ألان لوروي لوك

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

ألان لوروي لوك
وُلِدّآرثر ليروي لوك [1] 13 سبتمبر 1885 فيلادلفيا، بنسلفانيا ، الولايات المتحدة
( 1885-09-13 )
مات9 يونيو 1954 (1954-06-09)(68 عامًا)
مدينة نيويورك، نيويورك ، الولايات المتحدة
مكان الراحةمقبرة الكونجرس
إشغالكاتب وفيلسوف ومعلم وراعي الفنون
لغةإنجليزي
تعليمجامعة هارفارد،
كلية هيرتفورد،
جامعة أكسفورد في برلين
الاسم الرسميآلان ليروي لوك (1886–1954)
يكتبمدينة
معاييرالأمريكيون من أصل أفريقي، التعليم، المهن والوظائف، الكتاب
معين1991
موقع2221 S 5th St., فيلادلفيا
39°55′14″N 75°09′20″W / 39.92065°N 75.15545°W / 39.92065; -75.15545

كان آلان لوروي لوك (13 سبتمبر 1885 - 9 يونيو 1954) كاتبًا وفيلسوفًا ومعلمًا أمريكيًا. تميز في عام 1907 بأنه أول أمريكي من أصل أفريقي يحصل على منحة رودس ، وأصبح لوك معروفًا بأنه المهندس الفلسفي - "العميد" المعترف به - لنهضة هارلم . [2] غالبًا ما يتم تضمينه في قوائم الأمريكيين الأفارقة المؤثرين. في 19 مارس 1968، أعلن القس الدكتور مارتن لوثر كينج الابن : "سنعلم أطفالنا أن الفلاسفة الوحيدين الذين عاشوا لم يكونوا أفلاطون وأرسطو ، ولكن دبليو إي بي دو بوا وألان لوك جاءوا من خلال الكون". [3]

الحياة المبكرة والتعليم

ألان لوروي لوك، حوالي عام 1907

وُلِد آرثر ليروي لوك في فيلادلفيا ، بنسلفانيا ، في 13 سبتمبر 1885، [4] لوالديه بليني إسماعيل لوك (1850-1892) وماري (ني هوكينز) لوك (1853-1922)، وكلاهما ينحدر من عائلات بارزة من السود الأحرار . كان يُدعى "روي" عندما كان صبيًا، وكان طفلهما الوحيد. كان والده أحد أوائل الموظفين السود في هيئة البريد الأمريكية ، وكان جده لأبيه يدرس في معهد فيلادلفيا للشباب الملون . كانت والدته ماري معلمة وألهمت شغف لوك بالتعليم والأدب. قاتل جد ماري، تشارلز شورتر، كجندي وكان بطلاً في حرب عام 1812. [ 2] [1]

في سن السادسة عشر، اختار لوك استخدام الاسم الأول "آلان". [4] في عام 1902، تخرج لوك من المدرسة الثانوية المركزية في فيلادلفيا ، وحصل على المركز الثاني في فصله رقم 107 في المؤسسة الأكاديمية. كما التحق بمدرسة فيلادلفيا للتربية . [5]

في عام 1907، تخرج لوك من جامعة هارفارد بدرجات علمية في اللغة الإنجليزية والفلسفة؛ وتم تكريمه كعضو في جمعية فاي بيتا كابا وحاصل على جائزة بودوين . [6] في ذلك العام كان أول أمريكي من أصل أفريقي يتم اختياره كباحث في منحة رودس لجامعة أكسفورد (وآخر من يتم اختياره حتى عام 1963، عندما تم اختيار جون إدغار وايدمان وجون ستانلي ساندرز، كاتب وسياسي بارز في المستقبل، على التوالي). في أوائل القرن العشرين، لم يقابل منتقي رودس المرشحين شخصيًا، ولكن هناك أدلة على أن بعض المختارين على الأقل كانوا يعرفون أن لوك أمريكي من أصل أفريقي. [7] عند وصوله إلى أكسفورد، رُفض قبول لوك في العديد من الكليات. رفض العديد من باحثي رودس الأمريكيين من الجنوب العيش في نفس الكلية أو حضور الفعاليات مع لوك. [6] [7] تم قبوله أخيرًا في كلية هيرتفورد ، حيث درس الأدب والفلسفة واللغة اليونانية واللاتينية، من عام 1907 إلى عام 1910. إلى جانب صديقه وزميله الطالب بيكسلي كا إيساكا سيمي ، كان جزءًا من نادي أكسفورد الكوزموبوليتان، مساهمًا في أول إصدار له. [8]

وفي عام 1910، التحق بجامعة برلين ، حيث درس الفلسفة.

كتب لوك من أكسفورد في عام 1910 أن "الهدف الأساسي والالتزام" لباحث رودس

"إن الهدف من التعليم الليبرالي هو اكتساب تعليم ليبرالي في أكسفورد وخارجها بشكل عام ، ثم مواصلة مهمة رودس [التفاهم الدولي] طوال الحياة وفي بلده. وإذا ثبت مرة أخرى أنه من المستحيل على الأمم أن تتفاهم مع بعضها البعض كأمم، فإنهم، كما قال جوته ، يجب أن يتعلموا كيف يتسامحون مع بعضهم البعض كأفراد". [9] [10] [11]

التدريس والمنح الدراسية

حصل لوك على منصب أستاذ مساعد في اللغة الإنجليزية في جامعة هوارد عام 1912. [12] أثناء وجوده في هوارد، أصبح عضوًا في جمعية فاي بيتا سيجما .

عاد لوك إلى هارفارد في عام 1916 للعمل على أطروحته للدكتوراه، مشكلة التصنيف في نظرية القيمة . في أطروحته، يناقش أسباب الآراء والتحيزات الاجتماعية، وأن هذه ليست صحيحة أو خاطئة موضوعيًا، وبالتالي فهي ليست عالمية. حصل لوك على درجة الدكتوراه في الفلسفة في عام 1918.

