نينجيدرو

نينغيدرو ( تُكتب أيضًا ^نين -با؛ أو نينغيشدورو ^{[ 1 ]} ) كانت إلهة بلاد ما بين النهرين، يُرجح أنها كانت تُمثل صولجانًا مُؤلَّهًا. لعبت دورًا في طقوس التتويج . غالبًا ما تظهر مُرتبطة بنينمينا ، التي كانت تُمثل التاج المُؤلَّه. كما تُشير ترنيمة نُشرت مؤخرًا إلى أنها كانت سوكال (الإلهة المُرافقة) لسود ، الإلهة الحامية لشوروباك .

كُتب اسم الإلهة، الذي يشير إلى صولجان مؤلَّه، بالخط المسماري على النحو التالي : d Nin - PA ^. [ 2 ] وكانت ^{علامة PA تُقرأ} ĝidru في السومرية و ḫaṭṭum في الأكادية ، وكانت أكثر الرموز استخدامًا لتمثيل الصولجان. ^{[ 3 ]} ويمكن أن يسبق كلا عنصري الاسم علامة dingir ، وهي علامة تُستخدم لتحديد أسماء الآلهة، مما يدل على أن الشيء نفسه، وليس فقط الإلهة التي تمثله، كان يُنظر إليه على أنه إلهي. ^{[ 4 ]} وتُعرف آلهة أخرى، ربما تُجسد الصولجانات أيضًا، من نصوص بلاد ما بين النهرين، على سبيل المثال PA-Igidu وPA.KAL من جيرسو . ^{[ 4 ]} ويُفترض أن نينغيدرو، نظرًا لشخصيتها، لعبت دورًا في طقوس التتويج . ^{[ 5 ]}

أُثيرت شكوك في الماضي حول صحة قراءة اسم نينغيدرو، ^{[ 2 ]} ولكن هذه الكتابة أو صيغًا مختلفة منها استُخدمت في منشورات حديثة من قِبل مؤلفين مختلفين. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 5 ]} يقبل كريستوفر ميتكالف هذه القراءة كخيار معقول، مع أنه يُشير إلى أن قراءة أخرى محتملة هي نينغيشدورو. ^{[ 1 ]} وقد اعترض أنطوني كافينو ومانفريد كريبرنيك في الأصل على قراءة نينغيدرو استنادًا إلى التهجئة ^د نين- با -دا ، والتي يُرجّح، وفقًا لهما، أن تُقرأ نينخادا أو حتى بيلات-خاتا. ^{[ 2 ]} ومع ذلك، خلص أرماندو برامانتي مؤخرًا إلى أن هذا التهجئة غير شائع، ولا يمثل بالضرورة نفس الكلمة التي يمثلها الرمز PA بمفرده عادةً، مما يجعل ĝidru الخيار الأكثر ترجيحًا في معظم الحالات. ^{[ 8 ]}

يعتبر مدخل " المعجم الحقيقي لعلم الآشوريات وعلم الآثار الآسيوية الشرقية" الذي كتبه كافينو وكريبرنيك، نينغيدرو أنثى، ^{[ 2 ]} وهذا الافتراض مقبول أيضًا لدى مؤلفين آخرين. ^{[ 6 ] [ 7 ]} وثمة رأي بديل، اقترحته هارييت مارتن في الأصل، مفاده أن الإلهة كانت ذكرًا، وينبغي فهمها على أنها مماثلة لنوسكا . ^{[ 9 ]} وفي الآونة الأخيرة، أشار ميتكالف في تعليقه على ترنيمة تركز على آلهة شوروباك إلى نينغيدرو على أنها ذكر أيضًا. ^{[ 1 ]} ومع ذلك، يصفها جيريميا بيترسون في مراجعته للترجمة بأنها إلهة. ^{[ 5 ]}

في مصادر مثل طقوس التتويج من أوروك والعديد من قوائم القرابين من فترة أور الثالثة، تظهر نينغيدرو إلى جانب نينمينا ، وهي إلهة تعتبر تجسيدًا للتاج . ^{[ 2 ] [ 5 ]}

تؤدي نينغيدرو دور سوكال في ترنيمة لسود ، الإلهة الحامية لشوروباك ، حيث وُصفت وهي تستقبل زوار معبد سيدتها. ^{[ 5 ]} يذكر هذا النص أيضًا الملك بور-سوين ملك إيسين ، واستنادًا إلى أسس لغوية، فقد استُنتج أنه يمثل مثالًا نموذجيًا لتأليف بابلي قديم مكتوب باللغة السومرية. ^{[ 10 ]} ذُكرت نينغيدرو أيضًا إلى جانب سود في جزء من نقش من شوروباك يعود إلى العصر السرجوني ، ^{[ 1 ]} حيث يُهدي أحد حكام هذه المدينة، الذي لم يُذكر اسمه، تمثالًا لحياة ريموش . ^{[ 11 ]} يشير جيريميا بيترسون إلى أن العلاقة بين هاتين الإلهتين ودور نينغيدرو المحدد في بلاط سود قد يعودان إلى فترة مبكرة جدًا من تاريخ بلاد ما بين النهرين . ^{[ 5 ]}

ورد ذكر نينغيدرو كإلهة تُعبد بنشاط في مصادر تعود إلى الفترة الممتدة بين العصر الأسري المبكر والعصر البابلي القديم . ^{[ 2 ]} وتظهر بكثرة في مصادر من شوروباك ، ^{[ 4 ]} مع أنها لم تكن المدينة الوحيدة التي عُبدت فيها. ^{[ 11 ]} وقد يشير ختم قديم إلى وجود كاهن في خدمتها، إلا أن هذا الأمر يبقى غير مؤكد. ^{[ 2 ]} ومن المرجح أن نصب تمثال نينغيدرو المذكور في نقوش أور-نانشي ملك لجش قد تم في شوروباك أيضًا. ^{[ 4 ]} وتُعرف أسماء إلهية مختلفة تستحضر اسم نينغيدرو، ويبدو أن اسم أور-نينغيدرو كان شائعًا في شوروباك خلال العصر الأسري المبكر. ^{[ 12 ]}

ومن المدن الأخرى التي عُبدت فيها نينغيدرو مدينة أداب ^{[ 4 ]} ومدينة أوما ، حيث وُضع تمثال لها في معبد دامغالنونا وفقًا لمصدر من العصر الأوري الثالث . ^{[ 2 ]} ويذكر طقس تتويج من معبد إيانا ، والذي لا يمكن تحديد تاريخه بدقة وفقًا لجيريميا بيترسون، نينغيدرو إلى جانب نينمينا . ^{[ 13 ]}

إن نينجيدرو غائبة عن قائمة الآلهة An = Anum ، على الرغم من أنها تظهر قرب نهاية القسم المخصص لإنليل في نص بابلي قديم مشابه يعتبر سلفه . ^{[ 2 ]}