القومية النيجيرية

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

علم نيجيريا
أبوجا ، عاصمة نيجيريا.
هربرت ماكولاي ، مؤسس القومية النيجيرية

تؤكد القومية النيجيرية على ضرورة تعزيز الوحدة الثقافية للشعب النيجيري كأمة. [ 1 ] [ 2 ] وتُعدّ القومية النيجيرية قومية إقليمية ، إذ تُشدد على ارتباط الشعب الثقافي بأرضه، ولا سيما نهري النيجر وبنوي . [ 3 ] وقد ظهرت هذه القومية لأول مرة في عشرينيات القرن العشرين بتأثير من هربرت ماكولاي ، الذي يُعتبر مؤسسها. [ 4 ] ونشأت من الإيمان بضرورة توحّد سكان نيجيريا، المستعمرة البريطانية آنذاك، من مختلف الخلفيات، في شعب واحد لمقاومة الاستعمار . [ 2 ] [ 5 ] وقد توحد الشعب النيجيري بعد أن أدرك تناقضات السياسة البريطانية. برزت مشكلة القومية العرقية في نيجيريا مع قدوم الاستعمار. حدث ذلك عندما دُمجت جماعات متباينة، تتمتع بالاستقلال الذاتي ، ومتنوعة ، ودون الوطنية لتشكيل دولة. وقد أدى المستعمرون، مرة أخرى، إلى اختلالات هيكلية داخل الدولة فيما يتعلق بالمشاريع الاجتماعية والاقتصادية، والتنمية الاجتماعية، وإنشاء المراكز الإدارية. وقد عمّق هذا الاختلال العداوات بين مختلف القوميات العرقية في نيجيريا (نولي، 1980؛ يونغ، 1993؛ وألوكو، 1998). [ 6 ] وقد تحقق هدف القوميين النيجيريين في إقامة دولة نيجيرية مستقلة ذات سيادة عام 1960 عندما أعلنت نيجيريا استقلالها وانتهى الحكم الاستعماري البريطاني. [ 1 ] وتسعى حكومة نيجيريا منذ استقلالها عام 1960 إلى توحيد مختلف شعوب ومناطق البلاد. [ 1 ]

تأثرت النزعة القومية النيجيرية سلبًا بالعديد من الأحداث التاريخية للعنف العرقي وقمع الحكومة النيجيرية لبعض الجماعات العرقية، مما أدى إلى ظهور حركات انفصالية متعددة تطالب بالاستقلال عن نيجيريا. [ 1 ] ومع ذلك، وبغض النظر عن حالات التطرف، يواصل معظم النيجيريين التعايش السلمي فيما بينهم، وقد تعززت هوية نيجيرية مشتركة بين النيجيريين الأكثر تعليمًا وثراءً، وكذلك بين العديد من النيجيريين الذين يغادرون مجتمعاتهم العرقية الصغيرة المتجانسة بحثًا عن فرص اقتصادية في المدن ذات التركيبة السكانية المتنوعة عرقيًا. [ 7 ] فعلى سبيل المثال، يهاجر العديد من سكان الجنوب إلى الشمال للتجارة أو العمل، بينما يتجه عدد من العمال الموسميين وأصحاب المشاريع الصغيرة من الشمال إلى الجنوب. [ 8 ]

