل عمله الدؤوب جنبًا إلى جنب مع بروس، لعبا دورًا محوريًا في حفظ تاريخ الشتات الأفريقي، مما أثار اهتمام الباحثين بدراسة تاريخ المنحدرين من أصول أفريقية. وعلى عكس الأكاديمية الأمريكية للزنوج (1897) التي اقتصرت على جمع التاريخ في الولايات المتحدة، سعى بروس وشومبورغ إلى جمع التاريخ على نطاق عالمي، لإدراكهما أن التاريخ الأفريقي لم يبدأ في أمريكا. ^{[ 2 ]} تعرّف بروس وشومبورغ في البداية من خلال انخراطهما في الماسونية ، وبدآ حضور اجتماعات نادي الرجال الأسبوعية التي كانت تُعقد في شقة بروس. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

صرح شومبورغ قائلاً: "نحن بحاجة إلى مجموعة أو قائمة من الكتب التي كتبها رجالنا ونساؤنا... نحن بحاجة إلى المؤرخ والفيلسوف ليقدم لنا، بقلمه البليغ، قصة أجدادنا، وليدع روحنا وجسدنا، بنور متوهج، ينيران الهوة التي تفصلنا." ^{[ 8 ]} لذلك، في عام 1911، أسسوا في منزل بروس يونكرز جمعية الزنوج للبحوث التاريخية.

بدأ كل من بروس وشومبورغ بجمع مواد مثل الكتب والكتيبات والصحف لوضعها في هذه المنظمة. جمعا مواد من هايتي وجامايكا وأمريكا اللاتينية والعديد من البلدان الأخرى. جمعا أكثر من 10000 مادة، من صحف أصلية تعود إلى فريدريك دوغلاس إلى قصائد فيليس ويتلي. ^{[ 10 ]}تمكن بروس من العثور على نسخة من مجلة "أنجلو أفريكان" تعود لعام 1859، وهي صحيفة مهمة صدرت في مدينة نيويورك خلال الحرب الأهلية. جمع شومبورغ وحده أكثر من 5000 قطعة، بما في ذلك الكتب والصحف والمخطوطات، لبناء هذا المجتمع. ربطت أبحاثه المدارس والكليات والمنظمات الدولية، مما ساهم في تعزيز دور الباحثين السود عالميًا. ^{[ 11 ] [ 12 ]}  ساعدت مجموعة شومبورغ وبروس ناشطين تاريخيين وسياسيين آخرين على فهم تاريخهم وإتمام إنجازاتهم التاريخية البارزة في المجتمع.

في عام ١٩٢٦، اشترت مؤسسة كارنيجي جمعية الزنوج للبحوث التاريخية مقابل ١٠,٠٠٠ دولار أمريكي لمكتبة في نيويورك، وأصبحت المجموعة فيما بعد أساسًا لمجموعة شومبورغ للأدب والفن الزنجي التابعة لمكتبة نيويورك العامة، والتي تحولت لاحقًا إلى مركز شومبورغ لأبحاث الثقافة السوداء في هارلم. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ]} توفي جون إدوارد بروس عام ١٩٢٤ قبل إتمام عملية الشراء، لكنه ترك بصمةً واضحةً في ثقافة التعلّم لدى المنحدرين من أصول أفريقية. واصل آرثر أ. شومبورغ بناء المجموعة بعد الشراء. أصبح شومبورغ أمينًا لمجموعة الزنوج في جامعة فيسك عام ١٩٣٠. وشغل هذا المنصب في فيسك من عام ١٩٣١ إلى ١٩٣٢، ثم عاد لاحقًا ليكون أمينًا لمجموعته الخاصة حتى وفاته عام ١٩٣٨. ^{[ ١٣ ]}

كانت جمعية الزنوج للبحوث التاريخية تسعى لضم أعضاء فخريين ومراسلين سود. ومن بين هؤلاء: آلان ليروي لوك، وويليام إدوارد بورغاردت دو بويز، وكينغ ليوانيكا، وماجولا أغبيبي، وغيرهم الكثير. ألقى آلان ليروي لوك كلمة في اجتماعهم السنوي الأول، وأصبح عضوًا مراسلًا في الجمعية التي ساهمت جزئيًا في تمويل رحلته إلى مصر عام ١٩٢٤. ^{[ ١٥ ]} وبالرغم من وجود هؤلاء الأعضاء، فقد انضم العديد منهم إلى منظمات تأسيسية مثل الأكاديمية الأمريكية للزنوج والمجلس الوطني الأمريكي الأفريقي ، وغيرها من المنظمات التي أسسها السود. ^{[ ٧ ]} لم تكن جمعية الزنوج للبحوث التاريخية مفتوحة لجميع السود، ولكن مكتبتها كانت متاحة للجميع، ولم يتجاوز عدد أعضائها الثلاثين عضوًا.