عاد لوك إلى جامعة هوارد كرئيس لقسم الفلسفة. وخلال هذه الفترة، بدأ في تدريس أول فصول دراسية عن العلاقات العرقية. وبعد العمل على تحقيق المساواة في الأجر بين أعضاء هيئة التدريس من الأمريكيين من أصل أفريقي والبيض في الجامعة، تم فصله في عام 1925. [13]

بعد تعيين مردخاي دبليو جونسون ، أول رئيس أمريكي من أصل أفريقي لجامعة هوارد، في عام 1926، أعيد لوك إلى الجامعة في عام 1928. وبدءًا من عام 1935، عاد إلى الفلسفة كموضوع لكتاباته. [14] واستمر في تدريس أجيال من الطلاب في هوارد حتى تقاعد في عام 1953. سميت قاعة لوك، في حرم هوارد، على شرفه. ومن بين طلابه السابقين البارزين الممثل أوسي ديفيس ، الذي قال إن لوك شجعه على الذهاب إلى هارلم بسبب اهتمامه بالمسرح. وقد فعل.

بالإضافة إلى تدريس الفلسفة، شجع لوك الفنانين والكتاب والموسيقيين الأميركيين من أصل أفريقي. وشجعهم على استكشاف أفريقيا وثقافاتها المتعددة كمصدر إلهام لأعمالهم. وشجعهم على تصوير الرعايا الأفارقة والأميركيين من أصل أفريقي، والاستعانة بتاريخهم كمواد دراسية. وتضمنت الموارد المكتبية التي أنشأتها دوروثي ب. بورتر لدعم هذه الدراسات مواد تبرع بها من خلال رحلاته واتصالاته. [15]

نهضة هارلم و"الزنجي الجديد"

كان لوك محررًا ضيفًا لعدد مارس 1925 من دورية Survey Graphic ، لإصدار خاص بعنوان "هارلم، مكة الزنجي الجديد": عن هارلم ونهضة هارلم، والتي ساعدت في تثقيف القراء البيض حول ثقافتها المزدهرة. [16] في ديسمبر من ذلك العام، وسع العدد إلى The New Negro ، وهي مجموعة من الكتابات التي كتبها هو وأمريكيون من أصل أفريقي آخرون، والتي ستصبح واحدة من أشهر أعماله. كان معلمًا بارزًا في الأدب الأسود (أشاد به لاحقًا باعتباره "أول كتاب وطني" لأمريكا الأفريقية)، [17] وكان نجاحًا فوريًا. ساهم لوك بخمس مقالات: "المقدمة"، "الزنجي الجديد"، "شباب الزنوج يتحدث"، "الروحانيات الزنوج"، و"إرث الفنون الأسلافية". أثبت هذا الكتاب سمعته باعتباره "ناقدًا أدبيًا وجماليًا أمريكيًا أفريقيًا رائدًا". [14]

كانت فلسفة لوك عن الزنجي الجديد مبنية على مفهوم بناء العِرق؛ أي أن العِرق ليس مجرد مسألة وراثية بل هو أكثر من ذلك قضية مجتمع وثقافة. [18] لقد أثار الوعي العام بإمكانية تحقيق المساواة بين السود؛ حيث قال إن السود لن يسمحوا لأنفسهم بعد الآن بالتكيف أو الامتثال لطلبات البيض غير المعقولة. كانت هذه الفكرة مبنية على الثقة بالنفس والوعي السياسي. وعلى الرغم من تجاهل أمريكا البيضاء للقوانين المتعلقة بالمساواة في الماضي دون عواقب، إلا أن فكرة لوك الفلسفية عن الزنجي الجديد سمحت بالمعاملة العادلة. ولأن هذه كانت فكرة وليست قانونًا، فقد كان الناس يتمتعون بقوتها. وإذا أرادوا أن تزدهر هذه الفكرة، فإنهم هم الذين سيحتاجون إلى "فرضها" من خلال أفعالهم ووجهات نظرهم العامة.

في حين كانت كتاباته الخاصة عبارة عن فلسفة متطورة، وبالتالي لم تكن متاحة بشكل عام، فقد قام بتوجيه كتاب آخرين في الحركة والذين أصبحوا معروفين على نطاق أوسع، مثل زورا نيل هيرستون . [7] ومنذ ذلك الحين، تم الاعتراف على نطاق واسع بأن "الأساس الفلسفي" لعصر النهضة نشأ من لوك. [19]

عداوة مع ألبرت سي بارنز

كان أحد المؤلفين الذين حرر لوك أعمالهم لكل من Survey Graphic و The New Negro هو جامع الأعمال الفنية والناقد والمنظر ألبرت بارنز . كان بارنز ولوك مرتبطين في وجهات نظرهما المشتركة حول أهمية الفن الزنجي في أمريكا. [20] روج بارنز لمفاهيم تفوق الفن الأسود من حيث الروحانية والعاطفة، بسبب المعاناة الجماعية التي يستمد منها الفنانون السود إبداعهم. [20] جادل لوك في أولوية الأشياء الحرفية والتقاليد البصرية باعتبارها أكبر مساهم في الفن الأسود في الشريعة الأمريكية. [21] أدت أوجه التشابه بين موقف الرجلين من الفن الأسود إلى اعتقاد بارنز أن لوك كان يسرق أفكاره، مما أدى إلى حدوث خلاف بين الرجلين. [20] يتطرق لوك إلى عداوته مع بارنز في كتابه الزنجي في الفن . [21]

المعتقدات الدينية

لوحة للفنانة بيتسي جريفز رينو

عرَّف لوك نفسه على أنه بهائي طوال النصف الأخير من حياته (1918-1954). [22] وأعلن إيمانه ببهاء الله في عام 1918. ونظرًا لعدم وجود نظام تسجيل رسمي للدين، فإن التاريخ الذي تحول فيه لوك إلى هذا الإيمان غير مؤكد. [23] ومع ذلك، اكتشفت الأرشيفات البهائية الوطنية بطاقة " سجل تاريخي بهائي " أكملها لوك في عام 1935 لإحصاء بهائي من الجمعية الروحية الوطنية. [23] وكان أحد سبعة أعضاء أمريكيين من أصل أفريقي من حركة البهائية في واشنطن العاصمة لإكمال البطاقة. [23] كتب لوك على البطاقة عام 1918 باعتباره العام الذي قُبِل فيه في الإيمان البهائي، وكتب واشنطن العاصمة باعتبارها المكان الذي قُبِل فيه. [23] كان من الشائع أن يكتب المرء إلى عبد البهاء لإعلان إيمانه الجديد، وفي المقابل تلقى لوك رسالة أو "لوحًا" من عبد البهاء.