قادة القومية والاستقلال النيجيري

تاريخ

كانت حركة الشباب النيجيرية أول منظمة قومية حقيقية تأسست في لاغوس عام 1934 في ستانلي أوروغون على يد البروفيسور إيو إيتا، الأب المؤسس، إلى جانب العديد من الشخصيات الأخرى، من بينهم صموئيل ل. أكينتولا، والزعيم شونيباري، والزعيم بودي. برز هربرت ماكولاي كشخصية عامة بارزة في نيجيريا، وفي 24 يونيو 1923 أسس الحزب الوطني الديمقراطي النيجيري ، أول حزب سياسي نيجيري . [ 9 ] فاز الحزب الوطني الديمقراطي النيجيري بجميع المقاعد في انتخابات أعوام 1923 و1928 و1933. [ 9 ] في ثلاثينيات القرن العشرين، شارك ماكولاي في تنظيم هجمات مسلحة قومية نيجيرية ضد الحكومة الاستعمارية البريطانية في نيجيريا. [ 4 ] تأسست حركة الشباب النيجيرية عام 1933 على يد البروفيسور إيو إيتا . وفي عام 1936، انضم نامدي أزيكيوي إلى الحركة التي سعت إلى كسب تأييد جميع النيجيريين بغض النظر عن خلفياتهم الثقافية، وسرعان ما نمت لتصبح حركة سياسية قوية. [ ٢ ] في عام ١٩٤٤، اتفق ماكولي وزعيما حركة الشباب الوطني، أزيكيوي والبروفيسور إيو إيتا، على تشكيل المجلس الوطني لنيجيريا والكاميرون (NCNC) (حيث ضُم جزء من الكاميرون إلى مستعمرة نيجيريا البريطانية). [ ١٠ ] برز أزيكيوي تدريجيًا كزعيم قومي نيجيري مهيمن، إذ دعم الوحدة الأفريقية وحركة قومية نيجيرية شاملة. [ ٥ ] لاحقًا، انفصل البروفيسور إيو إيتا عن المجلس الوطني لنيجيريا والكاميرون ليؤسس حزب الاستقلال النيجيري (NIP)، الذي كان أحد الأحزاب السياسية النيجيرية الثلاثة (إلى جانب الحزب الوطني الديمقراطي النيجيري والمجلس الوطني لنيجيريا والكاميرون) التي مثلت نيجيريا في لندن للتفاوض على استقلالها.

ازدادت النزعة القومية النيجيرية تطرفًا وشعبيةً وقوةً في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، حين واجهت نيجيريا ظروفًا سياسية واقتصادية غير مواتية تحت الحكم البريطاني. [ 11 ] وكان أبرز دعاة القومية جنود نيجيريون سابقون من قدامى المحاربين في الحرب العالمية الثانية، الذين قاتلوا إلى جانب القوات البريطانية في الشرق الأوسط والمغرب وبورما ؛ كما ساهم قادة النقابات العمالية بدور هام في دعم القومية . [ 11 ] وفي عام 1945، نظم مايكل إيمودو إضرابًا عامًا وطنيًا ، والذي أصبح، إلى جانب شخصيات نقابية أخرى، من أبرز القوميين . [ 11 ]

مع ذلك، بحلول أربعينيات القرن العشرين، كانت القومية النيجيرية تواجه بالفعل مشكلات إقليمية وعرقية تعيق هدفها المتمثل في تعزيز قومية نيجيرية موحدة وشاملة. [ 5 ] كانت القومية النيجيرية وحركاتها ذات أهمية جغرافية بالغة في جنوب نيجيريا، بينما لم تظهر منظمة قومية نيجيرية مماثلة في شمال نيجيريا إلا في أربعينيات القرن العشرين. [ 5 ] كان لهذا التقسيم الإقليمي في تطور القومية النيجيرية وأهميتها تداعيات سياسية على الانقسام العرقي؛ إذ واجه جنوب نيجيريا انقسامات عرقية حادة بين الإيغبو واليوروبا، بينما لم يشهد شمال نيجيريا انقسامات داخلية حادة. هذا يعني أن شمال نيجيريا، الذي يهيمن عليه الهوسا ديموغرافيًا، كان أقوى سياسيًا نظرًا لوحدته الداخلية الأكبر مقارنةً بجنوب نيجيريا الذي كان يعاني من التفكك الداخلي. [ 5 ] على الرغم من أن الجنوب، المنقسم عرقيًا بين الإيغبو واليوروبا، كان المنطقة الأكثر تأييدًا للقومية النيجيرية، إلا أنه واجه الشمال الذي كان متشككًا في سياسات الجنوب، مما أدى إلى الانقسام الإقليمي بين الشمال والجنوب الذي ظل قضية مهمة في السياسة النيجيرية. [ 5 ]

