تتويج

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

تتويج شارل السابع ملك فرنسا (1429)، تفصيل من لوحة جان دارك (1886-1890) للفنان جول أوجين لينيبفو
تتويج تشارلز الرابع عشر يوحنا ملك السويد ، بريشة رئيس الأساقفة الإنجيلي اللوثري جاكوب أكسلسون ليندبلوم (1818)؛ تفصيل من لوحة بريشة بير كرافت الأصغر

يُمثل حفل التتويج التنصيب الرسمي للملك أو الملكة ، مُتولياً بذلك السلطة الملكية باستخدام التاج. وإلى جانب التتويج، قد يشمل هذا الحفل تقديم رموز ملكية أخرى ، وطقوساً أخرى كأداء الملك أو الملكة الجديد عهوداً خاصة، وتقديم الرموز الملكية له، وإظهار الولاء من قِبل رعاياه. في بعض الطوائف المسيحية، كاللوثرية والأنجليكانية ، يُعد التتويج طقساً دينياً . [ 1 ] [ 2 ] ولذلك، غالباً ما تتضمن مراسم التتويج على الطريقة الغربية مسح الملك أو الملكة بالزيت المقدس ، أو ما يُعرف بالمسحة المقدسة ؛ إذ تستند الدلالة الدينية لهذا الطقس إلى أمثلة وردت في الكتاب المقدس. كما يُمكن تتويج قرينة الملك أو الملكة، إما بالتزامن مع الملك أو في مناسبة منفصلة.

كانت مراسم التتويج في الماضي طقساً بالغ الأهمية، إلا أنها شهدت تغيرات عبر الزمن لأسباب اجتماعية وسياسية ودينية متنوعة؛ فقد تخلت عنها معظم الملكيات الحديثة تماماً، مفضلةً احتفالات أبسط لتولي الملك العرش. ولا تزال مراسم التتويج قائمة في المملكة المتحدة، وتونغا، وتايلاند، وماليزيا (على المستويين الاتحادي والولائي)، وإسواتيني. وكان آخر تتويج في العالم هو تتويج الملك تشارلز الثالث والملكة كاميلا في لندن عام ٢٠٢٣. وفي أوروبا، يُطلب من معظم الملوك أداء قسم بسيط أمام المجلس التشريعي للبلاد. وإلى جانب التتويج، يمكن الاحتفال بتولي الملك العرش بطرق عديدة: فبعض الدول قد تُبقي على البُعد الديني لطقوس التتويج، بينما اعتمدت دول أخرى احتفالات تنصيب أبسط، أو حتى لا تُقيم أي احتفال على الإطلاق. وتستخدم بعض الثقافات طقوس الاستحمام أو التطهير، أو شرب مشروب مقدس، أو غيرها من الممارسات الدينية لتحقيق أثر مماثل. ترمز هذه الأفعال إلى منح الملك فضلًا إلهيًا ضمن النموذج الروحي الديني ذي الصلة بالبلاد.

قد يشير مصطلح "التتويج" في اللغة الدارجة اليوم، بمعناه الأوسع، إلى أي احتفال رسمي يتعلق بتولي الملك العرش، سواءً أُتيحت له تاج فعلي أم لا، وقد تُعرف هذه الاحتفالات أيضاً بأسماء أخرى مثل "التنصيب" أو "التنصيب الرسمي". وعادةً ما يسبق تولي الملك العرش حفل التتويج. فعلى سبيل المثال، جرى تتويج تشارلز الثالث في مايو 2023، بعد عدة أشهر من توليه العرش إثر وفاة والدته إليزابيث الثانية .