عندما توفي عبد البهاء في عام 1921، كان لوك يتمتع بعلاقة وثيقة مع شوقي أفندي ، رئيس الدين البهائي آنذاك. يُقال إن شوقي أفندي قال للوك، "إن الناس مثلك، والسيد جريجوري ، والدكتور إيسلمونت وبعض النفوس العزيزة الأخرى، نادرون مثل الماس". [6] وهو من بين حوالي 40 أمريكيًا من أصل أفريقي معروفين بانضمامهم إلى الدين أثناء خدمة عبد البهاء قبل وفاة الزعيم في أواخر عام 1921. [24]

التوجه الجنسي

كان لوك مثليًا جنسيًا ، وربما شجع ودعم الأمريكيين الأفارقة المثليين الآخرين الذين كانوا جزءًا من نهضة هارلم. [25] ونظرًا للقوانين التمييزية ضدها، لم يكن منفتحًا تمامًا بشأن توجهه. [7] وأشار إليها باعتبارها نقطة " ضعف /عدم قابلية للتأثر"، تمثل منطقة من المخاطر والقوة. [6]

الموت والتأثير والإرث

بعد تقاعده من جامعة هوارد في عام 1953، انتقل لوك إلى مدينة نيويورك. [26] كان يعاني من مرض في القلب. [26] وبعد مرض دام ستة أسابيع، توفي في مستشفى ماونت سيناي في 9 يونيو 1954. [27] أثناء مرضه، كانت صديقته وتلميذته مارغريت جاست بوتشر تعتني به . [28] [29]

استخدم بوتشر ملاحظات من عمل لوك غير المكتمل لكتابة كتاب الزنجي في الثقافة الأمريكية (1956). [30]

رحلة الرماد

تم حرق جثمان لوك ، وتم تسليم رفاته للدكتور آرثر فوسيت ، صديق لوك المقرب والمنفذ لتركته. كان عالم أنثروبولوجيا وكان شخصية بارزة في نهضة هارلم. بعد وفاة فوسيت في عام 1983، تم تسليم الرفات لصديقته، القسيسة سادي ميتشل، التي كانت تخدم في الكنيسة الأسقفية الأفريقية للقديس توماس في فيلادلفيا . احتفظت ميتشل بالرماد حتى منتصف التسعينيات، عندما طلبت من الدكتور جيه ويلدون نوريس، أستاذ الموسيقى في جامعة هوارد ، أن يأخذ الرماد إلى الجامعة.

تم الاحتفاظ بالرماد في مركز مورلاند-سبينجارن للأبحاث التابع لجامعة هوارد حتى عام 2007. وفي ذلك العام تم اكتشافه عندما كان اثنان من علماء رودس السابقين يعملان على الذكرى المئوية لاختيار لوك كباحث رودس. وبسبب قلقها من عدم العناية بالبقايا البشرية بشكل صحيح، نقلتها الجامعة إلى مختبر أبحاث دبليو مونتاغيو كوب، الذي يتمتع بخبرة واسعة في التعامل مع البقايا البشرية (وعمل على تلك الموجودة في مقبرة الأفارقة في نيويورك). تم نقل رماد لوك، الذي تم تخزينه في كيس ورقي عادي في حاوية معدنية مستديرة بسيطة، إلى جرة جنائزية صغيرة وحُبس في خزانة. [7]

كان مسؤولو جامعة هوارد يفكرون في دفن رماد لوك في مكان صغير في قاعة لوك في حرم هوارد، حيث تم دفن رماد لانغستون هيوز في عام 1991 في مركز شومبورج للأبحاث في الثقافة السوداء في مدينة نيويورك. لكن كورت شموك ، المستشار القانوني للجامعة، كان قلقًا بشأن إرساء سابقة قد تؤدي إلى محاولة الكثير من الأشخاص الحصول على دفن في الجامعة. بعد مراجعة القضايا القانونية، قرر مسؤولو الجامعة دفن الرفات خارج الموقع. لقد فكروا في دفن لوك بجانب والدته، ماري هوكينز لوك. ومع ذلك، اكتشف مسؤولو هوارد بسرعة مشكلة: فقد دُفنت في مقبرة كولومبيان هارموني في واشنطن العاصمة، لكن هذه المقبرة أغلقت في عام 1959. تم نقل رفاتها ورفات أخرى من تلك المقبرة إلى متنزه ناشيونال هارموني التذكاري . (تم دفنها هي و37000 جثة أخرى غير مطلوبة من كولومبيان هارموني في مقبرة جماعية، بدون أي علامات.) [7]

قرر مسؤولو الجامعة في النهاية دفن رفات آلان لوك في مقبرة الكونجرس التاريخية في واشنطن العاصمة. وقد جمع الحاصلون السابقون على منحة رودس من أصل أفريقي 8000 دولار لشراء قطعة أرض للدفن هناك. ودُفن لوك في مقبرة الكونجرس في 13 سبتمبر 2014. وقد كُتب على شاهد قبره:

1885–1954

مبشر بنهضة هارلم

ممثل التعددية الثقافية

يوجد على ظهر شاهد القبر نجمة بهائية ذات تسعة رؤوس (تمثل معتقدات لوك الدينية)؛ وطائر زيمبابوي ، شعار الأمة التي تبناها لوك كباحث في منحة رودس؛ وعلامة لامدا ، رمز حركة حقوق المثليين؛ وشعار فاي بيتا سيجما ، الأخوية التي انضم إليها لوك. في وسط هذه الرموز الأربعة يوجد تمثيل آرت ديكو لوجه امرأة أفريقية في مواجهة أشعة الشمس. هذه الصورة هي نسخة مبسطة من لوحة الكتاب التي صممها رسام عصر النهضة هارلم آرون دوغلاس للوك. أسفل صورة لوحة الكتاب توجد الكلمات "Teneo te, Africa" ​​("أحملك، يا أفريقيا"). يمثل هذا اعتقاد لوك بأن الأمريكيين من أصل أفريقي بحاجة إلى دراسة الثقافة الأفريقية لتوسيع شعورهم بذواتهم. [7]

النفوذ والإرث والتكريمات

تشمل المدارس التي سميت باسم لوك ما يلي:

الأعمال الرئيسية

الطبعة الأولى من The New Negro (1925)

بالإضافة إلى الكتب المذكورة أدناه، قام لوك بتحرير سلسلة " Bronze Booklet "، وهي مجموعة من ثمانية مجلدات نشرتها في ثلاثينيات القرن العشرين جمعية Associates in Negro Folk Education. كما كان ينشر بانتظام مراجعات للشعر والأدب الذي كتبه الأميركيون من أصل أفريقي في مجلات مثل Opportunity و Phylon . ومن بين أعماله:

  • الزنجي الجديد: تفسير . نيويورك: ألبرت وتشارلز بوني، 1925.
  • هارلم: مكة الزنجي الجديد . دراسة استقصائية 6.6 (1 مارس 1925). [36]
  • عندما يلتقي الناس: دراسة للاتصالات العرقية والثقافية . ألان لوك وبرنارد جيه ستيرن (المحرران). نيويورك: لجنة ورش العمل، رابطة التعليم التقدمي ، 1942.
  • فلسفة آلان لوك: نهضة هارلم وما بعدها . تحرير ليونارد هاريس . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل، 1989.
  • الاتصالات العرقية والعلاقات بين الأعراق: محاضرات حول نظرية وممارسة العرق . واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة هوارد، 1916. أعيد طبعها وتحريرها بواسطة جيفري سي ستيوارت. واشنطن: مطبعة جامعة هوارد، 1992.
  • الفن الزنجي في الماضي والحاضر . واشنطن: زملاء في تعليم الفولكلور الزنجي، 1936 (كتيب برونزي رقم 3).
  • الزنجي وموسيقاه . واشنطن: زملاء في تعليم الفولكلور الزنجي، 1936 (كتيب برونزي رقم 2).
  • "الزنجي في الأمريكتين الثلاث". مجلة تعليم الزنوج 14 (شتاء 1944): 7-18.
  • "الأناشيد الروحانية الزنجية". الحرية: حفل موسيقي احتفالاً بالذكرى الخامسة والسبعين للتعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة (1940). قرص مضغوط. نيويورك: بريدج، 2002. نسخة صوتية (1:14).
  • "الروحانيات" (1940). المزاج النقدي لألان لوك: مجموعة مختارة من مقالاته عن الفن والثقافة . تحرير جيفري سي ستيوارت. نيويورك ولندن: جارلاند، 1983، ص 123-126.
  • الزنجي الجديد: تفسير . نيويورك: مطبعة أرنو، 1925.
  • أربعة شعراء زنوج . نيويورك: سايمون وشوستر، 1927.
  • مسرحيات حياة الزنوج: كتاب مصدري للدراما الأمريكية الأصلية . نيويورك: هاربر آند براذرز، 1927.
  • عقد من التعبير عن الذات لدى الزنوج . شارلوتسفيل، فيرجينيا، 1928.
  • الزنجي في أمريكا . شيكاغو: جمعية المكتبات الأمريكية، 1933.
  • الفن الزنجي – الماضي والحاضر . واشنطن العاصمة: زملاء في تعليم الفولكلور الزنجي، 1936.
  • الزنجي وموسيقاه . واشنطن العاصمة: زملاء في تعليم الفولكلور الزنجي، 1936؛ وأيضًا نيويورك: مطبعة كينيكات، 1936.
  • الزنجي في الفن: سجل مصور للفنان الزنجي والموضوع الزنجي في الفن . واشنطن العاصمة: زملاء في تعليم الزنوج الشعبي، 1940؛ وأيضًا نيويورك: كتب هاكر آرت، 1940.
  • "مجموعة من أعمال الفن الكونغولي". الفنون 2 (فبراير 1927): 60-70.
  • "هارلم: دوارة الطقس المظلمة". مجلة Survey Graphic 25 (أغسطس 1936): 457-462، 493-495.
  • "الزنجي والمسرح الأمريكي". مجلة الفنون المسرحية الشهرية، العدد 10 (فبراير 1926): 112-120.
  • "الزنجي في الفن". التعليم المسيحي 13 (نوفمبر 1931): 210-220.
  • "الزنجي يتحدث عن نفسه". المسح 52 (15 أبريل 1924): 71-72.
  • "مساهمة الزنوج في الفن والأدب الأمريكي". حوليات الأكاديمية الأمريكية للعلوم السياسية والاجتماعية 140 (نوفمبر 1928): 234-247.
  • "مساهمة الزنوج في الثقافة الأمريكية". مجلة تعليم الزنوج، العدد 8 (يوليو 1939): 521-529.
  • "ملاحظة حول الفن الأفريقي". الفرصة 2 (مايو 1924): 134-138.
  • "نهضتنا الصغيرة". الأبنوس والتوباز ، تحرير تشارلز إس جونسون. نيويورك: الرابطة الحضرية الوطنية، 1927.
  • "خطوات نحو المسرح الزنجي". الأزمة 25 (ديسمبر 1922): 66-68.
  • مشكلة التصنيف في نظرية القيمة: أو مخطط لنظام وراثي للقيم . أطروحة دكتوراه: هارفارد، 1917.
  • "لوك، آلان". [ملخص سيرته الذاتية.] مؤلفو القرن العشرين . تحرير ستانلي كونيتز وهوارد هايكروفت. نيويورك: 1942، ص 837.
  • "المجموعة الزنجية". العلاقات الجماعية والخصومات الجماعية . تحرير روبرت م. ماكايفر. نيويورك: معهد الدراسات الدينية، 1943.
  • نظرة عالمية إلى العِرق والديمقراطية: دليل دراسي في العلاقات بين الجماعات البشرية . شيكاغو: جمعية المكتبات الأمريكية، 1943.
  • دور الزنجي في الثقافة الأمريكية . بورت أو برنس: طباعة الدولة في هايتي، 1943.
  • "القيم والضرورات". في كتاب سيدني هوك وهوراس م. كالين (المحرران)، الفلسفة الأمريكية، اليوم والغد . نيويورك: لي فورمان، 1935، ص 312-33. أعيد طبعه: فريبورت، نيويورك: مطبعة كتب المكتبات، 1968؛ هاريس، فلسفة ألان لوك ، 31-50.
  • "التعددية والسلام الإيديولوجي". في ميلتون ر. كونفيتز وسيدني هوك (المحرران)، الحرية والخبرة: مقالات مقدمة إلى هوراس م. كالين . إيثاكا: مدرسة نيو سكول للأبحاث ودار نشر جامعة كورنيل، 1947، ص 63-69.
  • "النسبية الثقافية والسلام الإيديولوجي". في كتاب ليمان برايسون ولويس فينفيلشتاين وآر إم ماكيفير (المحررون)، مناهج السلام العالمي . نيويورك: هاربر آند براذرز، 1944، ص 609-618. أعيد طبعه في كتاب فلسفة آلان لوك ، ص 67-78.