في عام 1960، نالت نيجيريا استقلالها، وتولى أزيكيوي منصب أول رئيس لها . إلا أن التوترات العرقية والصراعات على السلطة سرعان ما تصاعدت إلى أزمة عام 1966، حين أطاح ضباط عسكريون نيجيريون من أصول إيغبو بالحكومة المنتخبة ديمقراطياً برئاسة تافاوا باليوا، الذي اغتيل لاحقاً مع رئيس وزراء الشمال أحمدو بيلو وآخرين . [ 12 ] أثار اغتيال السياسيين الشماليين غضب الشماليين، ما أدى إلى أعمال عنف ضد الإيغبو. [ 12 ] سعت الحكومة العسكرية إلى إنهاء الاضطرابات العرقية بتفكيك النظام الفيدرالي واستبداله بنظام حكم مركزي، إلا أن هذا الإصلاح لم يدم طويلاً، إذ أُطيح بالحكومة في انقلاب آخر، تولى بموجبه المقدم يعقوب غوون قيادة نيجيريا، حلاً وسطاً بين الشمال والجنوب. [ 12 ]

بحلول عام 1967، فقد العديد من الإيغبو ثقتهم في القومية النيجيرية، وفي مايو من ذلك العام، شكّل انفصاليو الإيغبو جمهورية بيافرا التي طالبت بالانفصال عن نيجيريا. مثّلت أزمة بيافرا أخطر تهديد للوحدة النيجيرية منذ استقلال نيجيريا عام 1960، حيث هددت جماعات عرقية أخرى بالسعي للانفصال في حال نجاح بيافرا في الانفصال. [ 12 ] ردّت نيجيريا على التهديد الانفصالي بحملة عسكرية ضد حكومة بيافرا، مما أدى إلى اندلاع الحرب الأهلية النيجيرية من عام 1967 إلى عام 1970. [ 12 ] انتهت الحرب بهزيمة انفصاليي بيافرا، وراح ضحيتها ما بين مليون وثلاثة ملايين نيجيري. [ 12 ]

ظهور المنظمات السياسية

لم يشهد القرن التاسع عشر ظهور أي تنظيم سياسي قادر على إيصال مظالم النيجيريين والتعبير عن تطلعاتهم بشكل مستمر. أدى الوجود البريطاني في أوائل القرن العشرين إلى تشكيل منظمات سياسية، إذ لم تعد الإجراءات التي فرضها البريطانيون ملائمة للنيجيريين. فقد اعتُبرت الأساليب السياسية القديمة المتبعة في لاغوس غير كافية لمواجهة الوضع الجديد. كانت أولى هذه المنظمات " اتحاد الشعب" ، الذي أسسه أوريساديب أوباسا وجون ك. راندل، بهدف رئيسي هو الاحتجاج على رسوم المياه، بالإضافة إلى الدفاع عن مصالح سكان لاغوس. اكتسب هذا الاتحاد شعبية واسعة، وجذب أعضاءً من مختلف شرائح المجتمع، بمن فيهم إمام لاغوس، بالإضافة إلى علي بالوغون، وهو مسلم ثري. تراجعت شعبية المنظمة بعد عجزها عن منع فرض رسوم المياه بحلول عام ١٩١٦. كما أعاقتها الخلافات المستمرة بين قادتها. أدى ظهور الرابطة الوطنية لسكان شمال نيجيريا (NCBWA) والحزب الوطني الديمقراطي لشمال نيجيريا (NNDP) في عامي 1920 و1923 على التوالي، إلى خسارة كبيرة في أنصار اتحاد الشعب، وبحلول عام 1926، توقف الاتحاد عن الوجود تمامًا. بعد عامين من تأسيس اتحاد الشعب، ظهرت منظمة أخرى تُدعى فرع لاغوس لجمعية حماية حقوق السكان الأصليين (LAARPS). لم تكن هذه الجمعية منظمة سياسية، بل هيئة إنسانية. تأسست هذه المنظمة للدفاع عن مصالح النيجيريين عمومًا، لكن اهتمامها انصبّ على قضية الأرض عام 1912. في شمال نيجيريا، استولت الإدارة على جميع الأراضي ووضعتها كأمانة للشعب. خشي سكان جنوب نيجيريا من تطبيق هذا الأسلوب في الجنوب. اعتقد الأفارقة المتعلمون أنه إذا نجحوا في منع امتداد هذا النظام إلى جنوب نيجيريا، فسيكون بإمكانهم النضال للقضاء على ممارسته في الشمال. اجتذبت هذه الحركة شخصيات بارزة في لاغوس، من بينهم جيمس جونسون ، وموجولا أغبيبي ، وكانديدو دا روشا ، وكريستوفر سابارا ويليامز ، وصموئيل هربرت بيرس ، وكاردوسو، وأدييمو ألاكيا ، وجون باين جاكسون (محرر صحيفة لاغوس ويكلي ريكورد ). وقد فقدت بعثة الحركة إلى لندن، التي كان من المقرر أن تعرض فيها وجهات نظرها للحكومة البريطانية، مصداقيتها بسبب الخلافات التي اندلعت بين أعضائها حول أموال البعثة، واتهامات بالاختلاس .أدت الخلافات والمشاحنات بين بعض الأعضاء، بالإضافة إلى وفاة بعض قادتها، إلى زوال هذه المنظمة قبل عام ١٩٢٠. وأدى اندلاع الحرب وتنامي الوعي السياسي إلى تشكيل عدد من المنظمات، منها فرع لاغوس للجمعية العالمية لتحسين وضع الزنوج، والمؤتمر الوطني لغرب أفريقيا البريطانية ، والحزب الوطني الديمقراطي النيجيري . [ ١٣ ] [ ١٤ ]