التاريخ والتطور

روجر الثاني ملك صقلية يتسلم تاجه مباشرة من يسوع المسيح ، فسيفساء من مارتورانا ، باليرمو

تأثرت مراسم التتويج في العالم المسيحي في العصور الوسطى ، غرباً وشرقاً ، بممارسات الأباطرة الرومان كما تطورت خلال أواخر العصور القديمة ، وبالروايات التوراتية عن تتويج الملوك ومسحهم بالزيت المقدس. [ 3 ] أما مراسم التتويج الأوروبية، ولعلها أشهر ما تكون في شكلها الحالي في بريطانيا العظمى (وآخرها كان عام 2023)، فهي تنحدر من طقوس نشأت في بيزنطة ، وإسبانيا القوطية الغربية ، وفرنسا الكارولنجية ، والإمبراطورية الرومانية المقدسة ، وبلغت ذروتها خلال العصور الوسطى .

في الدول غير المسيحية، تطورت طقوس التتويج من مصادر متنوعة، غالباً ما ترتبط بالمعتقدات الدينية لتلك الدولة. فعلى سبيل المثال، أثرت البوذية على طقوس التتويج في تايلاند وكمبوديا وبوتان، بينما لعبت العناصر الهندوسية دوراً هاماً في الطقوس النيبالية. أما الاحتفالات المستخدمة في مصر وماليزيا وبروناي وإيران الحديثة فقد تأثرت بالإسلام ، في حين يجمع طقس تونغا بين التأثيرات البولينيزية القديمة والتأثيرات الأنجليكانية الحديثة .

العصور القديمة

تتويج قديم من شبه القارة الهندية

التاج الإشعاعي ، المعروف باسم " التاج المتألق "، والذي اشتهر بتمثال الحرية ، وربما كان يرتديه هيليوس ، إله رودس العملاق ، كان يرتديه الأباطرة الرومان كجزء من عبادة سول إنفيكتوس ، وهي جزء من العبادة الإمبراطورية التي تطورت خلال القرن الثالث. وبالتالي، فإن أصل التاج ديني، يُضاهي أهمية الهالة ، إذ يُشير إلى قدسية الملكية ، مُعبرًا عن كون الملك إما إلهيًا أو يحكم بحق إلهي .

كان سلف التاج عصابة الرأس المعروفة باسم " التاج" ، والتي كان يرتديها حكام الأخمينيين ، ثم تبناها قسطنطين الأول ، وارتداها جميع حكام الإمبراطورية الرومانية اللاحقة. بعد أن ارتدى قسطنطين التاج، استمر الأباطرة الرومان والبيزنطيون في ارتدائه كرمزٍ سامٍ لسلطتهم. ورغم عدم وجود مراسم تتويج محددة في البداية، إلا أنها تطورت تدريجيًا على مدار القرن التالي. كان الإمبراطور جوليان المرتد يُرفع على درع ويُتوَّج بقلادة ذهبية يقدمها أحد حاملي راياته؛ [ 4 ] ثم ارتدى لاحقًا تاجًا مرصعًا بالجواهر. تُوِّج الأباطرة اللاحقون واحتُفي بهم بطريقة مماثلة، إلى أن اتُّخذ القرار التاريخي بالسماح لبطريرك القسطنطينية بوضع التاج على رأس الإمبراطور بنفسه.

نُظِّم أول تتويج إمبراطوري على يد ليو الأول ، الذي توّجه البطريرك أناتوليوس القسطنطيني عام 457. وقد أُقيمت طقوس التتويج المسيحية هذه من قِبَل جميع الأباطرة اللاحقين تقريبًا، ثم حذت حذوها لاحقًا البلاطات في جميع أنحاء أوروبا. [ 5 ] تضمنت هذه الطقوس تلاوة الأدعية من قِبَل الأسقف البيزنطي على التاج، وهو تطور إضافي بالغ الأهمية في الترتيب الليتورجي للتتويج. بعد هذا الحدث، ووفقًا للموسوعة الكاثوليكية ، "تطور العنصر الكنسي في مراسم التتويج بسرعة". [ 4 ]

في بعض البلدان السلتية أو الجرمانية الأوروبية قبل اعتناق المسيحية، كان يُنصب الحاكم عند انتخابه على درع ، ويحمله عدد من كبار رجال الأمة (أو القبيلة) في موكب يجوب فيه رعاياه المجتمعين. [ 3 ] وكان هذا يُكرر عادةً ثلاث مرات. [ 3 ] بعد ذلك، يُمنح الملك رمحًا ، ويُربط تاج من الحرير أو الكتان (لا يُخلط بينه وبين التاج الملكي ) حول جبهته كرمز للسلطة الملكية. [ 3 ]

