نيشيجي

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

نيتشيجي (日持؛ 10 فبراير 1250 - بعد 1304)، المعروف أيضًا باسم كايكو، كان تلميذًا بوذيًا لنيتشيرين سافر إلى هوكايدو الحالية والشرق الأقصى الروسي والصين .

وُلد نيتشيجي في مقاطعة سوروجا ، وهو الابن الثاني لعائلة نافذة [ 1 ] حكمت قرية ماتسونو [ 2 ] في مقاطعة إيهارا . [ 1 ] في البداية، درس ليصبح كاهنًا من طائفة تينداي، لكنه سرعان ما انضم إلى نيتشيرين كواحد من أتباعه الأوائل.

كان نيتشيجي أحد "التلاميذ الستة المختارين" لنيتشيرين، ولكنه كان أيضًا تلميذًا لنيكو . بعد وفاة نيتشيرين عام ١٢٨٢، أسس نيتشيجي معبد إيشو-جي، المعروف الآن باسم رينئي-جي (蓮永寺) في شيزوكا . ولكن سرعان ما توترت العلاقات مع نيكو. [ ٢ ] انطلق في رحلة تبشيرية في الأول من يناير عام ١٢٩٥. [ ٣ ] كانت خطته هي السير إلى هاكوداته في هوكايدو، ومن هناك التوجه إلى زانادو من أجل تنصير المغول. [ ٤ ]

لعدة قرون، ظل مصير نيتشيجي مجهولاً بعد مغادرته اليابان. [ 5 ] تقول الأساطير إنه أسس معبدًا في شمال اليابان، واصطاد نوعًا جديدًا من الأسماك في هوكايدو أطلق عليه اسم "هوكي" (hokke )، نسبةً إلى سوترا اللوتس (法華، hokke ) . [ 6 ] وحتى في الأساطير، لم يتضح ما إذا كان قد وصل إلى الصين حيًا. في عام 1936، اكتشف سائح ياباني ضريحه المقدس (gohonzon) وآثاره في منطقة نائية من الصين، وفي عام 1989، تم تحديد عمر هذه الآثار بالكربون المشع، وخلص باحثون من جامعة كيوتو إلى أنها على الأرجح أصلية جزئيًا . [ 7 ] بفضل النقوش التي كتبها على هذه الآثار، بات معروفًا الآن أنه وصل إلى الصين عام 1298، والتقى ببعض البوذيين من سلالة شيا الغربية على الطريق، وقرر بناءً على نصيحتهم الاستقرار في مقاطعة شوان هوا بدلًا من زانادو (Xanadu). في شوان هوا، أسس معبد لي هوا، [ حاشية 3 ] [ حاشية 4 ] واعتنق بعض السكان المحليين تعاليم نيتشيرين [ حاشية 4 ] تحت إشرافه. [ حاشية 8 ] توفي بعد عام 1304.

في نيتشيرين شو ، يُعتبر نيتشيجي قديسًا شفيعًا للمبشرين الأجانب. [ 9 ]

ملحوظات

  1. ↑ كان والده ماتسونو روكوروزايمون واسمه الشائع يوكياسو، وكان شقيقه الأكبر ماتسونو روكوروزايمون واسمه الشائع يوكيناري.
  2. ↑ الجزء الداخلي الغربي اليوم من مدينة فوجي والذي يغطي بلديات كيتاماتسونو (北松野) وميناميماتسونو (南松野) .
  3. ↑立化寺; lìhuà-sì باللغة الصينية. ريكا جي (立化寺) باللغة اليابانية.
  4. ↑ يُطلق عليه اسم بوذية نيتشيرين باللغة الإنجليزية أو بشكل عام يُطلق عليه اسم هوكي شو (法華宗) باللغة اليابانية.