الرابطة العالمية لتحسين وضع الزنوج (UNIA)

تأسست الرابطة العالمية لتحسين وضع الزنوج ورابطة المجتمعات الأفريقية (UNIA) عام 1914 على يد ماركوس غارفي . [ 15 ] وأدت مبادرات القس ويليام بنجامين يوبا والقس إس إم أبيودون إلى تشكيل فرع لها في لاغوس عام 1920. [ 16 ] لم يدم فرع لاغوس من الرابطة طويلاً بسبب عداء بعض النيجيريين، وأعضاء المجلس الوطني للسود والسود في نيجيريا (NCBWA)، وكذلك الإدارة الاستعمارية (لاعتقادهم بأن حركة غارفي كانت حركة تخريبية). ورغم قصر مدتها، فقد استطاعت أن تكون مصدر إلهام لرجال مثل إرنست سيسي إيكولي (أول سكرتير لها) وننامدي أزيكيوي . [ 17 ]

المؤتمر الوطني لغرب أفريقيا البريطانية (NCBWA)

طُرحت فكرة تشكيل هيئة سياسية إقليمية مثل المؤتمر الوطني لغرب أفريقيا البريطانية (NCBWA) على يد جوزيف كاسلي هايفورد والدكتور أكينواد سافاج . [ 18 ] وقد اختلف المؤتمر الوطني لغرب أفريقيا البريطانية اختلافًا جوهريًا عن الحركات القومية السابقة في المنطقة. فقد تصوّر المؤتمر هدفًا سياسيًا يتمثل في توحيد غرب أفريقيا البريطانية، على عكس الحركات القومية السابقة. ونُظّم المؤتمر على نطاق واسع شمل المستعمرات الأربع لغرب أفريقيا البريطانية ( ساحل الذهب ، وسيراليون، ونيجيريا، وغامبيا) في آن واحد، وقاده بشكل شبه حصري نخبة مثقفة من المنطقة، معظمهم من رجال الأعمال الناجحين: محامون، وأطباء، ورجال دين، إلى جانب عدد قليل من التجار والصحفيين والزعماء. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] بدت فكرة تشكيل هذه الهيئة السياسية مستحيلة، إذ اعتقد الناس أن تنظيم هيئة تضم غرب أفريقيا البريطانية بأكملها سيكون صعباً بسبب التحديات السياسية التي تفرضها ضعف وسائل الاتصال، واختلاف مستويات التنمية في المناطق المكونة لغرب أفريقيا البريطانية، فضلاً عن غياب أي تقليد للترابط الوثيق في سياسات المناطق الأربع. [ 23 ] [ 18 ] ولأن هايفورد كان يملك صحيفة "ذا غولد كوست نيشن" ، وكان أكينواندي سافاج رئيس تحريرها، فقد حظيت هذه الهيئة بتغطية إعلامية واسعة. أُرسلت رسائل إلى شخصيات بارزة في لاغوس وفريتاون وباثورست لطلب دعمهم للحركة الجديدة. عُقد مؤتمر في أكرا عام 1920 بعد اندلاع الحرب العالمية الأولى، وفي هذا المؤتمر تم تشكيل المجلس الوطني لغرب أفريقيا البريطانية . وفي هذا المؤتمر أيضاً تم اتخاذ قرار إرسال مندوبين إلى وزارة المستعمرات. كانت مطالبهم كالتالي: [ 24 ] [ 18 ] [ 25 ] [ 26 ]