  • "التعددية والديمقراطية الفكرية". مؤتمر العلوم والفلسفة والدين، الندوة الثانية . نيويورك: مؤتمر العلوم والفلسفة والدين، 1942، ص 196-212. أعيد طبعه في فلسفة آلان لوك ، 51-66.
  • "العملية غير المكتملة للديمقراطية". Survey Graphic 31 (نوفمبر 1942): 455-461.
  • "الديمقراطية تواجه نظاماً عالمياً". مجلة هارفارد التعليمية 12.2 (مارس 1942): 121-128.
  • "الضرورات الأخلاقية للنظام العالمي". ملخص وقائع مؤتمر معهد العلاقات الدولية، كلية ميلز، أوكلاند، كاليفورنيا، 18-28 يونيو 1944 ، 19-20. أعيد طبعه في فلسفة ألان لوك ، 143، 151-152.
  • "النبي الرئيسي للديمقراطية". مراجعة كتاب " العرق والمجتمع الديمقراطي" بقلم فرانز بواس. مجلة تعليم الزنوج 15.2 (ربيع 1946): 191-192.
  • "قصيدة من أجل الديمقراطية". الفرصة: مجلة حياة الزنوج 18:8 (أغسطس 1940): 228-229.
  • ثلاث نتائج مترتبة على النسبية الثقافية . وقائع المؤتمر الثاني حول الإيمان العلمي والديمقراطي. نيويورك، 1941.
  • "العقل والعرق". فيلون 8:1 (1947): 17-27. أعيد طبعه في جيفري سي ستيوارت، محرر. المزاج النقدي لألان لوك: مجموعة مختارة من مقالاته عن الفن والثقافة . نيويورك ولندن: جارلاند، 1983، ص 319-327.
  • "القيم التي تهم". مراجعة كتاب "عوالم القيمة" للكاتب رالف بارتون بيري. مجلة كي ريبورتر 19.3 (1954): 4.
  • "هل هناك أساس للوحدة الروحية في العالم اليوم؟" اجتماع البلدة: نشرة اجتماع البلدة الأمريكية على الهواء 8.5 (1 يونيو 1942): 3-12.
  • "الوحدة من خلال التنوع: مبدأ بهائي". العالم البهائي: سجل دولي ثنائي السنوات ، المجلد الرابع، 1930-1932. ويل ميت: دار النشر البهائية، 1989 [1933]. أعيد طبعه في لوك 1989، 133-138. ملاحظة: يجب تعديل مرجع ليونارد هاريس (لوك 1989، 133 ملاحظة) ليصبح المجلد الرابع، 1930-1932 (وليس "الخامس، 1932-1934").
  • "دروس في الأزمة العالمية". العالم البهائي: سجل دولي ثنائي السنوات ، المجلد التاسع، 1940-1944. ويليميت: دار النشر البهائية، 1945. أعيد طبعه، ويليميت: دار النشر البهائية، 1980 [1945].
  • "اتجاه الأمل". العالم البهائي: سجل دولي ثنائي السنوات ، المجلد الخامس، 1932-1934. ويل ميت: دار النشر البهائية، 1936. أعيد طبعه في لوك 1989، 129-132. ملاحظة: يجب تعديل مرجع ليونارد هاريس (لوك 1989، 129 ملاحظة) ليصبح "المجلد الخامس، 1932-1934" (وليس "المجلد الرابع، 1930-1932").
  • "مؤتمر بهائي بين الأعراق". مجلة البهائيين (نجم الغرب) ، 18.10 (يناير 1928): 315-316.
  • "المربي والدعاية"، مجلة نجم الغرب 22.8 (نوفمبر 1931)، ص 254-255. نعي جورج ويليام كوك [بهائي]، 1855-1931.
  • "انطباعات عن حيفا". [تقدير لزعيم البهائيين شوقي أفندي، الذي التقى به لوك خلال أول حجتين بهائيتين إلى حيفا، فلسطين (إسرائيل الآن)]. نجم الغرب 15.1 (1924): 13-14؛ آلين [ كذا ] لوك، "انطباعات عن حيفا"، في الكتاب السنوي البهائي ، المجلد الأول، أبريل 1925 - أبريل 1926، حرره المجلس الروحاني الوطني للبهائيين في الولايات المتحدة وكندا (نيويورك: لجنة النشر البهائية، 1926)، 81، 83؛ آلين [ كذا ] لوك، "انطباعات عن حيفا"، في العالم البهائي: سجل دولي سنوي ، المجلد الثاني، أبريل 1926 - أبريل 1928، حرره المجلس الروحاني الوطني للبهائيين في الولايات المتحدة وكندا (نيويورك: لجنة النشر البهائي، 1928؛ إعادة طبع، ويليميت: مؤسسة النشر البهائي، 1980)، 125، 127؛ آلان لوك، "انطباعات عن حيفا"، في العالم البهائي: سجل دولي ثنائي السنوات ، المجلد الثالث، أبريل 1928 - أبريل 1930، حرره المجلس الروحاني الوطني للبهائيين في الولايات المتحدة وكندا (نيويورك: لجنة النشر البهائي، 1930؛ إعادة طبع، ويليميت: مؤسسة النشر البهائي، 1980)، 280، 282.
  • "الأقليات والعقل الاجتماعي". التعليم التقدمي 12 (مارس 1935): 141-150.
  • التكلفة الباهظة للتعصب . المنتدى 78 (ديسمبر 1927).
  • شعراء الزنوج في الولايات المتحدة الأمريكية . مختارات من شعر المجلات 1926 والكتاب السنوي للشعر الأمريكي. طبعة الذكرى المئوية والخمسين. المحرر ويليام س. برايثوايت. بوسطن: بي جيه بريمر، 1926، ص 143-151.
  • المزاج النقدي لألان لوك: مجموعة مختارة من مقالاته عن الفن والثقافة . تحرير جيفري سي ستيوارت. نيويورك ولندن: جارلاند، 1983، ص 43-45.
  • مسرحيات حياة الزنوج: كتاب مرجعي للدراما الأمريكية الأصلية . ألان لوك ومونتجومري ديفيس (المحرران). نيويورك وإيفانستون: هاربر ورو، 1927. "الزخارف والرسوم التوضيحية بواسطة آرون دوغلاس".
  • "انطباعات عن الأقصر". مجلة خريجي هوارد، العدد 2.4 (مايو 1924): 74-78.