مراجع

  1. ↑ "松野六郎左衛門" [ ماتسونو روكوروزايمون ] .お祖師さまを巡る人々 (الناس المحيطون بالمؤسس [نيشيرين]) (باللغة اليابانية). رقم  20. طوكيو : المقر الإداري لهونمون بوتسوريو-شو . 2021-08-01. 【松野六郎左衛門】さんの正式な名前は【松野六郎左衛門行易】というんだ.／ شكرا جزيلاの次男)／…長男[行成(松野六郎左衛門行成)】… [ الاسم الرسمي لـ "Matsuno Rokurōzaemon" كان يسمى "Matsuno Rokurōzaemon Yukiyasu". / ... كان سيدًا إقطاعيًا يحكم المنطقة المسماة ماتسونو في منطقة إيهارا، مقاطعة سوروجا... / نيتشيجي (الابن الثاني لـ 'ماتسونو روكوروزايمون "يوكياسو") / ... [ابنه الأول" ماتسونو روكوروزايمون يوكيناري'... ]
  2. ^ ماتسوناجا، دايجان؛ ماتسوناجا ، أليسيا (1974). مؤسسة البوذية اليابانية . المجلد. 2. لوس أنجلوس : الكتب البوذية الدولية. ص. 173. ردمك   978-0914910275.
  3. ^ ماساهارو أنيساكي. نيشيرين، النبي البوذي . مطبعة جامعة هارفارد، 1916. ص 160 ISBN 0-559-67920-3
  4. 1 2 فوغل، جوشوا أ. (1996). أدب الرحلات في إعادة اكتشاف اليابان للصين، 1862-1945 . ريدوود سيتي، كاليفورنيا : مطبعة جامعة ستانفورد . ص 29. ISBN  978-0804725675.
  5. ↑新版仏教哲学大辞典 (Shimpan Bukkyō Tetsugaku Daijiten) [ القاموس العظيم للفلسفة البوذية الإصدار الجديد. ] (باللغة اليابانية). طوكيو : سيكيو شيمبونشا . 1985/11/18. ص. 1368. 
  6. ↑ "日持上人" [ نيشيجي ] . المركز التعليمي لمكتب نيشيرين شو جنوب هوكايدو الإداري (日蓮宗北海道南部宗務所教化センター) (باللغة اليابانية). Myōryū-ji (妙龍寺) في أوتارو . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 14-08-2011 . يمكن أن تكون هذه هي المرة الأولى التي يحدث فيها هذا الأمر. لا يوجد سبب آخر لذلك. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل. يُقال إن نيتشيجي صلى من أجل منفعة صيادي الأينو الذين كانوا يعانون من قلة الصيد، ثم اصطادوا كمية هائلة من الأسماك بعد ذلك. وتقول الأساطير أيضًا إن هذه اللحظة كانت بداية الوئام بين نيتشيجي وسكان الأينو المحليين. ومنذ ذلك الحين، سُميت الأسماك "هوكي" نسبةً إلى سوترا اللوتس [هوكيكيو] .
  7. ↑ "伝・宣化出土日持上人偽造遺物について" [ حول الإرث المزيف والتحف المكتشفة في منطقة شوانهوا المتعلقة بنيشيجي ] .本多日生記念財団(باللغة اليابانية). طوكيو . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 28-11-2023 . لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في المستقبل. هل جميع هذه القطع الأثرية من صنع الناس اليوم؟ وإن كان الأمر كذلك، فمن هم صانعوها ولأي غرض؟ على النقيض، قد يكون بعضها أصليًا، وقد تُضاف إليها قطع مزيفة للأجيال القادمة، وإن كان هذا الاحتمال واردًا، فأرجو ذلك. إذا حدث هذا، فأي القطع أصلية، ومن صنع بقية القطع المزيفة ولأي غرض ؟
  8. ↑ "「函館市史」＞日持上人の渡来説" [ 'تاريخ مدينة هاكوداته' > قصة وصول نيشيجي ] . النسخة الرقمية. من "تاريخ مدينة هاكوداته" (『函館市史』デジタル版) (باللغة اليابانية). هاكوداته : المكتب الحكومي لمدينة هاكوداته . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 24-07-2013 . يمكن أن يكون الأمر كذلك (一二九七)年から八(一三〇四) 、 、、、 3 、、、 3 、 、、 3 、、、 3 、[ ومع ذلك، وفقًا لكتاب "تاريخ هوكايدو الجديد"، فقد ورد فيه أنه "في عام 1933، تم اكتشاف قطع أثرية تتعلق برهب قديم يُدعى المؤسس ليهوا، الذي عاش هناك بين عامي 1297 و1304، في معبد ليهوا في شوان هوا (宣化)، مقاطعة تشاهار ، الصين، ..." من المصدر المذكور، ... ]
  9. ↑ ماكورميك، ريوئي مايكل. "التلاميذ الستة الكبار لنيتشيرين دايشونين" . جماعة نيتشيرين البوذية في معبد إنريوزان شينغانجي بمنطقة خليج سان فرانسيسكو . منطقة خليج سان فرانسيسكو .

للمزيد من القراءة

  • لي نارانجوا. السياسة الدينية اليابانية في دير مونغولي 1932-1945. الإصلاح والحوار والحوار هما البوذية اليابانية والمنغولية . فيسبادن: هاراسويتز، 1998.
  • مونتغمري، دانيال (1991). نار في اللوتس، الدين الديناميكي لنيتشيرين، لندن: ماندالا، ISBN 1852740914
  • 前嶋 信次 . """""""""""""