  1. أن يتم إنشاء مجلس تشريعي لكل مستعمرة من مستعمرات غرب إفريقيا، على أن يتم انتخاب نصف أعضائه وتعيين النصف الآخر.
  2. أن يُترك تعيين وعزل الزعماء في أيدي شعوبهم، وليس في أيدي الحكام الاستعماريين.
  3. الفصل بين السلطة التنفيذية والسلطة القضائية.
  4. إلغاء التمييز العنصري في الخدمة المدنية وفي الحياة الاجتماعية.
  5. أن يتم إنشاء محكمة استئناف لغرب أفريقيا البريطانية.
  6. أن يتم إنشاء جامعة لغرب أفريقيا.
  7. تطوير الحكم المحلي.
  8. إلغاء بعض القوانين "المزعجة".

إلى جانب هذه المطالب، طلبوا من وزارة المستعمرات النظر فيما إذا كان تزايد أعداد السوريين "غير مرغوب فيه ويشكل تهديدًا لحسن إدارة البلاد". [ 27 ] وقُدِّم التماس مطوّل، نابع من قرارات المؤتمر، إلى الملك. لسوء الحظ، أغفل الالتماس قضايا جوهرية، ولم يُميّز بين المظالم المحددة في المستعمرات المختلفة. وفي مرحلة ما، ساد الاعتقاد بأن الوفد يسعى إلى الحكم الذاتي. وأشار المسؤولون في وزارة المستعمرات إلى التناقضات والغموض، بينما تجاهل المجلس الوطني لغرب أفريقيا حكام المستعمرات باللجوء إلى لندن. وكان الوفد الذي قدّم الالتماس في لندن من أكتوبر 1920 إلى فبراير 1921. وتمكّن من التواصل مع اتحاد عصبة الأمم ، والمكتب الدولي للدفاع عن السكان الأصليين ، ولجنة رعاية الأفارقة في أوروبا، واتحاد التقدم الأفريقي ، وطلاب غرب أفريقيا المقيمين في لندن. خلال وجودها في لندن، حظي الوفد بدعم بعض أعضاء البرلمان، بالإضافة إلى شخصيات أفريقية بارزة مثل السير سيدني أوليفر ، وجي إتش هاريس، والسير هاري جونستون . وقد ندد كل من حاكمي نيجيريا، كليفورد وجوجيسبرج، بالمؤتمر ووصفاه بأنه هيئة غير تمثيلية، معتبرين أن هذه المناطق لم تنضج بما يكفي للتمثيل الانتخابي. وكان هذا هو موقف مكتب المستعمرات أيضًا. وفي المجلس التشريعي لساحل الذهب، أعلن نانا أوفوري عطا ، الزعيم الأعلى لأكيم أبوكوا في المقاطعة الشرقية، أن الزعماء هم المتحدثون الشرعيون باسم الشعب، وليس المؤتمر. وأدت تقارير حكام أراضي غرب أفريقيا البريطانية إلى رفض وزير الدولة ، اللورد ميلنر ، مطالب الوفد . وواجه الوفد بعض الصعوبات المالية. هذه المشاكل، إلى جانب التوترات داخل الوفد، وسمعة بعض أعضائه لدى شخصيات أفريقية بارزة في بلادهم، أدت إلى انهيار هذه المجموعة. ولم يستسلم فرع لاغوس من هذا المؤتمر تمامًا. عُقدت الدورة الرابعة للمؤتمر عام 1930 في لاغوس. وقد حظيت مداولاتها باهتمام كبير، لا سيما بفضل دعم الحزب الديمقراطي النيجيري. وفي عام 1931، زار وفد من فرع لاغوس الحاكم بهدف ضمان استمرارية المؤتمر. وأكد الوفد أن هدف المؤتمر هو الحفاظ على العلاقة الوثيقة وغير القابلة للانتهاك بين تبعيات غرب أفريقيا البريطانية والإمبراطورية البريطانية. [ 28 ]في عام 1933، غادر جيه سي زيزر، سكرتير المؤتمر ومحرر صحيفته الأسبوعية " أمة غرب أفريقيا" ، وأصبح المؤتمر في حالة ركود. وفي عام 1947، بُذلت محاولات لإحياء هذه المنظمة، لكنها باءت بالفشل. [ 29 ] [ 26 ] ورغم