العصور الوسطى

تتويج الملك ديمتريوس الأول ملك جورجيا على يد الملائكة ، القرن الثاني عشر.
صورة مصغرة لشارلمان وهو يتوج إمبراطوراً من قبل البابا ليو الثالث ، من كتاب كرونيك دو فرانس أو دو سان دوني ، المجلد 1؛ فرنسا، الربع الثاني من القرن الرابع عشر .
تتويج الإمبراطور راجندرا الأول على يد شيفا وبارفاتي ، عام 1014 ميلادي.

بحسب أدومنان الإيوني ، فقد قدم ملك دال رياتا ، إيدان ماك غابرين ، إلى دير إيونا عام 574 ليتوج على يد القديس كولومبا . [ 6 ] وفي إسبانيا، تُوِّج الملك القوطي الغربي سيسيناند عام 631، وفي عام 672، كان وامبا أول ملك غربي يُمسح بالزيت المقدس، على يد رئيس أساقفة طليطلة . وفي إنجلترا ، "تُوِّج" الملك الأنجلوسكسوني إيردوولف ملك نورثمبريا عام 796، وتُوِّج إيثيلستان ومسح بالزيت المقدس عام 925. ومع ذلك، لم تكن هذه الممارسات شائعة الاستخدام، أو كانت تحدث بعد فترة طويلة من تولي الحكام الحكم، إلى أن تبنتها السلالة الكارولنجية في فرنسا بشكل منتظم. لإضفاء الشرعية على خلعه لآخر ملوك الميروفنجيين ، تُوِّج بيبين القصير مرتين، الأولى في بداية عهده عام 752، والثانية لأول مرة على يد بابا عام 754 في سان دوني . وكان التتويج بمثابة تذكير بمعمودية كلوفيس الأول في ريمس عام 496، حيث نُقلت المراسم نهائيًا عام 816. ونقل ابنه شارلمان ، الذي تُوِّج إمبراطورًا في روما عام 800، المراسم أيضًا إلى الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، واكتسب هذا التقليد دورًا تأسيسيًا جديدًا في إنجلترا أيضًا، حيث تُوِّج الملكان هارولد جودوينسون وويليام الفاتح مباشرةً في دير وستمنستر عام 1066.

كانت مراسم التتويج الأوروبية في العصور الوسطى مزيجًا من طقوس المسح المسيحية مع عناصر إضافية. بعد اعتناق أوروبا للمسيحية، أصبحت مراسم التتويج أكثر فخامةً وزخرفةً، تبعًا للبلد المعني، وأصبحت عناصرها المسيحية - وخاصة المسح - هي الشغل الشاغل. [ 3 ] [ 4 ] اكتسبت التيجان والصولجانات ، المستخدمة في التتويج منذ القدم، دلالة مسيحية إلى جانب الكرة الأرضية كرموز للنظام الإلهي المزعوم، حيث يُنظر إلى الملك على أنه الحاكم الأعلى والحامي المُختار إلهيًا لمملكته. خلال العصور الوسطى ، اعتُبرت هذه الطقوس بالغة الأهمية في بعض الممالك الأوروبية لدرجة أنها كانت تُسمى أحيانًا " السر الثامن ". [ 7 ] كان يُنظر إلى الحاكم المُمسوح على أنه شخصية مختلطة ، جزء منها كاهن وجزء منها عامي، ولكنه لم يكن أبدًا كاهنًا أو عاميًا بالكامل. [ 3 ] استمر هذا المفهوم حتى القرن العشرين في روسيا القيصرية ، حيث كان يُعتبر القيصر "متزوجًا" من رعاياه من خلال مراسم التتويج الأرثوذكسية. [ 8 ] وقد أشارت أحجار التتويج إلى موقع بعض الاحتفالات التي تعود إلى العصور الوسطى، على الرغم من أن بعض الأحجار المزعومة هي اختراعات لاحقة.

