منطقة الحدود الشمالية

في 26 يونيو 1960، أي قبل أربعة أيام من منح الصومال البريطاني استقلاله، أعلنت الحكومة البريطانية توحيد جميع المناطق ذات الأغلبية الصومالية في شرق أفريقيا، المعروفة باسم الصومال الكبرى ، في منطقة إدارية واحدة. وكان من المفترض أن تتنازل كينيا عن جزء من الحدود الشمالية. إلا أنه بعد حلّ المستعمرات البريطانية السابقة في المنطقة، منحت بريطانيا إدارة الحدود الشمالية للقوميين الكينيين، على الرغم من استفتاء غير رسمي أظهر رغبة عارمة لدى سكان المنطقة في الانضمام إلى جمهورية الصومال المُنشأة حديثًا كعمل من أعمال القومية الصومالية ، ^{[ 10 ]} وحقيقة أن غالبية سكان الحدود الشمالية كانوا من الصوماليين في المنطقة الشمالية الشرقية. ^{[ 11 ]}

في ديسمبر/كانون الأول 1962، وبناءً على طلب من الحكومة الصومالية، عيّنت بريطانيا لجنةً لاستطلاع آراء سكان منطقة الحدود الشمالية بشأن مستقبلها. وأفادت اللجنة بأن سكان خمس من المناطق الإدارية الست في منطقة الحدود الشمالية يؤيدون الاتحاد مع الجمهورية الصومالية. ^{[ 12 ]} ووفقًا للجمهورية الصومالية، فقد أيّد 88% من السكان توحيد منطقة الحدود الشمالية مع الصومال. ^{[ 13 ]} وفي مطلع عام 1963، أكدت بريطانيا للصومال أنها لن تتخذ أي قرار بشأن منطقة الحدود الشمالية دون التشاور المسبق مع الجمهورية. إلا أن بريطانيا لم تستجب لرغبة الغالبية العظمى من سكان منطقة الحدود الشمالية في التنازل عن أراضيهم للجمهورية الصومالية. وبدلًا من ذلك، أعلنت بريطانيا في 8 مارس/آذار 1963 إنشاء منطقة شمال شرق الصومال من منطقة الحدود الشمالية. ولعدم رضاها عن هذا الحل، قطعت الجمهورية الصومالية علاقاتها الدبلوماسية مع المملكة المتحدة في 18 مارس/آذار 1963. ^{[ 14 ]}

عشية استقلال كينيا في أغسطس 1963، أدرك المسؤولون البريطانيون متأخرين أن النظام الكيني الجديد لم يكن مستعدًا للتخلي عن المناطق ذات الأغلبية الصومالية التي مُنحت له إدارتها حديثًا. وسعى الصوماليون في المقاطعة الشمالية الديمقراطية، بقيادة حزب الشعب التقدمي للمقاطعة الشمالية، جاهدين إلى الاتحاد مع أقاربهم في جمهورية الصومال شمالًا. ^{[ 15 ]}

في عام 1962، أعلن جومو كينياتا، زعيم الاتحاد الوطني الأفريقي الكيني (كانو) ، علنًا أن مستقبل الجبهة الوطنية الديمقراطية "شأن داخلي كيني"، وقلل من شأن المخاوف بشأن النزعة الانفصالية الصومالية المتشددة ، داعيًا الصوماليين في كينيا إلى "حزم أمتعتهم والذهاب إلى الصومال". ^{[ 16 ]} في ذلك الوقت، كان حزب كانو واثقًا من إمكانية قمع أي انتفاضة صومالية بسهولة؛ وكان قادة الحزب أكثر قلقًا من احتمال تقديم البريطانيين الدعم لجماعات انفصالية محتملة.

بدأ الصراع في الأسابيع التي سبقت استقلال كينيا، ^{[ 17 ] [ 18 ]} حيث حمل بضع مئات من الصوماليين في منطقة الحدود الشمالية السلاح. أملاً في تحقيق الوحدة مع الصومال عبر ثورة، شكّل أنصار حزب الشعب التقدمي الوطني حركة تحرير مناطق الحدود الشمالية . انقسمت الحركة إلى مجموعتين منفصلتين، تركزت حول قبيلتي هاوية ودارود على التوالي. نشطت المجموعة الأولى بين واجير ومويالي ومانديرا ، بينما قاد المجموعة الثانية المعلم محمد ستامبول، وعملت بالقرب من غاريسا والحدود الجنوبية الغربية للصومال. ^{[ 17 ]} انضم غير الصوماليين ^{[ 17 ]} مثل التوركانا إلى المتمردين؛ وكان الدافع الرئيسي لأفراد هذه الجماعات العرقية هو الخوف من القيود التي تفرضها الحكومة الكينية على حركتهم وأسلوب حياتهم. ^{[ 19 ]} على الرغم من اختلاف خلفيات المتمردين وانقساماتهم الداخلية، إلا أنهم توحدوا في معارضتهم للمركزية المرتبطة بكينيا. اعتقد الانفصاليون أن الصومال ستتدخل بشكل أقل في شؤونهم، مما يُبقي سيطرة الدولة ضعيفة وبالتالي يحافظ على سبل العيش المحلية التي تكيفت مع منطقة حدودية ذات وجود حكومي ضعيف. ^{[ 17 ]}