زوالها المبكر، فقد لُبّيت بعض مطالبها بعد بضع سنوات من زيارتها للندن، بينما لم تُلبَّ مطالب أخرى إلا بعد عقدين من الزمن، مثل إنشاء جامعة لغرب أفريقيا. ومن بين نجاحات هذه المنظمة إدراج مبدأ الانتخاب في الدستور الجديد الذي وضعه هيو كليفورد عام 1922. وقد أدى منح التمثيل الانتخابي إلى ظهور منظمات سياسية منظمة في نيجيريا. ومهّدت هذه المنظمات الطريق أمام النيجيريين للتعبير عن تطلعاتهم ومظالمهم بطريقة أكثر تنظيمًا. ويعود الفضل في وجود الحزب الوطني الديمقراطي لغرب أفريقيا (NNDP) وحركة الشباب الوطنية (NYM) إلى المجلس الوطني لغرب أفريقيا (NCBWA) . [ 30 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 Motyl 2001 ، ص. 372.
  2. 1 2 3 لوك أوكا أوتشي. وسائل الإعلام الجماهيرية، والشعب، والسياسة في نيجيريا . شركة كونسيبت للنشر، 1989، ص 23-24
  3. ^ جونترام ه. هيرب، ديفيد ه. كابلان. الأمم والقومية: نظرة تاريخية عالمية . سانتا باربرا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: ABC-CLIO, Inc.، 2008، ص. 1184.
  4. 1 2 أوتشي، وسائل الإعلام الجماهيرية والشعب والسياسة في نيجيريا ، 1989، ص 23.
  5. 1 2 3 4 5 6 تويين فالولا، شهيد أدرينتو. نيجيريا والقومية وكتابة التاريخ . روتشستر، نيويورك، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة روتشستر، 2010، ص. 256.
  6. ↑ ألوكو، ماو (2003). "القومية العرقية والتجربة الديمقراطية النيجيرية في الجمهورية الرابعة" (ملف PDF) . عالم الأنثروبولوجيا . 5 (4): 253-259 . doi : 10.1080/09720073.2003.11890817 . S2CID 59246616 . 
  7. ↑ أبريل أ. جوردون. شعوب نيجيريا المتنوعة: كتاب مرجعي . سانتا باربرا، كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية: ABC-CLIO، 2003. ص 233.
  8. ↑ توين فالولا. ثقافة وعادات نيجيريا . ويستبورت، كونيتيكت، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة غرينوود، 2001، ص 8.
  9. 1 2 ويبستر، بوهين وتيدي 1980 ، ص 267.
  10. ↑ أوتشي، وسائل الإعلام الجماهيرية والشعب والسياسة في نيجيريا ، 1989. ص 24.
  11. 1 2 3 غونترام وكابلان. الأمم والقومية: نظرة تاريخية عالمية . 2008، ص 1181.
  12. 1 2 3 4 5 6 غونترام وكابلان. الأمم والقومية: نظرة تاريخية عالمية . 2008، ص 1185.
  13. ^ أولوسانيا 1980 ، ص. 552. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFOlusanya1980 ( مساعدة )
  14. ↑ صحيفة نيجيريان كرونيكل. (2 سبتمبر 1910). صحيفة نيجيريان كرونيكل ، "أخبار الأسبوع"، ص 2. تم الوصول إليها من (NewsBank/Readex، قاعدة البيانات: أرشيف الصحف العالمية)
  15. ↑ "الجدول الزمني لتاريخ السود في أكرون" . akronohio.gov . مدينة أكرون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 يناير 2017 .
  16. ↑ أولوسانيا، غابرييل (1969). "ملاحظات حول فرع لاغوس للجمعية العالمية لتحسين وضع الزنوج". مجلة الأعمال والدراسات الاجتماعية . 1 (2): 135.