كما ذكر المستشار القانوني تانكريدوس ، في البداية تم تتويج ومسح أربعة ملوك فقط: وهم ملوك القدس وفرنسا وإنجلترا وصقلية .

Et sunt quidam Coronado, et quidam not, tamen illi, qui Coronatur, debent inungi: et Tales habent privilegium ab antiquo, et de consuetudine. Alii modo Non Debent Coronari, nec inungi sine istis: et si faciunt; ipsi abutuntur indebite.  [...] Rex Hierosolymorum Coronatur et inungitur؛ Rex Francorum Christianissimus Coronatur et inungitur؛ ريكس أنجلوروم كوروناتور إت إنونغيتور؛ Rex Siciliae Coronatur et inungitur.

ترجمة:

وبعض الملوك يُتوَّجون وبعضهم لا يُتوَّجون؛ إلا أن المتوجين يجب مسحهم بالزيت، فهذا حقٌّ لهم بموجب العرف القديم. أما الآخرون، فلا يجوز تتويجهم ولا مسحهم بالزيت، وإن فعلوا ذلك فهو ظلمٌ بيّن.  [...] يُتوَّج ملك القدس ويُمسح بالزيت، ويُتوَّج ملك فرنسا المسيحي ويُمسح بالزيت، ويُتوَّج ملك إنجلترا ويُمسح بالزيت، ويُتوَّج ملك صقلية ويُمسح بالزيت.

نشأت مراسم التتويج من رؤية للعالم تُعتبر فيها الملوك مُختارين من الله ليخدموا ليس فقط كقادة سياسيين أو عسكريين، ولا كرموز، بل ليحتلوا مكانة روحية حيوية في ممالكهم أيضًا. [ 7 ] وقد أُنشئت مراسم التتويج لتعكس هذه الروابط المزعومة وتُمكّنها؛ إلا أن أنظمة المعتقدات التي أدت إلى ظهورها قد تغيرت جذريًا في القرون الأخيرة بفعل العلمانية والمساواة وصعود الدستورية والديمقراطية.

بحلول وقت الثورة الفرنسية ، كانت "غطاء السلطة الملكية الملكية ذات الحق الإلهي تتعرض باستمرار للتحدي". [ 9 ]

التاريخ الحديث

تتويج نابليون في كاتدرائية نوتردام في 2 ديسمبر 1804، بريشة جاك لويس دافيد

ساهم عصر التنوير والثورات المتعددة في القرون الثلاثة الماضية في تعزيز هذا التوجه. [ 7 ] ولذلك، تخلت العديد من الملكيات، وخاصة في أوروبا، عن مراسم التتويج تمامًا، أو حوّلتها إلى طقوس تنصيب أو مباركة أبسط. وقد تخلت غالبية الملكيات الأوروبية المعاصرة اليوم عن مراسم التتويج منذ زمن طويل (على سبيل المثال، كان آخر تتويج في إسبانيا عام 1379، ونادرًا ما كان يُمارس قبل ذلك)، أو لم تُمارسها أبدًا (مثل بلجيكا وهولندا ولوكسمبورغ). ومن بين جميع الملكيات الأوروبية اليوم، لا تزال المملكة المتحدة هي الوحيدة التي تحتفظ بطقوس التتويج . [ 4 ] وفي السويد الإنجيلية اللوثرية ، كان الملك أوسكار الثاني آخر من أقام طقوس التتويج التقليدية (1873)، واعتمد الملوك اللاحقون طقوس تنصيب أبسط. تشمل الدول الأخرى التي لا تزال تتويج حكامها بوتان، وبروناي، وكمبوديا، وإسواتيني، وليسوتو، وتايلاند، وتونغا، بالإضافة إلى العديد من الكيانات دون الوطنية مثل مملكة تورو . ويحتفظ البابوية بخيار التتويج ، لكن لم يستخدمه أي بابا منذ عام 1963 بعد أن اختار البابا يوحنا بولس الأول مراسم تنصيب بابوية في عام 1978. [ 10 ]

التتويج الكنسي

التتويج الكنسي (باللاتينية: coronatio canonica ) هو عمل مؤسسي ديني يقوم به البابا نيابة عن أحد المؤمنين . ولا يزال هذا التقليد قائماً حتى عام 2015.; in 2014 Pope Francis crowned Our Lady of Immaculate Conception of Juquila. Since 1989, the act has been carried out through the authorised decree by the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments.