أعمال بعد الوفاة

تشمل أعمال ألان لوك غير المنشورة سابقًا والتي نُشرت بعد وفاته ما يلي:

لوك، ألان. "عذراء القمر" و"ألان لوك بكلماته الخاصة: ثلاث مقالات". النظام العالمي 36.3 (2005): 37-48. تحرير وتقديم وتعليق كريستوفر باك وبيتي جيه فيشر.

أربعة أعمال غير منشورة سابقًا لألان لوك:

  • "فتاة القمر" (37) [قصيدة حب لامرأة بيضاء تركته]؛
  • "إنجيل القرن العشرين" (39-42)؛
  • "السلام بين السود والبيض في الولايات المتحدة" (42-45)؛
  • "المراحل الخمس للديمقراطية" (45-48).

لوك، ألان. "ألان لوك: أربع محاضرات حول إعادة تعريف الديمقراطية والتعليم والمواطنة العالمية". تحرير وتقديم وتعليق كريستوفر باك وبيتي جيه فيشر. النظام العالمي 38.3 (2006/2007): 21-41.

أربع خطابات/مقالات غير منشورة سابقًا لألان لوك:

  • "الحفاظ على المثل الديمقراطي" (1938 أو 1939)؛
  • "توسيع عقلنا الاجتماعي" (1944)؛
  • "حول أن نصبح مواطنين عالميين" (1946)؛
  • "الديمقراطية الإبداعية" (1946 أو 1947).

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ ab Stewart, Jeffrey C. (2018). The New Negro: The Life of Alain Locke . Oxford University Press . ص 15-16. ISBN 978-0195089578.
  2. ^ أ. كيرش، آدم (مارس-أبريل 2018). "الفن والنشاط: إعادة اكتشاف آلان لوك ومشروع تحقيق الذات السوداء". مجلة هارفارد . تم الاسترجاع في 6 مارس 2020 .مراجعة كتاب جيفري سي ستيوارت، الزنجي الجديد: حياة آلان لوك (دار نشر جامعة أكسفورد، 2018)
  3. ^ كون، جيمس هـ. (2000). مخاطر الإيمان: ظهور لاهوت التحرير الأسود، 1968-1998 . دار بيكون للنشر. ص 152. رقم ISBN 9780807009512.
  4. ^ ab ملاحظة: كان لوك يعطي دائمًا سنة ميلاده "1886"، وتشير العديد من المصادر إلى 1886. ومع ذلك، فقد ولد في عام 1885. تقول ملاحظة كتبها لوك في أوراق آلان لوك (المحفوظة في جامعة هوارد )، والتي اكتشفها كريستوفر باك، لماذا مثل لوك سنة ميلاده على أنها 1886 بدلاً من 1885: "في أوراق آلان لوك، توجد ملاحظة بخط يد لوك تقول: "آلان لوروي لوك [:] آلان مسجل باسم آرثر (إحصاءات حيوية بيضاء في فيلادلفيا بسبب تحيز الطبيب الكويكري إسحاق سميدلي للإجابة على سؤال العرق. [ولد] في 13 شارع ساوث 19، فيلادلفيا، بنسلفانيا. الأحد بين الساعة 10 و11 صباحًا في 13 سبتمبر 1885. أطلق عليه اسم روي عندما كان طفلاً[.] آلان من سن 16 عامًا فصاعدًا. [غير مقروء] الابن البكر. الأخ الثاني ولد "1889—عاش شهرين. تم اختيار اسمه آرثر أولاً من أجلي." ... أما عن سبب تمثيله لعام ميلاده على أنه 1886 بدلاً من 1885، فربما أراد لوك تجنب الإحراج الناتج عن اكتشاف كتاب السيرة الذاتية في المستقبل أنه كان مسجلاً على أنه أبيض في شهادة ميلاده." باك، كريستوفر. ألان لوك - الإيمان والفلسفة، دراسات في الديانات البابية والبهائية، المجلد 18، أنتوني أ. لي المحرر العام، ص 11-12. ISBN 978-1-890688-38-7 
  5. ^ Gates, Lacey. Biography: Alain Leroy Locke Archived September 1, 2006, at the Wayback Machine , Pennsylvania State University Center for the Book. Retrieved October 10, 2008.
  6. ^ أ ب ج د كريستوفر باك (2005). لي، أنتوني أ. (محرر). ألان لوك: الإيمان والفلسفة. دراسات في الديانات البابية والبهائية. المجلد 18. دار كلمات للنشر. ص 64، 198. رقم ISBN 978-1-890688-38-7.
  7. ^ abcdefg سيلرز، فرانسيس ستيد (12 سبتمبر 2014). "رحلة الستين عامًا لرماد ألان لوك، والد نهضة هارلم". مجلة واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2014 .
  8. ^ "كيف عاشوا". صنع التاريخ . تم الاسترجاع في 2 سبتمبر 2020 .
  9. ^ لوك، كما نقلاً عن ماركويل، دونالد (29 سبتمبر 2010). "خطاب مدير دار رودس، أكسفورد، الدكتور دونالد ماركويل، في حفل الغداء الذي أقيم لخريجي برنامج رودس لعام 2010 من الولايات المتحدة وبرمودا ومنطقة البحر الكاريبي، نادي كوزموس، واشنطن العاصمة، الأربعاء 29 سبتمبر 2010" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2014 .
  10. ^ زويلر، جاك (2007). "آلان لوك في أكسفورد: العِرق ومنح رودس" (PDF) . ذا أميركان أوكسفورد . العدد 94 (2).