  17. ^ أولوسانيا 1980 ، ص. 554. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFOlusanya1980 ( مساعدة )
  18. 1 2 3 أولوسانيا، غابرييل (2 يونيو 1968). "فرع لاغوس للمؤتمر الوطني لغرب أفريقيا البريطانية". مجلة الجمعية التاريخية لنيجيريا . 4 .
  19. ↑ إيلوا، جي آي سي (سبتمبر 1971). "خلفية ظهور المؤتمر الوطني لغرب أفريقيا البريطانية". مجلة الدراسات الأفريقية . 14 (2): 205-218 . doi : 10.2307/523823 . JSTOR 523823. S2CID 143925097 .  
  20. ↑ لانغلي، ج. أيوديل (1973). الوحدة الأفريقية والقومية في غرب أفريقيا، 1900-1945، دراسة في الشؤون الأفريقية . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  21. ↑ فالولا، توين (2001). القومية والمثقفون الأفارقة . روتشستر، نيويورك: مطبعة جامعة روتشستر. ص 97-180 . ISBN  9788210000256.
  22. ↑ إسيديبي، ب. أوليسانوتشي (1994). الوحدة الأفريقية: الفكرة والحركة، 1776-1991 ( الطبعة الثانية). واشنطن العاصمة: مطبعة جامعة هوارد. الصفحات 3-94 . ISBN   978-0882581866.
  23. ↑ Britannica 2010 ، ص 185.
  24. ↑ إيلوا، جي آي سي (1 يناير 1971). "المؤتمر الوطني لغرب أفريقيا البريطانية: دراسة في القومية الأفريقية". الحضور الأفريقي . 77 : 131-149 . doi : 10.3917/presa.077.0131 .
  25. ↑ بورن، ريتشارد (2015). نيجيريا: تاريخ جديد لقرن مضطرب ( الطبعة الأولى). لندن: زد بوكس. ص 32-38 . ISBN   978-1-78032-908-6.
  26. 1 2 كولمان، جيمس س. (1958). نيجيريا: خلفية القومية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 169-270 . ISBN  9780520020702.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  27. ↑ قرارات مؤتمر الأفارقة في غرب أفريقيا البريطانية . لندن. 1920.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  28. ↑ "القومية في غرب أفريقيا". 7 يوليو 1931.
  29. ↑ "ملاحظات المؤتمر الوطني لغرب أفريقيا البريطانية". ورقة ماكولاي .
  30. ^ أولوسانيا 1980 ، ص. 556. خطأ sfn: لا يوجد هدف: CITEREFOlusanya1980 ( مساعدة )

فهرس

  • "القرآن وتفسير القرآن" ، 1974 ، دي جرويتر موتون، 1974-12-31، الصفحات من 3 إلى 28، دوى : 10.1515/9783112312827-001 ، ISBN  9783112312827تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أبريل 2022
  • أولاكونلي ، غابرييل (1 يناير 1980). “الفصل 27: الحركات القومية”. في إيكيمي، أوبارو (محرر). أساس التاريخ النيجيري . إبادان: كتب هاينمان التعليمية (نيجيريا) بي إل سي. ص 545 – 569. ISBN  978-129-954-1.
  • موتيل، ألكسندر ج. (2001). موسوعة القومية، المجلد الثاني . دار النشر الأكاديمية. ISBN 0-12-227230-7.
  • بريتانيكا (1 أكتوبر 2010). تاريخ غرب أفريقيا . منشورات بريتانيكا التعليمية. رقم ISBN 978-1-61530-399-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2018 .
  • ويبستر، جيمس بيرتين؛ بواهين، أ. أدو؛ تايدي، مايكل (1980). سنوات الثورة: غرب أفريقيا منذ عام 1800. لونغمان. ISBN 0-582-60332-3.