Coronations and monarchical power

In most kingdoms, a monarch succeeding to the throne by right of heredity does so immediately on the death (or abdication) of their predecessor; the coronation ceremony is not until some time later. King Edward VIII of the United Kingdom, for example, did not reign long enough to be crowned before he abdicated, yet he was unquestionably the King of the United Kingdom and Emperor of India during his brief reign. This is because in Britain, the law stipulates that in the moment one monarch dies, the new one assumes automatically and immediately the throne; thus, there is no interregnum.[11]

France likewise followed automatic succession, though by tradition the new king acceded to the throne when the coffin of the previous monarch descended into the vault at Saint Denis Basilica, and the Duke of Uzès proclaimed "Le Roi est mort, vive le Roi!" ("The King is dead, long live the King!").[12]

In Hungary, on the other hand, no ruler was regarded as being truly legitimate until he was physically crowned with St. Stephen's Crown by the archbishop of Esztergom in Székesfehérvár Cathedral (or during the Ottoman Empire's invasion of Hungary in Pozsony, then in Budapest),[13][14][a] while monarchs of Albania were not allowed to succeed or exercise any of their prerogatives until swearing a formal constitutional oath before their nation's parliament. The same still applies in Belgium.[16] Following their election, the kings of Poland were permitted to perform a variety of political acts prior to their coronation, but were not allowed to exercise any of their judicial powers prior to being crowned.[17]

في الإمبراطورية الرومانية المقدسة، كان يُصبح الفرد ملكًا للرومان ، وبالتالي يتولى حكم الإمبراطورية، بمجرد قبوله استسلام الانتخاب، وليس عند تتويجه (إلا إذا انتُخب خلال حياة سلفه). مع ذلك، قبل ماكسيميليان الأول، لم يكن بإمكانه أن يُلقب نفسه بـ"إمبراطور" إلا بعد تتويجه من قِبل البابا، مما أدى إلى أن يُطلق على العديد من الأفراد لقب "ملوك الرومان" أو "ملوك ألمانيا"، وليس "إمبراطور". حصل ماكسيميليان على إذن بابوي ليُطلق على نفسه لقب "الإمبراطور المُنتخب للرومان" عندما تعذر عليه السفر لحضور تتويجه. وقد تبنى خلفاؤه اللقب أيضًا؛ وكان آخر إمبراطور تُوّج من قِبل البابا هو حفيد ماكسيميليان، شارل الخامس.

تتويج الورثة الظاهرين

تتويج فيليب ، نجل الملك لويس السابع ملك فرنسا (لاحقًا فيليب الثاني)، ملكًا مبتدئًا

يعود أصل عادة تتويج ولي العهد إلى الإمبراطورية الرومانية. فقد اختار العديد من الأباطرة ترقية أبنائهم مباشرةً إلى رتبة أغسطس (إمبراطور) بدلاً من تركهم قيصرًا (ولي عهد). لم يمارس هؤلاء الأباطرة المشاركون سلطة حقيقية، وغالبًا ما يُستثنون من ترقيم الأباطرة، إذ اقتصرت إعلاناتهم على حسم مسألة الخلافة. حدث أول تتويج معروف لإمبراطور مشارك عام 367، عندما توّج فالنتينيان الأول ابنه غراتيان البالغ من العمر ثماني سنوات . [ 18 ] بعد عهد ليو الأول ، كان بطريرك القسطنطينية يُتوّج أيضًا ولي العهد - وهم حكام مشاركون اسميون يحملون لقب أغسطس، ثم باسيليوس لاحقًا - كما في حالة حفيده ليو الثاني البالغ من العمر ست سنوات عام 473. [ 19 ]

