أوموفاجيا

الأوموفاجيا ، أو الأوموفاجي (من اليونانية ωμός بمعنى "نيء")، هي أكل اللحم النيء. ويكتسب هذا المصطلح أهمية خاصة في سياق عبادة ديونيسوس .

يُعدّ أكل لحوم البشر عنصرًا أساسيًا في أسطورة ديونيسوس؛ بل إنّ أحد ألقاب ديونيسوس هو "آكل اللحوم النيئة". [ ^{1 ] ربما} كان أكل لحوم البشر رمزًا لانتصار الطبيعة الجامحة على الحضارة، ورمزًا لتلاشي الحدود بينهما. ^{[ 2 ] [ 3 ]} وقد يكون أيضًا رمزًا لاستيعاب العابدين لصفات ديونيسوس الجامحة وارتباطه بالطبيعة الوحشية، في نوع من "التواصل" مع الإله. ^{[ 4 ]}

تُصوّر الأساطير أحيانًا الميناد ، وهنّ عابدات ديونيسوس، وهنّ يأكلن اللحم النيء كجزء من طقوس عبادتهنّ؛ ومع ذلك، لا يوجد دليل قاطع يُذكر على أن الميناد في التاريخ تناولن اللحم النيء. ^{[ 2 ] [ 5 ] [ 6 ]}

قد يُنسب النظام الغذائي الديونيوسي الذي يعتمد على اللحوم النيئة إلى ديونيسوس نفسه، وليس إلى أتباعه - فقد كان يتلقى قرابين من اللحوم النيئة وكان يُعتقد أنه يتناولها، لكن أتباعه لم يشاركوا في تناولها. ^{[ 7 ]}

نشأت الأسرار الأورفية كطقوس تركز على التطهير ^{[ 8 ]} والحياة الآخرة؛ واستندت هذه الأسرار إلى قصص ديونيسوس زاجريوس . كان زاجريوس ابن زيوس وبيرسيفوني ، الذي مزقه الجبابرة إربًا في فعلٍ من أفعال التطهير . وبعد تمزيقه، التهمه الجبابرة، باستثناء قلبه.

ثم أُعيد تجميع جسده؛ وقد ينعكس هذا في قصة بنثيوس ، الذي جُمعت أجزاء جسده بعد أن مزّقته أمه وعمته وغيرهن من الميناديات في نوبة هياج ديونيسية، وقصة أكتيون ، الذي التهمته كلابه. ولأن الكلاب حزنت حزنًا شديدًا على موت أكتيون، فقد صُنعت له صورة لمواساتها. تُظهر القصص الثلاث جميعها فكرة مشتركة تتمثل في إعادة تجميع أجزاء الجسد بعد طقوس سباراغموس وأوموفاجيا، وقد تكون هذه الفكرة ذات دلالة في الطقوس الدينية. ^{[ 9 ]}

في الأورفية، شارك المتعبدون في طقوس أورفية تُعيد تمثيل قصة زاجريوس، مستخدمين ثورًا كضحية (وربما استخدم المتعبدون الأفقر ماعزًا بدلًا منه). ^{[ 10 ]} اعتبروا هذه الطقوس "تذكارية" لأحداث من حياة إلههم. ^{[ 1 ]} في مقالته "طقوس جديدة للأسرار الأورفية"، يقول مايكل تيرني: "... من خلال إعادة تمثيل موت الإله في طقوس مقدسة، حصل متعبدوه على أمل الخلاص". ^{[ 11 ]} ارتبط ديونيسوس بزاجريوس، ونُسبت إليه أيضًا قصة تمزيقه وأكله من قبل الجبابرة. ^{[ 1 ]}

كان أكل لحوم البشر محورًا لأسرار ديونيسوس، وجزءًا من طقوس الأورفية. ^{[ 12 ]} في بداياتها، تأثرت الأورفية بأسرار إليوسيس ، ^{[ 8 ]} واعتمدت قصصًا من أساطير أخرى. ^{[ 8 ]} ربما مارس عباد زاجريوس أكل لحوم البشر كطقس من طقوس التنشئة. ^{[ 13 ]}

تركز مسرحية " باخوس" ليوريبيدس على عبادة ديونيسوس، بما في ذلك إشارات إلى أكل أوموفاجيا وما يصاحبها من سباراغموس (تمزيق الأوصال). في هذه المسرحية، تمزق شخصية أغافي ابنها بنثيوس إربًا وهي تحت تأثير ديونيسوس. ولأن يوريبيدس يصور أغافي وهي تمارس سباراغموس، فمن المرجح أنه قصد أن يفترض الجمهور أنها مارست أكل أوموفاجيا أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، يقارن شخصية قدموس أفعال أغافي بقصة أكتيون ، الذي التهمته كلابه - وهذا الربط يوحي أكثر بحدوث أكل أوموفاجيا. ^{[ 14 ]}

ثمة مثال آخر محتمل لمفهوم أكل لحوم البشر في مسرحية "باخوس" . ففي إحدى لحظات المسرحية، تدخل الميناديات إلى بلدة مجاورة ويختطفن الأطفال؛ ومن المحتمل أنهن التهمنهم بعد ذلك. في الفن والأساطير، ترتبط هذه الحادثة بمفهوم أكل لحوم البشر؛ إلا أن يوريبيدس ربما لم يقصد هذا المعنى في مسرحية "باخوس" . ^{[ 15 ]}