وهكذا دخلت المقاطعة في فترة من المناوشات المتقطعة بين الجيش الكيني ومتمردي الجبهة الوطنية لتحرير الديمقراطية المدعومة من الصوماليين. وكان أول الضحايا البارزين اثنين من قادة بورانا، وهما أول مفوض أفريقي للمقاطعة داباسو وابيرا، والزعيم القبلي الحاج غالما ديدو، اللذان اغتيلا أثناء توجههما إلى إيسيولو لحث السكان المحليين على عدم دعم الانفصاليين . ^{[ 20 ]} وكان القاتلان من سكان كينيا الصوماليين، وقد فرا لاحقًا عبر الحدود الصومالية. ^{[ 21 ]} وفي نوفمبر/تشرين الثاني 1963، تدهور الوضع الأمني ​​في المقاطعة الشمالية بسرعة، حيث بدأ الشيفتا بمهاجمة أفراد الشرطة والجيش بشكل مباشر. ^{[ 22 ]} مُنحت كينيا استقلالها في 12 ديسمبر/كانون الأول، وردًا على ذلك، شنّ مسلحو الحزب الوطني التقدمي لحزب الشعب التقدمي هجمات مسائية على مراكز الشرطة والمواقع الإدارية الشمالية. ^{[ 23 ]} دفعت هذه الهجمات قيادة الحزب الوطني التقدمي لحزب الشعب التقدمي إلى النأي بنفسها علنًا عن الشيفتا، وإعلان أنها ستعمل على تحقيق الوحدة مع الصومال عبر "الوسائل الدستورية". ^{[ 24 ]} هذه الخطوة تعني فعلياً أن الحزب ساهم في نزع الشرعية عن المتمردين. ^{[ 25 ]}

على الرغم من نجاحاتهم الأولية والدعم المحلي الكبير، كان الشيفتا أضعف من أن يهزموا قوات الأمن من حيث العدد والعتاد. ونتيجة لذلك، نشأ جمود في المواجهة. ^{[ 17 ]} وبينما كان الشيفتا يتاجرون أحيانًا بالماشية مقابل الأسلحة النارية من المدنيين، إلا أنهم كانوا يعتمدون بشكل عام على الأسلحة التي توفرها الصومال. ^{[ 26 ]} ومنذ عام 1963، أصبح دعم الدولة الصومالية "حيويًا" للتمرد. ^{[ 27 ]} وهكذا، في فبراير 1964، ازداد نشاط المتمردين بعد أن تلقت الصومال شحنة أسلحة من الاتحاد السوفيتي، لكنه انخفض في مارس مع نفاد إمداداتهم. ^{[ 26 ]} وبدعم من القوات البريطانية، بدأ الجيش الكيني أيضًا هجومًا كبيرًا في ذلك الشهر، على الرغم من أن هذا لم يمنع المتمردين من شن هجوم كبير خاص بهم على بلدة مارسابيت . في هذه المرحلة، كان نصف الجيش الكيني منخرطًا في الجبهة الوطنية الديمقراطية. ^{[ 24 ]}

رداً على التمرد السابق والقوميين الصوماليين، سنّت الحكومة الكينية عدداً من الإجراءات القمعية الرامية إلى إضعاف الصوماليين وعزيمتهم. ^{[ 6 ]} وُضع القادة الصوماليون بشكل روتيني في مراكز الاحتجاز الوقائي، حيث بقوا فيها حتى أواخر سبعينيات القرن الماضي. أُغلقت المقاطعة الشمالية الشرقية أمام العامة (إلى جانب أجزاء أخرى من كينيا) باعتبارها منطقة "مُجدولة" (مغلقة ظاهرياً أمام جميع الغرباء، بمن فيهم أعضاء البرلمان، كوسيلة لحماية السكان الرحل)، وكان من الصعب للغاية الحصول على أخبار منها. ومع ذلك، اتهمت العديد من التقارير الكينيين بارتكاب مجازر جماعية بحق قرى بأكملها من المواطنين الصوماليين، وإنشاء "قرى محمية" كبيرة - وهي في الواقع معسكرات اعتقال - ولا سيما مجزرة غاريسا ، ومجزرة واغالا ، ومجزرة إيسيولو ، وهذه الفظائع التي ارتكبتها كينيا ضد الشعب الصومالي لم تُنسَ قط. رفضت الحكومة الاعتراف بالدوافع القومية الصومالية ذات الأساس العرقي، واكتفت بالإشارة في بياناتها الرسمية إلى مشكلة قطاع الطرق (الشيفتا) في المنطقة. ^{[ 6 ]}

على الرغم من انتهاء الصراع الرئيسي بوقف إطلاق النار عام 1967، لا يزال الصوماليون في المنطقة يشعرون بالانتماء ويحافظون على روابط وثيقة مع إخوانهم في الصومال. ^{[ 28 ]} وقد جرت العادة أن يتزوجوا داخل مجتمعهم، وشكلوا شبكة عرقية متماسكة. ^{[ 29 ]}