خلال العصور الوسطى ، كان ملوك الكابيتيين في فرنسا يختارون تتويج أوليائهم الظاهرين خلال حياتهم لتجنب النزاعات على الخلافة. [ 20 ] [ 21 ] وقد تبنى ملوك أنجو في إنجلترا وملوك المجر وغيرهم من الملوك الأوروبيين هذه الممارسة لاحقًا. منذ لحظة تتويجهم، كان يُنظر إلى الورثة على أنهم ملوك صغار ( rex iunior )، لكنهم لم يمارسوا سوى القليل من السلطة، ولم يُدرجوا تاريخيًا في ترقيم الملوك إذا توفوا قبل آبائهم. لم تكن الطبقة النبيلة راضية عن هذه العادة، لأنها قللت من فرصهم في الاستفادة من أي نزاع محتمل على الخلافة. [ 22 ]

كان آخر ولي عهد للعرش الفرنسي يُتوّج في حياة والده هو فيليب الثاني ، الذي أصبح فيما بعد ملكًا . أما ولي العهد الوحيد المتوّج للعرش الإنجليزي فكان هنري الملك الشاب ، الذي تُوّج أولًا بمفرده ثم مع زوجته مارغريت الفرنسية . حاول الملك ستيفن تتويج ابنه يوستاس الرابع من بولون في حياته، لكنه واجه معارضة بابوية شديدة، إذ لم ترغب الكنيسة في الظهور بمظهر المتدخلة في الفوضى . [ 23 ] وفي نهاية المطاف، تخلّت جميع الممالك التي تبنّت هذه الممارسة عن هذا النهج، مع ازدياد قوة قواعد البكورة. وكان آخر تتويج لولي عهد، باستثناء تتويج أمير ويلز عام 1969، هو تتويج الإمبراطور المستقبلي فرديناند الأول ملك النمسا ملكًا مبتدئًا على المجر عام 1830. [ 24 ]

انظر أيضاً

فهرس

التتويجات: الطقوس الملكية في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . تحرير يانوس م. باك. مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1990. ISBN 978-0520066779.

(بالألمانية) Bernhard A. Macek : Die Kroenung Josephs II. في فرانكفورت أم ماين. الأعمال اللوجستية والتنظيمية والثقافية أكثر من Ewigkeit . بيتر لانج 2010. ISBN 978-3-631-60849-4.

زوبكا، دوشان: قوة الطقوس وطقوس السلطة: الطقوس الدينية والعلمانية في الثقافة السياسية لمملكة المجر في العصور الوسطى . ضمن: التأريخ في الحركة. براتيسلافا - بانسكا بيستريتسا، 2010، ص  29-42. ISBN 978-80-89388-31-8.

ملحوظات

  1. ↑ يمكن قراءة وصف لهذه الخدمة، كتبه الكونت ميكلوس بانفي، أحد الشهود، في كتاب " آخر تتويج لآل هابسبورغ: بودابست، 1916" . [ 15 ] من موقع ثيودور للملكية والنظام الملكي .