المصدر: ^{[ 16 ]}

منظمة أبناء أفريقيا المخلصون - أسس بروس هذه المنظمة عام ١٩١٣، انطلاقاً من مبدأ النهوض العرقي وتعزيز الوحدة. كان هدف بروس تحرير أفريقيا من الاستعمار وتقبّل حقيقة البشرة الداكنة. توحدوا للنضال من أجل الحقوق والفرص والعدالة.

المجلس الأفرو-أمريكي (1898) / الرابطة الأفرو-أمريكية (1890) - أُنشئت هاتان الجمعيتان للدفاع عن الحقوق المدنية. عمل بروس متحدثًا وكاتبًا في الرابطة الأفرو-أمريكية، ورئيسًا للمجلس الأفرو-أمريكي. جاء ذلك انطلاقًا من فكر بروس القائل بضرورة امتلاك السود لمؤسساتهم الخاصة، وهو ما دفعه لاحقًا إلى تأسيس جمعية الزنوج للبحوث التاريخية بالتعاون مع آرثر أ. شومبورغ.

انضم بروس إلى الرابطة الحامية بسبب مؤسسها جورج ويلز، مؤلف كتاب "أبناء الشمس" الذي ذكر فيه أن الأفارقة هم بناة الحضارة الأوائل. وقدّم بروس كتابه "الصليبي" الذي عبّر فيه عن فخره العرقي العميق، وطرح فيه هموم المجتمع الأفريقي.

المصدر: ^{[ 13 ]}

لاس دوس أنتيللاس (الجزيرتان) - كان شومبورغ عضوًا مؤسسًا وسكرتيرًا لهذا النادي السياسي. تأسس هذا النادي لمساعدة كوبا وبورتوريكو على نيل استقلالهما عن إسبانيا. وقد أثارت هذه المنظمة اهتمامه بنضال الشعوب الملونة حول العالم من أجل حريتها.

محفل إل سول دي كوبا رقم 38 (محفل برينس هول) - تأسست هذه المنظمة على يد منفيين كوبيين وبورتوريكيين، وكان شومبورغ عضوًا فيها، ثم أصبح رئيسًا لها. وكان هدف هذه المنظمة مساعدة المنفيين في ممارسة لغتهم، وتوفير الطعام والملابس، والحفاظ على منازلهم.

الأكاديمية الأمريكية للزنوج - كان بروس وشومبورغ عضوين في الأكاديمية، وليس مؤسسها ألكسندر كروميل ، لكنهما اشتهرا بكونهما كاتبين مناضلين تحدّيا الأيديولوجية العنصرية. سعت الأكاديمية إلى "رعاية الأدب الأسود، والبحث العلمي، والفنون" لمواجهة النزعة المادية التي يرمز إليها التعليم الصناعي - كما قال كروميل. كان بروس وكروميل فخورين بانتمائهما للسود، وسعيا إلى أن يكونا صوتًا لعرقهم.

كان بروس وشومبورغ أيضًا كاتبين وناشرين ومحررين لصحف ومقالات تتناول الفخر العرقي ونضالات السود وتاريخهم. لم يترددا في انتقاد أعمال الآخرين دفاعًا عن هويتهم، بل شجعا الآخرين على الدفاع عن فخرهم العرقي أيضًا من خلال نشر الروايات العرقية والتاريخ الأفريقي. ساهمت هذه المؤسسات والصحف في صقل فكر الأفارقة ومعرفتهم بالتاريخ، وفي إعداد نشطاء وقادة الحقوق المدنية الذين يتحلون بالفخر الثقافي.

• رابطة دراسة حياة وتاريخ الأمريكيين الأفارقة