  11. ^ زويلر، جاك (1972). "عرض تقديمي عن ألان لوك (بنسلفانيا وهرتفورد 1907)". جامعة نيويورك: رابطة علماء رودس الأمريكيين.
  12. ^ "Alain Leroy Locke Bibliography". Howard University Library System. 1998. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2014. تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2014 .
  13. ^ ab Salley, Columbus (1999). The Black 100: A Ranking of the Most Influential African-Americans, Past and Present . Citadel Press. ص. 137. ISBN 9780806520483.
  14. ^ ab Carter, Jacoby Adeshei (2012). "Alain LeRoy Locke". موسوعة ستانفورد للفلسفة . تم الاسترجاع في 21 أغسطس 2020 .
  15. ^ نونيس، زيتا كريستينا (20 نوفمبر 2018). "فهرسة المعرفة السوداء: كيف قامت دوروثي بورتر بتجميع وتنظيم مجموعة بحثية أفريقية رائدة". وجهات نظر حول التاريخ . تم الاسترجاع في 24 نوفمبر 2018 .
  16. ^ آبل، جيه إم. موسوعة سانت جيمس للثقافة الشعبية ، 2 مايو 2009. سيرة لوك
  17. ^ شايفر، ريتشارد ت. (2008). موسوعة العِرق والأصل العرقي والمجتمع، المجلد 1. مرجع سيج. ص 1296. رقم ISBN 9781412926942.
  18. ^ كارتر، جاكوبي أديشي (2012)، "آلان لوروي لوك"، في زالتا، إدوارد ن. (محرر)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة صيف 2012)، مختبر أبحاث الميتافيزيقيا، جامعة ستانفورد ، تم الاسترجاع في 1 أبريل 2021
  19. ^ كالو، ماري آن (2004). "آلان لوك والنقد الفني الأمريكي". الفن الأمريكي . 18 (1): 88-97. doi :10.1086/421311. JSTOR  10.1086/421311. S2CID  194127630.
  20. ^ abc DuBois Shaw (2012). "إنشاء فن زنجي جديد في أمريكا". Transition (108): 75–87. doi :10.2979/transition.108.75.
  21. ^ أ. لوك، ألان (1940). الزنجي في الفن . نيويورك: هاكر آرت بوكس ​​إنك.
  22. ^ "دعوة آلان لوك للإيمان البهائي". 20 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 8 مارس 2022 .
  23. ^ abcd Buck, Christopher (2005). Alain Locke: Faith and Philosophy . لوس أنجلوس: Kalimat Press. ص. 64. ISBN 978-1-890688-38-7.
  24. ^ كريستوفر باك (4 ديسمبر 2018). "استعارة "حدقة العين" البهائية؛ تعزيز العلاقات العرقية المثالية في أمريكا في ظل قوانين جيم كرو". في لوني برامسون (المحرر). الإيمان البهائي والتاريخ الأفريقي الأمريكي: خلق التنوع العرقي والديني . كتب ليكسينغتون. ص 20-21. ISBN 978-1-4985-7003-9. OCLC  1084418420.
  25. ^ كلارك، فيليب (6 أكتوبر 2008). "التاريخ الخفي: ألان لوك هو المفتاح (الجزء الثاني)". مجلة ذا نيو جاي . تم استرجاعه في 12 سبتمبر 2014 .
  26. ^ من "AL Locke, Howard U. Professor, 67". واشنطن بوست . 11 يونيو 1954. ص 22.
  27. ^ "الدكتور ألان لوك، مدرس ومؤلف". نيويورك تايمز . 10 يونيو 1954. ص 31.
  28. ^ بويد، هيرب (22 أغسطس 2019). "الدكتورة مارغريت جاست بوتشر، معلمة وناشطة سياسية". أمستردام نيوز . ص. 1. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2020 .
  29. ^ بويد، هيرب (22 أغسطس 2019). "الدكتورة مارغريت جاست بوتشر، معلمة وناشطة سياسية". أمستردام نيوز . ص. 2. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 16 فبراير 2020 .
  30. ^ وينسلو، هنري ف. (ديسمبر 1956). "رؤية فسيفسائية". الأزمة . 63 (10): 633-634.
  31. ^ جولات الحرم الجامعي أرشيف 4 مارس 2016، على موقع Wayback Machine ، جامعة هوارد، قاعة ألان لوك
  32. ^ روبرتس، كيم ؛ دان فيرا . "آلان لوك". منازل كتاب دي سي . واشنطن العاصمة: Poetry Mutual. مؤرشف من الأصل في 28 أغسطس 2018. تم الاسترجاع في 6 فبراير 2018 .
  33. ^ أسانتي، موليفي كيتي (2002). أعظم مائة أمريكي من أصل أفريقي: موسوعة سيرة ذاتية . أمهرست، نيويورك. كتب بروميثيوس. رقم ISBN 1-57392-963-8 . 
  34. ^ "الفائزون بجائزة بوليتسر 2019". www.pulitzer.org .
  35. ^ أوليفاريوس، آن (15 يونيو 2020). "يجب أن يسقط رودس، ولكن من الذي ينبغي أن يقف في مكانه؟"، فاينانشال تايمز .
  36. ^ "The Survey Graphic Harlem Number". مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2009. تم الاسترجاع في 26 مايو 2010 .