مراجع

  1. ↑ المعيار اللوثري، المجلد 7. دار نشر أوغسبورغ. 1967. ص. 1967. 
  2. ↑ لوكوود، فرانك إي. (6 مايو 2023). "التتويج طقس ديني للأنجليكان" . صحيفة أركنساس ديموكرات غازيت . تم الاطلاع عليه في 7 مايو 2023 .
  3. 123456Fallow, Thomas Macall (1911). "Coronation" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 7 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 185–187.
  4. 1234Thurston, Herbert (1913). "Coronation" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
  5. ↑Herrin, Judith (2007). Byzantium: The Surprising Life of a Medieval Empire. Penguin. pp. 53–54. ISBN 978-0713999976.
  6. ↑Adomnan of Iona. The life of St Columba. Penguin Classics, 1995
  7. 123Coulombe, Charles A (9 May 2005). "Coronations in Catholic theology". Charles. A Coulombe. Archived from the original on 5 September 2008. Retrieved 8 September 2008.
  8. ↑Oldenburg, Sergei S. (1975). Last Tsar: Nicholas II, His Reign and His Russia. Vol. I. Gulf Breeze, Florida: Academic International Press. pp. 59–60. ISBN 0-686-83125-X.
  9. ↑Swann, Julian (2017). Exile, Imprisonment, Or Death: The Politics of Disgrace in Bourbon France, 1610-1789. Oxford University Press. p. 314. ISBN 978-0-19-878869-0. While Louis XVI could before May 1789 gaze out upon his kingdom from his palace at Versailles and reflect upon the fact that, like his predecessors, he was 'Louis by the grace of God', beneath the comforting official blanket of divine-right monarchy royal power was constantly being challenged, with, for example, the exercise of even the most basic royal preogative, the right to punish a subject who had attracted his displeasure, being vigorously contested. With their eyes fixed firmly on the Revolution, historians have often been tempted to assume that it was only after 1750 that politics was transformed.
  10. ↑Wister, Fr. Robert J. (4 December 2002). "The Coronation of Pope Paul VI". Retrieved 25 September 2008.
  11. ↑Royal Household. "Accession". Ceremony and Symbol. Retrieved 27 December 2011.
  12. ↑ جيسي، رالف إي. (1990). "الجوانب الافتتاحية للمراسم الملكية الفرنسية". في باك، يانوس م. (محرر). التتويجات: الطقوس الملكية في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2008 .
  13. ↑ يونغ، شارلوت (1867). "تاج القديس ستيفن". كتاب الأعمال الذهبية لكل العصور وكل الأراضي . لندن، غلاسكو وبومباي: بلاكي وأبناؤه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2008 .
  14. ↑ نيمس، بول (10 يناير 2000). "مراجعة أوروبا الوسطى - المجر: التاج المقدس" . مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 26 سبتمبر 2008 . 
  15. ↑ " آخر تتويج لآل هابسبورغ: بودابست، 1916 " . مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2009. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2008 .
  16. ↑ «الدستور (بلجيكا)، المادة 91» (ملف PDF) . برلمان بلجيكا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 29 مارس 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 سبتمبر 2008 .
  17. ↑ جيزتور، ألكسندر (1990). "الإيماءات في مراسم التتويج في بولندا في العصور الوسطى". في: باك، يانوس م (محرر). التتويجات: الطقوس الملكية في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا . تاريخ الاطلاع: 25 سبتمبر 2008 .
  18. ↑ برايتمان، إف إي (أبريل 1901). "مراسم تتويج الأباطرة البيزنطيين". مجلة الدراسات اللاهوتية . 2 (7): 359-392 . doi : 10.1093/jts/os-II.7.359 . JSTOR 23949289 . 
  19. ↑ بوك، أ. إ. ر. (1919). "مراسم تتويج الإمبراطوريين في القرنين الخامس والسادس". دراسات هارفارد في فقه اللغة الكلاسيكية . 30 : 37-47 . doi : 10.2307/310612 . JSTOR 310612 . 
  20. ↑ بارتليت، روبرت (2003). إنجلترا في عهد الملوك النورمانديين والأنجويين، 1075-1225 . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-925101-0.
  21. ↑ ستونتون، مايكل (2001). حياة توماس بيكيت . مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 0-7190-5455-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2009 .
  22. ↑ سيدلار، جان دبليو. (1994). أوروبا الشرقية الوسطى في العصور الوسطى، 1000-1500 . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة واشنطن. ISBN 0-295-97290-4.
  23. ↑ كينغ، إدموند (2010). الملك ستيفن . نيو هيفن ولندن: مطبعة جامعة ييل. ص 369-371 . 
  24. ↑ تايلور، آلان جون بيرسيفال (1976). ملكية هابسبورغ، 1809-1918 ( طبعة غلاف ورقي). الولايات المتحدة: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN  0-226-79145-9أُرشف من الأصل بتاريخ 12 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2009 .
  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بالتتويجات على ويكيميديا ​​كومنز