قراءة إضافية

  • آدمسون، بيتر وجيفرز، تشيكي. الحرية من خلال الفن: آلان لوك ، بودكاست تاريخ الفلسفة الأفريقية، الحلقة 78، 13 يونيو 2021.
  • أكام، إيفرت (2000). "أمريكي أفريقي واحد فقط على قائمة منحة رودس الحالية". مجلة السود في التعليم العالي . 30 (1): 58-59.
  • باك، كريستوفر (2005). "آلان لوك: زعيم عرقي، فيلسوف اجتماعي، بهائي تعددي" (PDF) . النظام العالمي . 36 (3): 7-36. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 يناير 2009.
  • باك، كريستوفر (2005). "آلان لوك بكلماته الخاصة: ثلاث مقالات" (PDF) . النظام العالمي . 36 (3): 37-48. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 يناير 2009.
  • باك، كريستوفر (2004). "آلان لوك". في جاي باريني (المحرر). الكتاب الأمريكيون: مجموعة من السير الذاتية الأدبية. الملحق الرابع عشر (PDF) . فارمنجتون هيلز، ميشيغان: مرجع سكريبنر/مجموعة جيل. ص 195-219. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 يناير 2009.
  • باك، كريستوفر؛ فيشر، بيتي جيه. (2006). "آلان لوك: أربع محاضرات تعيد تعريف الديمقراطية والتعليم والمواطنة العالمية. تحرير وتقديم كريستوفر باك وبيتي جيه. فيشر" (PDF) . النظام العالمي . 38 (3): 21-41. مؤرشف من الأصل (PDF) في 8 يوليو 2011.
  • باك، كريستوفر (1937). "مقطع نادر من فيلم آلان لوك في واشنطن العاصمة" مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2011.
  • باك، كريستوفر (1937). "مقطع نادر من فيلم آلان لوك في واشنطن العاصمة" مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2011.
  • باك، كريستوفر (1933). "مقطع نادر من فيلم آلان لوك في معرض هارمون للفنون". مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2011.
  • باك، كريستوفر (24 سبتمبر 2007). "آلان لوك: "الصداقة العرقية" والإيمان البهائي" (PDF) . برنامج المئوية لآلان لوك. رابطة علماء رودس الأميركيين. جامعة هوارد، واشنطن العاصمة. مؤرشف من الأصل (PDF) في 5 يناير 2009.
  • بوتشر، مارغريت ج. الزنجي في الثقافة الأمريكية: استنادًا إلى المواد التي تركها آلان لوك ، كنوبف، 1956.
  • كين، رودولف أ. (1995). "آلان لوروي لوك: مدافع عن تعليم البالغين من أصل أفريقي ومؤيد له". مجلة تعليم الزنوج . 64 (1): 87-99. doi :10.2307/2967287. JSTOR  2967287.
  • تشارلز، جون سي. "ماذا كانت أفريقيا بالنسبة له؟ ألان لوك، القومية الثقافية، وبلاغة الإمبراطورية خلال النهضة الزنجية الجديدة". في تارفر، أستراليا وبارنز، باولا سي. محرران. أصوات جديدة حول النهضة الهارلمية: مقالات عن العرق والجنس والخطاب الأدبي. ماديسون، نيوجيرسي: دار نشر فيرلي ديكنسون، 2005.
  • كرين، كلير بلودجود. ألان لوك ونهضة الزنوج (أطروحة)، جامعة كاليفورنيا، سان دييغو، 1971.
  • دو بوا، ويب (1924). "الحركة الأدبية الشابة". الأزمة . 28 : 161-163.
  • إيزي، شيلوزونا. معضلة الهوية العرقية: رؤية ألان لوك للمجتمعات عبر الثقافية. لوويستون، نيويورك: مطبعة إدوين ميلين ، 2005.
  • هاريس، ل. وتشارلز مولسوورث. آلان لوك: سيرة فيلسوف . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو ، 2008.
  • هاريس، ليونارد، محرر. فلسفة ألان لوك: نهضة هارلم وما بعدها. فيلادلفيا: مطبعة جامعة تيمبل ، 1989.
  • هاريس، ليونارد، محرر. البراجماتية النقدية عند آلان لوك: قراءة في نظرية القيمة، والجماليات، والمجتمع، والثقافة، والعرق، والتعليم. لانهام، ماريلاند: رومان آند ليتل فيلد، 1999.
  • هولمز، يوجين سي. (1994). "آلان لوروي لوك: رسم تخطيطي". مجلة فيلون الفصلية . 20 (1): 82-89. doi :10.2307/273159. JSTOR  273159.
  • جيفريز، مايكل ب. "الفيلسوف الذي آمن بأن الفن مفتاح لتحرير السود" (مراجعة لكتاب ستيوارت، جيفري سي. الزنجي الجديد: حياة آلان لوك ). نيويورك تايمز ، 22 فبراير 2018.
  • لينمان، راسل جيه، محرر. ألان لوك: تأملات حول رجل عصر النهضة الحديث. باتون روج: مطبعة جامعة ولاية لويزيانا، 1982.
  • ماوس، ديريك سي. مدخل عن آلان لوك في كتاب "المدافعون والناشطون بين الحربين"، تحرير ديفيد جي. إيزو. غرب كورنوال، كونيتيكت: مطبعة لوكيست هيل، 2003.
  • مولسوورث، تشارلز، محرر. الأعمال الكاملة لألان لوك . مطبعة جامعة أكسفورد، 2012. مع مقدمة بقلم هنري لويس جيتس الابن.
  • أوشيلو، إيفون، "وعي آلان لوك بالعرق"، فيلون (1960-) ، المجلد 47، العدد 3 (الربع الثالث 1986)، ص 173-181. نشرته جامعة كلارك أتلانتا.
  • أوستروم، هانز. "آلان لوك"، في هانز أوستروم وج. ديفيد ماسي (المحرران)، موسوعة جرينوود للأدب الأفريقي الأمريكي، ويستبورت، كونيتيكت: دار جرينوود للنشر، 2005. المجلد الثالث، 988-989.
  • بوسنوك، روس. "الأسود لامع"، مجلة نيو ريبابليك ، 15 أبريل/نيسان 2009.
  • سيلرز، فرانسيس ستيد (11 سبتمبر/أيلول 2014). "رحلة الستين عاماً على رماد آلان لوك، والد النهضة في هارلم". واشنطن بوست .
  • ستيوارت، جيفري سي، محرر. المزاج الحرج لألان لوك. جارلاند، 1983.
  • ستيوارت، جيفري سي (2001). "آلان لوروي لوك في أكسفورد: أول باحث أمريكي من أصل أفريقي يحصل على منحة رودس". مجلة السود في التعليم العالي . 31 (1): 112-117. doi :10.2307/2679202. JSTOR  2679202.
  • ستيوارت، جيفري سي. الزنجي الجديد: حياة آلان لوك . مطبعة جامعة أكسفورد، 2018.
  • وول، شيريل أ. نهضة هارلم: مقدمة قصيرة جدًا . مطبعة جامعة أكسفورد، 2016.
  • واشنطن، جوني. ألان لوك والفلسفة: البحث عن التعددية الثقافية. ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود، 1986.
  • واشنطن، جوني. رحلة في فلسفة ألان لوك. ويستبورت، كونيتيكت: جرينوود برس، 1994.
  • "آلان لوك". africawithin.com . مؤرشف من الأصل في 5 فبراير 2012 . تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2008 .
  • الوسائط المتعلقة بـ Alain LeRoy Locke في ويكيميديا ​​كومنز
  • اقتباسات متعلقة بـ آلان لوروي لوك في ويكي الاقتباس
  • أعمال من تأليف أو عن ألان لوروي لوك في أرشيف الإنترنت
  • كارتر، جاكوبي أديشي. "آلان لوروي لوك". في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة .
  • هاسليت، توبي (14 مايو 2018). "الرجل الذي قاد نهضة هارلم - وجوعه الخفي". مجلة النيويوركر . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2021 .
  • صناعة التاريخ: كريستيان كول، وألان لوك، وأوسكار وايلد في أكسفورد
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=آلان_لوروي_لوك&oldid=1247517070"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate